無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國文化要義讀書心得篇一

“中國地理標志產(chǎn)品大典”從產(chǎn)品概況、地理環(huán)境、文化背景、文化積淀、品牌建設和知識鏈接六個方面對我國一千多個個地理標志產(chǎn)品進行了全方位的展示，內(nèi)容充實，文字優(yōu)美，輔以精美的圖片展示，讓人心弛神往，如醉如癡!

地標產(chǎn)品之美，美在產(chǎn)品。用精煉的語言描述了地標產(chǎn)品的獨特品質(zhì)和質(zhì)量特色，讓經(jīng)典重現(xiàn)。無論是深藏于沃土的長白山人參，還是巧奪天工的景德鎮(zhèn)陶瓷，寥寥數(shù)語，精美紛至沓來。曲徑通幽處，禪房花木深?！爱a(chǎn)品概況”為你開啟了地標產(chǎn)品的探知大門，讓你耳目一新，為你逐一還原地標產(chǎn)品之美。

地標產(chǎn)品之奇，奇在地理。地標產(chǎn)品的神奇在于它獨特產(chǎn)地的地理條件，無論是原料，還是加工工藝，都與當?shù)貧夂虻刭|(zhì)生生相息。正如茅臺之醇離不開茅臺鎮(zhèn)清洌的赤水河，武夷巖茶之清香得益于靈秀的武夷山。問渠那得清如許，唯有源頭河水來。“地標地理”除給你帶來祖國神奇旖旎的自然風光和地形地貌外，還將為你步步揭秘地標產(chǎn)品之奇。

地標產(chǎn)品之韻，韻在文化。每一個地標產(chǎn)品蘊含著中華大地的地域文化，都有一個美麗動人的故事或傳說。杭州絲綢上可以追溯到黃帝元妃嫘祖，新興皇帝柑有六祖惠能的印記，陶藝界的南劉北張，湖筆、徽墨、宣紙、端硯文房四寶無一不有地域和傳統(tǒng)工匠的文化韻味?！拔幕尘啊弊屇阍谄疯b地標產(chǎn)品自然屬性之余，細細品味地標產(chǎn)品文化之韻。

地標產(chǎn)品之厚，厚在積淀。地標產(chǎn)品的生命中沉淀了歷史、典故、詩詞歌賦，折射了文人墨客、達官貴族、平民百姓的生活。品嶺南荔枝，吟東坡“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”;嘗馬壩油粘，追思13萬年前曲江馬壩人博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！拔幕e淀”幫你在享受地標物質(zhì)精美的同時，深刻感受地標產(chǎn)品歷史沉淀之重。

地標產(chǎn)品之承，承在品牌。文化需要傳承，品牌需要建設。在工業(yè)化和信息化迅猛發(fā)展的當今，作為歷史瑰寶的地標產(chǎn)品也是如此?？稍脒^，作為沉香珍品的莞香幾乎銷聲匿跡，正是由于東莞尚正堂公司的大力弘揚和品牌建設，才得以傳承光大，并獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！捌放平ㄔO”將帶領走進那些傳承和引領地標產(chǎn)品發(fā)展的龍頭老大。

地標產(chǎn)品之賞，賞在知識。了解地標產(chǎn)品，是為了鑒賞和使用，而地標產(chǎn)品的鑒別、挑選、使用或收藏離不開科學的方法和相關知識。宜興紫砂壺需要養(yǎng)，潮汕功夫茶需要功夫，杭州絲綢需要鑒別和保養(yǎng)……對地標產(chǎn)品，是暴殄天物，還是如數(shù)家珍，得心應手?“知識鏈接”將按圖索驥，為您提供科學實用的地標產(chǎn)品鑒賞知識。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。神州大地，山明水秀，物華天寶。讓我們循著“中國地理標志產(chǎn)品大典”，逐一從遠近高低去認識中國地標產(chǎn)品，解密它的真實面目，真正品鑒它的美麗、奇特、韻味和厚重。

中國文化要義讀書心得篇二

露天煤業(yè)財務總監(jiān)、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領悟?qū)W習之道，通過古代學者的小故事及詩句來引導我們從學習的用途、如何學習、學習什么三個方面著手，讓我們懂得學習理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性，讓我們青工受益匪淺。通過三個方面談談個人的體會

一、學習目的

在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的：

1、學習是解惑的最有效方法;

2、學習是實現(xiàn)個人抱負的途徑;

3、學習是造就臨危善斷自信心的根本;

4、學習是來源于自己的快樂。

這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網(wǎng)是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

二、學習理念內(nèi)化成為一種激情

學習需要一種態(tài)度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識，你該下苦功;你想獲得食物，你該下苦功;你想獲得快樂，你也該下苦功;因為辛苦才是獲得一切的定律?！蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情，時間是過得非常快;對于我們不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊。我們可以想一想，對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍，是不是我們需要學習的呢?牛頓給學習的概念已經(jīng)做一個總結(jié)，就是一個字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”意思是說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”所以，學習的苦與樂取決于對待學習的態(tài)度，如果把學習做為一種生活的方式，把學習當做生命過程去經(jīng)歷，最終會把學習這種理念內(nèi)化為一種激情，外化為一種習慣。做到快樂學習、輕松學習、享受學習，你還會覺得苦嗎?

三、學習是現(xiàn)實適應自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢?人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個人內(nèi)涵。

1、綜合素質(zhì)

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢?經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。

2、生存能力

結(jié)合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩;其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它;再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”?如何評價員工的績效?如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性?這是人力資源管理所能告訴我們的;最后知曉相關聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。

3、個人內(nèi)涵

強化個人內(nèi)涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。

學習，我們可以解惑;學習，我們可以實現(xiàn)抱負;學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心;學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標。

中國文化要義讀書心得篇三

一、精彩課程。

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

二、溫情服務。

據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三、專心學習。

本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。