認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇一

弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名散文家、哲學(xué)家，其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時(shí)空的睿智老人促膝相談，優(yōu)美華麗的文筆中無(wú)不蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。

雖說(shuō)是隨筆散文，但全書(shū)中每一篇作品都具備嚴(yán)禁的邏輯性，作者針對(duì)時(shí)勢(shì)，對(duì)美德、哲學(xué)、政治、宗教、人情等提出了自己的見(jiàn)解。他崇尚理性，但不一概否定，他認(rèn)同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠(chéng)的態(tài)度、全面的眼光評(píng)古論今，他的每一篇精小的文章都蘊(yùn)含著豐富的哲理。

在《談?wù)胬怼分?，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“吁請(qǐng)上帝審判人類的最后鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對(duì)其的一種褻瀆。真理并不是絕對(duì)，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因?yàn)檫@樣能掩飾他們那過(guò)去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過(guò)是人們?cè)谡J(rèn)知上與道德達(dá)成的一致，只是一種心靈的依托罷了。

“幸運(yùn)的好處令人向往，厄運(yùn)的好處叫人驚奇?！痹凇墩劧蜻\(yùn)》一文中，培根與歷代哲學(xué)家一樣，賦予“厄運(yùn)”光明。他認(rèn)為厄運(yùn)孕育奇跡，厄運(yùn)造就堅(jiān)忍，厄運(yùn)是一代偉人不可缺少的一部分。厄運(yùn)中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛(ài)。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡性，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德?！闭且?yàn)槎蜻\(yùn)的存在，人們的覺(jué)悟才得以被激發(fā)，才能在逆境中秉持信念。無(wú)論時(shí)代如何變遷，人類總有進(jìn)步，這其中也有一部分得益于厄運(yùn)。

不僅是哲理，培根在藝術(shù)方面也頗有研究，對(duì)造物之美也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設(shè)計(jì)師的才能可見(jiàn)一斑。只是他的這些文字是寫(xiě)給王公貴族，文中的設(shè)計(jì)方案也頗費(fèi)資力。培根也屬于新貴族，也喜愛(ài)園林這種散心場(chǎng)所，但他并不提倡過(guò)去的觀點(diǎn)。園林是上帝賦予人類的藝術(shù)，而不是用來(lái)顯示身份的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬(wàn)貫家產(chǎn)，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機(jī)。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會(huì)其真正的樂(lè)趣？正因如此，這才被稱為“藝術(shù)”，也是藝術(shù)家注定孤獨(dú)的原因之一。

雖是跨越世紀(jì)，卻字字警人。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇二

每個(gè)人生來(lái)就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛(ài)不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個(gè)純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個(gè)善良的人還是個(gè)虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。

看了培根寫(xiě)的《論虛榮》后，我不禁會(huì)想起我走過(guò)的20__年人生。

幼兒園的`時(shí)候，正是懵懂的時(shí)候，同學(xué)們都迫切的希望有一個(gè)屬于自己的玩具，一個(gè)比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚(yáng)威一番。小學(xué)的時(shí)候，正是懂事的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線轉(zhuǎn)移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時(shí)候，正是成熟的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標(biāo)瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學(xué)的一片片簇?fù)碇?，賺足了眼球，收獲了“成功”。

但是他們真的快樂(lè)了嗎?不，不可能的。他們有交到可以談心的朋友了嗎?不，不可能的。當(dāng)他們?cè)诤诎禑o(wú)人的地方，卸下平日里閃耀的裝扮，剩下的只有一顆孤獨(dú)寒冷的心。這樣的人生還有什么意義呢?

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為虛榮而自夸者乃有識(shí)之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對(duì)象，寄生食客崇拜的神祗，同時(shí)也是他自己謊言大話之奴隸?！倍嗝礈?zhǔn)確而深刻的感悟啊!他把虛榮這個(gè)詞的意思剖析得淋漓盡致。是啊!我們是有思想有感情的人，我們是獨(dú)立的自由的，我們不應(yīng)臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。

虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來(lái)，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點(diǎn)，斑點(diǎn)會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大，會(huì)蔓延至整個(gè)面包表皮;而在虛榮的人看來(lái)，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會(huì)想方設(shè)法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒(méi)有發(fā)霉的可能;虛榮的人寧愿它發(fā)霉長(zhǎng)蘑菇也不愿意去補(bǔ)救或者舍棄。

我們的人生只有一次，僅此一次。在未來(lái)的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成促使自己進(jìn)步的對(duì)手，向他人學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造更多的價(jià)值，去挖掘?qū)儆谧约旱呢?cái)富，然后去享受自己踏踏實(shí)實(shí)工作換回來(lái)的美好人生。遠(yuǎn)離虛榮，做最真實(shí)的自己吧!

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇三

弗蘭西斯?培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。

對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書(shū)。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，本站認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。

“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

培根隨筆讀后感(七)：1500字

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇四

大家都說(shuō)《培根隨筆》是日常生活的結(jié)晶，是堪稱經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——弗蘭西斯?培根。我卻跟他們完全不同，開(kāi)始，我非常的討厭他，因?yàn)樗偸且再F族的身份、站在男人的立場(chǎng)上來(lái)看待每一件事;總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來(lái)起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……懷著不滿的心態(tài)，我氣憤的讀完了整本書(shū)。

讓我驚訝的是，看完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我想象中截然不同的培根!他是個(gè)對(duì)哲學(xué)執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)與向往以及對(duì)理想的追求的偉人! 我恍然大悟：“看來(lái)我是錯(cuò)的，這才是真正的培根!” 這本書(shū)共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。讀者既可以通讀，由于每篇隨筆的結(jié)構(gòu)自由，又以主題為中心來(lái)展開(kāi)細(xì)膩的描寫(xiě)與評(píng)論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書(shū)，不對(duì)，是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結(jié)果是受益匪淺。

一本好書(shū)自然離不開(kāi)精華，因?yàn)榫A是一本好書(shū)的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著，精華的部分那是數(shù)不勝數(shù)。 《論美》堪稱精華中的精華!語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特。平常穿的腰金衣紫，現(xiàn)顯出大款的風(fēng)格，就是美了嗎?不!完全錯(cuò)了!一個(gè)人的美不是穿著的美，不是外在的美，而是內(nèi)在美，而是品德的美!正如文中所說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。” 沒(méi)錯(cuò)，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎?網(wǎng)上的她，名牌跑車加時(shí)尚的衣服!無(wú)不叫人驚嘆，打扮得非常漂亮，驚艷脫俗。可是這引起了網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會(huì)。

為什么大家這么的不滿呢?原因很簡(jiǎn)單，這些人褻瀆了美麗!如果只注重表面，而不注重優(yōu)雅的內(nèi)涵——這種人可以說(shuō)不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號(hào)!原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟切┤瞬欢眠@么一個(gè)道理：人不是因美麗而可愛(ài)，是因可愛(ài)而美麗! 我記得，人是沒(méi)有十全十美的，每個(gè)人的夢(mèng)想與信念也大有不同，當(dāng)然，每個(gè)人的美也是截然不同的，不可把自己的美強(qiáng)加給別人，或許你的美，不是他追求的美?；蛟S你應(yīng)該看看別人的優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充缺點(diǎn)，把自己做的更完美。今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋濕，看似是一個(gè)舉手之勞。這一舉手之勞，也許是那個(gè)女孩的一種習(xí)慣，是一種下意識(shí)的舉動(dòng)。但這種下意識(shí)的舉動(dòng)，卻詮釋了一個(gè)人的包容、平等與善良。因此被大家稱為是“最美麗的女孩”用自己的內(nèi)涵美去幫助需求的他人，這才是美的最高境界!這才是美放射出的真正的光輝! 時(shí)機(jī)，也就是機(jī)會(huì)，個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。于是《論時(shí)機(jī)》應(yīng)運(yùn)而生。如果說(shuō)《論美》是這本書(shū)“精華中的精華”《論時(shí)機(jī)》可以說(shuō)是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。

他在篇中說(shuō)到：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！? 既然是時(shí)機(jī)，它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機(jī)，最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說(shuō)的好：機(jī)遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。還要有優(yōu)秀的觀察力，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不會(huì)先告訴你它在那里，需要你努力的觀察并發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)。

再把握住它，就像文中的那句：“善于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧?！? 在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全篇中我最欣賞的兩句話。可以說(shuō)，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說(shuō)全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。

這樣看來(lái)，逆境不僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，卻一點(diǎn)兒也不多。 一本好書(shū)可以給你智慧，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶打開(kāi)光亮就會(huì)射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇五

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。

一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。

三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇六

說(shuō)到培根，誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言："知識(shí)就是力量，"的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。

培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽(tīng)，反復(fù)揣摩。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來(lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。

讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇七

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。

世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇八

培根隨筆是與海底兩萬(wàn)里一起買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)海底兩萬(wàn)里更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的培根隨筆翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

在論求知中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在論友誼中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

論美是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

培根隨筆的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇九

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼罚墩劷】怠?，《談家庭》，《談?dòng)颜x》等多篇隨筆。

在這么多篇隨筆中，我雖然沒(méi)有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。

在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分?！毕肓私庖粋€(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。

我對(duì)美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。

處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺(jué)得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級(jí)提出大膽的設(shè)想。可偏偏就是這些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì)，細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力，無(wú)法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。

意大利有句俗語(yǔ)：“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐?duì)別人有過(guò)度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無(wú)”，必須有自己的底線。有些人過(guò)度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。

我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書(shū)，容納了許多有用的知識(shí)。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。

培根隨筆讀后感(五)：1000字