體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

教師開(kāi)學(xué)感悟及心得體會(huì)篇一

一、備課：變“備教材”為“備學(xué)生”

教師在備課過(guò)程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力(如語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等)，注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)(如板書(shū)編寫有序、圖示清晰、工整等)，也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo);要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等;要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

二、上課：變“走教案”為“生成性課堂”

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)極具變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，其間必然有許多非預(yù)期的因素，即便教師對(duì)學(xué)情考慮再充分，也有“無(wú)法預(yù)知”的場(chǎng)景發(fā)生，尤其當(dāng)師生的主動(dòng)性、積極性都充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教育過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比預(yù)定的、計(jì)劃中的過(guò)程生動(dòng)、活潑、豐富得多。教師要利用好即時(shí)生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機(jī)智，不能牽著學(xué)生的鼻子“走教案”。要促成課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，教師要?jiǎng)?chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。如果我們的課堂還是師道尊嚴(yán)，學(xué)生提出的問(wèn)題，教師不回答，不予理睬，或馬上表現(xiàn)出不高興，不耐煩，那學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一定大打折扣，因而要讓我們的課堂充滿生氣，師生關(guān)系一定要開(kāi)放，教師要在教學(xué)中真正建立人格平等、真誠(chéng)合作的民主關(guān)系。同時(shí)教師要高度重視學(xué)生的一言一行，在教與學(xué)的平臺(tái)上，做到教學(xué)相長(zhǎng)，因?qū)W而教，樹(shù)立隨時(shí)捕捉教學(xué)機(jī)會(huì)的意識(shí)，就必定會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加活潑有趣，更加充滿生機(jī)，也更能展示教師的無(wú)窮魅力。課堂提問(wèn)注意開(kāi)放性。開(kāi)放性的提問(wèn)，沒(méi)有統(tǒng)一的思維模式與現(xiàn)成答案，學(xué)生回答完全是根據(jù)自已的理解回答。答案一定會(huì)是豐富多彩，這可以作為我們教師的教學(xué)資源。教師根據(jù)這些答案給予肯定、或給予引導(dǎo)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在教師的肯定或引導(dǎo)中得到提高。要促進(jìn)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，還要充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，教師對(duì)教育過(guò)程的高超把握就是對(duì)這種動(dòng)態(tài)生成的把握。

三、變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流;過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀;師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶;教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。

四、變“教師說(shuō)”為“學(xué)生多說(shuō)”

教學(xué)中教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在感性材料的基礎(chǔ)上，理解數(shù)學(xué)概念或通過(guò)數(shù)量關(guān)系，進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷、推理，從而掌握最基礎(chǔ)的知識(shí)，這個(gè)思維過(guò)程，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣有利于及時(shí)糾正學(xué)生思維過(guò)程的缺陷，對(duì)全班學(xué)生也有指導(dǎo)意義。教師可以根據(jù)教材特點(diǎn)組織學(xué)生講。有的教師在教學(xué)中只滿足于學(xué)生說(shuō)出是與非，或是多少，至于說(shuō)話是否完整，說(shuō)話的順序如何，教師不太注意。這樣無(wú)助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師要鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，并有順序地講述自己的思維過(guò)程，并讓盡量多的學(xué)生能有講的機(jī)會(huì)，教師不僅要了解學(xué)生說(shuō)的結(jié)果，也要重視學(xué)生說(shuō)的質(zhì)量，這樣堅(jiān)持下去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，上好數(shù)學(xué)課應(yīng)該盡量地充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而不能把學(xué)生埋在越來(lái)越多的練習(xí)紙中。例如，口算，現(xiàn)在已經(jīng)名不副實(shí)，多數(shù)用筆算代替，學(xué)生動(dòng)手不動(dòng)口。其實(shí)，過(guò)去不少教師創(chuàng)造了很多口算的好方法，尤其在低年級(jí)教學(xué)中，寓教學(xué)于游戲、娛樂(lè)之中，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，其它教材也可以這樣做。我們不能把數(shù)學(xué)課變成枯燥無(wú)味、讓學(xué)生學(xué)而生厭的課。在數(shù)學(xué)課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生既動(dòng)手又動(dòng)口，并輔以其它教學(xué)手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，也必然有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“快樂(lè)數(shù)學(xué)”。

教師開(kāi)學(xué)感悟及心得體會(huì)篇二

我自從拿到20_版《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》就對(duì)它進(jìn)行了閱讀與摘抄。我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

一、 加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好;相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中 許多 老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

三、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必 須在 老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步!

教師開(kāi)學(xué)感悟及心得體會(huì)篇三

要做好任何一個(gè)職業(yè)，都要求從業(yè)者有良好的值得操守和從業(yè)道德。而對(duì)于教師這樣一個(gè)重要的職業(yè)，更是要求從業(yè)者具備優(yōu)良的師風(fēng)師德。因?yàn)椤皩W(xué)高為師，身正為范?！比欢?，當(dāng)下，各種有損師德的丑聞、案件經(jīng)常成為互聯(lián)網(wǎng)上被唾棄和批判的頭條，其惡劣程度駭人聽(tīng)聞，事件的主角都身為教師，卻做著喪心病狂的事情。這再一次給世人，特別是教育行業(yè)敲響了震耳欲聾的警鐘。是非常重要的關(guān)鍵時(shí)刻了，是再次強(qiáng)調(diào)師風(fēng)師德的重要性以及樹(shù)立優(yōu)良師風(fēng)師德的關(guān)頭了。在這樣一個(gè)時(shí)刻，我作為一名高校教師，參加了師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，深感幸運(yùn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲頗豐，對(duì)于學(xué)習(xí)的成果，我個(gè)人聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)了一下幾點(diǎn)心得。

一、什么是師德

師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

二、為什么要建設(shè)師德

師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。國(guó)家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。 教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從某種意義上說(shuō)，教師的工作對(duì)象是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，教師的工作成效影響著國(guó)家的未來(lái)，而教師的師德師風(fēng)，很大程度上能影響一個(gè)教師的工作成效。因此師德師風(fēng)的建設(shè)顯得至關(guān)重要。

教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。這句話分兩個(gè)部分，第一部分是教書(shū)。良好的師德會(huì)讓教師以專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去教書(shū)。

第二部分是育人。作為一個(gè)教育者，不僅僅要教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，也需要從培養(yǎng)人才的角度，對(duì)學(xué)生的思想，人生觀，價(jià)值觀，等等精神方面進(jìn)行引導(dǎo)和教育，也就是俗稱的育人。這些也要求教師自身具備良好的道德操守和高的思想境界，只有如此，才能在人生的道路上對(duì)學(xué)生的思想和精神進(jìn)行教育及引導(dǎo)。

這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。在互聯(lián)網(wǎng)的各大新聞中，屢見(jiàn)師德高危丑聞。這些丑聞的主角不僅是失敗的教師，甚至作為一個(gè)人，都是失敗和道德淪喪的。這些人這些事，雖然是教師的恥辱，教育界的污點(diǎn)，但是他們的身份，確是教師。這已經(jīng)給教育界和所有的教師敲響了警鐘：在 我們這個(gè)時(shí)代，在今天，我們呼喚師德師風(fēng)的重新強(qiáng)調(diào)，我們需要再次樹(shù)立起教師的形象，我們需要矯正當(dāng)前飄浮的教師群體中的不正之風(fēng)。這亦是師風(fēng)師德學(xué)習(xí)課程的價(jià)值所在。

只有良好的師德，才能浸泡出優(yōu)秀的教師和學(xué)生。

三、如何建設(shè)師德

從上游確立典范，樹(shù)立帶頭效應(yīng)。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立講正氣、講廉潔、講風(fēng)險(xiǎn)的作風(fēng)。然后應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展各種學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)，組織教師團(tuán)體進(jìn)行師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)交流，在不斷學(xué)習(xí)中，提高教師師德師風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。從機(jī)制上確立賞罰制度，進(jìn)行師德師風(fēng)的指標(biāo)考核，對(duì)于師德師風(fēng)出現(xiàn)問(wèn)題的教師個(gè)人，應(yīng)當(dāng)采取措施進(jìn)行懲罰，而不是姑息縱容。讓教師團(tuán)體教授學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的監(jiān)督。成立家長(zhǎng)委員會(huì)，學(xué)生代表座談會(huì)，教師代表座談會(huì)，以此類形式成坑征求各界意見(jiàn)，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)和成長(zhǎng)。另外，可以進(jìn)行規(guī)范管理。規(guī)范學(xué)校行為，明確學(xué)校的辦學(xué)宗旨，學(xué)校必須嚴(yán)格遵守《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)-法》以及各級(jí)政府、教育主管部門有關(guān)素質(zhì)教育的規(guī)定，全面貫徹黨的教育方針。其次，規(guī)范教師的教育教學(xué)行為，從法律高度對(duì)教師的教育教學(xué)行為進(jìn)行明確的規(guī)范，確保依法管理，依法執(zhí)教，依法育人。第三，實(shí)行校務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)民主監(jiān)督。

四、教師心理健康的維護(hù)也影響師風(fēng)師德的建設(shè)

校教師是中國(guó)社會(huì)文化層次較高的群體，承載著為國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者與可靠接-班人的歷史使命，在當(dāng)前社會(huì)改革與轉(zhuǎn)型之時(shí)，其所面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和精神壓力比任何時(shí)候都要大，其身心健康受到嚴(yán)重威脅。有關(guān)科研調(diào)查表明：當(dāng)前高校教師心理正處于亞健康狀態(tài)。這不僅關(guān)系到教師個(gè)人的身心健康與生活愉悅，還會(huì)直接影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、高校的可持續(xù)發(fā)展，乃至國(guó)家的人才質(zhì)量與競(jìng)爭(zhēng)力。心理狀態(tài)，會(huì)直接影響甚至腐蝕高校教師的師風(fēng)師德的建設(shè)。而改善高校教師心理健康狀況，應(yīng)該抓住幾點(diǎn)。首先應(yīng)該對(duì)自己所擁有的多重角色有正確的角色認(rèn)知;然后需要有健康的教育心態(tài)，對(duì)自己從事的事業(yè)要有穩(wěn)定積極的心態(tài)，并能付諸行動(dòng);再則應(yīng)該注重打造和諧的人際關(guān)系，和學(xué)生和家長(zhǎng)和同事和社會(huì);另外，也應(yīng)該有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力和恰當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)。教師職業(yè)具備高挑戰(zhàn)性，在遇到挫折的時(shí)候應(yīng)該懂得控制和調(diào)整自身情緒，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，作為教育者，若無(wú)創(chuàng)新也不會(huì)有教育對(duì)象的發(fā)展;最后應(yīng)該有良好的應(yīng)對(duì)方式。

五、小結(jié)

研究師德建設(shè)的思路可以從下來(lái)看。往往規(guī)律指出人們工作的路徑和方法。方向比努力重要。做成一件事情，一要有精神，二要有能力。任何人的工作都是全人格參與的工作。執(zhí)行力是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和執(zhí)行者素質(zhì)結(jié)合而產(chǎn)生的合力。

學(xué)生的素質(zhì)，既是學(xué)習(xí)的條件，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果，教師的素質(zhì)，即是學(xué)習(xí)的條件，又是受影響受教育的結(jié)果。用什么方法提高教師的全人格，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的全人格，是師德學(xué)風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)之一。與時(shí)俱進(jìn)是體現(xiàn)時(shí)代性，賦予規(guī)律性，體現(xiàn)創(chuàng)造性。而什么是師德是：熱愛(ài)事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)高身正，品德高尚，教書(shū)育人認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，誨人不倦。

高校需要的是“三材一化”：人才，教材，器材，校園文化。師德是一種特殊的鹽，校園是大缸。用師德腌出學(xué)生的全人格，好的學(xué)風(fēng)。這就是腌蘿卜教育。關(guān)鍵是教師有多少含鹽量。

教師開(kāi)學(xué)感悟及心得體會(huì)篇四

新課程遠(yuǎn)程研修學(xué)習(xí)以來(lái)，回首這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，雖然又忙又累，但心里感到無(wú)比的充實(shí)。我認(rèn)真研修，熱情高漲。每天早早來(lái)到計(jì)算機(jī)室，坐在電腦前看視頻、做作業(yè)、發(fā)評(píng)論，該休息了還遲遲不肯離去。室內(nèi)空氣燥熱，可是我不叫苦，不喊累，為期7天的研修我從不曠班、遲到早退，我想抓住這次很好的提高充電機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，與新課程一起成長(zhǎng)。下面我就本次研修學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)：

一、專家交流，我思想的洗禮。

本來(lái)以為今年的研修只是走走形式、走走過(guò)場(chǎng)。沒(méi)想到來(lái)到學(xué)校后看到視頻里專家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高尚的師德修養(yǎng)、先進(jìn)的理論水平、一線教師的現(xiàn)場(chǎng)講課、他們對(duì)事業(yè)的`執(zhí)著，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育的滿腔熱忱，他們廣博的知識(shí)，豐富的教育藝術(shù)，對(duì)教育教學(xué)細(xì)致地研究，給我留下了深刻的印象，樹(shù)立了榜樣。使我轉(zhuǎn)變了思想，接受了一場(chǎng)精神的洗禮。

二、使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任，樹(shù)立了科學(xué)的教育觀。

實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的“長(zhǎng)明燈”。在新課程改革的今天，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而且還是課程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者，改變了傳統(tǒng)的授業(yè)、解惑的角色。

教師要給學(xué)生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長(zhǎng)流水”，長(zhǎng)流常新，永無(wú)止境，教師教書(shū)育人的過(guò)程是一個(gè)不斷追求新知的過(guò)程。因此，我們要認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立崇高的職業(yè)道德信念，為祖國(guó)培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。

三、使我對(duì)自己的教學(xué)水平和科研水平有了新的認(rèn)識(shí).。

通過(guò)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過(guò)不同的年級(jí)，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì)尚淺。因此在以后執(zhí)教的過(guò)程中著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究課型，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。

通過(guò)遠(yuǎn)程教育的培訓(xùn)使我如沐春風(fēng)，受益匪淺。在這里，我得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種理念，一種帶著現(xiàn)代技術(shù)投身于教育事業(yè)的信念，它會(huì)永遠(yuǎn)指引著我們?nèi)ヌ剿?，前進(jìn)。遠(yuǎn)程研修不是敷衍、搪塞他人的被動(dòng)學(xué)習(xí)。我將以飽滿的激情，積極參與到下次的遠(yuǎn)程研修活動(dòng)中!