在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇一

2. 做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

3. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

4. 如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在藏毒份子面前細(xì)心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語(yǔ)言，傳遞每一片關(guān)懷。

5. 與別人交流有助于自己的思想的修養(yǎng)?！商?/p>

6. 惟為學(xué)先必有一種超世絕俗之想，弟性情忠厚，可以深入，因詩(shī)文皆本原于性情也。若不能超世絕俗，而只有此一番性情，亦終不免為俗人。從來(lái)能文能詩(shī)，無(wú)不抱有超世絕俗之高致，弟于讀文時(shí)試從此方面細(xì)求之，若于此有得，則志氣日長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)日遠(yuǎn)，而性情亦能真摯而醇篤。文學(xué)之一方面為藝術(shù)，其又一方面為道德，非有藝術(shù)心胸，非有道德修養(yǎng)，則不能窺文學(xué)之高處，必讀其文為想見(jiàn)其人，精神笑貌，如在目前。則進(jìn)步亦自不可限量矣。作者：錢(qián) 穆 出處：中國(guó)文學(xué)史

7. 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。^v^

8. 能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

9. 不妄求，則心安，不妄做，則身安。

10. 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！?/p>

11. 每個(gè)人都清楚，生活不僅僅是為了活著，而且是為了獲得幸福。但人之幸福，全在于心之幸福。生命本身就是幸福。

12. 去讒賤貨，所以修身?？涤袨?/p>

13. 德比于上，欲比于下。西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄

14. 人生最可愛(ài)的，是為人真誠(chéng)。

15. 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度?！铀纪滓蛩够?/p>

16. 一個(gè)女人最重要是不是美貌，而是修養(yǎng)。

17. 哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。

18. 我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)！——盧森堡

19. 氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

20. 如果你決定要旅行，那就別怕風(fēng)雨兼程。

21. 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。

22. 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人。

23. 點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。

24. 我的人生剛剛開(kāi)始，道德的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我一定要精心培養(yǎng)，使之開(kāi)出最絢麗的花朵。

25. 在孩子的一生中，什么也比不上榜樣道德力量更有影響力。

26. 修道雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知。史襄哉

27. 積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

28. 沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

29. 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

30. 要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。馬·阿諾德

31. 大德必得其壽?！鬃?/p>

32. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇二

1. 把“德一性一”教給你們的孩子：使人幸福的是德一性一而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自一殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

2. 一精一神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的一愛(ài)一國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

3. 道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所謂高山仰止，景行行止，就是這個(gè)意思吧。

4. 有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

5. 汗水也許不能獲得成功，但卻能贏得喝彩。

6. 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

7. 你必須有能力戰(zhàn)勝別人，否則就會(huì)被別人“吃掉”。

8. 像我的名字一樣，立志做中國(guó)慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標(biāo)桿。企業(yè)家，慈善家 陳光標(biāo)

9. 命運(yùn)總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來(lái)。

10. 道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀念，自也很有益處。作者：楊賢江

11. 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

12. 道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。德國(guó)哲學(xué)家 馬克思

13. 在這個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們消遣過(guò)很多東西，比如修養(yǎng)、道德、智慧……從而導(dǎo)致，善意的遺失。

14. 修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

15. 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。梅里美

16. 關(guān)于成熟的說(shuō)說(shuō)，成熟的句子說(shuō)說(shuō)心情

17. 人的修養(yǎng)和品質(zhì)與水一樣：水淺急流，水深暗流。

18. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思

19. 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?？滴?/p>

20. 當(dāng)你用愛(ài)心對(duì)待別人時(shí)，也會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)。對(duì)別人的寬容、理解、善良地對(duì)待身邊的一切人，是一種修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人、愛(ài)護(hù)人、尊重人，沒(méi)有歧視，沒(méi)有不屑，不會(huì)冷落人，用百姓通俗的語(yǔ)言講就是：“不會(huì)瞧不起人。”人的修養(yǎng)是最樸素的，與地位貧富無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是為人的準(zhǔn)則。人生百態(tài)，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，也可能影響著別人命運(yùn)的判斷和取舍。如果一個(gè)人過(guò)多地受到打擊，歧視，他的心靈就會(huì)播下仇恨的種子；如果受到尊重、平等地對(duì)待，人格就會(huì)不斷得到完善，對(duì)生活也會(huì)充滿熱情，做事的勁頭也會(huì)更足，為社會(huì)創(chuàng)造更多和諧和的音符，修養(yǎng)也是構(gòu)筑和諧和社會(huì)最重要的因素。

21. 德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

22. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！喔?/p>

23. 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

24. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

25. 人生就像一只儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一分努力，都會(huì)在未來(lái)的某一天，回饋于你。而你所要做的，就是每天多努力一點(diǎn)點(diǎn)。請(qǐng)相信：別人擁有的，不必羨慕；只要努力，時(shí)間都會(huì)給你。

26. 與其說(shuō)衣服是習(xí)慣還不如說(shuō)習(xí)慣是衣服。亞蘭

27. 不怕事多，只怕多事。

28. 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

29. 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過(guò)去的。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會(huì)過(guò)去的。

30. 女人可以不漂亮，但不能沒(méi)有味道；女人可以沒(méi)有高學(xué)歷，但不能沒(méi)有知識(shí)；女人可以沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有自尊；女人可以沒(méi)有力氣，但不能沒(méi)有善良；女人可以沒(méi)有權(quán)威，但不能沒(méi)有道德修養(yǎng)；只有懂得不斷修正完善自己的女人，才能優(yōu)雅地到老。

31. 該出手時(shí)就出手：在機(jī)會(huì)降臨時(shí)要果斷、及時(shí)地把握它，把它握在自己的手中。

32. 生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科

33. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

34. 習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。——托馬斯·富勒

35. 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？ 古羅馬詩(shī)人 賀拉斯

36. 以至誠(chéng)為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾

37. 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。德國(guó)劇作家 布萊希特

38. 良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。派登花特

39. 只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇三

1. 若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見(jiàn)得分明。

2. 日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。

3. 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。柏格森

4. 根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光嘩，仁義之人，其言藹如也。唐代文學(xué)家 韓愈 《答李翊書(shū)》

5. 你若能習(xí)慣于跟一些和你不同的人相處，由于他們無(wú)視你所追求的東西，你就不得不放下自己所關(guān)心的一切而去了解他們的生活和他們的才能，這對(duì)于你的道德修養(yǎng)和知性健康來(lái)說(shuō)都是很有益的。作者：毛姆 出處：毛姆讀書(shū)心得

6. 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄

7. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！

8. 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

9. 五歲的時(shí)候，我可以只為捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里以外的田野。十歲的時(shí)候，我可以只為一個(gè)冰淇淋，而跑遍大街小巷的商店。十七歲的時(shí)候，我可以為喜歡的人，一個(gè)人去陌生的城市。二十七歲的時(shí)候，我可以只為了生活，而隨便找了人過(guò)一輩子。

10. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

11. 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

12. 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。波蘭19世紀(jì)作家 顯克微支

13. 無(wú)論你經(jīng)歷的事是喜事悲，無(wú)論，你遇見(jiàn)的人是好的是壞的，他們總能教會(huì)你一些事理，然后助你成為一個(gè)更好的人。

14. 生活就該踏踏實(shí)實(shí)的走，人的成長(zhǎng)，在于學(xué)習(xí)，也在于經(jīng)歷。人的修養(yǎng)，在于領(lǐng)悟，也在于靜修。人的幸福，在于得到，也在于放下。人生秘訣，在于別人，也在于自己。

15. 君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

16. 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

17. 我不罵你，不是因?yàn)樾摒B(yǎng)好，而是怕你哭。

18. 道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

19. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

20. 幸福就像是一只蝴蝶，當(dāng)你追逐它時(shí)，卻難以到手的；但，當(dāng)你安靜地坐下時(shí)，它卻會(huì)有可能降落到你身上。

21. 你多學(xué)一樣本事，就少說(shuō)一句求人的話。我始終相信一句話：只有自己足夠強(qiáng)大，才不會(huì)被別人踐踏。

22. 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

23. 最?lèi)?ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人?！郀柣?/p>

24. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯

25. 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?/p>

26. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮

27. 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

28. 少年時(shí)期是長(zhǎng)身體時(shí)期，也是思想道德觀念形成時(shí)期，要做到德智體美全面發(fā)展，思想道德方面的健康成長(zhǎng)不可或缺。

29. 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

30. 一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

31. 人，大事難事，看擔(dān)當(dāng)，逆境順境，看胸襟。是喜是怒，看涵養(yǎng)，有舍有得，看智慧，是成是敗，看堅(jiān)持。

32. 情生智隔。

33. 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。日本小說(shuō)家 劇作家 武者小路實(shí)篤

34. 德不稱(chēng)，其禍必酷；能不稱(chēng)，其殃必大。南朝宋史學(xué)家 范曄

35. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

36. 一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。培根

37. 辱，莫大于不知恥。王通

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇四

1. 我們要求師范學(xué)校的每個(gè)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高品德修養(yǎng)，以免將來(lái)誤人子弟。

2. 《射雕》中的郭靖可能主要是反映中國(guó)儒家的道德觀念。武俠小說(shuō)作家 金庸

3. 世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

4. 道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

5. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。古希臘哲學(xué)家 德謨克里特 《道德思想》

6. 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐·神秀

7. 拼盡全力，逼自己優(yōu)秀一把，青春已所剩不多。

8. 謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

9. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。

10. 不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

11. 習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。愛(ài)默生

12. 修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開(kāi)葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂(lè)章。

13. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。古希臘哲學(xué)家 科學(xué)家 亞里士多德

14. 一陰一謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

15. 開(kāi)心時(shí)不要給承諾，憤怒時(shí)不要給答復(fù)，傷心時(shí)不要做決定。

16. 小語(yǔ)可品:寬容是人際關(guān)系潤(rùn)滑劑。與誠(chéng)實(shí)、勤奮、樂(lè)觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度。寬容也是人格的力量。作者：雪兒 出處：新浪博客

17. 做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

18. 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

19. 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

20. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

21. 二是要讓學(xué)生明白服務(wù)專(zhuān)業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實(shí)習(xí)工作。

22. 修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲;有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道;這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

23. 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

24. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家 盧梭

25. 當(dāng)?shù)钠鹨涣鞯脑?shī)歌，往往更容易看出詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系;詩(shī)人藉此顯示了生命的深度，以及非凡的素質(zhì)，其中包括藝術(shù)氣質(zhì)、知識(shí)修養(yǎng)、道德感，等等。作者：林賢治 出處：忍冬花詩(shī)叢

26. 有人感激過(guò)你的善良嗎?恐怕他們只會(huì)當(dāng)做理所應(yīng)該吧。

27. 道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。

28. 克制就是記住自己想要的是什么。

29. 人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家，政治家 拿破侖

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇五

1. 舊道德叫我們回避危險(xiǎn)，但是新道德就是不冒險(xiǎn)就什么也得不到。法國(guó)思想家，文學(xué)家 羅曼·羅蘭 《被誘惑了的靈魂》

2. 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

3. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩

4. 第三，明察物倫虛靜居敬反躬內(nèi)求博采眾長(zhǎng)的為官之道德修養(yǎng)方法。

5. 要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

6. 你匍匐在地上仰視別人，就不能怪人家站得筆直俯視你。

7. 君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

8. 人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。

9. 我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。

10. 感謝，是一種修養(yǎng)。原諒，更是一種修為。做有修養(yǎng)的人，修為有價(jià)值的人生。

11. 高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過(guò)公正的途徑去獲取。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 享·喬治

12. 圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。

13. 純潔的良心比任何東西都可貴?！羯?/p>

14. 土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

15. 善良的、忠心的、心里充滿著愛(ài)的人不斷地給人間帶來(lái)幸福。

16. 一個(gè)不喜歡你的人對(duì)你不好，其實(shí)是，對(duì)你最大的好。

17. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

18. 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

19. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

20. 我把花堆滿了整個(gè)房間，朵，于是我將自己的心雕成最后一朵，我默默祈禱：我要看短信的那人比我幸福。

21. 傻傻地想，癡癡地笑，呆呆地等?？傆心敲匆粋€(gè)人，讓你失去理智。

22. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

23. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。德國(guó)文學(xué)家，歷史學(xué)家 蒙森

24. 女孩子可以不漂亮，但不可以沒(méi)有修養(yǎng)，美貌不能伴你一生，但修養(yǎng)卻可以陪你一世。

25. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

26. 如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。

27. 道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想。作者：達(dá)爾文

28. 道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。

29. 道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。

30. 以誠(chéng)待人是一種美德，它既體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，又能使人與人和睦相處，增進(jìn)友誼。這是以誠(chéng)待人的字面意思。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)發(fā)生在我身邊一件以誠(chéng)待人的事。

31. 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

32. 吾善養(yǎng)浩然之氣。孟子

33. 細(xì)心點(diǎn)，頑強(qiáng)點(diǎn);終有一天，你承擔(dān)過(guò)的疼痛會(huì)有利于你。

34. 優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。

35. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

36. 才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。

37. 怠者不能修，而忌者畏人修。韓愈

38. 我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民?！透β宸?/p>

39. 你若要喜一愛(ài)一你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

40. 早晨推開(kāi)窗，擁抱陽(yáng)光，覺(jué)得天然的淺笑；夜晚散漫步，聊聊家常，品嘗普通的幸福。伴侶，擁有好意態(tài)，愿你幸福美妙！

41. 美在于心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛(ài)、溫暖、快樂(lè)。

42. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家 杜威

43. 人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。作者：蘇霍姆林斯基

44. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

45. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。

46. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

47. 古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪?，F(xiàn)在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

48. 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。 美國(guó)實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 ^v^

49. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

50. 對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大?！蜖栐?/p>

51. 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。阿密埃爾說(shuō)：人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。

52. 君子恥不修，不恥見(jiàn)污?！髯?/p>

53. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

54. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。——赫拉克利特

55. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就不施給真正需要的人呢?

56. 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈一愛(ài)一，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

57. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

58. 好男人經(jīng)得起誘惑.好女人耐得住寂寞！

59. 要把陽(yáng)光撒到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。

60. 每一個(gè)矜持淡定的現(xiàn)在，都有一個(gè)很傻很天真的曾經(jīng)。

61. 良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

62. 道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰。

63. 志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>

64. 道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。德國(guó)作家 托馬斯·曼

65. 含蓄是一種美，也是對(duì)他人的一種尊重。

66. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

67. 感人肺腑的人類(lèi)善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。

68. 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！x覺(jué)哉

69. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

70. 君子不可以不修身?！铀?/p>

71. 為自己的事業(yè)日夜兼程，總想著出人頭地；為自己喜愛(ài)的人身心疲憊，總想著朝夕相處；為自己的兄弟在所不辭，總想著手足情深。

72. 順其自然，該遇見(jiàn)的遇見(jiàn)，該分開(kāi)的分開(kāi)，不要執(zhí)著于為什么，學(xué)會(huì)好好愛(ài)自己，也要學(xué)會(huì)面對(duì)其實(shí)我沒(méi)那么愛(ài)你。

73. 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！踉X夫

74. 有真道德，必生真膽量。 宣永光

75. 人生中更重要的是當(dāng)下走在腳下的每一寸土地，你必須先擁有這一刻的回憶，才能延續(xù)下一秒的感受。

76. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

77. 實(shí)實(shí)在在的真理，頂天立地的品格，比什么爵位都高。

78. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

79. 夫子溫、良、恭、儉、讓。論語(yǔ)

80. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。

81. 幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)進(jìn)青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說(shuō)幼兒教育是一項(xiàng)重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項(xiàng)極為光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求弄幼兒教育工作的同道本身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，酷愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)心致志，研究業(yè)務(wù)，對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。作者：徐待立

82. 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲

83. 一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來(lái)的幸福形象，并依靠萬(wàn)能的潛意識(shí)來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待，就可以了?！獑躺颉つΨ?/p>

84. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)?！?chē)爾尼雪夫斯基

85. 一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

86. 道德是自由的保衛(wèi)者。

87. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

88. 修身潔行，言必由繩墨。

89. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

90. 一個(gè)人真正的強(qiáng)大，并非看他能做什么，而是看他能承擔(dān)什么。

91. 話多不如話少，話少不如話好。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇六

1. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德。

2. 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。陀思妥耶夫斯基

3. 在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。前蘇聯(lián)教育家，作家 馬卡連柯

4. 如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。

5. 欲影正者端其表?；笇?/p>

6. 奉獻(xiàn)是人類(lèi)自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺(jué)追求人生真、善、美；能自自覺(jué)提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

7. 但丁曾說(shuō)過(guò)：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。文明美德是我們每個(gè)人都不能缺少的，是建立在我們每一個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，對(duì)人的一生具有重要的意義，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必須從自身做起，從身邊的小事做起。

8. 辱，莫大于不知恥?！跬?/p>

9. 善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

10. 與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)是自己的修養(yǎng)不夠。

11. 你喜歡上了一樣?xùn)|西a，嫌貴，買(mǎi)了一堆便宜的bcd自以為能當(dāng)替代品，到最后發(fā)現(xiàn)，你還是心心念念想要a。所以在個(gè)人接受能力范圍內(nèi)，買(mǎi)你最想要的才是最省錢(qián)的消費(fèi)觀。戀愛(ài)也一樣，不要將就，過(guò)早的將就，會(huì)透支你遇到真愛(ài)的運(yùn)氣。

12. 嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

13. 沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

14. 不要小看儀表撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

15. 不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

16. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

17. 成熟，不是學(xué)會(huì)表達(dá)，而是學(xué)會(huì)咽下，當(dāng)你一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)會(huì)克制住很多東西，才能駕馭好人生。

18. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

19. 一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

20. 榜樣不是影響他人的主要方法，而是唯一方法。

21. 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。

22. 平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。

23. 人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

24. 一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根

25. 古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物?！Y記

26. 立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。

27. 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿?！横?/p>

28. 念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

29. 幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活。

30. 一個(gè)品德良好的人會(huì)自愿等待餓死而不是殺人。在這種恐怖而悲慘的境遇中，等待餓死，而非殺人，才是必要的行為。顆粒不進(jìn)直到死亡是不那么容易做到的，但是難道它的道德必要性還不夠明顯嗎?以自己的生命為代價(jià)克制不去殺人，這種修養(yǎng)正是我們所指的優(yōu)良品質(zhì)的一部分。作者：彼得·薩伯 出處：洞穴奇案

31. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

32. 商人不言商是不道德的。

33. 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰

34. 壞習(xí)慣防止容易破除難。諺語(yǔ)

35. 德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍

36. 驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

37. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身一體上應(yīng)該是清潔的。

38. 勿以惡小絕為之，勿以善小絕不為。惟賢惟德，能服于人。

39. 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。培根

40. 道德是一種獲得如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。

41. 我只愿，在你的理想和期望里能為你增加一點(diǎn)鼓勵(lì)，在你生活出現(xiàn)失意和疲憊時(shí)能給你一點(diǎn)兒力量和希冀，只愿你愉悅愉悅。早安！

42. 愛(ài)很輕，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行；愛(ài)很靜，不妨礙彼此的生活，只在精神領(lǐng)域共鳴。

43. 音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

44. 勞動(dòng)是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。意大利民族復(fù)興時(shí)期歷史學(xué)家，作家和文藝評(píng)論家 喬萬(wàn)尼奧里 《斯巴達(dá)克思》

45. 他們大都具有良好的文化修養(yǎng)，知書(shū)達(dá)禮，有很好的道德情操，深受鄰里百姓的愛(ài)戴，對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)具有很大的影響。

46. 學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。

47. 夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

48. 鳥(niǎo)魚(yú)飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)作為一種享受，善于讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)。從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價(jià)值。

49. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

50. 道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。馬克思

51. 因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺(jué)不到它的濃郁和美好。

52. 一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

53. 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘一惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

54. 給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛(ài)戴親友。——西塞羅

55. 要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。

56. 反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克

57. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

58. 道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。羅馬帝國(guó)時(shí)期傳記作家，倫理學(xué)家 普盧塔克

59. 德者才之主，才者德之奴。 洪自誠(chéng) 明朝道人 洪應(yīng)明

60. 一天不獨(dú)處，我就會(huì)變得很虛弱。我不以孤獨(dú)為榮，但我以此維生。

61. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

62. 千年之名也許決定于一時(shí)之為。

63. 抵御寒冷沒(méi)有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒(méi)有比加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)更有效的了。

64. 高行微言，所以修身?！S石公

65. 可以抬高自己，但不要貶低別人。

66. 道德首先被要求的是支配自己。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

67. 有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?！喔?/p>

68. 道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

69. 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則無(wú)憚改。

70. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

71. 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興——方孝孺

72. 就算是優(yōu)秀的人也有一段暗淡的日子，那些黯淡的日子就是成為優(yōu)秀的寶藏。

73. 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！焯亓?/p>

74. 人在現(xiàn)實(shí)崩壞的時(shí)候，常常想往回憶里逃。

75. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

76. 判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人?！獂xx

77. 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

78. 有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

79. 修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。

80. 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。 英國(guó)哲學(xué)家，歷史學(xué)家 羅素

81. 用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的`一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。——喬吉拉德

82. 傷害你的不是對(duì)方的絕情，而是你心存幻想的堅(jiān)持。

83. 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

84. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派^v^的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。作者：老宣

85. 私心勝者，可以滅公?！皱?/p>

86. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！魅_

87. 讀書(shū)的目的是為了提升自己的道德修養(yǎng)、理論知識(shí)、思想境界，以便形成自我獨(dú)到的見(jiàn)解，而不是為了成為一個(gè)書(shū)蟲(chóng)、讀書(shū)的工具、人云亦云的復(fù)制品。

88. 在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。——盧梭

89. 道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。

90. 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

91. 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

92. 正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

93. 修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的

94. 不要封閉自己幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

95. 寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

96. 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

97. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

98. 良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)。

99. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。古希臘偉大哲學(xué)家 柏拉圖

100. 修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來(lái)。

101. 民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見(jiàn)不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級(jí)什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過(guò)日子；民主就是打開(kāi)電視不必忍受主播道德凜然地說(shuō)謊；民主就是不必為了保護(hù)孩子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會(huì)突然被拿走，因?yàn)樗皇琴n予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個(gè)人回轉(zhuǎn)的空間。作者：龍應(yīng)臺(tái)

102. 善良的心就是太陽(yáng)。

103. 家庭教育決定了一個(gè)人的基本修養(yǎng)。——曾仕強(qiáng)

104. 一個(gè)人的修養(yǎng)與每天攝入的營(yíng)養(yǎng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，修養(yǎng)不是一時(shí)應(yīng)景媚俗流于形式的表現(xiàn)，而是不斷自省修正根植于內(nèi)心的習(xí)慣。

105. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。

106. 獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

107. 時(shí)刻牢記自己擅長(zhǎng)什么，并堅(jiān)持下去

108. 節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

109. 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。——梅堯臣

110. 藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國(guó)作家，社會(huì)活動(dòng)家 羅斯金

111. 美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫。

112. 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。三國(guó)魏文學(xué)家 嵇康

113. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 前蘇聯(lián)教育家 凱洛夫

114. 修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺(jué)：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒(méi)有壓力。

115. 美德和知識(shí)像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤(rùn)飾定會(huì)暗淡無(wú)光。

116. 音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。美國(guó)發(fā)明家 愛(ài)迪生

117. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。近代德國(guó)心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特

118. 一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

119. 美德有如名香，經(jīng)燃一燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

120. 天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑住で?/p>

121. 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。^v^

122. 好的習(xí)慣比法律還正確?！?dú)W里庇得斯

123. 道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心。

124. 治外物易，治已身難。林慎思

125. 能夠拯救你的，只能是你自己，不必糾結(jié)于外界的評(píng)判，不必掉進(jìn)他人的眼神，不必為了討好這個(gè)世界而扭曲了自己。

126. 驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y

127. 智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

128. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

129. 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

130. 政府不僅是一個(gè)組織社會(huì)生活的機(jī)構(gòu)，而且是一個(gè)道德理想。英國(guó)文學(xué)家 劉易斯

131. 道之以告德，齊之以禮。

132. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。

133. 修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他(她)是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

134. 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

135. 容易被辜負(fù)的，永遠(yuǎn)都是那些天真又心軟的人。畢竟，好騙、又好欺，傷疤一好，就忘了痛。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇七

1. 我在云朵后偷看你，在深夜的每顆星上想你，我假裝不在意可能有點(diǎn)刻意，但你別拆穿，不然就賴上你。

2. 人在年輕的時(shí)候，莫不是希望這一生就是琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。可終究，還不是逃不過(guò)柴米油鹽醬醋茶。

3. 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。

4. 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉

5. 將一些記憶鋸掉，讓夢(mèng)想輕裝起錨，我不適合停留，我適合奔跑；把所有的虛幻搬開(kāi)，讓真實(shí)濃墨上臺(tái)，我不屬于現(xiàn)在，我屬于未來(lái)。

6. 良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。

7. 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

8. 感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事，其咎蓋源于不會(huì)、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對(duì)自己沒(méi)有敵意的人。

9. 良好的禮貌，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的`基本修養(yǎng)。

10. 欲窮千里目，更上一層樓。

11. 忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。

12. 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。庫(kù)申

13. 做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。

14. 寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

15. 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。明代文學(xué)家 方孝孺

16. 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

17. 心靈美就是精神的美與道德的美。

18. 如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí)，那么沒(méi)有什么比老年的空閑更快樂(lè)了……空閑存于善良的行動(dòng)，人類(lèi)藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長(zhǎng)。——西賽羅

19. 我現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系作一個(gè)大膽的假設(shè) 我是這么認(rèn)為的任何人都可能罵我，打我，輕視我，冷落我，羞辱我，傷害我，拋棄我，欺騙我，利用我，打壓我，更嚴(yán)重的暫不假設(shè)，為什么做這種假設(shè)呢 是給心里一個(gè)預(yù)警 告訴自己人性負(fù)面的東西是存在的 一旦最親密的人際關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題 要理性對(duì)待 不致于心理嚴(yán)重失衡 當(dāng)別人罵你時(shí)， 作為你要反省自己是否有做錯(cuò)的事情冒犯別人的尊嚴(yán)利益，或和別人心意，作為對(duì)方也是欠缺修養(yǎng)的，有話可以好好說(shuō) 當(dāng)別人打你時(shí) 你可能已經(jīng)嚴(yán)重違反別人尊嚴(yán)利益，心愿，但作為對(duì)方是沒(méi)有道德法律意識(shí)的。 當(dāng)別人輕視你時(shí)，說(shuō)明你身上的某些特質(zhì)并不討他歡心給他帶來(lái)愉悅和利益，表現(xiàn)出對(duì)你的冷落，如果你的這些特質(zhì)沒(méi)有改善或

20. 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家 契訶夫

21. 許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來(lái)，叫我們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身?！隹姞柤s翰遜

22. 不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

23. 要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自己的思想道德修養(yǎng)，從平常事做起，一點(diǎn)一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想而努力奮斗。

24. 良好的禮貌，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。

25. 作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！

26. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

27. 當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類(lèi)將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。

28. 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

29. 古人云近朱者赤，近墨者黑，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。現(xiàn)在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。

30. 所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。人類(lèi)活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。

31. 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

32. 即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。美國(guó)廣告大師 李?yuàn)W貝納

33. 人世間就是因?yàn)橛辛说赖?，才有了和諧社會(huì)。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。

34. 利人乎即為，不利人乎即止。墨翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，軍事家 墨子 《墨子·非樂(lè)上》

35. 積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

36. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過(guò)來(lái)，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

37. 自修則人不得以非理相加?！祆?/p>

38. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮一落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

39. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。作者：愛(ài)默生

40. 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒

41. 早安問(wèn)候語(yǔ)流浪的人，身在遠(yuǎn)方，心系家。遠(yuǎn)方那不可及的夢(mèng)想一直是流浪人心中的牽掛，一直向前，也一直無(wú)奈著。望著那山，那么熟悉，但是卻總是流浪人一直到不了的前方。然而，流浪人是堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的，因?yàn)樗哪_步一直不曾停止，始終向著同一個(gè)夢(mèng)，同一個(gè)方向，不停的跋涉，不斷的探索。流浪人，你很棒，加油。

42. 君子不可以不修身。

43. 總有一天你會(huì)相信，生命中會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人。就算不顧一切，就算傾其所有，就算萬(wàn)死不辭，你也無(wú)法和他走到最后。

44. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就給真正需要的人呢?

45. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

46. 真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

47. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。蘇軾

48. 越是善良的人，越察覺(jué)不出別人的居心不良。

49. 如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生

50. 人類(lèi)最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱——高爾基

51. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

52. 讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇八

1. 得理要饒人，理直氣要和。

2. 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

3. 不主動(dòng)會(huì)失去，太主動(dòng)不會(huì)珍惜，這就是人心。

4. 不修其身，雖君子而為小人。歐陽(yáng)修

5. 人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

6. 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

7. 問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。

8. 理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。

9. 過(guò)分修剪的青春，長(zhǎng)不成郁郁蔥蔥的樹(shù)林。

10. 勿忘數(shù)年立國(guó)之根本精神，道德禮教，當(dāng)視物質(zhì)文明尤為注重…… ^v^總統(tǒng) 黎元洪

11. 名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

12. 習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺

13. 習(xí)慣使我們順從一切。——伯頓

14. 不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之。隋代文人 王通

15. 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格

16. 如果一樣?xùn)|西你得到了，卻覺(jué)得不過(guò)如此，那么這個(gè)想得到其實(shí)就是你的欲望，如果一樣?xùn)|西你得到以后依然愛(ài)不釋手，這才是你真正想要的。

17. 看事要看清楚，聽(tīng)話要聽(tīng)明白，面色一要溫和，容貌要端莊，說(shuō)話要真誠(chéng)，做事要謹(jǐn)慎，不懂時(shí)要請(qǐng)教，憤怒時(shí)要冷靜，見(jiàn)財(cái)時(shí)要清醒。

18. 修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任!

19. 凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

20. 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。彼得·阿柏拉德

21. 道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

22. 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

23. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。——歌德

24. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特

25. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。美國(guó)作家 愛(ài)默生

26. 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄

27. 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>

28. 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。

29. 身安不如心安，屋寬不如心寬。

30. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

31. 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

32. 無(wú)言暗室何人見(jiàn)，咫尺斯須已四知。唐·周曇《^v^》無(wú)言：不要說(shuō)。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會(huì)兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無(wú)法掩人耳目?！軙?/p>

33. 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)?！獛?kù)帕法伯格

34. 美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)?！晾?/p>

35. 我知道你不要我了我都知道我會(huì)告訴自己這樣很好。

36. 好的愛(ài)情，就是選擇一種生活，并堅(jiān)持下去，途中遇到問(wèn)題，愿意在自己身上找原因，而對(duì)方也是。

37. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

38. 在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶。

39. 一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。安德列·馬爾羅

40. 忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇九

1. 養(yǎng)性困難但不得不做 性情急躁的人得不到 別人最終的信任 如再無(wú)道德修養(yǎng) 就會(huì)引發(fā)惡性事件。

2. 德勝于才，謂之君子；才勝于德，謂之小人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

3. 做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。

4. 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。

5. 眾生皆苦，只有我是酸甜酸甜的草莓味。

6. 道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。近代民主革命家、古文經(jīng)學(xué)家、思想家 章炳麟

7. 財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家 劉向

8. 其聰明的涵義并非在于天賦，而指一種積累和修養(yǎng)。

9. 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。

10. 她們與世無(wú)爭(zhēng)，卻懂得許多做人的道理，她們以高尚的品行贏得男人的青睞，就算是女人也會(huì)為她們的品行而折服。

11. 如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。

12. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

13. 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人 屈原 《離騷》

14. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

15. 喜歡是選擇，而愛(ài)是非你不可。

16. 水的清澈，并非因?yàn)樗缓s質(zhì)，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因?yàn)闆](méi)有雜念，而是在于明白取舍。

17. 君子憂道不憂貧?？鬃?/p>

18. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R

19. 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

20. 把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

21. 有心機(jī)的女孩子才會(huì)被善待，像我這種沒(méi)有心機(jī)的，活該不被喜歡。

22. 凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己的心中。

23. 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天一性一之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

24. 日省其身，有則改之，無(wú)則加勉?！祆?/p>

25. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾

26. 高行微言，所以修身。黃石公

27. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金

28. 不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名?！迣?/p>

29. 習(xí)慣十倍于自然。——威靈頓

30. 人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其實(shí)都控制了你。

31. 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢

32. 人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。

33. 不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的?！透β宸?/p>

34. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根

35. 最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。尊稱(chēng)圣雄甘地 現(xiàn)代印度的國(guó)父 甘地

36. 不要欺負(fù)老實(shí)人同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

37. 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

38. 道德是基于承認(rèn)和保證人類(lèi)社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。

39. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

40. 每個(gè)人都喜歡光，喜歡溫暖，喜歡溫柔。

41. 多行不義必自斃。

42. 愛(ài)己者，仁之端也，可推以愛(ài)人也。

43. 要知道愛(ài)情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無(wú)干系，要不然張愛(ài)玲也不會(huì)愛(ài)上那個(gè)^v^胡蘭成了。作者：酈波

44. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

45. 一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人?！驳铝摇ゑR爾羅

46. 集體是社會(huì)的有機(jī)體，……教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織，愛(ài)護(hù)它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個(gè)人之間來(lái)講道德，而是對(duì)于集體的正常成長(zhǎng)的技巧而聰明的領(lǐng)導(dǎo)，這就是教師的使命?！R卡連柯

47. 君子以行言，小人以舌言?！鬃?/p>

48. 萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

49. 如果毀掉了你的名譽(yù)，分明也就是送掉你的性命。

50. 無(wú)論生活得多么艱難，最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

51. 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

52. 有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇十

1. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

2. 不要盲目承諾言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格；種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3. 講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。

4. 看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。

5. 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?！滴?/p>

6. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

7. 要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

8. 智者順時(shí)而某，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

9. 當(dāng)我的口氣越來(lái)越客氣，我們的關(guān)系也就越來(lái)越疏離。

10. 唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

11. 有些事，是埋藏在記憶里的，直至驀然回首時(shí)，才會(huì)有恍如昨日的感慨；有的人，是放在心里的，這也是為什么惡夢(mèng)驚醒時(shí)，痛的不是頭，疼的卻是心的原因。

12. 古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。禮記

13. 品德高尚的人從不懷恨在心，因?yàn)橐粋€(gè)人偉大靈魂的標(biāo)志不是牢記自己所受的傷害，而是忘記它們。

14. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。

15. 一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

16. 文化是一個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的功底，素質(zhì)和修養(yǎng)是從別人身上學(xué)不到的。

17. 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝?ài)默生

18. 日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹

19. 修養(yǎng)是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過(guò)空曠幽靜的原野，吹過(guò)蔚藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空，吹過(guò)瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的晶瑩的露珠，吹過(guò)恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩(shī)篇。

20. 修身潔行，言必由繩墨。王安石

21. 圓爾道，方爾德；平爾行，銳爾事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表人物之一 尹喜 《關(guān)尹子》

22. 德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。北宋隱逸詩(shī)人 林逋

23. 人，最不能忘記的，是在你困難時(shí)拉你一把的人；最不能結(jié)交的，是在你失敗時(shí)藐視你的人；最不能相信的，是在你成功時(shí)吹捧你的人；最不能拋棄的，是和你同創(chuàng)業(yè)共患難的人；人生如同沒(méi)有回頭路的拾荒，想走得遠(yuǎn)，你不能背得太重，必須經(jīng)常清理背簍，該扔該留不猶豫。

24. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

25. 君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人。宋代學(xué)者 宋綞

26. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

27. 使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾

28. 道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放！

29. 良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。

30. 對(duì)心靈最好的訓(xùn)練莫過(guò)去俯下身子把別人扶起來(lái)。

31. 人生道路千條萬(wàn)條，但最后所走的，只有一條。每個(gè)人的生活都是不同的，但都要經(jīng)歷風(fēng)雨。

32. 征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

33. 誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

34. 安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。——李白

35. 五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

36. 伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

37. 一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

38. 傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

39. 你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

40. 跌倒了，就重新站起來(lái)，繼續(xù)向前走，傻坐在地上是沒(méi)用的。不妨先做出點(diǎn)成績(jī)，然后再去強(qiáng)調(diào)你的感受，否則，生命中只有唧唧歪歪，怎么看都像是矯情！

41. 君子不受虐譽(yù)，不祈妄福，不避死義。隋代文人 王通 《中說(shuō)·禮樂(lè)》

42. 因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?/p>

43. 水滴石穿，大家都知道的故事。水都知道堅(jiān)持，你還有什么放棄的借口。

44. 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度這些事讓你終有所獲。

45. 良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。

46. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。禮記

47. 一個(gè)人的名聲就像他的影子一樣；他有時(shí)跟在你后面，有時(shí)跑在你的前面。

48. 才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。——歌德

49. 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

50. 美，是道德上的善的象征。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

51. 君子憂道不憂貧。——孔丘

52. 與其修飾面容，不如修飾心胸。中國(guó)諺語(yǔ)

53. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>

54. 品德和名譽(yù)就像一顆樹(shù)的生命和葉子，葉子是否茂盛，全看生命有無(wú)生氣。

55. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅

56. 克制也有個(gè)限度，超過(guò)了限度，就不再是美德。

57. 品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。

58. 所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。德萊敦

59. 山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然?！辖?/p>

60. 忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。英國(guó)詩(shī)人，小說(shuō)家 哈代

61. 我只愿這繁華的人生，著絢爛青春的.一切，只如初見(jiàn)。

62. 學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?。增一分享受，減一分福澤。

63. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇十一

1. 讓未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，就要教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

2. 以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。

3. 道德不厚者，不可以使民。

4. 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾

5. 道德當(dāng)身，不以物惑。 春秋時(shí)期政治家，史稱(chēng)管子 管仲

6. 一旦學(xué)會(huì)了破罐子破摔，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界豁然開(kāi)朗。

7. 德日新也，萬(wàn)邦惟懷；志自滿也，九族乃離?！渡袝?shū)》 《尚書(shū)》

8. 燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

9. 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

10. 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯

11. 道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 列寧

12. 播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。菩德吉

13. 修養(yǎng)--是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

14. 如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。 法國(guó)哲學(xué)家 狄德羅 《論戲劇藝術(shù)》

15. 事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。

16. 個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

17. 每天醒來(lái)告訴自己：理由少一點(diǎn)，肚量大一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)，微笑露一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)。清清的晨風(fēng)搖響快樂(lè)的鈴鐺，我的心奏起歡快的樂(lè)曲，說(shuō)聲“早安”，向你問(wèn)好！

18. 如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。

19. 只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。德國(guó)哲學(xué)家 ^v^

20. 你在舉起把人時(shí)，你自己也就站了起來(lái)。

21. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

22. 希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

23. 當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降?！铝_連科

24. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

25. 一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí);反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

26. 有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。美國(guó)31位、第32任總統(tǒng) 羅斯福

27. 態(tài)度上的弱點(diǎn)會(huì)變成性格上的弱點(diǎn)。所謂有一定的見(jiàn)識(shí)或修養(yǎng)的人，通常都是能夠注意或掌握自己態(tài)度的人。

28. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車(chē)爾尼雪夫斯基

29. 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

30. 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望?！_素

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇十二

1. 好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。蘇格拉底

2. 做好人是有風(fēng)險(xiǎn)，但這年頭做什么沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)呢？

3. 人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。——約翰高而斯華餒

4. 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。孔子

5. 在學(xué)習(xí)中，專(zhuān)業(yè)不求上進(jìn)，不懂得尊師重道，缺乏道德修養(yǎng)。

6. 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

7. 道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)?！档?/p>

8. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

9. 每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

10. 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài)，無(wú)謂壓抑自己。

11. 現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大?！獝?ài)因斯坦

12. 世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！

13. 勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)?！K霍姆林斯基

14. 最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西。——陀思妥耶夫斯基

15. 公家之利，知無(wú)不為，忠也。

16. 止謗莫如修身。中論

17. 修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。

18. 學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。

19. 不要說(shuō)你不會(huì)做！你是個(gè)人你就會(huì)做！

20. 教你的孩子規(guī)矩勤勞，不要在窮苦中失措，敗壞了品德而行為不檢。

21. 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段?！璧?/p>

22. 在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門(mén)最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的?！官e塞

23. 人生會(huì)遇到很多障礙，這些障礙就像阻擋我們的布簾子，我們要勇敢地掀起它。無(wú)論昨天今天明天，只要心中有夢(mèng)永遠(yuǎn)是春天；不管陰天雨天晴天，只要有好心情永遠(yuǎn)是艷陽(yáng)天。生活就是這樣，有時(shí)只要鼓足勇氣跨出一步，一切都會(huì)變得比先前想象的好！早安！

24. 君子之守，修其身而天下平。孟子

25. 真誠(chéng)才是人生最高的美德。

26. 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！浊?/p>

27. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

28. “惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

29. 修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

30. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。

31. 忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

32. 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)?！岫喾?/p>

33. 鮮花等待綻放，為此要飽吸陽(yáng)光，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，你準(zhǔn)備好了嗎？

34. 道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。

35. 決定一個(gè)人成就的，不是靠天，也不是靠運(yùn)氣，而是堅(jiān)持和付出，是不停地做，重復(fù)的做，用心去做，當(dāng)你真的努力了付出了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己潛力無(wú)限！

36. 能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

37. 同一個(gè)知識(shí)淵博的人談一席話，真是勝過(guò)讀十年書(shū)。

38. 學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。——格言

39. 德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·書(shū)解篇》

40. 沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

41. 做一個(gè)特別簡(jiǎn)單的人，不期待突如其來(lái)的好運(yùn)，只希望所有的努力終有回報(bào)。

42. 考驗(yàn)一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，看一看他們?cè)诔臣苤械谋憩F(xiàn)就明白了。

43. 真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。

44. 一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

45. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

46. 若是將你的情緒和性格都寫(xiě)在臉上，那么你的人生也簡(jiǎn)單到看都能看穿了。

47. 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰?洛克

48. 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

49. 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

50. 心軟，是一種不公平的善良，成全了別人，委屈了自己，卻被別人當(dāng)成了傻子。

51. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天

52. 摘要《道德經(jīng)原旨》對(duì)治人者的道德修養(yǎng)提出了明確的要求，從帝德修養(yǎng)的重要性、愛(ài)民之心、執(zhí)政為公、不驕不爭(zhēng)、謙虛遜讓、以柔制剛、誠(chéng)信待人、言行穩(wěn)重、知人善任、崇儉知足、正己正人等方面作了全面論述。

53. 只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒(méi)有理性，良心就不能得到發(fā)展。

54. 哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像清水出芙蓉，天然去雕飾一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。

55. 大智慧，大成功；中智慧，種成功；小智慧，小成功；無(wú)智慧，不成功。

56. 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

57. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

58. 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——拉羅什·富科

59. 人類(lèi)最不道德之處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。前蘇聯(lián)作家 高爾基

60. 面對(duì)困難、挫折、挑戰(zhàn)只要你肯相信自己，不斷努力的付出，哪怕你現(xiàn)在的人生是從零開(kāi)始，你都可以做得到。

61. 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是一精一神的成長(zhǎng)。

62. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 德國(guó)戲劇家 萊辛

63. 品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

64. 健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

65. 對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。古羅馬政治家 西塞羅

66. 快樂(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。作者：錢(qián)鐘書(shū) 出處：寫(xiě)在人生邊上

67. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭

68. 人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人?！_斯金

69. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。美國(guó)第16任總統(tǒng) 林肯

70. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

71. 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。

72. 道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。

73. 道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨

74. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

75. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯

76. 沒(méi)有人會(huì)漫無(wú)目的地旅行，那些迷路者是希望迷路。

77. 道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲?！档?/p>

78. 原諒我將你的手機(jī)號(hào)碼告訴了一個(gè)陌生人，他叫丘比特，他要幫我告訴你；我心喜歡你，我心在乎你，我心等待你。

79. 人類(lèi)活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。 我想可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)公式表示人格。由人類(lèi)與生俱來(lái)的性格和后天在人生道路上學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格?？傊?，先天的性格加上后天的哲學(xué)，就形成了人們的精神品格。 無(wú)論一個(gè)人是否做了錯(cuò)事，但是不能違背根本的倫理道德----我把它當(dāng)作有生之年最重要的事項(xiàng)銘記在心，并努力在一生中堅(jiān)定地遵守這一信念。作者：稻盛和夫 出處：活法

80. 仁義為友，道德為師。 清代學(xué)者 史襄哉

81. 命運(yùn)如同手中的掌紋，無(wú)論多曲折，終掌握在自己手中。

82. 進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

83. 入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的**品質(zhì)?！?*

84. 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>

85. 那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

86. 心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申

87. 美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

88. 君子之守，修其身而天下平?！献?/p>

89. 社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。 英國(guó)博物學(xué)家 赫胥黎

90. 問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。中國(guó)美學(xué)家、教育家 朱光潛

91. 每個(gè)人都有一個(gè)死角，自己走不出來(lái)，別人也闖不進(jìn)去。

92. 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿密埃爾

93. 知恥近乎勇?！浊?/p>

94. 德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也？?！淘?/p>

95. 常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

96. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

97. 我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師、專(zhuān)門(mén)家。作者：錢(qián)偉長(zhǎng)

98. 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。

99. 如果你不握緊拳頭，你就不知道你力量到底有多大；如果你不咬緊牙關(guān)，你就不知道你的堅(jiān)持到底有多狠。

100. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

101. 如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了?！ㄒ了?/p>

102. 屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

103. 美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克

104. 人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

105. 如何適當(dāng)處理自己心中涌動(dòng)著的道德感，如何克制對(duì)自己在公眾面前樹(shù)立道德形象的追求，如何維持常識(shí)、保持一顆平常心，說(shuō)出事實(shí)，這看上去是知識(shí)階層屬于個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，可是，因?yàn)樗娜后w放大效應(yīng)，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)界最大的問(wèn)題之一。作者：林達(dá) 出處：如彗星劃過(guò)夜空

106. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

107. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車(chē)爾尼雪夫斯基

108. 當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇十三

1. 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

2. 見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

3. 凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟?！焓啦?/p>

4. 人的行為和舉止無(wú)不受習(xí)俗的制約?！だ?/p>

5. 知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開(kāi)心果。

6. 這并不是要教師板起面孔做人，在學(xué)生面前裝腔作勢(shì)，而是要從內(nèi)功練起，從知識(shí)內(nèi)涵到道德修養(yǎng)兩方面修煉自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

7. 生命中總有一些人、一些事，讓我們無(wú)可奈何。最大的淡定，是看透人生以后依然能夠熱愛(ài)生活。

8. 道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

9. 辱，莫大于不知恥。

10. 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?？死茁宸?/p>

11. 即使道路坎坷不平，車(chē)輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。早安！

12. 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

13. 修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

14. 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>

15. 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

16. 心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

17. 審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。

18. 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。 東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·別通篇》

19. 實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。德國(guó)哲學(xué)家 ^v^

20. 同情是一切道德中最高的美德。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家 培根

21. 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

22. 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

23. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

24. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

25. 道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

26. 一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類(lèi)文明最純凈的思想;一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天;一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……

27. 一次次的忍讓與遷就，就是別人繼續(xù)傷害你的理由，該出手時(shí)就要出手，笑臉給多了慣的全是病。

28. 不要強(qiáng)加于人人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。

29. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去、圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

30. 占據(jù)一個(gè)所不能勝任的職位，是最不道德的行為——拿破倉(cāng)

31. 當(dāng)你哪天后悔放棄我，要知道我從來(lái)都沒(méi)想過(guò)用離開(kāi)的方式教會(huì)你如何去珍惜。

32. 明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

33. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱(chēng)為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西。

34. 如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會(huì)照顧它自己。

35. 中秋節(jié)是人們歡聚的好日子?，F(xiàn)代人為了生存，為了發(fā)展，出外謀生的眾多。家人散落在各地，司空見(jiàn)慣。大家平時(shí)由于生計(jì)忙，離多聚少。中秋大節(jié)來(lái)臨，發(fā)一個(gè)電子郵件，打一個(gè)電話，報(bào)一個(gè)平安。平安是福。道一聲吉祥。致一聲祝賀。比什么高級(jí)吃穿享受都要強(qiáng)。人是有情的嘛。親人就是第二個(gè)我。離開(kāi)親人的日子難過(guò)。六親不認(rèn)的人可恥。這是節(jié)日文化給大家?guī)?lái)的好處。做人不忘本。誠(chéng)信兩字值千金。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更要注重道德文明修養(yǎng)。這也是社會(huì)的穩(wěn)定劑呀。

36. 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

37. 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

38. 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。

39. 以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人

40. 一個(gè)人是否具有美德，不能用一時(shí)的格外努力來(lái)衡量，而要看的日常行為。

41. 如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。蘇格蘭作家 史蒂文生

42. 千里之行，始于足下。

43. 才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

44. 愛(ài)情，只遵從直覺(jué)，與金錢(qián)或道德無(wú)關(guān)。中國(guó)知名主持人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)系教師 何炅

45. 解脫自己的最高境界，就是在逆境中奮起。在人生的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都有身處逆境之時(shí)，只是程度不同、表現(xiàn)不一罷了。在身處逆境時(shí)，如果消極對(duì)待，就會(huì)自怨自艾，一事無(wú)成；如果積極對(duì)待，就會(huì)欣慰超然，激勵(lì)人生。學(xué)會(huì)解脫，是攀登高峰的階梯，是通向成功的鋪路石，是人生一筆豐厚而寶貴的財(cái)富。學(xué)會(huì)解脫，是一種人生態(tài)度，是一種道德修養(yǎng)，是一種學(xué)識(shí)智慧，它將永遠(yuǎn)屬于那些熱愛(ài)生活的人們。

46. 好的習(xí)慣比法律還正確。歐里庇得斯

47. 一盞燈，一座城，找一人。一路的顛沛流離。

48. 做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。

49. 道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。

50. 我也曾深深地愛(ài)過(guò)你，等過(guò)你，想過(guò)你，可畢竟我是個(gè)姑娘，憑什么為你活出委屈的樣子。早安！

51. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮一落。

52. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

53. 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。

54. 作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民!

55. 道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

56. 修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

57. 神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書(shū)》沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了?！獜埳逃?/p>

58. 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。近代德國(guó)心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特

59. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？

60. 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

61. 教授在課堂上講了一個(gè)笑話，大家都笑了。半個(gè)小時(shí)后，他又把這個(gè)笑話講了一遍，只有一半人略帶笑容。當(dāng)他第三次講這個(gè)笑話時(shí)，沒(méi)有人再笑了。最后教授說(shuō)：“既然同一個(gè)笑話不能多次把你們逗笑，那為何你們會(huì)因?yàn)橥粋€(gè)理由持續(xù)悲傷呢?”

62. 別回頭，路在你的前面，后面只是你的影子。

63. 見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。見(jiàn)人不是，諸惡之根。

64. 良心平靜，在雷聲中也睡得著?！旭R斯·富勒

65. 國(guó)之本在家，家之本在身。孟子

66. 思想道德是未成年人健康成長(zhǎng)的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來(lái)成為什么人，走什么路，能否成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

67. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

68. 何時(shí)何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評(píng)價(jià)看得太重，凡事只要于心無(wú)愧，就不必計(jì)較太多。

69. 真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。

70. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

71. 磨礪身心要像煉鋼一樣重復(fù)陶冶，假如急于希望成功就不會(huì)有高深修養(yǎng)；做事就要像拉開(kāi)千鈞的大弓一般，假如隨便發(fā)射就不會(huì)有好的效果。早安！

72. 正心以為本，修身以為基。司馬光

73. 有些事情，你可以計(jì)較，但別過(guò)度，過(guò)了會(huì)磨損心性，沉重你的步履。有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，久了會(huì)消減斗志，迷失你的方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實(shí)是一種胸襟與氣度。與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅(jiān)持成為一種品質(zhì)和內(nèi)涵。在意多了，樂(lè)趣就少了?？吹玫?，一切也會(huì)釋然。

74. 勤于德者，不求財(cái)便能自生。日本武士、軍人、政治家 西鄉(xiāng)隆盛

75. 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。

76. 講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空。

77. 不要取笑別人損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。

78. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利詩(shī)人 但丁

79. 發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。

80. 奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。

形容修養(yǎng)好的詞句 形容修養(yǎng)好的成語(yǔ)篇十四

1. 多一點(diǎn)忍耐，就會(huì)少幾次后悔。少幾次翻臉，就多幾個(gè)臺(tái)階。多幾次聽(tīng)不見(jiàn)，就少幾次庸人自擾。少撂幾句狠話，就多一些余地。

2. 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

3. 君子之守，修其身而天下平。 孟軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》

4. 惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

5. 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

6. 最無(wú)情的不是人，是時(shí)間。

7. 不要亂發(fā)脾氣一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

8. 道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 莊子

9. 說(shuō)好了要留長(zhǎng)發(fā)可是卻熬不過(guò)夏天，就像說(shuō)好了要一直喜歡可是卻敵不過(guò)時(shí)間。

10. 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。

11. 一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給，卻過(guò)著最充實(shí)的`生活?！健ぞ永?/p>

12. 修身以敬，勿托以尊。晉書(shū)

13. 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)》

14. 智者知幻即離，愚者以幻為真。

15. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量——魯迅

16. 否定意志的自由，就無(wú)道德可言。弗勞德

17. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

18. 生活就像一架鋼琴：白鍵是快樂(lè)，黑鍵是悲傷。但是，要記住只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂(lè)。

19. 人在最悲痛，最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時(shí)候！

20. 對(duì)于一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。中國(guó)當(dāng)代作家 王小波

21. 一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。

22. 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性?！跏厝?/p>

23. 美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。 英國(guó)哲學(xué)家 沙甫慈伯利

24. 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

25. 美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲

26. 熱情有限，胃疾多年，熬夜成癮，偶爾失眠，愛(ài)而不得，得非所愛(ài)，你仍單身，卻很自由。

27. 德者，本也；財(cái)者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

28. 德如名香，碎之益烈。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家 培根

29. 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

30. 善的光榮是在人們的良心中，而不在人們的話語(yǔ)里。

31. 滿招損，謙受益。

32. 人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽?！茇?/p>

33. 沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。北京師范大學(xué)教授，文化學(xué)者 于丹

34. 失敗并不意味你浪費(fèi)了時(shí)間和生命，失敗表明你有理由重新開(kāi)始。

35. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。拉·喬乃尼奧里

36. 道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。

37. 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝（next88）。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

38. 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

39. 舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

40. 長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

41. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

42. 最好使自己干凈明亮，因?yàn)槟闶强词澜绲拇皯簟?/p>

43. 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。英國(guó)哲學(xué)家 洛克

44. 每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

45. 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)?！s翰·洛克

46. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

47. 三樣?xùn)|西是別人搶不走的，吃進(jìn)肚里的食物，藏進(jìn)心中的夢(mèng)想，讀進(jìn)大腦里的書(shū)。

48. 每個(gè)人都有歸屬于自身的一整片山林，迷途的人迷途了，相遇的人要再相遇。

49. 君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。歐陽(yáng)修

50. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。——賀拉斯

51. 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

52. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心

53. 你要和我計(jì)較，我絕對(duì)不會(huì)大方。你要特別慷慨，我絕對(duì)比你敞亮。你心換我心，真心對(duì)真心。

54. 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！迂?/p>

55. 在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。——弗洛伊德

56. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

57. 大德不逾閑，小德出入可。春秋時(shí)孔子的弟子 子夏

58. 一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。

59. 再犟，也要有肚量去容忍那些破事；有毅力去改變那些爛事；有恒心去了結(jié)那些蠢事；有勇氣去面對(duì)那些傻事；還要有時(shí)間去做那些聯(lián)絡(luò)感情的事。

60. 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游?！苤?/p>

61. 虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。

62. 修養(yǎng)是怎么來(lái)的？就是在面對(duì)一切挑釁又壓抑自己爆發(fā)的念頭，然后開(kāi)導(dǎo)自己得來(lái)的。

63. 道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說(shuō)家 芥川龍之介

64. 做一個(gè)自律的人 “書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。 自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知。 “不妄沒(méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后;就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月桑瑩碛凶宰?，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>

65. 服民以道德。漸民以教化。北宋文學(xué)家，史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《三皇設(shè)言民不違論》

66. 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

67. 意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 美國(guó)第16任總統(tǒng) 林肯

68. 麟之所以為麟者，以德不以形。

69. 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

70. 修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，是經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不是以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量的，而僅僅只是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)守靜的人，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有高遠(yuǎn)氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

71. 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

72. 養(yǎng)氣要使完，處身要使端。陸游

73. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

74. 君子反道以修德。呂氏春秋

75. 年輕的時(shí)候，連多愁善感都要渲染的驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后卻學(xué)會(huì)，越痛，越不動(dòng)聲色。越苦，越保持沉默。成長(zhǎng)就是將你的哭聲調(diào)成靜音模式。

76. 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

77. 做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧的人。

78. 自尊心才是修養(yǎng)的最終目的；品味則表現(xiàn)在日常生活上。

79. 不要信口開(kāi)河言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟

80. 無(wú)傷二字，修已者之大戒也。呂坤

81. 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

82. 在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。

83. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

84. 天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

85. 最容易令人感到溫暖和驚喜的是陌生人，因?yàn)槟銓?duì)他們沒(méi)有期望。