無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇一
文化傳承與理解：指學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義
【壓縮語段】
1. (2019佛山模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p2)
墨，主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。墨的選擇和應用直接影響到書畫作品的神采。濃墨具有凝重沉穩(wěn)、光澤鮮艷的效果。淡墨介于黑白之間，給人以清遠淡雅的美感。“墨”，又因用它創(chuàng)作的藝術作品形式，引申為“詩文或書畫”，是構(gòu)成中國文化的重要元素?！澳汀敝傅木褪巧朴跁鴮懽鳟嫷奈娜?，他們的作品被稱為“墨跡”，珍貴的字畫則被稱為“墨寶”。
(1)請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過20字。(2分)
(2)根據(jù)對聯(lián)常識，將下面六個短語組合成一副對聯(lián)。(2分)
海晏河清 萬家潑墨 百鳥放喉 詩香聯(lián)雅 頌升平 歌盛世
2. (2019東莞模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p5)
習總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！绷⒆?019，回望已經(jīng)過去的，我們邁入文化大發(fā)展、大繁榮的“黃金期”。一年來涌現(xiàn)出無數(shù)品質(zhì)精良、底蘊豐富、彰顯自信、好評如潮的文化藝術作品。初，《紅海行動》《厲害了，我的國》等一批以弘揚國家精神為主題的影視作品讓觀眾意猶未盡;恰逢改革開放40周年，符合時代主旋律的電視紀錄片《四十年四十個第一》《我們一起走過——致敬改革開放四十周年》等，將鏡頭聚焦在社會的時代軌跡;《國家寶藏》《上新了故宮》等飽含傳統(tǒng)文化基因的綜藝節(jié)目，使更多傳統(tǒng)文化在人們眼里再度熠熠生輝……
(1) 請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。(2分)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“中國文化”為描述對象，用上一種修辭手法，寫一句話。(2分)
3.在參加“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動中，有同學收集到以下資料，請你閱讀這些材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p17)
材料一：戰(zhàn)國時期，思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，濰坊被世界風箏聯(lián)合會確定為世界風箏之都。2006年，濰坊風箏制作工藝被國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
材料二：濰坊風箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術價值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術性。
(1)請結(jié)合材料一、材料二簡要概括濰坊風箏的三個特點。(不超過20字)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“風箏”為描述對象，用上一種修辭手法，寫寫你對濰坊風箏的了解。
4.閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p91)
剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙歷史悠久，是在中國農(nóng)村流傳很廣的一種民間藝術形式。這種民俗藝術的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風俗有著密切關系，蘊含著許多美好的寓意?，F(xiàn)代剪紙內(nèi)容更加豐富，高樓、立交橋、工作、舞蹈、嬌花戲蝶、猛浪清漣，自然與生活種種皆能化入紙中，有更加豐富的想象與寓意。
(1)請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過20字。(2分)
(2)請根據(jù)對聯(lián)常識，將以下詞語組合成一副對聯(lián)為剪紙做宣傳。(2分)
神橋飛架 百花開 心中 民生樂 紙上 戲蝶輕舞 奇思妙想 精剪細裁
【實用類文本閱讀】
“三省”的魅力
(2019秋廣東中考高分同步語文p48)
馬 軍
①《弟子規(guī)》在讀書人當中擁有巨大影響，“見人惡，即內(nèi)省;有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過;如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。
②一個“省”字，意蘊很深。
③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優(yōu)勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進犯之念，自縛其身，俯首請降。
④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢?”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。
⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了：“使不得，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了?！笨鬃右宦?，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。
⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經(jīng)達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當面自認不是”。
⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災，沖垮他的人生堤壩?！白g，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此。”顯然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達到了一定的高度，被譽為“學有本源，器成遠大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。
⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗?？上В麖牟恢词?，本來很好的一把牌，被他打個稀里嘩啦。陳平、韓信具為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。
⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達到“知明而行無過”的境界?？鬃涌克耙姴毁t而內(nèi)自省”，進入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國?？磥?，“一日三省”的確很有必要。
(選自《河北日報》)
1.下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項是( )
a.我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思。——王選
b.反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅
c.多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉!——魯迅
d.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大?！獖W古斯狄尼斯
2.下列對文章的分析和理解不正確的一項是( )
a.文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。
c.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。
d.文章第⑩段在上文充分論述基礎上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點。
3.下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請結(jié)合片段的主要觀點，簡要分析本文曾國藩的自省如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的?
一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇二
1.【福建省】2.下列文學常識說法不正確的一項是(2分)
a.我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，又稱為“詩三百”。
b.冰心和巴金都是現(xiàn)代詩人，代表作分別為《繁星》和《我愛這土地》。
c.戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個性化的語言塑造形象。
d.海倫·凱勒是美國女作家、教育家，著有《假如給我三天光明》等。
【答案】2.(2分)b
【解析】b錯誤：《我愛這土地》不是巴金的作品，是現(xiàn)代詩人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩。這首詩以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。所以b項的巴金應該為艾青。
acd三項正確?！对娊?jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，又稱為“詩三百”，五經(jīng)一般指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術，其顯著特點是：往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個性化的語言塑造形象。海倫·凱勒，美國著名的女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她先后完成了14本著作。其中最著名的有：《假如給我三天光明》《我的人生故事》《石墻故事》。她致力于為殘疾人造福，建立了許多慈善機構(gòu)，1964年榮獲“總統(tǒng)自由勛章”，次年入選美國《時代周刊》評選的“二十世紀美國十大偶像”之一。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記a。
【名師點睛】今年的福建卷注重對文化常識和文學常識的考查。此類試題在平時的練習中都有所涉及。這與歷史人物和對聯(lián)的配對屬于同一種類型的題目。首先依據(jù)題干明確要求，比如本題，“巴金”，是中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士，沒聽說過是詩人，況且《我愛這土地》也不是他的作品啊。所以應先在腦海中回顧如下知識：人物的生平經(jīng)歷、經(jīng)典詩句、人物的思想特點、歷史貢獻、字號、活動的地方;然后依據(jù)這些內(nèi)容對選項做出判斷。
2.【廣西桂林市中考】6.下列文學文化常識表述有誤的一項是( )(2分)
a.戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，它把多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。
b.《資治通鑒》是南宋司馬光主持編纂的中國第一部編年體通史。
c.謙稱是表示自謙的稱呼，如：卑職、愚、不才、鄙人等。
d.《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》合稱為“五經(jīng)”。
【答案】b
【解析】b項錯誤，司馬光是北宋的;a.正確;c.正確;d.正確.故選：b。
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
宋包括北宋和南宋。第一階段，從宋太祖趙匡胤于公元960年登位起至公元1127年止，首尾歷時168年，共傳了9位皇帝。因為這一時期定都在北方的東京(現(xiàn)在的河南開封)，史稱“北宋”。第二階段從宋高宗于公元1127年南渡起至公元1279年正月元軍攻占崖山止，首尾歷時153年，也共傳了9位皇帝。因為這個時期定都南方的臨安(現(xiàn)在的浙江杭州)，史稱“南宋”。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記a。
【名師點睛】文學常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學現(xiàn)象、文學流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。
3.【廣西賀州市中考】6.下列關于文學常識的表述有誤的一項是( )
a.葉圣陶，名紹鈞，作家、教育家、出版家和社會活動家。課文《蘇州園林》《濟南的冬天》都是他的作品。
b.安徒生，丹麥作家，《皇帝的新裝》是他的童話作品，代表作還有《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等。
c.韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代文學家、哲學家，是唐宋八大家之一，與柳宗元并稱“韓柳”。作品有《昌黎先生集》。
d.《〈孟子〉二章》選自《孟子·告子上》?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國時期思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書。
【答案】6.a
【解析】
試題分析：a句中“《濟南的冬天》都是他的作品”對作家作品的分析是錯誤的，《濟南的冬天》是老舍的作品。
葉圣陶，葉圣陶(1894—1988)，男，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。 1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。 1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。1949年后，先后出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學藝術界聯(lián)合委員會委員、中國作家協(xié)會顧問、中央文史研究館館長、中華人民共和國全國政協(xié)副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員，民進中央主席。1983年當選為第六屆全國政協(xié)副主席。是第一至四屆全國人大代表、第五屆全國人大常委，第一屆全國政協(xié)委員、第五屆全國政協(xié)常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。主要作品有：《春宴瑣譚》、《小白船》、《一粒種子》、《雪朝》 、《旅行家》、 《含羞草》 、《隔膜》 、《玫瑰和金魚》、《月亮姑娘的親事》 、《快樂的人》、《稻草人》、《火災》、《線下》 、《倪煥之》、《古代英雄的石像》、《文心》 、《未厭居習作》、《圣陶短篇小說集》、《葉紹鈞選集》。
文學常識判斷的知識點有作者名(字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等。本題抓住文字信息根據(jù)閱讀積累判斷作品，了解作品有關知識和內(nèi)容作答即可。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記a。
4.【廣西梧州市中考】6.下列關于文學文化常識表述正確的一項是(a)
a.古詩詞的意象內(nèi)涵富，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意。
b.中國文化歷史中的“史圣”“書圣”“詩圣”分別指司馬遷、柳公權(quán)、杜甫。
c.中國“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的四個節(jié)氣是立春、夏至、立秋、冬至。
d.《范文正公集》《柳河東集》《李太白全集》，這幾部作品集命名方式分別是謚號式、封號式、表字式。
【答案】6.a
【解析】b.書圣為王羲之;c.立夏、立冬;d.河東為柳宗元家鄉(xiāng)非封號。
中國歷史上的十五大圣人：一、 酒圣杜康。二、文圣孔子。三、史圣司馬遷。四、詩圣杜甫。五、醫(yī)圣張仲景。六、武圣關羽。七、書圣王羲之。八、草圣張旭。九、畫圣吳道子。十、茶圣陸羽。十一、兵圣孫武。十二、謀圣張良。十三、木圣(科圣)張衡。十四、藥圣孫思邈。十五、商圣范蠡。
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
表示四季開始的四個節(jié)氣是立春、立夏、立秋、立冬。
我國古代文人的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點。他們的命名方法大致可歸納為如下七種：
一、以“地名”命名
1、《柳河東集》。作者柳宗元，河東(今山西永濟)人，世稱柳河東。
2、《昌黎先生集》。作者韓愈，自稱祖籍昌黎，世稱韓昌黎。
3、《孟襄陽集》。作者孟浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。
4、《臨川先生文集》。作者王安石，江西臨川人，(今江西撫州)人。
5、《亭林詩文集》。作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，故稱“亭林先生”。
6、《小倉山房文集》。作者袁枚，辭官定居江寧(南京)小倉山。
二、以“書室名”命名
1、《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書室。
2 《飲冰室合集》。作者梁啟超，“飲冰室”是其書室。
3、《七錄齋集》。作者張溥，“七錄齋”是其書室。
4、《惜抱軒詩文集》。作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室。
三、以“謚號”命名
1、《王文公集》。作者王安石，謚號“文”。
2、《歐陽文忠公文集》。作者歐陽修，謚號“文忠”。
3、《范文正公集》。作者范仲淹，謚號“文正”。
4、《誠意伯劉文成公集》。作者劉基，封“誠意伯”，謚號“文成”
四、以“名號”命名
1、《誠齋集》。作者楊萬里，別號誠齋。
2、《稼軒長短句》。作者辛棄疾，號稼軒。
3、《文山先生全集》。作者文天祥，號文山。
4、《樊川文集》。作者杜牡，號樊川。
5、《隨園詩話》。作者袁枚，號隨園。
6、《方望溪全集》。作者方苞，號望溪。
7、《南雷文定前集》。作者黃宗羲，號南雷。
8、《震川文集》作者歸有光，號震川。
9、《洪北江全集》。作者洪亮吉，號北江。
五、以“字”命名
1、《李太白全集》。作者李白，字太白。
2、《王子安集》。作者王勃，號子安。
3、《李笠翁一家言》。作者李漁，字笠翁。
六、以“官職”命名
1、《王右丞集》。作者王維，官至右丞。
2、《杜工部集》。勝者杜甫，官至工部員外郎。
3、《高常侍集》。作者高適，官至散騎常侍。
4、《宋學士文集》。作者宋濂，官至學士承旨。
七、以“年號”命名
1、《白氏長慶集》。作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。
2、《嘉祜集?權(quán)書》。作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祜年間編輯。
【考點定位】識記文學文化常識。能力層級為識記a。
5.【貴州省遵義市中考】3.文化積累―下列關于名著和文化常識的表述正確的一項是()3分
a.《朝花夕拾?阿長與<山海經(jīng)>》中，“我”討厭阿長的絮叨和繁瑣規(guī)矩，但她對“我”講述 “長毛”的故事讓“我”也對她產(chǎn)生過空前的敬意。
b.《簡?愛》中，簡?愛正沉浸在籌備自己婚禮的喜悅中，梅森突然出現(xiàn)了，他揭露了一個讓人震驚的秘密―丹特上校的妻子還活著!
c.《水滸傳》中，林沖不滿王倫的做法，在宋江等人智激與協(xié)力下，一舉殺死了王倫。這一精彩的情節(jié)，突出了王倫的小肚雞腸和宋江的老謀深算。
d.“諸子百家”是先秦至漢初各學派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“無為而治”，兵家的“兼愛”“非攻”，法家的“法治”……對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
【答案】a
【解析】b項錯誤：“丹特上校的妻子還活著”表述錯誤，應是“羅切斯特的妻子還活著”?！逗?愛》第26章：結(jié)婚受阻：第二天早上，簡愛與羅切斯特先生一起前往教堂。簡愛不知道天氣是好是壞，心里只想著羅切斯特先生。他們走進了教堂，婚禮如期舉行。當牧師對著他們說話時，一位不速之客闖了進來，阻止了婚禮的進行。他說，羅切斯特在15年前去了梅森的妹妹伯莎?梅森為妻子。羅切斯特承認了這一事實，并領著人們?nèi)ド７茽柕赂幢魂P在三樓的瘋女人。當時，簡愛也在其中，知道了這件事后不知道該怎么辦。突然想起了自己的叔叔給自己留了一筆遺產(chǎn)，所以決定離開桑菲爾德府，離開羅切斯特先生。
c項錯誤：“在宋江等人智激與協(xié)力下”“宋江的老謀深算”表述錯誤，應是“在吳用等人智激與協(xié)力下”“吳用的老謀深算”。林沖火并王倫故事梗概：林沖上山后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻頭名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當晁蓋等上山入伙時，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。推晁蓋為大頭領，開拓了梁山的局面。
d項錯誤：兵家的“兼愛”“非攻”，表述錯誤，應是墨家的“兼愛”“非攻”。諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期各種學術派別的總稱，流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。儒家的“仁”，道家的“無為而治”，墨家的“兼愛”“非攻”，法家的“法治”……對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記a。
【名師點睛】文學常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學現(xiàn)象、文學流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。
6.【貴州省畢節(jié)市中考】7、下列文學常識及課文內(nèi)容的表達不正確的一項是( d )
a、朱自清，我國現(xiàn)代散文家。他的散文《背影》截取父子離別中最鮮明的片斷一一父親的背影，通過特寫，抒發(fā)了濃濃的父子深情。
b、《傅雷家書》是傅雷對兒子的生活和藝術進行悉心指導的家信的匯編。信中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
c、高爾基的《海燕》運用了象征的寫作手法，文中的“大?！毕笳鞲锩叱睍r人民群眾排山倒海的力量;“海燕”象征無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。
d、《狼》是明代文學家蒲松齡的作品，課文寫兩只狼與一個屠戶之間的較量，文筆簡練，情節(jié)曲折。狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下。
【答案】d
【解析】d項錯誤，蒲松齡是清代文學家。
《狼》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善于斗爭，這樣才會取得勝利。
蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。
蒲松齡出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>
【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記a。
【名師點睛】識記文學常識，首先，可運用點面結(jié)合記憶法。不論是中考語文文學常識復習還是高考語文文學常識復習，我們都要做到突出重點;同時，還要注重全方位的復習(就是注意相關聯(lián)的知識點)。在做高考復習題時，有些知識點往往關鍵節(jié)點就一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記住每篇出自何處，很難，但若記住除《祝?！烦鲎浴夺葆濉吠?，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。其次，可運用縱橫結(jié)合記憶法。因為每個時代不同，所以每一位作家的寫作背景也就不相同，這樣就形成了縱的聯(lián)系;同一時期不同作品也有各自的特點，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網(wǎng)，達到快速而牢固的記憶。如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合記憶中國古代戲劇史，又何愁記不住呢? 最后，重點了解分門別類記憶法。即將所關聯(lián)的知識點進行分類，然后按一定順序集中在一起強化記憶?？梢园纯键c分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類等等。如詩歌的風格流派，有“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。文章的體裁，有小說、詩歌、散文、戲劇等。上述記憶方法并非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。這樣既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會更好。
7.【貴州省(黔東南、黔南、黔西南)中考】6.下列表述不正確的一項是( )
a.契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說《裝在套子里的人》、劇本《萬尼亞舅舅》等。
b.傳統(tǒng)的對聯(lián)張貼時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。
c.劇本是舞臺演出的基礎，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。
d.書信和普通文章的區(qū)別，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。
【答案】6.a(契訶夫是俄國，不是蘇聯(lián))
【解析】a項，契訶夫是俄國，不是蘇聯(lián)。
契(qì)訶(hē)夫 ，(1860年1月29日-1904年7月15日)，俄國世界級短篇小說巨匠，杰出的劇作家，是俄羅斯19世紀末期最后一位批判現(xiàn)實主義藝術大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。
俄國，指歷史上的俄羅斯帝國、俄羅斯共和國、蘇俄，有時也指俄羅斯聯(lián)邦和蘇聯(lián)。15世紀末，伊凡三世建立了莫斯科大公國。1547年伊凡四世自稱沙皇，建立了沙皇俄國，并在1721年由彼得一世改稱俄羅斯帝國。1917年二月革命爆發(fā)，之后，沙皇尼古拉二世退位，宣布了俄羅斯帝國的滅亡。1917年11月7日(俄歷10月25日)十月社會主義革命，建立世界上第一個社會主義國家政權(quán)——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國。1991年12月25日蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的最大加盟國俄羅斯聯(lián)邦繼承了其絕大部分軍事力量，軍事實力居世界第二，而且擁有世上最大的核武器庫。
【考點定位】識記文學常識和歸納名著內(nèi)容、概括名著中心意思。能力層級為分析綜合c。
8.【貴州省銅仁市】 7.下面對文化常識表述不正確的一項是( )
a.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
b.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事，被統(tǒng)治者認為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。
c.《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理;李逵頭腦簡單，直爽率真。
d.十九世紀法國著名現(xiàn)實主義作家莫泊桑，被譽為“短篇小說之王”，對世界文學影響很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。
【答案】b
【解析】b項表述不正確，《資治通鑒》不是紀傳體通史，而是編年體通史。
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
史書體例，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。 (2)紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。 (3)紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀事本末》。 (4)國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國策》。 (5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 (6)斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。 以上六種史書體例是按不同標準劃分的，實際上同一史書可能同時屬于多個不同史書體例。如《史記》屬于紀傳體、通史;《三國志》屬于紀傳體、國別體、斷代史。
【考點定位】識記文學文化常識。能力層級為識記a。
9.【黑龍江省丹東市中考】6.選出下列說法有誤的一項( b )
a.《錢塘湖春行》選自《白居易集》。白居易，字樂天，晚年自號香山居士，唐代詩人。
b.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。作者紀昀，字曉嵐，明代文學家。
c.《送杜少府之任蜀州》的作者王勃，唐朝初年詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。
d.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。
【答案】b
【解析】b項表述錯誤，作者紀昀，是清代文學家。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。
紀昀(1724.7.26-1805.3.14)，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，直隸獻縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學士加太子太保管國子監(jiān)事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。 紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓詁。任官50余年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩文，經(jīng)后人搜集編為《紀文達公遺集》。
【考點定位】識記文學文化常識。能力層級為識記a。
10.【黑龍江省齊齊哈爾市中考】7.下列關于文學常識及文化常識的表述，不正確的一項是( )(2分)
a.老舍，原名舒慶春，北京人。他的小說《駱駝樣子》講述了一個普通人力車夫的故事。他的散文《濟南的冬天》表達了對秀美山水的熱愛之情。
b.古時女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄;古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還未達到壯年，叫做弱冠。
c.古代文人常用字、號(謚號)、籍貫、官職等命名著作，如《范文正公集》《柳河東集》《王右丞集》分別用了謚號、籍貫、官職來命名。
d.莫泊桑是法國作家。他被稱為短篇小說巨匠，代表作有《項鏈》《包法利夫人》。
【答案】d
【解析】d項表述錯誤，因為《包法利夫人》是法國作家福樓拜創(chuàng)作的長篇小說。
莫泊桑：19世紀后半葉法國批判現(xiàn)實主義作家，與俄國契訶夫和美國歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。代表作品有《項鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
福樓拜：法國著名作家。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細致描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現(xiàn)代小說審美趨向進行探索。代表作品 《包法利夫人》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》《布瓦爾和佩庫歇》《薩朗波》。19世紀自然主義的代表作家左拉認為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。
古代人對各個年齡段的稱呼：1.赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。
2.襁褓：亦作“襁?！?、“強葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。后借指未滿周歲的嬰兒。
3.孩提：指二三歲的幼兒。亦作“孩抱”。
4.齠齔(tiáochèn)：兒童換齒。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒;女七月生齒，七歲而齠齒?！奔粗钙甙藲q的兒童。
5.垂髫：指三四歲至八到九歲的兒童。古時童子未冠者頭發(fā)下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。
6.幼學：十歲?！抖Y記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也?！焙笠蚍Q十歲為“幼學之年”。
7.總角：指八到九歲至十三歲的少年兒童?！抖Y記?內(nèi)則》：“拂髦，總角?！编嵭ⅲ骸翱偨牵瞻l(fā)結(jié)之?！焙笠蚍Q童年時代為“總角”。
8.豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙笠蛑^女子十三四歲為“豆蔻年華”。
9.及笄：女子十五歲。
10.束發(fā)：男子十五歲。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以為成童的代稱。
11.破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用于女子。
12.弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
【考點定位】識記文學文化常識。能力層級為識記a。
【名師點睛】文學常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學現(xiàn)象、文學流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。
初中語文考點傳統(tǒng)文化答案篇三
解讀傳統(tǒng)文化知識
一、傳統(tǒng)文化定義
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補為內(nèi)核，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
二、傳統(tǒng)文化有哪些
中華傳統(tǒng)文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
傳統(tǒng)文化知識梳理
1、《論語》中的年齡、儒家思想(七上，p52)
《論語》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《論語》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。
義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。
智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。
信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態(tài)度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達而達人?？鬃诱J為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實。
孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應著重對父母和長輩的尊重。
悌：指對兄長的敬愛之情。
子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
髫(tiáo)年：女孩七歲。
始齔(chèn)、齠(tiáo)年：男孩八歲。
說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。)
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。(《論語》：子曰：“吾十有五而志于學……”)
及笄(jī)：女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。(舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。)
弱冠：二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲。
耳順、花甲之年：六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
古?。浩呤畾q。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！?
耄耋(mào dié)：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。
2、關于黃河的詩歌、民間故事、神話傳說、俗語(七下，p75)
一條流淌著千年的河流，流轉(zhuǎn)時間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。唯有它依舊靜靜的流淌著，沒有改變著自己的方向，使命!它就是我們的母親河——黃河!
故事1、《李闖王渡黃河》
闖王李自成帶領農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。
故事2、《鯉魚跳龍門的傳說》
龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口”。
故事3、《馮夷當河伯的故事》
華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人。成為一名河伯。
故事4、《望洋興嘆》
黃河里有一位河神，人稱河伯。
在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣，豈不被有見識的人永遠笑話?！?/p>
故事5、《魯班修造將軍柱》
桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個屹立的大石，稱為將軍柱。
故事6、《黃河的民間故事》
有一個小伙子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。
故事7、《黃河與長江的傳說》
遠古時，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”(wǎng iǎng)作戰(zhàn)。
直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著。
故事8、《河伯授圖》
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖;二是開山斧;三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
【不到黃河心不死】比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
【跳到黃河洗不清】比喻無法擺脫嫌疑。
【百川灌河】河：黃河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢所趨。
【長江大河】指長江和黃河。形容氣勢磅礴，奔騰不息。
【帶礪河山】帶：衣帶;礪：磨刀石;河：黃河;山：泰山。黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動蕩也決不變心。
【砥柱中流】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
【負石赴河】河：指黃河。背著石頭跳進黃河。比喻人以死明志。
【河不出圖】河：指黃河。黃河當中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當圣明之世時，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時當亂世。
【河清海竭】黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。
關于黃河的諺語(俗語)：
1)黃河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清;
3)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭;
4)黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方;
5)河走溫縣城，倉頭猛一窮;跳進黃河洗不清;
6)黃河富寧夏,最富是吳忠;
7)黃河尚有澄清日,豈可人無得運時;
8)天下黃河富寧夏;
9)不到黃河心不死,不見棺材淚不流
3、戲曲(生旦凈丑)(七下，p152)
中國戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。中國的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子;旦：指女子;凈：指性格剛烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。
4、馬的世界：“馬”的漢字演變過程、關于馬的成語、馬的歷史傳說(七下，p230)
“馬”字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。
赤兔馬：三國時期呂布的坐騎。
的盧馬：劉備的坐騎。
昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。
千金買骨：燕昭王，郭隗。
孫臏賽馬：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見。齊國將軍田忌。
老馬識途：春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國。
伯樂相馬：傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。九方皋，春秋時相馬家，人稱伯樂。
指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政，趙高做了宰相高職。
王亥馴馬：5000年前的黃帝時代，馴養(yǎng)動物的能手王亥。
5、顏體書法(七下，p261)
由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿是唐代與歐陽詢、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書法家之一。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、、《麻姑山仙壇記》等。
6、建筑(橋、園林)(八上，p92)
石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的特點。
趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當今世界上第一座石拱橋，已歷時1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近700年，修建于公元1189到1192年間。“盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。
7、黃發(fā)垂髫(八上，p166)
指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā)，指小孩。
8、蓮文化(關于蓮的別稱、成語、詩句)、白丁(平民)(八上，p170)
蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。
【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境。
【步步生蓮花】形容女子步態(tài)輕盈姿?！旧徎ú讲缴?/p>
【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。
【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：
【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關系。
【柳腰蓮臉】腰如柳，臉似蓮。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時代美譽婦女小腳的用語。
【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。
【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋;持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預籌畫設計，出謀獻策。
【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關系已斷，實際上仍有牽連。
【藕斷絲連】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關系。多指男女之間情思難斷。
【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。
【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。
白丁古義項有：原指平民百姓，也指沒學問的人。
9、更定(晚上八點左右，古時的紀時法)(八上，p201)
更(gēng)定：更，古代計時單位，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，結(jié)束。更定是指晚上八點左右。
10、中秋節(jié)等節(jié)日習俗(八上，p213)
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)。中秋節(jié)的習俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。
重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”。重陽節(jié)有登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習俗。
11、王羲之書法、《蘭亭集序》特征(八上，p256)
王羲之，字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟;體式變化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或小;書寫時順勢而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。
12、落第(八下，p6)
落第原指科舉時代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。
13、稽首(臣子面見君王時所用)(八下，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時，跪下，叩頭到地。
14、二十四節(jié)氣(八下，p78)
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。”
15、端午節(jié)的習俗、美食(八下，p130)
端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀念愛國詩人屈原，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習俗。
16、關于風土人情、方言、節(jié)日、語言與風俗、少數(shù)民族風俗(八下，p161)
自己進一步了解?？磿?/p>
17、對聯(lián)(八下，p215)
對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對子”、“門聯(lián)”、“門對”，通常用毛筆豎寫，貼掛是上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對聯(lián)是漢語特有的文學形式，基本特征：
一是字數(shù)相等。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對名，兩者字數(shù)相等。
二是詞性相對。上下兩聯(lián)相應位置的詞，詞性需對稱，如名詞對名詞。
三是結(jié)構(gòu)相應。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動賓對動賓結(jié)構(gòu)。
四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應當吻合。
五是平仄相協(xié)。漢語每個字都有聲調(diào)，對聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。
六是意義相關。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關系。
18、“絲”和“思”諧音雙關(延伸：“柳”和“留”)(八下，p224)
諧音雙關，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，比喻對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲，這里“絲”喻“思”，含相思之意。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。
古代離別的時候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄傲奔仁菍懢?，又暗寓“留”之意，顯示作者對朋友的留戀之情。
19、唐人草書(八下，p243)
歷來認為草書是漢代張芝始創(chuàng)，他被后人尊稱為“草圣”。東晉時“二王”(王羲之、王獻之)草書問世，草書發(fā)展到第一個高峰;二王以后，大體都奉二王為楷模;到唐代，草書又發(fā)展到一個高峰，名家有孫過庭、張旭、懷素。
“凡唐草得二王法，無出其右”，這是宋代大書法家米芾(fú)盛贊唐代書法家孫過庭書法名作《書譜》的話。
“變動猶鬼神，不可端倪”，這是唐代韓愈盛贊同代書法家張旭的話。
20、作揖(兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮)(九上，p69)
作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標準的男子作揖姿勢是右手成拳，左手包住。因為右手是攻擊手，要包住以示善意。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。
21、高鄰、避諱、亞元、解元(九上，p164)
高鄰：古代人們對鄰居的尊稱。
避諱：中國封建社會特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威嚴，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。
明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。
解元：鄉(xiāng)試第一名，鄉(xiāng)試為省一級考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。
亞元：第二至第十名，明清時報子對鄉(xiāng)試第一名解元以下舉人的恭維稱呼。
會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，考試合格者為貢士，第一名為會元;
殿試是由皇帝親自主持的進士考試，分三甲第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，p163)
桑梓：家鄉(xiāng)。古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。
23、布衣(平民)(九上，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始齔(剛剛換牙，七八歲)(九下，p180)
始齔(chèn)：剛剛換牙，指七八歲。
