在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

參觀湖北省博物館心得篇一

綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬(wàn)件，其中一級(jí)文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。

一走進(jìn)博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進(jìn)去一探究竟的想法。

我們首先來(lái)到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2420xx年前的曾國(guó)國(guó)君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國(guó)出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤(pán)”(國(guó)寶級(jí)文物)，“金盞”(國(guó)寶級(jí)文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。

“尊盤(pán)”——由尊和盤(pán)兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤(pán)”是盛水器，“尊”置于盤(pán)中，是用來(lái)冰酒或用來(lái)溫酒的。這件“尊盤(pán)”以紋樣繁縟細(xì)密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。

在古時(shí)“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子?！敖鸨K”飾有蟠螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。

“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時(shí)至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時(shí)我國(guó)青銅鑄造和音樂(lè)文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。

接下來(lái)，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”?！霸酵豕篡`劍” 是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克。劍上用鳥(niǎo)篆銘文刻了八個(gè)字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過(guò)對(duì)劍身八個(gè)鳥(niǎo)篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說(shuō)中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長(zhǎng)河，劍身絲毫不見(jiàn)銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無(wú)銹蝕，且依然鋒利無(wú)比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!

這次參觀,使我又一次對(duì)兩千前我國(guó)古人的聰明才智所折服，又一次對(duì)我們國(guó)家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!

參觀湖北省博物館心得篇二

湖北省博物館之行讓作為中國(guó)人的我又一次感受到了我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂(lè)展更是讓我這個(gè)音樂(lè)初學(xué)者大開(kāi)眼界，徜徉在文化與音樂(lè)交融的世界里，感受到無(wú)限樂(lè)趣。

在中國(guó)五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。

楚國(guó)青銅器是中國(guó)青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國(guó)漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國(guó)在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩(shī)歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國(guó)浪漫主義之源頭····音樂(lè)方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個(gè)半八度，十二律齊備。

作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來(lái)幾分厚重，作為古中國(guó)的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，千百年來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來(lái)。音樂(lè)方面1986年在舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。

同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號(hào)，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。

文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂(lè)則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會(huì)有獨(dú)特的音樂(lè)文化。音樂(lè)追隨文化而發(fā)展，文化通過(guò)音樂(lè)而弘揚(yáng)。

我國(guó)光輝燦爛的音樂(lè)藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分。中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動(dòng)人的音樂(lè)，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。

蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛(ài)的自由簧樂(lè)器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂(lè)隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會(huì)，場(chǎng)面歡騰，熱烈，壯觀。

雪域圣樂(lè)：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂(lè)作為藏族文化的重觀念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長(zhǎng)河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)，宗教音樂(lè)，和宮廷音樂(lè)。每一種音樂(lè)都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂(lè)器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂(lè)器是有宗教儀式的法器演變而來(lái)。

不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂(lè)。音樂(lè)的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂(lè)的地域性，二者是相輔相成的。

崇尚自然的印度人民把音樂(lè)中的七個(gè)基本音與鳥(niǎo)獸的叫聲對(duì)應(yīng)相連，這七個(gè)基本音也被印度人民賦予了人對(duì)特殊色彩的感覺(jué)，這七個(gè)基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂郁的氣質(zhì)，奔放的民間文化，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的民族精神使其音樂(lè)也充滿獨(dú)特風(fēng)格，巴拉萊卡俗稱‘三角琴’便是俄羅斯獨(dú)有的民族樂(lè)器;受中國(guó)文化的長(zhǎng)期影響，日本的一些民族樂(lè)器與中國(guó)的民族樂(lè)器也有絲絲連系，日本箏，就是8世紀(jì)由唐的十三弦箏演變而來(lái)，并分為樂(lè)箏，筑箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀(jì)由唐傳入的琵琶演變而來(lái)····

音樂(lè)之于文明，文明之于世界，世界的音樂(lè)把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國(guó)的音樂(lè)為世界的音樂(lè)添磚加瓦，世界的音樂(lè)同時(shí)又影響著中國(guó)音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。

世界的音樂(lè)，音樂(lè)的世界。用音樂(lè)的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂(lè)。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長(zhǎng)的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，你看到音樂(lè)了么，你聽(tīng)到歷史了么?

參觀湖北省博物館心得篇三

3月17日，武漢警官職業(yè)學(xué)院組織我們兵團(tuán)農(nóng)五師學(xué)員前去參觀了湖北省博物館。沿途中我們還看到了其他不知其名的美景，讓我們真實(shí)地感受了湘湖文化及其悠遠(yuǎn)歷史所沉積下來(lái)的古色古韻。

初去博物館，不禁被那里的氣勢(shì)所震撼了。

博物館里干凈、寬敞，給人一種愉快和古老的感覺(jué)，讓人在參觀時(shí)不知不覺(jué)的陶醉在了歷史的長(zhǎng)河里。

湖北省博物館于1953年3月成立籌備處，1959年春遷至今址。1963年1月正式更名為湖北省博物館。3000平方米的陳列樓建成并對(duì)外開(kāi)放，此后并不斷擴(kuò)大其規(guī)模。至今為止，其總占地面積達(dá)八萬(wàn)多平方米，建筑面積占五萬(wàn)平方米，館內(nèi)珍藏文物多達(dá)14萬(wàn)余件，位居全國(guó)省級(jí)博物館前列。這些藏品大多數(shù)既有濃郁鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征。反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌。其中一部分器物在古代發(fā)展史上也具有舉足輕重的地位。館內(nèi)的藏品種類十分豐富，主要包括：陶、瓷器，青銅器，漆木器，兵器，古樂(lè)器，金樂(lè)器，古代字畫(huà)、錢(qián)幣等。

今天講解員主要帶我們參觀了曾侯乙墓。里面有許多珍貴的寶物與一些古代的日常生活用品。講解員告訴我們?cè)钜夷拱l(fā)現(xiàn)于1978年，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大最完整的棺木。同時(shí)出土還有15000件文物以及多種制作精細(xì)、外觀大氣的物品。

我們認(rèn)為最值得一提的是曾侯乙編鐘，它被譽(yù)為“編鐘之王”。是目前為止發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套青銅編鐘。更為神奇的是一般物體只能發(fā)出一個(gè)樂(lè)音，但是編鐘的每一個(gè)鐘都可以發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音，并且互不干擾。在20xx多年前就有如此精美的樂(lè)器，如此恢弘的樂(lè)隊(duì)實(shí)屬罕見(jiàn)。它表明了我國(guó)古代音律科學(xué)發(fā)展的程度，它是我國(guó)古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲!

在湖北省博物館里我們更是有幸聽(tīng)到了跨越千年的編鐘之樂(lè)。在整個(gè)演播大廳里都彌漫著楚文化。微弱的燈光漸明，舞臺(tái)上的樂(lè)手們都身著古裝，使用編鐘為大家演奏了一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲。

其次讓我們大家記憶猶新的是那把青銅寶劍——越王勾踐劍。這是一把跨越千年的古劍，但見(jiàn)其通身未有絲毫銹漬，依然光亮。此劍鑄造精良紋飾線條流暢，依舊鋒利無(wú)比。由此可見(jiàn)我國(guó)古代高超的冶煉鑄造技術(shù)和防蝕技術(shù)。它被中外專家視為我國(guó)先秦兵器中的稀世珍品。被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。郭沫若曾有詩(shī)贊曰:“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。銀縷玉衣今又日，千秋不朽匠人心?！?/p>

由于時(shí)間的原因，我們沒(méi)能走完所有的展廳，我們帶著一絲遺憾離開(kāi)了，但是心中依然很興奮。雖然我們看到的是一件件物品，可領(lǐng)略到的是歷史，感悟到的是革命精神。

此次參觀相信大家都增長(zhǎng)了不少知識(shí)。歷史是屬于過(guò)去的，我們要在感受歷史奇跡的同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造奇跡，未來(lái)的歷史樂(lè)章需要我們?nèi)?shū)寫(xiě)。因此我們應(yīng)該好好把握這次來(lái)湖北學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的綜合素質(zhì)，不辜負(fù)家鄉(xiāng)人民對(duì)我們的重托，不辜負(fù)組織的培養(yǎng)，牢記自己的使命，也為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)!

參觀湖北省博物館心得篇四

湖北是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄著歷史在這片土地留下的每一個(gè)痕跡。閑步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。

20xx年9月25日，在考古學(xué)老師的帶領(lǐng)下我們?nèi)嗤瑢W(xué)參觀了湖北省博物館。這是我第二次來(lái)到這里，第一次來(lái)的時(shí)候我還是大一，帶著新奇，像觀看奇物珍玩一樣在里面走了一圈，根本沒(méi)心思來(lái)追溯這些古物的歷史根源，兩年后，現(xiàn)在我已經(jīng)是大三的學(xué)生了，我又回到了這里，經(jīng)過(guò)兩年的歷史學(xué)習(xí)和歷史熏陶，我對(duì)歷史的興趣更濃了，帶著沉淀過(guò)的心情，我認(rèn)認(rèn)真真地參觀了省博，收獲很多，感受也很深。這一天天空下著淅淅瀝瀝的雨，我們到的時(shí)候博物館還沒(méi)開(kāi)門(mén)，于是我們站在門(mén)口等了一小會(huì)兒，雖然站在外面有點(diǎn)冷，但是看著過(guò)往行行色色的行人.車(chē)輛和周?chē)母邩谴髲B，感受著現(xiàn)代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個(gè)年。

想著想著思緒飄過(guò)了時(shí)間隧道，在那道門(mén)后面卻是另外的世界，古物古人，它們?cè)诘叵鲁了松习倌晟踔辽锨晟先f(wàn)年才又展現(xiàn)在我們的面前，在它們的那個(gè)年代到底發(fā)生了多少我們不可知的事，在它們沉睡的漫長(zhǎng)歲月里世界發(fā)生了怎樣的變化，它們一定想不到在多少年后還會(huì)重現(xiàn)在世人面前，所有的所有都是那么神奇，腦中突然出現(xiàn)了穿越劇的情景，嘿嘿，如果我也能穿越就好了，哈哈。不一會(huì)兒，九點(diǎn)整開(kāi)館了，我們排好隊(duì)進(jìn)去了。 館內(nèi)文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡(jiǎn)牘、兵器、古樂(lè)器、金玉器，古代字畫(huà)，古錢(qián)幣等。館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛(ài)圖梅瓶舉世聞名。新石器時(shí)代京山屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪;天門(mén)石家河文化的玉人、玉鷹;盤(pán)龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。其中，給我印象最深的要屬隨州出土的曾侯乙墓.

曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內(nèi)還原了墓葬的原始形狀。整個(gè)曾侯乙墓很有特色。整個(gè)墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類似窗戶的圖案，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人相信人死后靈魂依然會(huì)在墓中生活，故他們也要通風(fēng)。內(nèi)棺外面彩繪門(mén)窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂(lè)器。北室放置兵器及車(chē)馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者為13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內(nèi)棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規(guī)模來(lái)看就可以窺探整個(gè)墓葬的恢弘。據(jù)說(shuō)在挖掘的過(guò)程中，，因?yàn)樘兀K子斷掉了，考古工作者不得不把內(nèi)外棺分開(kāi)，而古時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來(lái)。

墓中大小、顏色各異的陪棺無(wú)不體現(xiàn)出封建禮教，與等級(jí)的嚴(yán)格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它共64件，(計(jì)鈕鐘19件，甬鐘45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上，每層的立柱是一個(gè)青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米;最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米。它們的總重量在2500公斤以上。鐘架通長(zhǎng)11.83米;高達(dá)2.73米。氣魄宏大，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。曾侯乙編鐘出土后，還有過(guò)三次演奏，足見(jiàn)曾侯乙編鐘保存之完好，可惜我無(wú)幸聽(tīng)到。一同出土的還有青銅尊盤(pán)，尊是盛酒器，盤(pán)一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，賓禮時(shí)酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇?，使整個(gè)鑄件模型變成一個(gè)空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤(pán)均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。

我們看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的。此行不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)。歷史如一條長(zhǎng)河，涓涓的從古流到今，永遠(yuǎn)沒(méi)有止盡。歷史文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承與發(fā)展。

參觀湖北省博物館心得篇五

上周周末，我們班的黨員、預(yù)備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)國(guó)家博物館，感觸很深。國(guó)家博物館是原歷史博物館向四周擴(kuò)建后重新命名的。站在國(guó)家博物館的門(mén)前，一種宏偉、莊嚴(yán)的氣氛就籠罩在我身上。國(guó)家博物館的莊嚴(yán)肅穆與整個(gè)天安門(mén)廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ椭C輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀(jì)念堂共同訴說(shuō)著中國(guó)復(fù)興的辛酸歷程。 走進(jìn)國(guó)家博物館，我的心陡然沉靜下來(lái)，長(zhǎng)安街上喧囂的車(chē)流仿佛都化成了無(wú)聲的歲月之河。

首先參觀的便是復(fù)興之路主題館。主題館通過(guò)展出“復(fù)興之路”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的時(shí)代變遷，表明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家才真正走向獨(dú)立，改革開(kāi)放走向世界，成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。 在《復(fù)興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認(rèn)真聽(tīng)取專家的講解，認(rèn)真觀看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。我仔細(xì)閱讀著每一件珍貴文物背后的含義，仔細(xì)聆聽(tīng)著每一個(gè)講解背后的深遠(yuǎn)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國(guó)，到改革開(kāi)放，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，我們的國(guó)家和人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得現(xiàn)在的偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程。

中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難。從一百多年前帝國(guó)主義入侵到新中國(guó)成立前，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重.可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。

由于清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)家衰退，積貧積弱。外國(guó)資本主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，從此我國(guó)走上了半殖民地半封建的社會(huì)。國(guó)家四分五裂，不斷被割地賠款，國(guó)之不國(guó)，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，并沒(méi)有挽救落后的中國(guó)，中國(guó)被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國(guó)面臨生死存亡的危難時(shí)刻，1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為新的理論在中國(guó)的傳播打開(kāi)了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重?fù)?dān)落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。

中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，為實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命而奮斗。1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的勝利表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確立，從一國(guó)兩制方針的構(gòu)想到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復(fù)興做出了不懈努力。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切。 從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路。

時(shí)至今日，我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民的生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。香港,澳門(mén)的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。

經(jīng)融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖主義，世界形勢(shì)復(fù)雜多變。然而中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出了不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,這種民族精神使中國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，走到了最后的勝利。 在取得了如此多成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行。

中國(guó)的歷史象一個(gè)幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們?cè)谠鯓幼咧G棘路。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長(zhǎng)歷程——充滿了斗爭(zhēng)和勝利的歷程。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。

這次參觀國(guó)家博物館讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。

偉大的祖國(guó)讓我充滿了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

參觀湖北省博物館心得篇六

今天，我和爸爸媽媽一起去客家博物館參觀。

客家博物館位于梅城東山的客家公園內(nèi)，我們來(lái)到公園，看到一座雄偉、壯觀的大樓，大樓的左邊寫(xiě)著幾個(gè)大字：“客家博物館”。

進(jìn)入博物館，在大廳的最為顯眼處有一個(gè)巨大的“ 亻厓”字，這是客家話中的第一人稱，即“我”。從大廳進(jìn)去，我們來(lái)到第一展廳，那里正在舉辦客家風(fēng)情泥塑展覽，雞公車(chē)、剃光頭、耙耳屎……一個(gè)個(gè)栩栩如生的泥塑，構(gòu)成一幅客家風(fēng)情畫(huà)卷。

我們來(lái)到二樓展廳。二樓展廳的門(mén)前掛著一塊匾，上面用隸書(shū)寫(xiě)著四個(gè)大字：“客從何來(lái)”。進(jìn)去我們首先看到一個(gè)大屏幕的電視，里面正在播放描述客家人遷徙歷史的紀(jì)錄片。旁邊有一個(gè)小屏幕，里面正用客家方言，吟讀著客家童謠——《月光光》。

來(lái)到另一個(gè)展廳，首先讓我們映入眼簾的是一個(gè)橢圓狀的客家龍燈，上面寫(xiě)著一幅對(duì)聯(lián)“上下五千年，縱橫九萬(wàn)里”，左邊有一條魚(yú)，右邊有一條龍?zhí)嶂鴰讉€(gè)燈籠。龍燈其實(shí)是客家人祈福消災(zāi)的一種表現(xiàn)，諺中有言“龍燈入屋，買(mǎi)田造屋”，這充分體現(xiàn)了作為漢民族一支的客家人對(duì)于龍的崇敬之情。

接著，我們來(lái)到最后一個(gè)展廳，展廳正中間擺放著一個(gè)用泥做成的私塾，里面一個(gè)老師在聽(tīng)學(xué)生讀書(shū)。私塾周?chē)幸恍┛图胰说纳钇骶摺埼莺驮S多名人的事跡……

通過(guò)這次參觀，讓我懂得了客家這個(gè)不朽的民系來(lái)自于中原，歷經(jīng)了五次大遷徙，才輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)在的居住地?？图颐裣翟谇О倌甑倪w徙路上，不斷磨練自己，吸收各種文化精華，進(jìn)而創(chuàng)造出了輝煌的客家文化，我為我是一個(gè)客家人而感到自豪!

參觀湖北省博物館心得篇七

玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。

繁華的都市里，在高樓大廈、“小蠻腰”前，博物館顯如一個(gè)矮冬瓜，十分普通，但平凡中卻給人以耳目一新的感覺(jué)，在那灰色的莊容中顯示出與眾不同的韻味。

一入館，引入眼簾的是三面直瀉而落的白紗帷幕，一條襯著紅“扇”的黑色“天橋”橫架在大廳中央的上空。

走進(jìn)潮州木雕展廳。廳內(nèi)陳列著各種各樣、美輪美奐的木雕。我曾聽(tīng)舅舅提及：潮州木雕以飽滿繁復(fù)、精巧細(xì)膩、玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格而著稱于世，流光溢彩的漆金技術(shù)更讓人贊不絕口。昔日一見(jiàn)，果然名不虛傳，每一件木雕都是刻得惟妙惟肖、栩栩如生。當(dāng)你全神貫注看著木雕時(shí)，如身臨其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓講述著、表演著那一段段潮州歷史故事。那些能工巧匠的精湛技術(shù)讓我不得不為之驚嘆!

走著走著，不知不覺(jué)中來(lái)到木雕制作部分展廳。不看不知道，一看嚇一跳!先要設(shè)計(jì)起稿，再到選材、粘貼稿樣，還要打坯、修光、打磨、貼金等復(fù)雜程序才完成。我心不禁被這小小木雕竟要經(jīng)如此多程序才完成而震驚!我望一望雕木前的石塊，又看一下雕琢后的木雕，呀!簡(jiǎn)直是天壤之別啊!……

時(shí)間緊迫，容不得我多花半點(diǎn)時(shí)間去欣賞，又得急急忙忙走進(jìn)另一個(gè)展廳。先是歷史文化展廳，再是自然資源展廳，后是陶瓷展廳……匆匆而去，亦匆匆而別。珍品雖琳瑯滿目，但也無(wú)暇顧及，所有美麗也僅是隨眼而過(guò)，唯有那木雕。

出館到海心沙公園吃午餐后，漫步于公園中的我仍無(wú)法忘記那潮州木雕的制作過(guò)程。漸漸領(lǐng)悟出了古人所云“玉不琢，不成器”之意，是無(wú)數(shù)次雕琢成就了這近乎奇跡的成功。沒(méi)有一件“器物”不由雕琢便能成品的，沒(méi)有不勞而獲的成功。自以為是“玉”，不愿去“雕琢”，持有傲慢態(tài)度的人，終究不能成“器”。即使是塊寶玉、寶石，不通過(guò)挖掘、雕刻，也只能是一塊爛石頭;即使你是個(gè)人才，不愿付出汗水，也絕不能成功。

相反，你付出努力，即使是爛泥，也能成為價(jià)值連城的陶瓷;即使是木頭，也可成為精美絕倫的木雕;即使是白紙，也能成為聞名世界的名畫(huà)。

玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。

正如當(dāng)年“星星之火，可以燎原”之夢(mèng)，讓七月南湖航船化作十月泱泱大國(guó)。猿人通過(guò)“雕琢”——自然災(zāi)害、風(fēng)雨洗禮，才有高智慧的人類;華夏歷史通過(guò)“雕琢”——朝代變遷、人事更換，才有五千年深厚的歷史文化底蘊(yùn);當(dāng)今美好生活也通過(guò)“雕琢”——抗敵戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放，才有現(xiàn)在幸福生活。

而身處幸福的我們，也不可忘祖先的付出，是他們用鮮血來(lái)雕琢我們?nèi)缃竦拿篮蒙睿畮状说膱?jiān)持努力才有我們今天的和平國(guó)度!作為二十一世紀(jì)的接班人的我們，現(xiàn)在起就應(yīng)為自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，努力奮斗。為祖國(guó)奉獻(xiàn)出一份力量!

是祖國(guó)給了我們和平幸福、舒適的生活，但給與天地之間的這國(guó)度，給予我們生命的是地球母親。她曾擁有一塊寶石——自然資源，并將它無(wú)私奉獻(xiàn)給人類，但人類通過(guò)了無(wú)數(shù)次“雕琢”讓它成“器”后卻忘記了這塊玉，渾然不知這塊“玉”是萬(wàn)物之本。在為這惡果付出沉重代價(jià)后，人類終于醒悟，面對(duì)拯救“玉”的重任，我們就不能責(zé)無(wú)旁太，我們更要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用我們的智慧讓這塊“玉”再現(xiàn)昔日的生機(jī)盎然之景。

讓我們用汗水去雕琢我們的人生，用雙手去彩繪祖國(guó)的未來(lái)，用智慧讓寶玉重現(xiàn)生機(jī)!

我?guī)е鞓?lè)踏上了修學(xué)游歸程，也帶著一片赤子情懷，踏上了人生之旅。

廣東省博物館籌建于1957后，至1959年10月建成，三層陳列樓層場(chǎng)面積為2300平方米，主要收藏和保存廣東歷史文物(以出土文物為主)，舉辦陳列展覽，開(kāi)展宣傳教育。1992年底又建造一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的新陳列大樓，建筑面積1.32萬(wàn)平方米，有13個(gè)展廳，2個(gè)客廳和一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。30多年來(lái)，博物館文物藏品從4000多件增至12.4萬(wàn)件，有陶瓷，字畫(huà)，端硯，金木雕，錢(qián)幣，出土這物等一級(jí)文物300件以上，圖書(shū)資料5萬(wàn)余冊(cè)，舉辦過(guò)各種陳列展覽上百次，受到國(guó)內(nèi)外賓客和廣大觀眾的贊賞，在華南及海內(nèi)外都享有一定的聲譽(yù)。

我們聽(tīng)著解說(shuō)員的講解，不禁對(duì)我們的悠久歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，追溯到幾千年前的中國(guó)，一種榮譽(yù)感油然而生。

生命的足跡讓我們冥想，革命先烈讓我們自省，祖先們的智慧讓我們敬畏。遠(yuǎn)古的生命雖已遠(yuǎn)去，但生命的足跡卻永遠(yuǎn)存在，在地球上永恒在存在，各種遠(yuǎn)古的生命的化石為現(xiàn)代的我們留下我們那無(wú)聲去美麗，永恒的痕跡。

自然界無(wú)奇不有，一種種不同的石頭，即美麗又神奇，經(jīng)過(guò)自然界這個(gè)美麗的畫(huà)筆描繪出了人間最自然，純樸的藝術(shù)品。

這就是自然界。生命一代接著一代，不斷地繁衍生息，永恒的足跡讓我們冥想，經(jīng)過(guò)自然界每一分每一秒地沖試，有些事已淡去，但那最自然，最純相樸的藝術(shù)品卻永遠(yuǎn)會(huì)停留在我們心中，永遠(yuǎn)綻放著那美好的花朵。綻放著那美好的花朵。

博物這行，收獲挺多，唯一遺憾之處，時(shí)間倉(cāng)促，很多地方都沒(méi)細(xì)勘察探，只是過(guò)了下眼睛的洗滌，心靈的一種沖擊。

這次參觀，真的收獲不少，開(kāi)拓了我們的視野，大學(xué)生活確實(shí)豐富多彩，星火學(xué)社真的帶給了我快樂(lè)，以后我一定會(huì)多參加類似這樣的一些活動(dòng)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，不斷地提升自己，同時(shí)，也希望學(xué)院能夠多開(kāi)展這樣的活動(dòng)，給我們一個(gè)提升自我的平臺(tái)。

參觀湖北省博物館心得篇八

6月30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開(kāi)黨旗在首博館前合影。此刻我感覺(jué)到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀，回來(lái)老師讓我們寫(xiě)“觀后感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒(méi)勁，手槍大刀可是真家伙。

幾十年后的“七一”又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫(xiě)“觀后感”的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫(xiě)點(diǎn)什么。

本人酷愛(ài)參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑，回顧多年來(lái)參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開(kāi)放的腳步。

記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀天安門(mén)側(cè)的中國(guó)革命博物館，那時(shí)對(duì)那些古人類創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以后的觀展中看了中國(guó)的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。

當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來(lái)，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。

當(dāng)我仰視著那些精美的字畫(huà)，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺(jué)到畫(huà)中的人物飛翩翩得向你走來(lái)，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺(jué)妙不可言。

當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面，過(guò)去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。

在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。

北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。

走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。

晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說(shuō)：老僧三十年前來(lái)參加禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。這是一段充滿禪機(jī)的話，看到此語(yǔ)頓覺(jué)感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?

其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程。今天參觀的過(guò)程，好像把這一過(guò)程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng)刊號(hào)上，以為記：

于西城三里河悟堂南窗下

參觀湖北省博物館心得篇九

窗外，一切都美好如斯。靜靜地看著那張照片，思緒又回到了那天——參觀中國(guó)客家博物館。

一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)“中國(guó)客家博物館”在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。往里走，那里百花齊放，蝴蝶在風(fēng)中跳著婀娜的舞。一棵棵蒼勁挺拔的大樹(shù)為我們遮去炎熱，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱著歌。好一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)面!

踏著臺(tái)階，我們來(lái)到了博物館。它的建筑風(fēng)格極像客家圍龍屋。隨著人流往前走，便是畫(huà)家畫(huà)的一幅幅生動(dòng)有趣的國(guó)畫(huà)，令人嘆為觀止。還有許多精美的青花瓷器……

接著，我們來(lái)到二樓。它為我們展示了老式的油燈、眼鏡，小巧的玉佩，玲瓏奇巧的耳環(huán)等。

博物館分為四個(gè)展室。首先，我們來(lái)到了第一展室——客家歷史。據(jù)說(shuō)，博物館曾遷徒兩次，第一次是在東晉南北朝時(shí)期，公元317~589年，第二次遷徒是在唐末到北宋，公元880~1126年……那兒還有11句有趣的客家諺語(yǔ)：見(jiàn)面不行禮，多走幾十里?？瘫〔毁嶅X(qián)，忠厚不折本。不懂裝懂，永世飯桶——這些諺語(yǔ)雖沒(méi)有華麗的修辭，但通俗易懂，使人一目了然。

穿過(guò)第一展室，我們來(lái)到了“客家風(fēng)情”。展現(xiàn)在眼前的是巨大的客家龍燈，兩旁寫(xiě)著十個(gè)大字：“上下五千年，龍橫九萬(wàn)里”——

接著我們來(lái)到了“客家民俗”。這里有著極具特色的客家服飾。印象最深刻的便是碰鈴、碗鑼、小鈸——這些在我老家依然保留著。每逢過(guò)年，家家戶戶都敲鑼打鼓，那場(chǎng)面好不熱鬧!再往前走，我便了解到：以前，客家人有著強(qiáng)烈的重男輕女的封建思想。在他們看來(lái)，生女孩是很不吉利、晦氣的事情。所以往往在女孩3歲之前，就會(huì)被賣(mài)到別人家里做“童養(yǎng)媳”——

在“人文秀區(qū)”里，最吸引我們的莫過(guò)于那幾個(gè)雕像。它給我們描述的是一位老先生和幾位學(xué)生在私塾中的情景——一位學(xué)生在背書(shū)，而老先生微仰著頭，認(rèn)真地聽(tīng)，仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。還有一位同學(xué)在掩卷沉思——

在博物館我還看見(jiàn)了一本特殊的數(shù)碼影冊(cè)族譜，只要在懸空的上方做翻書(shū)的動(dòng)作，“族譜”就會(huì)乖巧地一頁(yè)頁(yè)地翻開(kāi)，日新月異的科技成果，使我們獲得了認(rèn)同感和滿足感。

隨后我們來(lái)到了將軍館和校長(zhǎng)館，它為我們介紹了晚清以來(lái)梅州籍大學(xué)校長(zhǎng)、書(shū)記、將軍的生平事跡、學(xué)術(shù)成就以及主要貢獻(xiàn)，使我們受到了深刻的教育。

隨著“咔嚓”的一聲，我們?cè)诳图也┪镳^照相留念。朱德曾說(shuō)：“青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。”是呀，我看著這張照片，心里暗下決心：今后要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量——這就是我參觀中國(guó)客家博物館最大的收獲客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和，有古漢文化活化石之譽(yù)，客家學(xué)是當(dāng)今世界的一門(mén)顯學(xué)，一起來(lái)參觀參觀客家博物館分享心得吧。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集整理的參觀客家博物館心得，歡迎大家閱讀。

參觀湖北省博物館心得篇十

今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。

20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。

根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂?？傮w上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經(jīng)?？吹?。有以下幾點(diǎn)印象特別深：

1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。

2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。

可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!

3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!

4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。

5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。

6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢?huà)的魚(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。

7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫(huà)。上面畫(huà)著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫(huà)就釋然了。

8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周?chē)袖忼X狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!

9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!

10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!

11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周?chē)梢苑疟?。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!

12、節(jié)!小時(shí)候?qū)W課文知道蘇武北海放羊20xx年持節(jié)不變?，F(xiàn)在的圖畫(huà)或者電影里面，那個(gè)“節(jié)”感覺(jué)像繩子串起來(lái)的一個(gè)個(gè)毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國(guó)·楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門(mén)保留了一個(gè)竹節(jié)?！@會(huì)不會(huì)就是“節(jié)”稱謂的來(lái)源?

他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車(chē)節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車(chē)、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。

后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國(guó)·楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個(gè)小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來(lái)的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來(lái)調(diào)兵的虎符有沒(méi)有關(guān)系?

13、平坦無(wú)沿的硯盤(pán)。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤(pán)都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!

14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。

因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門(mén)根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。

這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類似的事情。

漢族人死心眼么?非也!

我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫(xiě)了。神不滿意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。

15、錢(qián)镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢(qián)镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢(qián)镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。

16、宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時(shí)候，一般都說(shuō)“……五代十國(guó)宋元明清……”。不會(huì)單獨(dú)提出來(lái)遼、西夏。歷史書(shū)上的課程也是這個(gè)模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過(guò)后來(lái)看閑書(shū)看到有人提出“后三國(guó)”或者“新三國(guó)”時(shí)代。指的就是宋時(shí)的“三國(guó)鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國(guó)家博物館，秦漢是放在一起的，但其時(shí)間上有前后關(guān)系，而且秦確實(shí)太短了(約20xx年);唐是單獨(dú)展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過(guò)去我們歷史書(shū)上那么強(qiáng)調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國(guó)家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?

參觀湖北省博物館心得篇十一

伴隨著春天的到來(lái)，國(guó)家博物館也迎來(lái)了復(fù)蘇的腳步。國(guó)博重裝運(yùn)營(yíng)后，《復(fù)興之路》是國(guó)家博物館重新運(yùn)營(yíng)的重點(diǎn)展出之一。

20xx年3月27日，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，天安門(mén)廣場(chǎng)附近都是熙熙攘攘的人群，有國(guó)外友邦的旅游人士，也有來(lái)自外鄉(xiāng)的兄弟同胞。而最熱鬧、隊(duì)伍最長(zhǎng)的當(dāng)屬國(guó)家博物館的參觀隊(duì)伍，一大早就排起了長(zhǎng)龍，雖然人多，但是井然有序。在經(jīng)過(guò)了2個(gè)小時(shí)的排隊(duì)候，我進(jìn)入了國(guó)家博物館的主展區(qū)，找到了《復(fù)興之路》主題展覽區(qū)。

《復(fù)興之路》展區(qū)通過(guò)回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放、國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會(huì)主義、改革開(kāi)放等一系列國(guó)家基本路線方針的時(shí)刻，同時(shí)也展現(xiàn)了屹立于世界的一個(gè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。

此次《復(fù)興之路》總共分為五部分，以時(shí)間為順序，通過(guò)大量的圖片、史實(shí)、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國(guó)近170年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在參觀舊中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，心情無(wú)比沉重，一組《苦難的中國(guó)人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著拐杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個(gè)小孩，每個(gè)人的眼神充滿了無(wú)奈和痛苦。這組雕塑是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的一個(gè)縮影。辛亥革命的爆發(fā)是中國(guó)人民不滿國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)家未來(lái)進(jìn)行的一次偉大的探索，而新文化運(yùn)動(dòng)則解放了國(guó)人的思想，給中國(guó)人民帶來(lái)了新的思想浪潮。而當(dāng)看到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和第一次代表大會(huì)的召開(kāi)時(shí)，國(guó)內(nèi)的先進(jìn)生產(chǎn)力的代表為國(guó)家找到了一條全新的道路-建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的新道路。這是全中國(guó)人民的希望，自此，中國(guó)人民有了奮斗的方向。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，無(wú)數(shù)的革命先輩為了中國(guó)人民自己的事業(yè)而前仆后繼，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)論當(dāng)時(shí)的生活是多么的艱難。在這個(gè)篇章中，我看到了有關(guān)苦難的另外一組雕塑，名稱是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅(jiān)定而深邃，無(wú)不展示了當(dāng)時(shí)人民對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定和向往。1949年隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓莊嚴(yán)的宣布中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，無(wú)數(shù)先輩為之奮斗終身的事業(yè)，此時(shí)此刻，在這片熱土上成為現(xiàn)實(shí)。自此中國(guó)人民走上了國(guó)家復(fù)興的偉大之路。從建國(guó)時(shí)期一窮二白的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀、帝國(guó)主義封堵圍截的國(guó)際事實(shí)，中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)，始終堅(jiān)持自主發(fā)展、和平共處。經(jīng)過(guò)自建國(guó)以來(lái)60余年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放為國(guó)家的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。中國(guó)人民在偉大的復(fù)興之路上，已經(jīng)走得更加的從容和淡定。

參觀《復(fù)興之路》展覽后，我思緒萬(wàn)千，既感慨幸福得來(lái)之不易，又感受到了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。而我作為新時(shí)代的千萬(wàn)黨員的一份子，又有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，我們既要維持國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，也要進(jìn)一步的擴(kuò)展國(guó)家的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的復(fù)興。正如參觀完后我在電子屏幕上的留言“繼往開(kāi)來(lái)，繁盛恒昌”，相信祖國(guó)在我們這代人的繼續(xù)努力下，國(guó)家會(huì)更加的昌盛。

參觀湖北省博物館心得篇十二

“一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神，國(guó)家博物館觀后感?！薄蠡ㄘi

中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開(kāi)館，又適逢德國(guó)的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開(kāi)幕，于是今天我就迫不及待地去了。

進(jìn)去之后感覺(jué)這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來(lái)，德國(guó)人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。

啟蒙藝術(shù)展分為9個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛(ài)與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國(guó)外博物館在中國(guó)展出規(guī)模最大的一次。我個(gè)人感受是：與其說(shuō)這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是偷拍，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。

這是柏林街景的畫(huà)，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會(huì)到18世紀(jì)那種光明、自信社會(huì)心態(tài)，也反映出當(dāng)時(shí)各階層相處融洽、各得其所的社會(huì)氛圍。

這幅畫(huà)既表現(xiàn)出和諧生活的場(chǎng)景，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬，對(duì)世界探索的激情。

這幅畫(huà)描繪的是英國(guó)人第一次熱氣球試驗(yàn)成功時(shí)的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)科學(xué)、對(duì)航天、對(duì)創(chuàng)新的探索的無(wú)比高漲的熱情和勇氣。

啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫(huà)中的少女神情刻畫(huà)得非常生動(dòng)，畫(huà)工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫(huà)不少。

幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫(huà)突破了以前肖像畫(huà)的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。

這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動(dòng)，根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國(guó)的很多河流都繪出來(lái)，繪圖之精細(xì)，令人嘆為觀止!可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開(kāi)放，與同一時(shí)期我們大清帝國(guó)又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。

再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開(kāi)張。

復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書(shū)，老套路：一上來(lái)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史過(guò)程的敘述既片面且了無(wú)新意，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德，更沒(méi)什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門(mén)口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。

青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫(huà)的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見(jiàn)有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。

同臺(tái)演出的德國(guó)啟蒙藝術(shù)展，他們很優(yōu)雅地把那段歷史娓娓道來(lái)，讓人回味無(wú)窮，相比之下我們雖聲勢(shì)浩大，卻水平拙劣。我去過(guò)悉尼和墨爾本的幾個(gè)博物館，那里歷史沒(méi)咱們悠久，寶貝文物相當(dāng)匱乏，不過(guò)在那里一個(gè)博物館里可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態(tài)，甚至還有藝術(shù)，在其中你會(huì)看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會(huì)獲得知識(shí)的啟蒙，得到藝術(shù)的熏陶，哪怕你看完無(wú)所收獲，但起碼你心情愉悅，不會(huì)反感。有人會(huì)說(shuō)中西有別，那我們且不與外國(guó)比，就是跟陜西省博物館比，國(guó)博這個(gè)中國(guó)最高級(jí)別的博物館的水準(zhǔn)也還是相差甚遠(yuǎn)，這又如何解釋呢?

在我看來(lái)，博物館是何等神圣的地方，它對(duì)人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué)。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會(huì)講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時(shí)，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標(biāo)本(見(jiàn)下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價(jià)從新西蘭購(gòu)得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的成績(jī)，成為當(dāng)時(shí)澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂(lè)觀、積極向上、陽(yáng)光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實(shí)行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時(shí)，他們不象我們教科書(shū)式的宣教和簡(jiǎn)單粗暴的控訴，而是通過(guò)講一些普通人的故事來(lái)感動(dòng)觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來(lái)玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見(jiàn)了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實(shí)的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬(wàn)惡”的帝國(guó)主義，她的總理在20xx年親自公開(kāi)向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個(gè)民族的自省精神和“萬(wàn)惡的資本主義”的糾錯(cuò)能力。

再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀眾交流，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹(shù)、飛鳥(niǎo)之外，還在植被下面設(shè)計(jì)出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們?cè)诤Ｑ箴^里看海底生物一樣)，對(duì)其中的生物還有詳細(xì)的文字解說(shuō);比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)一塊大土方里認(rèn)真清理真實(shí)的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來(lái)跟你互動(dòng)，讓你感到它時(shí)時(shí)刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說(shuō)什么。且不說(shuō)它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。

一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?；ň拶Y剛翻新過(guò)的國(guó)博竟無(wú)半點(diǎn)人文關(guān)懷，無(wú)半點(diǎn)世界視野，無(wú)半點(diǎn)時(shí)代精神，讓我驚詫不已。一個(gè)連人話都不講的博物館，不要也罷。

參觀湖北省博物館心得篇十三

窗外，一切都美好如斯。靜靜地看著那張照片，思緒又回到了那天——參觀中國(guó)客家博物館。

一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)“中國(guó)客家博物館”在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。往里走，那里百花齊放，蝴蝶在風(fēng)中跳著婀娜的舞。一棵棵蒼勁挺拔的大樹(shù)為我們遮去炎熱，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱著歌。好一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)面!

踏著臺(tái)階，我們來(lái)到了博物館。它的建筑風(fēng)格極像客家圍龍屋。隨著人流往前走，便是畫(huà)家畫(huà)的一幅幅生動(dòng)有趣的國(guó)畫(huà)，令人嘆為觀止。還有許多精美的青花瓷器……

接著，我們來(lái)到二樓。它為我們展示了老式的油燈、眼鏡，小巧的玉佩，玲瓏奇巧的耳環(huán)等。

博物館分為四個(gè)展室。首先，我們來(lái)到了第一展室——客家歷史。據(jù)說(shuō)，博物館曾遷徒兩次，第一次是在東晉南北朝時(shí)期，公元317~589年，第二次遷徒是在唐末到北宋，公元880~1126年……那兒還有11句有趣的客家諺語(yǔ)：見(jiàn)面不行禮，多走幾十里?？瘫〔毁嶅X(qián)，忠厚不折本。不懂裝懂，永世飯桶——這些諺語(yǔ)雖沒(méi)有華麗的修辭，但通俗易懂，使人一目了然。

穿過(guò)第一展室，我們來(lái)到了“客家風(fēng)情”。展現(xiàn)在眼前的是巨大的客家龍燈，兩旁寫(xiě)著十個(gè)大字：“上下五千年，龍橫九萬(wàn)里”——

接著我們來(lái)到了“客家民俗”。這里有著極具特色的客家服飾。印象最深刻的便是碰鈴、碗鑼、小鈸——這些在我老家依然保留著。每逢過(guò)年，家家戶戶都敲鑼打鼓，那場(chǎng)面好不熱鬧!再往前走，我便了解到：以前，客家人有著強(qiáng)烈的重男輕女的封建思想。在他們看來(lái)，生女孩是很不吉利、晦氣的事情。所以往往在女孩3歲之前，就會(huì)被賣(mài)到別人家里做“童養(yǎng)媳”——

在“人文秀區(qū)”里，最吸引我們的莫過(guò)于那幾個(gè)雕像。它給我們描述的是一位老先生和幾位學(xué)生在私塾中的情景——一位學(xué)生在背書(shū)，而老先生微仰著頭，認(rèn)真地聽(tīng)，仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。還有一位同學(xué)在掩卷沉思——

在博物館我還看見(jiàn)了一本特殊的數(shù)碼影冊(cè)族譜，只要在懸空的上方做翻書(shū)的動(dòng)作，“族譜”就會(huì)乖巧地一頁(yè)頁(yè)地翻開(kāi)，日新月異的科技成果，使我們獲得了認(rèn)同感和滿足感。

隨后我們來(lái)到了將軍館和校長(zhǎng)館，它為我們介紹了晚清以來(lái)梅州籍大學(xué)校長(zhǎng)、書(shū)記、將軍的生平事跡、學(xué)術(shù)成就以及主要貢獻(xiàn)，使我們受到了深刻的教育。

隨著“咔嚓”的一聲，我們?cè)诳图也┪镳^照相留念。朱德曾說(shuō)：“青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)?！笔茄剑铱粗@張照片，心里暗下決心：今后要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量——這就是我參觀中國(guó)客家博物館最大的收獲。

參觀湖北省博物館心得篇十四

眾所周知，北京是一個(gè)有著上千年歷史的古城，有著相當(dāng)悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢(mèng)都想擁有一個(gè)系統(tǒng)了解北京歷史與文化的機(jī)會(huì)，而現(xiàn)在，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。頂著似火的驕陽(yáng)，我們來(lái)到坐落在長(zhǎng)安街的新首都博物館，開(kāi)始了我們的首都文化之旅。

想象中的首都博物館應(yīng)該是古色古香的，里面陳列著各式各樣的珍貴文物，散發(fā)著歷史的氣息，吸引著人們的好奇。但是，沒(méi)有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預(yù)想，它充滿了現(xiàn)代化氣息，雄偉的建筑，現(xiàn)代化的設(shè)備讓每個(gè)參觀者驚嘆不已，留連往返。

走進(jìn)展館大廳，首先映入眼簾的是老北京的標(biāo)志性建筑之一―――牌樓。牌樓可是老北京的象征，據(jù)說(shuō)，西四、東四的命名就與牌樓有關(guān)，因?yàn)樗鼈兎謩e是從西單、東單數(shù)過(guò)來(lái)的第四個(gè)牌樓。它仿佛是一個(gè)早已恭候我們多時(shí)的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們向各個(gè)展廳前進(jìn)，從書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷、工藝、風(fēng)俗、建筑、歷史等方面了解北京。

書(shū)法展廳中的書(shū)法作品，讓我們領(lǐng)略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創(chuàng)作的。工整的楷書(shū)、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗(yàn)，藝術(shù)的感受。展廳里還收藏著康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書(shū)法作品，看著皇帝們矯健的筆鋒，回想著他們?yōu)樽鎳?guó)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，參觀者們贊不絕口。

民俗展廳更為精彩。展廳里收藏著大量的實(shí)物展品，輔之以老照片和文字說(shuō)明，就象一本介紹北京風(fēng)俗民情的百科全書(shū)，系統(tǒng)地向人們介紹著老北京人的生活方式。鞭炮、年畫(huà)兒透著北京人過(guò)年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜床以及大量結(jié)婚時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀向我們?cè)V說(shuō)著北京人娶媳婦兒時(shí)的排場(chǎng)，風(fēng)箏、各式各樣的木制玩具仿佛把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時(shí)光，不同樣式的院門(mén)告訴我們封建等級(jí)觀念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那么有“說(shuō)頭兒”，一切都那么有“規(guī)矩”，很多“講究”我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，通過(guò)參觀民俗展廳，真是上了一堂生動(dòng)的民俗課啊!

歷史展廳的布置也很有特色，它將文字、圖片、實(shí)物以及各種多媒體設(shè)備結(jié)合在了一起，通過(guò)運(yùn)用多種手段增強(qiáng)視覺(jué)沖擊，寓教于樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)起參觀者的積極性，給大家上了一節(jié)用多媒體教學(xué)的北京歷史課。北京作為千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評(píng)說(shuō)，各階段都要大量的英雄人物涌現(xiàn)出來(lái)。不必說(shuō)戰(zhàn)國(guó)七雄之一――燕國(guó)在這里創(chuàng)造出的輝煌，也不必說(shuō)隋唐時(shí)期這里作為北方軍事經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)的重要地位，也不必說(shuō)元朝時(shí)這里作為世界上最繁華都市的氣派，單說(shuō)說(shuō)在這里發(fā)生的幾場(chǎng)城下之戰(zhàn)就足以讓人驚嘆至極，從內(nèi)心里欽佩這座幾經(jīng)戰(zhàn)亂幾獲新生幾創(chuàng)輝煌的不朽的城市以及那些曾經(jīng)生活在這里的英勇的人民、無(wú)畏的士兵、機(jī)智的統(tǒng)帥。明朝時(shí)期的京城保衛(wèi)戰(zhàn)，一心“要留清白在人間”的于謙率領(lǐng)人數(shù)、裝備都處于劣勢(shì)的衛(wèi)戍部隊(duì)，肩負(fù)著全北京“老少爺們”的希望，英勇作戰(zhàn)，直至擊敗瓦剌軍隊(duì)，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過(guò)的慘痛失敗。展館利用多媒體設(shè)備，制作了模擬戰(zhàn)場(chǎng)，置身于模擬戰(zhàn)場(chǎng)中，我仿佛作為一名普通的士兵，聆聽(tīng)于謙那激動(dòng)人心的演講，感受生與死的考驗(yàn)，迎著蒙古騎兵射來(lái)的箭，為了國(guó)家為了人民勇敢地沖鋒，無(wú)畏的搏斗，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

此外，建筑展廳向我們介紹了老北京城的布局、城門(mén)的設(shè)置、民居的建設(shè)，繪畫(huà)展廳用各個(gè)流派的繪畫(huà)作品為我們展現(xiàn)了畫(huà)家所想所見(jiàn)所聞的北京城，奧運(yùn)展廳向我們?cè)V說(shuō)了全國(guó)人民為了申辦奧運(yùn)會(huì)付出的努力與艱辛……正當(dāng)我還在如此美妙的藝術(shù)世界里徜徉的時(shí)候，工作人員告訴我要閉館了，于是，我?guī)е稽c(diǎn)小小的遺憾離開(kāi)了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。

參觀湖北省博物館心得篇十五

今天我去參觀了國(guó)家博物館，真的是感慨萬(wàn)千。

展覽分幾個(gè)部單元?！盀榱艘粋€(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程?！薄稄?fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)中國(guó)人民和人本侵略中國(guó)的這兩部分。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，帝國(guó)主義國(guó)家往我國(guó)大量的運(yùn)送鴉片，使社會(huì)變的腐敗，使中國(guó)人民失去健康。后來(lái)林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國(guó)主義仍不放過(guò)中國(guó),跟中國(guó)打仗。而中國(guó)輸了，就跟帝國(guó)主義簽定了很多不平多條約，讓中國(guó)的土地不再完整，況且中國(guó)每年都要賠錢(qián)給帝國(guó)主義。中國(guó)人變得非常窮，滿大街都是餓死的人。而中國(guó)人民并沒(méi)有放棄希望，而是站起來(lái)反抗。1939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，但國(guó)民黨并沒(méi)有站起來(lái)反抗。國(guó)土大面積淪陷，日本人占了中國(guó)的很多部分。隨只中國(guó)人民也開(kāi)始受欺凌。日本帝國(guó)主義大面積屠殺中國(guó)人。而中國(guó)人則沒(méi)有放棄，而是舉起武器去打敗日本帝國(guó)主義。1945年日本投降，澳門(mén)和香港回到了祖國(guó)的懷抱。

以前一直以為現(xiàn)在的所有都是利索應(yīng)當(dāng)?shù)摹５沁@次觀看中過(guò)的復(fù)興之路后，我的想法完全變了。中國(guó)人民真的很偉大!當(dāng)?shù)蹏?guó)主義來(lái)欺負(fù)中國(guó)，人們都沒(méi)有飽飯吃，但沒(méi)有人低頭!而是掀起革命，讓帝國(guó)主義知道中國(guó)人民是不能欺負(fù)的!當(dāng)日本來(lái)臨時(shí)，中國(guó)也面臨著前所未有的危機(jī)，不光是政府，人民也沒(méi)有放棄!日本人大四的屠殺中國(guó)人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒(méi)有被抹殺，而是變得更堅(jiān)固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國(guó)主義。中國(guó)人民通過(guò)自己的努力終于站起來(lái)了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步!中華民族終于能屹立在世界的東方了!我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到自豪!

中國(guó)中人民終于能抬起頭來(lái)面對(duì)帝國(guó)主義了!那些崢嶸歲月我們并沒(méi)有白過(guò)。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，應(yīng)該用自己的努力讓國(guó)家更加繁榮昌盛。我們現(xiàn)在的幸福是來(lái)之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來(lái)得!

隨著時(shí)間的洗禮，中國(guó)已經(jīng)穿越了幾千年，那些曾經(jīng)的事件也早已成為歷史。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而今天參觀了博物館后讓我意識(shí)到了肩上的責(zé)任。

清朝末年，是一個(gè)讓中國(guó)人感到心痛的時(shí)期，外國(guó)為了自己的利益，竟用鴉片這樣的毒物來(lái)買(mǎi)斷中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)苦難的命運(yùn)就此上演。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時(shí)，我的心中有著巨大的哀痛，當(dāng)我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無(wú)助的眼睛是，有給予了我無(wú)數(shù)震撼，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫，生活的苦難，但同時(shí)有著對(duì)美好生活的向往。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)里千山只等閑?！边@是一種怎樣的豪邁。在這個(gè)展館里，到處都響著激昂的紅色歌曲，看著革命正處于蒸蒸日上的照片，我也覺(jué)得熱血沸騰了。仿佛看到了星星之火，燒到整個(gè)中國(guó)。終于，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)站了起來(lái)，中國(guó)人民站了起來(lái)。我感到無(wú)比的驕傲，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個(gè)個(gè)面對(duì)亡國(guó)危急時(shí)刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。

在建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技等方面都相對(duì)落后。正是有了像錢(qián)學(xué)森一樣的一批愛(ài)國(guó)人才，不畏艱辛萬(wàn)難，堅(jiān)持研究，這才成就了中國(guó)今天的輝煌。他們的精神讓我感動(dòng)，那種“志在強(qiáng)國(guó)，淡泊名利”的獻(xiàn)身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。

現(xiàn)在21世紀(jì)的中國(guó)早已不是人人可欺的弱國(guó)，曾經(jīng)那一段段刻骨銘心的國(guó)恥訓(xùn)誡我們“落后就要挨打”的道理。直至如今，我國(guó)仍在努力，為了給百姓一個(gè)安定快樂(lè)的生活。

走出博物館，幾句話涌上心頭，只要心中有希望，面對(duì)名利坦然對(duì)待，就總會(huì)有迎來(lái)曙光的那一天。而，還是中學(xué)生的我們，唯有此刻立志，努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)也為祖國(guó)貢獻(xiàn)出一份力量!在這里，我衷心的祝愿祖國(guó)能夠越來(lái)越昌盛。

參觀湖北省博物館心得篇十六

參觀宿遷博物館，感受宿遷歷史文化

——記宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班參觀宿遷博物館之行

20xx年11月22日，宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班來(lái)到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發(fā)展史。

同學(xué)們一進(jìn)館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區(qū)出土的距今有五萬(wàn)年的舊石器時(shí)代的下草灣股骨;在沭陽(yáng) 縣出土的距今八千三百年的新石器時(shí)代的動(dòng)物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區(qū)鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國(guó)時(shí)期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術(shù)精品都能盡收眼底，大家不免有些激動(dòng)。一邊不斷地與身邊的同學(xué)進(jìn)行探討，一邊忍不住掏出手機(jī)將自己心愛(ài)的展品瞬間定格，以便日后再次欣賞。

藝術(shù)精品永遠(yuǎn)會(huì)讓人覺(jué)得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經(jīng)歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場(chǎng)的每一位同學(xué)感到無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所環(huán)繞，不免為之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。

本次 參觀活動(dòng)在大家的共同努力之下，取到了圓滿成功。同學(xué)們通過(guò)本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。