每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我心中的孔子篇一

孔子，我國偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語》……孔子千百年來一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語就是他對弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對自我的弟子要求嚴(yán)格，對自我更為如此。

我一向喜歡這空子，經(jīng)過《論語》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢想而奮爭的孔子最為可親可敬。

孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。

我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。

在我看來，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。他仍然開開心心得過著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。

孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂的成長。

其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過路的老人。這是我們做不到的。

孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?？鬃拥钠沸惺侵档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。

我心中的孔子篇二

孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想和教育理念對中國乃至世界的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我學(xué)習(xí)了孔子的思想和人生哲學(xué)之后，我深受啟發(fā)，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，孔子教育思想強(qiáng)調(diào)以人為本。孔子認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)人的德、智、體、群等多方面的素質(zhì)。他注重培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)和品德養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)追求仁、禮、義、智等美德。這使我意識到，作為一個(gè)學(xué)生，要不斷提升自己的道德修養(yǎng)，樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，也要注重培養(yǎng)自身的智慧和個(gè)人才能，積極追求知識，提升自己的能力。只有全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和對社會的貢獻(xiàn)。

其次，孔子教育思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的重要性。他提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”等觀點(diǎn)，都體現(xiàn)了實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)在教育中的重要作用。我深信，只有通過實(shí)踐，才能將知識內(nèi)化為自己的能力和素養(yǎng)。所以，我在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，注重動(dòng)手操作和實(shí)際運(yùn)用。通過實(shí)踐，我不僅能夠加深對知識的理解，還能夠積累經(jīng)驗(yàn)，提高解決問題的能力。

孔子還提出了“不怨天，不尤人”、“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系處理和待人接物的重要性。我從中體會到，要做一個(gè)善于與人相處、待人寬容和謙虛謹(jǐn)慎的人。在與人交往的過程中，要注重傾聽、理解和尊重他人的意見和感受，學(xué)會與他人和諧相處。同時(shí)，也要明白自己的責(zé)任和義務(wù)，不給他人帶來負(fù)面的影響和傷害。

另外，孔子提倡仁愛之道，他認(rèn)為仁是人之本性，是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。我從中領(lǐng)悟到，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和幸福，就必須先懂得關(guān)心、幫助他人。只有尊重他人，包容他人，才能夠獲得他人的尊重和認(rèn)同。在日常生活中，我注重與身邊的人建立良好的關(guān)系，幫助他們解決問題，一起成長。通過互幫互助的方式，我感受到了人與人之間真誠而深厚的情誼。

最后，孔子提出了“君子不器”、“仁者無敵”等思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的品德和修養(yǎng)比物質(zhì)財(cái)富和地位更為重要，也是真正決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)孔子，我明白了要追求內(nèi)心的美好，注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚的人格。只有真正成為一個(gè)君子，我們才能夠面對世界的困難和挑戰(zhàn)，不為物質(zhì)所束縛，真正地走向成功和幸福。

總之，孔子的思想和教育理念對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的以人為本、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)、待人接物、仁愛之道以及品德修養(yǎng)等思想，都使我認(rèn)識到了自身的不足和改進(jìn)的方向。通過學(xué)習(xí)他的思想，我不僅增加了對自己的要求，也增強(qiáng)了對他人社會的責(zé)任意識。我將繼續(xù)堅(jiān)持以孔子的思想為指導(dǎo)，不斷努力成為一個(gè)有道德、有智慧、有愛心的人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

我心中的孔子篇三

中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！币簿褪钦f，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柨鬃樱骸袄蠋煱?，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧?！笨纯?，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。

從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。

孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢鸵粋€(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時(shí)候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會了寬容對待身邊的每一個(gè)人。

這就是孔子，他的話，并不會隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

我心中的孔子篇四

既然提到了墨子是孔子的第一位反對者，就不得不說說兩家學(xué)派的異同。

書中也說：墨子對孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議，但事實(shí)上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區(qū)別。如果世人都能做到兼相愛，那么，社會就是完全平等的，每個(gè)人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國人、遠(yuǎn)人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠(yuǎn)人，這從根本上與墨子的觀點(diǎn)不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實(shí)現(xiàn)，那么交相利是必然實(shí)現(xiàn)的，愛與利的關(guān)系是對立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實(shí)現(xiàn)的，而是逐步的改善。

一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點(diǎn)之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這二者是否矛盾呢？我認(rèn)為不然。從當(dāng)時(shí)時(shí)代的角度說，孔子的目標(biāo)是恢復(fù)周禮，祭祀這樣的活動(dòng)就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對象，只要尊重祭祀的對象，那么目的就達(dá)到了。孔子對于鬼神的態(tài)度，既不崇拜，也不反對，而是出于一種居中的態(tài)度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是為了讓人做到兼愛?？鬃佑趾螄L不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。

如此看來，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對紛繁復(fù)雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現(xiàn)在，可能會成為極簡主義的新一代領(lǐng)軍人物吧。

我心中的孔子篇五

兩千多年前，在社會大變動(dòng)的春秋末期，出現(xiàn)了一個(gè)偉大的'精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導(dǎo)著現(xiàn)代文化的發(fā)展。這無非是個(gè)智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學(xué)""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)孔子的政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。

學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，我們應(yīng)該充分體會到這一點(diǎn)。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所迷惑而無所得，只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會精神疲倦而無所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的知識。

"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，同時(shí)也告訴我們要做一個(gè)品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱薄酚^向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人！

"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。

我心中的孔子篇六

從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的.兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動(dòng)。不過，孔子早有準(zhǔn)備，會盟開始，齊國動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母撸旅娴那榫翱床淮笄宄?，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

我心中的孔子篇七

你可曾聽說一個(gè)人，他愿意將一生都耗在一項(xiàng)許多君王不認(rèn)可的學(xué)說之上；你可知一個(gè)人，他的學(xué)問可以經(jīng)受兩千

五百

逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實(shí)感，九成九倒是后人評說的'高山仰止或者毀譽(yù)謗興。當(dāng)無數(shù)的西方人懷著迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽人的內(nèi)心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現(xiàn)似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個(gè)號稱天下大亂的時(shí)代保留一些更久遠(yuǎn)的文明與記憶。而他自己只是教教書、游游學(xué)，就這樣開啟屬于未來兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實(shí)的生命卻變得漸漸模糊起來。

我心中的孔子篇八

說起孔子，其實(shí)他的模樣有些丑。因?yàn)榭鬃拥念~頭像一座山，往外凸出，所以他字仲尼，名孔丘，他的家人去丘山上的寺廟里求了佛，才生下孔子。眼睛炯炯有神，往里縮著，白白胡子誰都比不上，幾乎把嘴巴都遮住了。他頭大身小，穿著深黃色的外套，衣袖肥大，長長的白色長衫把腳都遮住了。

孔子的一生并不太幸運(yùn)，3歲，喪父；16歲，喪母；可他30歲時(shí)，就已經(jīng)精通六藝，首創(chuàng)私學(xué)。公元前517年，避內(nèi)亂，離開魯國起齊國；51歲，任中都宰；，52歲，任司空，寇，出席峽谷之會；公元前497年離開魯國周游14年列國；68歲，回到魯國，從事教育，整理文獻(xiàn)；69歲時(shí)，兒子孔鯉去世；相繼杰出的弟子顏回、子路相繼病逝離開，公元前479年，孔子逝世。每年9月28日是孔子的生日，每年這天我們都會以各種形式、習(xí)俗來祭拜孔子。

孔子及其弟子留下了許多經(jīng)典著作，我最喜歡《論語》中的這三句話：

子曰：興于詩，立于禮，成于樂。每次放學(xué)回家我都要聽古詩，歌曲等。我喜歡詩，我會背很多詩、詞。

子曰：由也好勇過我，無所取材。子路比我勇敢，我不及他，因?yàn)樗瓤鬃舆€要勇敢，所以我們除了智慧，還要有勇敢。

子曰：德不孤，比有鄰。有德之人并不孤單，必然有人與他相伴。你幫助了別人，你就不孤單，如電影里哪吒幫助了敖丙和小妹妹逃過了妖怪一劫，敖丙，小妹妹就和他一起玩踢毽子。

孔子不愧為中華民族傳統(tǒng)文化的奠基人之一，儒家文化思想，已經(jīng)傳播到世界各地，被久遠(yuǎn)地流傳。

我心中的孔子篇九

孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創(chuàng)始人。

我心目中的孔子 初一（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉(xiāng)在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個(gè)背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。

孔子的父親去世時(shí)，孔子年僅三歲，那時(shí)他并不懂事，但當(dāng)孔子的母親離世時(shí)，他已經(jīng)17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因?yàn)樗约汉苄㈨?，所以在他作為老師時(shí)，也提倡孝道。

公元前522年，在一個(gè)名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機(jī)會接受教育，而這個(gè)傳授知識的人，就是孔子。在他的教學(xué)生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。

后來，魯國開始戰(zhàn)亂?？鬃酉雱裾f各國以仁待人，便在自己55歲時(shí)開始和自己的學(xué)生一起周游列國講學(xué)。

孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報(bào)，沒有一個(gè)君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續(xù)講學(xué)，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅(jiān)持講學(xué)，體現(xiàn)了他對文學(xué)的熱愛和對人人以德服人的向往。

公元前484年，孔子在歷時(shí)14年的周游列國之行后回到了故鄉(xiāng)。這時(shí)，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周游列國時(shí)搜集的詩歌?！洞呵铩贰对娊?jīng)》都是孔子整理編寫而成的。

在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進(jìn)了《論語》，而《論語》里出現(xiàn)最多的一個(gè)字是“仁”?！墩撜Z》表達(dá)了孔子的主張，它深深地影響著后人。

孔子是中國文明的代表，作為一個(gè)中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續(xù)為祖國添光彩。