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重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇一

不管過去多少年，他們的名字依然深深地烙在了人民群眾的心中，他們是豐碑上永垂不朽的人民英雄。

時光流逝，在新時代面臨新的挑戰(zhàn)中，青年人又有了新的愛國使命和五四情操。

汶川，雅安，玉樹……。

這一次次救助，一場場無硝煙的戰(zhàn)場上涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。這些英雄用無畏的獻身主義精神，掀起了新時代下的青年愛國主義浪潮。

正是因為這一場場“戰(zhàn)役”讓全世界的人們對中國、對中華民族有了新的認識和了解。

有這樣的青年人，這樣的國家、這樣的民族是任何災(zāi)難無法戰(zhàn)勝的。

我們?yōu)闋奚牧沂砍聊?，在沉默中奮起一種力量，這種力量催人淚下…生生不息;我們在沉默中低下了額頭，但是我們揚起的卻是人性的光輝;我們回降了五星紅旗，但是我們再次升起來的卻是華夏民族之魂魄。

這個時候讓全世界都懂得了一件事，那就是隨著歲月的變遷，我們沒有忘記1919年5月4日國難當(dāng)頭青年愛國人士那種樂于獻身和無私奉獻的精神。隨著時間推移這種精神被應(yīng)用在新時期，并呈現(xiàn)出新一代青年人的愛國情操。

重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇二

五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。

在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。

“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。

“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng)，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。

重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇三

人生是一種擔(dān)當(dāng)，承載起那一切的勇氣是一種人格的迸發(fā)。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松瑫鴮懼鴤ゴ螅澘讨?。?dān)當(dāng)，是為己，為人，為國的不朽詩篇。

擔(dān)當(dāng)，是為自己，無悔一生，步伐那樣瀟灑。

三百多個單杠上的回環(huán)，無數(shù)鏗鏘有力的正步，落在操煉場上的滴滴汗水悄然繪制成他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀怼ＴS三多，那一種對自己人生擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚瑹o堅不催，每一個訓(xùn)練任務(wù)，他無畏擔(dān)當(dāng)。如此擔(dān)當(dāng)，他只為自己，為自己能無愧于心，無愧于身上的迷彩軍裝?？此?，踏著矯健的步伐，因擔(dān)當(dāng)而無悔一生!百廢待興的ebay網(wǎng)，一個無人欲及的挑戰(zhàn)，而她卻選擇擔(dān)當(dāng)?；蛟S要問為何?她說：為自己，為不遺憾。梅格，那個全球最大拍賣網(wǎng)的總裁，因為自己擔(dān)當(dāng)而創(chuàng)出了瀟灑人生。

擔(dān)當(dāng)，是為他人，那一種情深意切，感動天地。

是誰在當(dāng)戶織?是誰在嘆息?是誰奔走在市場買鞍買鞭?是誰披上戎裝代父從軍?是木蘭!雖為女兒身，卻也敢擔(dān)當(dāng)。為免除年邁父親的出征之苦，卸下紅裝換戎裝。花木蘭的擔(dān)當(dāng)是為父親，那份濃厚的親情怎能不感天動地?一匹馬兒為伴，一曲山歌自聊，雖是一份孤寂，卻是如此深情。為了山里人，王順友數(shù)十年如一日地來往于山里山外，為人們送信。這份信使的擔(dān)當(dāng)，是為了他人，而令人倍生敬意。

擔(dān)當(dāng)，是為國家，那一句豪言壯語，驚天動地。

背上的“精忠報國”是母親的教誨，戰(zhàn)場上的拼死殺敵是對國家的擔(dān)當(dāng)。岳飛，一個民族英雄，一個國家的壯士，他用自己的鮮血與生命書寫了為國擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)歌。楊立偉，出征前的誓言回響天地，那是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，失重的痛苦與不適卻沒有擊敗他的心。面對航天任務(wù)，他擔(dān)當(dāng)，為國家，為了中國在航天事業(yè)的飛躍。這一份擔(dān)當(dāng)，足令天地動容。

人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，不要少了擔(dān)當(dāng)，那一份為己，為人，為國的擔(dān)當(dāng)，就此書寫著人生的不凡樂章，是那樣恢弘，是那樣壯麗，音音扣人心弦。