讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇一

這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領悟。其中一段話很讓我受觸動：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這說明，一個人要想有成就，必須得經(jīng)歷磨難，激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動力，努力后才會有巨大的成功！但是，如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里，則會消磨人的志氣，使自己終日安逸享樂，最終一事無成。

走過歷史長廊，有多少偉人登上輝煌的頂峰，而又有多少人沉迷酒色，導致自己被他人嫌棄呢？三國的劉備、劉禪就是很好的例子，劉備憑著一腔熱血帶兵闖天下，打出了一片天下，做了蜀國國君，成為一代豪杰，然而他的兒子劉禪卻是個無能之人，就是因為他，才讓蜀國國力衰微，慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場面，卻終告失敗。最后，蜀國滅亡。

即使不說歷史，反觀我們身邊也不乏這樣的實例。那些生活在城市的孩子，大多有著良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的生活條件，本可以立志成名有所作為，但他們卻整日消沉，沒有向上之心，長大后之后碌碌無為，成為平庸之輩。為什么？

是因為他們自幼沒有經(jīng)歷挫折，沒經(jīng)過生活的磨練，成了溫室里的花朵，而那些生活貧窮，家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反，他們奮發(fā)向上，勤思進取，抓住一切機會學習，到后來考上好大學，找到理想的工作，在自己為自己創(chuàng)造的平臺上施展手腳，揚名天下，為什么？因為他們自幼多磨難，為了維持生活只能自己努力，心智過早成熟，成了一棵頑強的小樹苗，長大后自然成了一棵參天大樹。而我作為幸福孩子卻也無奮斗之心，想來便慚愧不已??！

那么，讓我們從現(xiàn)在開始做起吧！自己經(jīng)歷一切，自己奮斗吧！相信自己，我們一定能活出精彩人生！

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇二

泰戈爾說，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量。’不經(jīng)歷風雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗爭中愈挫愈勇，安樂使人在享樂中喪失斗志。然后知生于憂患，死于安樂也。

孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！倍鴼W陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？

多一份憂患，夢想就多一雙翅膀。19世紀法國的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們在磨難中堅強，在憂患中生存。

多一份憂患，民族就多一個明天。他在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認為父仇已報，中原已定，不再進取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個國破家亡的悲慘結局。死于安樂，大抵也就如此。

多一份憂患，未來就多一點光明。現(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對我們可謂無微不至。據(jù)報道，曾有位重點大學的學生因不會系鞋帶和不會剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退?？梢姼改钢活欀屛覀兿硎埽瑓s從不讓我們受半點委屈，最后致使我們喪失了自我本能。

所以我們一定要學會獨立，學會直面苦難，用自身實力去挑戰(zhàn)苦難，做一個勇敢的人，只有這樣才能立足于當今時代，不被時代所淘汰。

想學走路，就擺脫依賴的念頭；想學獨立，就擺脫被人呵護的現(xiàn)狀。生活在憂患意識中，你會更加強大。

時刻謹記：生于憂患，死于安樂也。

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇三

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹” 對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。

每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退！

正如我們偉大領袖毛主席，他不是也沒有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎？但他卻不肯承認現(xiàn)實，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領袖嗎！

遇到困難，其實就是驚動人的心，堅強人的性格，增加自己所不俱備的才能。因為，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗，這些經(jīng)驗會讓自己更成熟，更明白如何去面對種種困難。

這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學習上也是如此。往往學習上覺察不出難題的人，表面上看似乎學得還可以，但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學習沒有太多收獲，但是，如果學習常常遇到需要思考的題，并且自己努力思考解決的，他會收獲很多意外的知識，這才是真正的學習，只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處，才能把知識撐握的更牢固，更扎實。

無論是生活還是學習，銘記孟子的教誨，沒有磨難，就不會有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于表面的美好上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永恒，并使自己收獲更多的果實。

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇四

“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能?！薄}記

人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。

一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。

在物質生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質的追求接近瘋狂的地步。這個物質生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調?高調么?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。

今天的我們生活在這個和平的年代，物質豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇五

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。

《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。

人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領悟，最后會像“溫水效應”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇六

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀！

唐玄宗李隆基為奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自己更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無患。只有存在憂患意識，才能臨危不懼。

開辟農(nóng)民起義道路的.領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領導才能和組織能力，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：人無遠慮，必有近憂。陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他居危，所以他更能思危。

俗話說：天有測風云，人有旦夕禍福。誰也不知道將來會發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心里，你一定可以永攀學習高峰。

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇七

老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是天授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。

做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

因此，我們心中要有憂患做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰!

請大家勿忘生于憂患，死于安樂

史記生于憂患死于安樂讀后感 生于憂患死于安樂讀后感300字篇八

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀！

唐玄宗李隆基為奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自我更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝?！本影菜嘉?，思則有備，有備無患?！皟H有存在憂患意識，才能臨危不懼。

開辟農(nóng)民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領導才能和組織本事，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受此刻的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂。“陳勝并沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。

劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他”居?！?，所以他更能”思?！啊?/p>

俗話說：”天有測風云，人有旦夕禍福?！罢l也不明白將來會發(fā)生什么，僅有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心里，你必須能夠永攀學習高峰。