寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

庖丁解牛的讀后感受 庖丁解牛的讀后感400字篇一

現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受?？胺Q生動。

自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，？這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，無論從描寫手法，到說理形式，都很值得把玩。

庖丁解牛的讀后感受 庖丁解牛的讀后感400字篇二

自從學習了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當在無形中就會給人帶來困擾，怎么去擺脫困擾，瀟灑的處理好所有的事情呢？

在《庖丁解?！分形覀兌昧?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結(jié)構(gòu)，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情即使千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應(yīng)該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

庖丁解牛的讀后感受 庖丁解牛的讀后感400字篇三

讀罷《庖丁解牛》對他的“進乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間，聽見了“砉hua然向然，奏刀？huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之時，所見無非牛者”。

可見剛開始的時候，他也是一個普通的解牛者，然而一千多個日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉。”

誠然，庖丁的成功離不開他的堅持與努力?！胺浇裰畷r，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行?！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會如此美麗的綻放。解牛如此，學習亦如此。

泰戈爾曾說過：“只有經(jīng)歷地獄般的.磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！睂W習是一個過程，并不是朝夕間所能改變的。在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學習庖丁的精神 ――堅持與勤學。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學習，探索課本的“天理”。

然而，要真正做到“批大？，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄。一位外國學者曾經(jīng)說過：“偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”。

“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個品質(zhì)――探索。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。只有努力過，為目標拼搏過，才有機會成功。

莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ)，為未來鋪路，學習他的堅持與勤學，還有他孜孜不倦的探索精神。

庖丁解牛的讀后感受 庖丁解牛的讀后感400字篇四

看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

《庖丁解?！分v的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說；“好，你的宰牛技術(shù)竟達到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方?！蔽幕菥犃蒜叶〉囊幌?，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復(fù)習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設(shè)施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解?！冯m是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。

讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛的讀后感受 庖丁解牛的讀后感400字篇五

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生――

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實踐活動。

在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”――詩意地享受著人生。