當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇一

當(dāng)我合上了這本書，心中感慨萬千：為了金錢，人類可以做到對親情的不顧。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。

歐也妮·葛朗臺讀書心得3

如果你讀過《歐也妮·葛朗臺》這本書對書中的主人公葛朗臺肯定印象深刻吧。葛朗臺是個十足的守財奴，他貪婪、狡猾、吝嗇，金錢就是他崇拜的上帝。臨終前也不望祝福女兒看住金子。他家財萬貫，但卻視財如命，非常小氣。每頓飯的食物，每天的蠟燭都由他親自分發(fā);他克扣妻子的生活費，為幾塊金幣，要女兒喝涼水，吃干面包;弟弟破產(chǎn)他也無動于衷;侄兒求他，也不理睬。他為了錢財，六親不認(rèn)，他的一舉一動，一言一行都令我恨之入骨。

他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同，歐也妮美麗善良，勤勞、誠懇，但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平，為他傷心掉淚。葛朗臺因為他的吝嗇，毀了女兒一生的幸福!

葛朗臺老頭，處處拿他的妻子做擋箭牌，什么事都要經(jīng)過他太太的同意，而事實上，他對自己的妻子特別吝嗇，總是想方設(shè)法的把給他的零用錢一點一點的收回來。

……

這個故事，是一出沒有毒藥沒有尖刀，沒有流血，卻同樣凄慘的人生悲劇。

捧著這本書，我有千絲萬縷的情緒。一個人慷慨大方，心胸開闊，你的人生就原野色的寬廣;如果你臨嗇，你的人生必將是陰暗，狹窄的!

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇二

似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時，突然間由心底涌出一股酸痛。有時候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報應(yīng)在子女身上?這難道隊長子女來說公平嗎?

書的結(jié)尾講到了周萍(周樸園與魯侍萍之子)和魯四鳳(魯侍萍和魯貴之女)的死，以及無辜的周沖(周樸園與周蔡漪之子)，原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了，但是我錯了?！独子辍匪枋龅氖且粓霰瘎?，正因為周蔡漪對周萍的那份愛，從而順理推章一步步引出了一個身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無辜男孩，居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運會是觸電而死呢?而那個周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為亂倫，但當(dāng)我換個角度去想的時候，就會懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的一個過度!可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。

然而事實追究根底，這場悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個有錢的周蔡漪又怎么會丟下窮命的魯侍萍呢?魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢?所以說為什么總是父母欠下的債會報應(yīng)在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢?

依然一句話：“這對子女來講是否公平?”

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇三

初讀朱自清的文章，我沉醉在他所描繪大好春光中，沉醉在清麗脫俗的荷塘月色里，沉醉在詩情畫意的秦淮河，也會在匆匆的時光中去領(lǐng)悟他給予我的啟迪。可在他許許多多詩般優(yōu)美的文章里，唯獨那一篇《背影》深深觸動了我的心弦，他們父子倆間真摯的愛宛若一片片花瓣飄落在我的心湖里，一圈一圈蕩起了漣漪，使我久久不能平靜。

文章起初便交代了父子倆因祖母的過世而相聚，父親賦閑在家，家里滿院狼藉，光景慘淡，一股淡淡的哀愁縈繞在這字里行間，我的心里也不禁泛起點點澀意。但當(dāng)我看到父子浦口送別的場面時，心里的澀意點點加增，泛起酸來，那股子酸勁兒直直涌到雙眼，酸澀難忍，眼里心里皆無法平靜。那位年事已高，行動不便的父親，穿過鐵道，翻過月臺，費了好大一番力氣只是為了幫孩子買幾個橘子留著路上吃，這時的朱自清看到他父親努力卻艱難的背影落下淚來，而我的心狠狠的疼了一下。而父親買完橘子后，便一股腦的把橘子放在朱自清的皮大衣里，好似松了一口氣，踏實而滿足。我不禁想到：這就是父親吧，是世間千千萬萬父親的寫照，他們的愛樸實卻又因為不善表達(dá)笨拙，只好融化在這幾個黃澄澄的橘子里。可真正的愛不就是這樣?褪去了華麗的辭藻，蘊(yùn)藏在生活中的一舉一動，一點一滴，那些令人感動的、喜悅的、溫馨的可不就是愛?可不就是一個平凡的父親對自己的孩子那份真摯、沉甸甸的愛?最后父子道別淹沒在了來來往往的人群，離別的傷感浸在了數(shù)次的回眸中，浸得朱自清落下惜別之淚，浸得我落下感慨之淚。

文章讀到最后，我的眼前仿佛也浮現(xiàn)出了那個肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的身影，那個翻越月臺努力的身影，那個漸漸消失在人海中的身影。眼前的身影不斷與我所熟悉的身影重疊，是我父親的背影，那一個偉岸而溫暖的背影。印象中的他曾是意氣風(fēng)發(fā)的模樣，可在他做飯的背影里，在他修燈的背影里，在他離家工作的背影里，他的兩鬢漸漸出現(xiàn)了白發(fā)，眼角已有了歲月流經(jīng)的痕跡，他不再像年輕時精力充沛，反而會看著電視就緩緩入睡。我長大了，他，卻老了，可是他給予我的那份愛卻只增不減，而他的背影在一天天的瑣碎里顯得愈發(fā)溫暖。

其實我們與父母的緣分不過就這一世，我們既不能留住匆匆的時間，也不能讓父母永遠(yuǎn)年輕，那我們能做什么呢?我想，就是在這靜好的時光里，好好感受家庭的溫馨，感受每一次愛的饋贈，并不遺余力的回報愛，感恩愛。不要錯過每天的第一句早安，歸家的第一杯茶，還有那盞夜晚中為你而亮的燈，甚至連背影都不要錯過。外出在外的游子也要常回家看看，那依靠家門等你歸來的背影你可知飽含多少的思念與擔(dān)憂?百善孝為先，老祖宗告訴我們的不僅是要迎難而上成就事業(yè)，還是知恩圖報孝敬父母。國是千萬家，每個人都守護(hù)好自己的小家，便能筑起國這個大家。千萬別讓子欲養(yǎng)而親不待的悲劇發(fā)生在我們身上。

“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>

門前老樹長新芽，院里枯木又開花，一生要講許多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇四

余華得這本《活著》是經(jīng)朋友介紹才知道的，但是我并沒有太上心，也沒有機(jī)會看。難得有時間品讀此書，居然吸引我一氣讀完了此書。

作者在書中以福貴地主少爺從大富敗落成一貧如洗生活經(jīng)歷為主線，以其人生八劫的悲慘和其樂觀豁達(dá)形成的反差，引人深思——人為什么活著。

少爺福貴富有時沒有得到良好得教育，一直過著生活放蕩的日子，吃喝嫖賭，嗜賭成性，父母的管教，良妻的勸說均不奏效，到輸光家業(yè)，一貧如洗時才猛然醒悟，悔時已晚。從此福貴成窮人貧民，承受起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子與責(zé)任。父親氣死了，母親不堪勞苦病倒了，貧窮中的福貴在為給母親求醫(yī)的途中被國民黨抓去成壯丁。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的波折，回到家時福貴的母親已去世，聰明的女兒因病已成了聾啞人。賢良的妻子支持著福貴，共同養(yǎng)育著一雙兒女，然而，福貴的兒子在讀五年級時為救學(xué)校校長產(chǎn)后大出血，奮勇獻(xiàn)血，居然因抽血過度而死，......然而，悲劇從此才開始漸次上演，每過一陣子平安的日子，厄運總要降臨到福貴的頭上。給女兒找到女婿成了家，女兒卻在產(chǎn)后不久即離開人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了兒子、女兒早逝的痛苦后離開人世。福貴的親人只剩下女婿與外孫，愛婿又被一次劫難奪走了生命，饑餓中長大了幾歲的外孫，一次，發(fā)燒時外公買來很多豆子，難得吃飽肚子外孫的開懷痛吃，結(jié)果被豆子撐死了。

我想造化弄人，與福貴生不逢時不無關(guān)系。否則，也不至于那么悲慘，但是也不得不嘆服作者在平鋪直抒下敘寫了那么震撼人心的故事。也因此想到了美國短篇小說作家艾來麗.卡特對中國著名作家余華的《活著》的評價，他對小說的語言、情節(jié)、娓娓道來的敘述生活，簡樸優(yōu)美未雕飾的魅力及小說中關(guān)于先死命運的都給予了高度評價。艾來麗寫道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西，《活著》就是這樣一流的作用?！?/p>

余華在書中說：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人民的責(zé)任?！睍淖詈髮懙溃骸拔抑傈S昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊土地袒露著結(jié)實的胸膛，那時召喚的姿態(tài)。就像女人召喚著她的兒女，土地召喚著黑夜的來臨。”余華用似乎沒有溫度的筆調(diào)來娓娓敘說一個家庭的平凡卻不正常的故事。

讀完此書，不禁深思，人為什么活著?人生是短暫的，生命是脆弱的，為什么活著是每個人都應(yīng)當(dāng)面對的問題，并且是親歷的現(xiàn)實問題。不少人認(rèn)為活著為了享受幸福、快樂、安康、甜蜜......，為了愛情、升官、發(fā)財，當(dāng)達(dá)不到時就怨天尤人，甚至喪心病狂走損人害己之路......。其實《活著》引發(fā)我們?yōu)槭裁椿钪膯栴}，每個人的答案都不盡相同。這是一個如此寬廣而深邃的話題，有時要用人一生的經(jīng)歷才能交上完整的答卷。

死并不可怕，人生自古誰無死，但是，太多的親人一次次的離去，承受一次次的打擊，確實也需要堅強(qiáng)的意志和正確的生命觀。福貴從物質(zhì)富裕而精神空虛的紈绔子弟，變成物質(zhì)上貧乏而精神豐富的明白人，從不能體恤妻子賢良苦心，到發(fā)現(xiàn)妻子的美德，痛改人生方向，踏實走勤勞耕作之路，一家人妻賢子孝，其樂無比。

福貴前半生糊涂做人，后半生卻不糊涂，在平凡中表現(xiàn)了不平凡。

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇五

凱勒曾經(jīng)說過：一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。

書可以告訴你課本上學(xué)不到的知識，書可以使你知識淵博，書也可以使你改變?nèi)松?/p>

書還能為我們展現(xiàn)一個精彩的世界。讀書，就猶如彈奏美妙的樂曲，把譜寫在五線譜里的靈魂，深處的震動，彈奏在了鋼琴鍵上，有勵志的清晰，有醒悟的明亮，有益智的悠揚(yáng)，有創(chuàng)作的激越，有喜怒哀樂，有五彩繽紛，相伴一生。

讀書還可以建立自己的思想，擺脫平庸。讀書讓我們拒絕平庸，我們生活的空間可能依然狹小，讀書卻可以讓我們胸懷世界，暢飲世界!

書還是你最忠誠的朋友，書也是你最溫暖的家。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你就會從讀書中發(fā)現(xiàn)無數(shù)的奧秘。擁有書，就像擁有了整個世界;擁有書，就像擁有了一個美好的明天。

朱熹說過：“余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！比街?，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?

同學(xué)們，用心讀書吧!萬物蟄伏依待夏風(fēng)的季節(jié)，讓我們把讀書活動作為一次全新的耕耘與播種，等待碩果，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園上空，讓讀書生活，伴隨著我們成長的每個腳步，更加自信、充實地走向美好，走向未來!

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇六

天上不會掉餡餅。 —— 題記

如果你明白寶葫蘆是偷東西的，你還想得到寶葫蘆給你帶來的幸福輕嗎?相信你們會說：”不?！?/p>

開始讀這本書時，我覺得寶葫蘆是個不可多得的好定貝，它能讓我想要什么就能得到什么。我要是也有一個這樣的寶葫蘆該多好呀。以后我就不愁吃喝了?？墒峭笞x了我才發(fā)現(xiàn)，寶葫蘆是把別人的東西偷過來給主人用時，我的想法完全變了。我覺得寶葫蘆可以帶來不勞而獲的東西，同時它也可以給擁有它的人帶來災(zāi)禍，和無窮的煩惱。因為本來是可以不撒謊的，卻為了要隱藏寶葫蘆撒了許多謊。

作品主要寫了天真活潑的中學(xué)生王葆，在一次偶然的機(jī)會下得到了一個無所不能的寶葫蘆。王葆做了寶葫蘆的主人后，他想要什么就有什么。因此獲得了一種不勞而獲的”幸?！??？蓳碛辛诉@種不勞而獲的幸福卻讓王葆麻煩不斷。像下象棋把”馬“吃到了嘴里、從來不撒謊要被迫撒謊、看電影偷到了好朋友的座位、考完試拿別人的試卷被教師發(fā)現(xiàn)……

最后王葆終于發(fā)現(xiàn)寶葫蘆給他的東西并不是憑空變出來的，而是把別人的東西偷過來的給自己用的。王葆做出了選擇就是把寶葫蘆的秘密告訴大家，并認(rèn)錯。這樣就跟大家解釋了這段時間發(fā)生的一切事情。也可以不讓寶葫蘆繼續(xù)禍害別人了。醒來后發(fā)現(xiàn)是一個夢。

王葆把寶葫蘆扔了，我持兩種觀點：一種是這樣做是不對的。因為王葆完全可以留下寶葫蘆自己享用，就算沒有家人和朋友起碼有無窮無盡的東西何苦苦了自己呢?第二種是這樣做是對的。因為如果這樣就算沒有那種特殊的”幸福“，可是和家人和朋友在一起，不是比所有的”幸福“都幸福嗎?我還是贊同第二個觀點。

從這個故事中我們不難發(fā)現(xiàn)，不勞而獲得到的東西是不會心安理得的。就拿本書的主人公王葆來說吧，他還不知道寶葫蘆是偷來的東西時都如此的不自在。要撒一個又一個的謊。當(dāng)他知道是偷來的東西時是多么的痛苦，因為偷，他失去了親人，朋友，因為偷，他辜負(fù)了大家對他的信任。那時他的多么的難受呀。

所以，我們一定要記住”天上沒有掉陷餅的好事“，一切幸福只能靠自己的勞動。

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇七

在很小的時候就接觸到了蕭紅的《小城三月》，她自然的筆觸與輕松的語氣可謂是獨樹一幟，如行云流水，暢快淋漓。她的文字，讀起來就如同一個很會講故事的人，不會濃墨重彩的雕飾什么，只是把自己看到的聽到的原原本本還給了書外的讀者，但你卻覺得這樸實的描述是如此自由輕盈，仿佛抽出了灰頭土臉的山村中最朦朧的一縷魂，等你仔細(xì)去尋找究竟文章傳神在何處，那一絲精華也消失不見。也許蕭紅就是這樣一個天才般的作家，無論其他人怎樣亦步亦趨終讓人難得要領(lǐng)。

無疑蕭紅的語言風(fēng)格和她對于文字的把握是自覺的，是自成一派的，無論是春夏秋冬哪一個季節(jié)，無論喜怒哀樂那一種情感，在蕭紅的描摹下都附帶起了民國時東北小城似淡非淡的大紅大綠，這得益于她從小生活的城鎮(zhèn)——呼蘭古城。

書的前幾章給人的感覺慢悠悠的，生活在這一方終年清冷的黑土地上的男女老少，都是一樣的淳樸而愚昧，他們可以逆來順受，卻也會冷眼旁觀，有時麻木，有時又因為種.種產(chǎn)生一些豐富的情愫，這是典型的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，卻也是抒情最樸素的源頭，跳大神、扭秧歌、放河燈、大荒院子、粉條、扎彩鋪，這樣的風(fēng)物畫是另一幅單薄了些的清明上河圖，雖然人聲和高墻可以勉強(qiáng)填補(bǔ)空白的畫面，但正如作者自己所說，再怎樣的歡脫，也不過是這些生命苦短的人另一種形式的荒涼，聲音越高亢，就越發(fā)覺得夜的寂寥，這種道理是相通的。

可是在后來作者干脆把美好撕碎了給你看，一個年輕、黑乎乎的、活潑的、大大方方的團(tuán)圓媳婦，在自己的家人鄰里的“治療”下喪失了自己本該美好的生命，作者對于這個團(tuán)圓姑娘肯定有著無限的同情和喜愛，在呼蘭小城的人看來，團(tuán)圓媳婦就應(yīng)該低三下四，就應(yīng)該走路畏畏縮縮，這是因為他們自己內(nèi)心的陰暗受不了團(tuán)圓媳婦所表現(xiàn)出來的亮堂光明，小團(tuán)圓媳婦成了婆婆的出氣筒，所謂的虐待居然掛上了管教出一個好人來的冠冕堂皇的理由。更令人氣憤的是這種虐待已經(jīng)成為呼蘭小城中的習(xí)俗傳統(tǒng)，以至于在變態(tài)的思想觀念中淫浸的婦女——這些受害者也覺得不以為然，反倒自愿成為這種體制的幫兇，其實小團(tuán)圓媳婦的死亡可以說是她的悲哀。但這種悲哀又不能算得上是真實的悲哀，當(dāng)然，也絕不是一件可喜可賀的事情，但是從現(xiàn)在看來，無論團(tuán)圓媳婦在生前受過多少“善良”的折磨，她死后總算有一個魂靈，幻化成一只白兔，總還是存在回家的愿景，而與她同時代的農(nóng)村婦女，甚至于農(nóng)民，甚至于整個中國，能夠有愿景、心中有希望的人又有多少。大部分的人還沒有開化，還在面朝黃土背朝天，還在一片黑暗中渾渾噩噩的活著。

在后文中有二伯的故事和馮歪嘴子的故事更是令讀者看到了諷刺與罪惡，在那個年代人們究竟過著怎樣麻木與苦難的生活。一個出身低微缺不甘心于低微，長著一顆一碰就碎的玻璃心的人，摒棄人性的善良與同情去諷刺團(tuán)圓媳婦。馮歪嘴子只不過是成了家，媳婦卻被有二伯說三道四，綾羅綢緞看不上卻偏偏嫁給馮歪嘴，我們不禁去思考，為什么平凡人不能有平凡人的幸福，為什么你有二伯處在奴隸階級卻心有不甘擁有主子的思想?

太多太多的社會弊病從這本書里呼之欲出，我們只能對過去秉持敬畏卻又無可奈何，感謝蕭紅，將那個時代還原。蕭紅說過，她自己這一生的所有悲劇都只因她是個女人，可是，換一種角度來看，如果蕭紅是個男人，他又會幸福到哪里去?在當(dāng)時一片墨黑的中國，又怎會容忍的下這片叛逆的光明?

是的，故事到這里結(jié)束了，那個年代掙扎著想要破土的光明已經(jīng)在當(dāng)今得到了延續(xù)和保護(hù)，我們慶幸著自己的幸運和機(jī)遇，希望未來，一切都好。

歐也妮葛朗臺閱讀心得 歐也妮.葛朗臺讀后感篇八

我選擇閱讀的書名是《時間簡史》，史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》以成為科學(xué)著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來。但是，在它問世后的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，在這本書中某些最重要的概念理解起來非常困難

《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在。對時間則有如下描述，”無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區(qū)別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學(xué)時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加;然后是心理學(xué)時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來;最后，是宇宙學(xué)時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮。

“在我的理解范圍內(nèi)，時間是一種過于復(fù)雜的概念?？梢猿橄蟮匕阉f成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無從捕捉，卻又確實存在。也可以實化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什么。而時間是自身存在的，至少我現(xiàn)在這么認(rèn)為，雖然目前沒有時光機(jī)。

這讓我想到了愛因斯坦的理論，當(dāng)物體的速度達(dá)到光速的時候就能穿越時空。如果這是真的，有一天有人證實時間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，我們就可以有時光機(jī)穿梭將來和過去。一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢?也許物質(zhì)存在于時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什么為我們制定的。沒有時間的世界是一個沒有連續(xù)性的平衡世界，因為時間與空間是一個整體，是坐標(biāo)軸上的弦，失去了其中一根，假設(shè)是x軸，那么y軸也就沒有意義了。

我們生活在一個由特定的時間所控制的世界。一切都由永遠(yuǎn)不停止的卻又有著嚴(yán)格規(guī)律運作的時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當(dāng)時間開啟之后，繼續(xù)自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來，與璀璨的宇宙發(fā)展史相比，那確實是不朽的。它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點，就這樣無數(shù)個點連接在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，那就是人類所無法涉及的永恒。

在宇宙大爆炸的理論，文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度，那么爆炸前的溫度是多少呢?在網(wǎng)上查找相關(guān)資料相結(jié)合后知道宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對溫度。這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度。雖然這龐大的數(shù)字，特殊的單位我都無法理解，但我感受到自己是多么的渺小。

其實宇宙大爆炸理論的發(fā)現(xiàn)是一位普通的醫(yī)生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個問題，如果根據(jù)萬有引力定律，那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來越近，可是為什么人們卻沒發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢?于是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，于是，這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者。

當(dāng)大爆炸前，宇宙是一個高度均勻恒溫的原始火球，那么這就是一個無序的狀態(tài)，這和熱力學(xué)第二定律又是反的了。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒，這一瞬間的時間，宇宙就膨脹了10倍，那么這個宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒，這是什么概念?根據(jù)愛因斯坦的相對論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態(tài)，質(zhì)量為0的光子，才可能達(dá)到光速，光速是多少?1秒種30萬公里，那么就是3乘10的8次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬倍地超過光速。在大爆炸開始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒辦法知道。

再來說宇宙大爆炸的速度，這個速度既不能快，也不能慢，如果慢的話，所有星球就會被萬有引力拉回來，整個宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度。

只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對神的敬畏，所以很多的天文學(xué)家告訴我們，神有兩本書啟示我們，一本是圣經(jīng)，一本是大自然。兩者之間絕不會相互矛盾。天文學(xué)家是很驕傲的，因為他們是研究天文的，所以要讓他們相信上帝是很難的，可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究，使越來越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化，有的科學(xué)家你明顯地看到是從無神論變成有神論。

讀完《時間簡史》，獲益匪淺。雖然霍金先生深入簡出地表達(dá)其對時空以及宇宙的看法，但許多抽象的概念我還是沒有弄懂，更不敢不懂裝懂歪曲原意，所以在這里就談?wù)勎铱赐暝摃髮r間的認(rèn)識吧。

我們這個世界，或者說宇宙，是在某條時間弦的，而其他的xyz軸等我們都不知道，因為人類只有看見三維的能力，最多只能感覺到四維，而宇宙起碼在四維以上。這在我的大腦里也是無法構(gòu)造出模型的。我們只能出現(xiàn)在這個特定的時間，而在我們前一秒的可能又有另一個世界，無數(shù)的世界存在，只是時間軸不同，我們和他們(如果存在)，是平衡的，因為大家的時間運行間隔是相同的，同速的運動物體相對仍然是靜止，彼此之間是無法接觸的。

換言之，如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間?；蛘呶覀兛梢詮倪@個星球到另外一個星球去。因為空間和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。這有意義嗎?我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在?過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。所以我們還會呆在這條弦上。否則，如果我們回到過去采取行為改變重要的發(fā)展歷史，那么世界將向另外一個方向發(fā)展，那回到過去的我們又談何存在?《時間簡史》引出的聯(lián)想是絢麗的，是壯闊的。

是我的水平不夠，讀書不仔細(xì)，從整本書中也只能翻來覆去講時間，請老師不要見怪。不過，霍金先生在書最后所寫的確實挺有意思的：”然而，如果我們確實發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，它應(yīng)該在一般的原理上及時讓所有人(而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家)所理解。那時，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利--因為那時我們知道了上帝的精神。“所以我說說我對宇宙的理解：我一直想象把地球當(dāng)作一個細(xì)胞，而我們?nèi)祟惥褪羌?xì)胞里面的。每一個細(xì)胞都有著自己的生命，最終有一天這個細(xì)胞會枯竭。而宇宙可能就是一個人的身體內(nèi)部。而這個人又是一個細(xì)胞里的微小部分……一直循環(huán)下去。

人類需要了解自己，以前的自己，人類渴望了解，在不斷了解中不斷進(jìn)步，不斷地走向未來。