每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇一

周夷王覲禮不明，導(dǎo)致諸侯逐漸強(qiáng)大;

周厲王暴虐無(wú)道，為國(guó)人所殺，開(kāi)后世民變之始;

周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失敗，國(guó)力大衰，后期更錯(cuò)殺忠臣，晚節(jié)不保。

本書(shū)第二回。周宣王駕崩，周幽王即位。周幽王無(wú)道，寵信讒臣，將大夫趙叔帶免官。趙叔帶攜家奔晉。大夫褒珦(xiang4)諫阻，被囚。褒珦之子洪德在民間搜得美女，取名褒姒，進(jìn)獻(xiàn)給幽王。幽王寵愛(ài)褒姒，釋放褒珦。褒姒生子伯服，與王后及太子宜臼爭(zhēng)位。太子宜臼被外放到申國(guó)，王后被打入冷宮。褒姒被立為王后，伯服為太子。周幽王、褒姒、虢石父又導(dǎo)演了一出「烽火戲諸侯」的惡作劇，以王室威望與社稷安全為兒戲，大失諸侯之心。

本書(shū)第三回。幽王欲興兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占長(zhǎng)安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒鄭伯友亦護(hù)駕死節(jié)。衛(wèi)侯、晉侯、鄭世子掘突領(lǐng)兵將犬戎逐出長(zhǎng)安，迎立宜臼即位，是為周平王。周平王無(wú)力抵御犬戎騷擾，同時(shí)覺(jué)得西京殘破，遂東遷雒邑，中國(guó)進(jìn)入東周時(shí)代。

這就是這三回的梗概。細(xì)思之，仍可發(fā)散。

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇二

《東周列國(guó)志》是一本描寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)，這個(gè)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期。記載了無(wú)數(shù)國(guó)家和個(gè)人在這段數(shù)百年的動(dòng)蕩不安中俯仰沉浮，講述了春秋列國(guó)時(shí)的許多史實(shí)。

我仔仔細(xì)細(xì)地讀完了這本書(shū)，讓我感觸很深，書(shū)中描繪了許多個(gè)性鮮明，栩栩如生的人物，有傾國(guó)傾城的美人，有力能扛鼎的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測(cè)的奸人，當(dāng)然還有很多或昏庸無(wú)能、或精明強(qiáng)干的君主。這些人物時(shí)而令我感動(dòng)，時(shí)而令我敬佩，時(shí)而令我憎恨。

《母子地室會(huì)面》是一個(gè)讓我感動(dòng)的故事。當(dāng)時(shí)鄭莊公發(fā)誓，不到黃泉，一輩子都不見(jiàn)母親。有一位正直之士穎考叔見(jiàn)莊公對(duì)母親不孝，便打了幾只鸮鳥(niǎo)進(jìn)獻(xiàn)莊公。當(dāng)莊公問(wèn)是什么鳥(niǎo)時(shí)，穎考叔說(shuō)是一種不孝之鳥(niǎo)，莊公默默不語(yǔ)。正好廚師送上蒸羊，莊公賞了穎考叔一塊羊肩，只見(jiàn)他卻用紙包起來(lái)要將美味孝敬老母，看到這一舉動(dòng)后莊公觸動(dòng)隱情，凄然落淚，挖地見(jiàn)泉，建一地室，母子在那里相見(jiàn)，這樣既不違背誓言又能孝敬母親，我被他的聰明、睿智、孝心深深地感動(dòng)。

《楚莊王一鳴驚人》是讓我敬佩的故事。楚莊王即位后貪圖享樂(lè)、專橫跋扈，楚國(guó)漸漸衰敗，但后來(lái)十幾位大臣一起去勸說(shuō)，楚莊王最終在忠臣的規(guī)勸下，他醒悟過(guò)來(lái)。他一鳴驚人，整頓內(nèi)改，關(guān)心人民，經(jīng)過(guò)多年的努力坐上了盟主的位置。書(shū)上說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！背f王知錯(cuò)能改，還是一個(gè)英雄，我們要向楚莊王學(xué)習(xí)，做一個(gè)有錯(cuò)必改的人。

《褒姒千金一笑》是一個(gè)讓我氣憤的故事。周幽王性情暴戾，沉于酒色。他為了讓褒姒這個(gè)美人笑，聽(tīng)信奸臣，點(diǎn)燃驪山腳下二十多座烽火臺(tái)。一時(shí)間狼煙滾滾，火光沖天，鼓聲如雷，震人心魄，諸侯以為國(guó)有變，紛紛帶兵前來(lái)勤王。結(jié)果確聽(tīng)周幽王說(shuō)是個(gè)玩笑，諸侯們面面相覷，憤憤而回。褒姒見(jiàn)狀，大笑不已，這卻給周幽王種下了亡國(guó)的種子。后來(lái)，犬戎真的入侵了，再燃?xì)夥榛鹋_(tái)，就沒(méi)人來(lái)救援了，周幽王終于被殺死了。結(jié)果君不是君的周幽王因?yàn)閼蚺T侯而導(dǎo)致亡國(guó)。

當(dāng)然，這本書(shū)還有許許多多精彩的歷史故事，如“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等故事，現(xiàn)已家喻戶曉，也演變成成語(yǔ)，成為中華文化中的寶貴遺產(chǎn)。它比《三國(guó)演義》內(nèi)涵豐富，人物智謀比《三國(guó)》強(qiáng)，是值得我們反復(fù)研讀的，建議你一定要讀一讀此書(shū)。

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇三

從周幽王"烽火戲諸侯"，西周滅亡，到秦始皇并吞八荒，一統(tǒng)天下，《東周列國(guó)志》展示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)崩壞，天下大亂，群雄并起，各顯神通的恢弘歷史畫(huà)卷。東周列國(guó)時(shí)期，唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，積極求變的強(qiáng)者，才能生存下來(lái)。

春秋初，天下分封為一百四十多個(gè)諸侯國(guó)，至戰(zhàn)國(guó)初，僅剩下二十余個(gè)，直到秦國(guó)成為最終贏家；東周舞臺(tái)上的主角無(wú)不是求變最徹底的君主和國(guó)家。"春秋五霸"（齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）都是在打破舊的'制度，任用賢能，改革內(nèi)政、富民強(qiáng)兵后才成為霸主的。能夠稱雄中華大地的"戰(zhàn)國(guó)七雄"（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦），也是在求變中崛起的。

東周時(shí)期，個(gè)人通過(guò)改變自我，可以沖破世襲制的束縛，走上歷史舞臺(tái)。蘇秦學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王不成，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰："此皆秦之罪也！"乃發(fā)奮讀書(shū)，后配六國(guó)相印。"蘇秦刺股"式的個(gè)人奮斗在東周比比皆是：孫臏，張儀，毛遂，吳起，他們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，日新月異，才名垂青史，流芳千古。

泥古不化，拒絕改變的人，就會(huì)被歷史所淘汰。宋襄公堅(jiān)持排兵列陣的古典戰(zhàn)法，不攻半渡的楚兵，等到楚兵擺好陣形再對(duì)攻，導(dǎo)致"泓水之戰(zhàn)"的慘敗。楚共王堅(jiān)持"將在謀而不在勇"的老教條，不用神箭手養(yǎng)由基，害死了太子，自己也弄瞎了一只眼，方知悔改。趙括"紙上談兵"，在"長(zhǎng)平之戰(zhàn)"敗給了戰(zhàn)神白起，斷送了四十萬(wàn)將士的性命和趙國(guó)前途，終成千古笑柄。

順應(yīng)潮流，積極應(yīng)變，提升的是競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)道義的堅(jiān)守卻是不變的。鄭莊公黃泉認(rèn)母，伯牙摔琴謝知音；廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，重耳退避三舍。小勝靠智，大勝憑德，齊桓公"尊王攘夷"，憑借的是道義。求變，但要講原則，守道德。若恣意妄為，失去民心，必然一敗涂地。秦始皇一統(tǒng)天下，卻橫征暴斂；大秦帝國(guó)，二世而亡，終究是曇花一現(xiàn)。

東周列國(guó)，汰弱留強(qiáng)，勝者為王。順應(yīng)潮流，積極應(yīng)變是這一時(shí)期的主題。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》值得一讀。以史為鑒，受益良多：在今天高速發(fā)展的信息化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)不斷改變自我，成為時(shí)代的強(qiáng)者。

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇四

這個(gè)暑假，我讀了《東周列國(guó)志》，這本書(shū)主要講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上既精彩又混亂的時(shí)期，那時(shí)，東周王朝已經(jīng)衰敗，對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有了約束，于是，諸侯們各自為政，并相互攻伐。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家被消滅了，逐漸形成了戰(zhàn)國(guó)末期的七個(gè)強(qiáng)國(guó)。在這本書(shū)中，既有“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“田忌賽馬”等膾炙人口的故事，也記載了許多精彩的歷史人物，在這些歷史人物中，我最佩服管仲，他非常聰明，很有謀略，如果沒(méi)有他，齊國(guó)就滅不了山戎，齊桓公就不可能稱霸天下。

山戎是北方的一支游牧民族，他們經(jīng)常入侵北方的燕國(guó)，燕王就請(qǐng)求齊國(guó)幫助滅掉山戎，但當(dāng)齊國(guó)軍隊(duì)一到，山戎就退兵了，而齊國(guó)軍隊(duì)一走，山戎又來(lái)侵犯，搞得齊國(guó)疲憊不堪，齊桓公于是決定不幫助燕國(guó)了，但管仲說(shuō)：“如果不幫助燕國(guó)滅掉山戎，一旦燕國(guó)被山戎所滅，對(duì)齊國(guó)來(lái)說(shuō)將后患無(wú)窮??！，而如果我們一起滅掉山戎，燕國(guó)將對(duì)我們感激不盡，并從此聽(tīng)從大王的調(diào)遣！”齊桓公聽(tīng)從了管仲的意見(jiàn)，于是，齊燕兩國(guó)一起攻打山戎，北方一個(gè)叫無(wú)終的小國(guó)也派大將虎兒斑助陣。

山戎使用誘敵深入的計(jì)謀，被管仲識(shí)破，于是，他讓虎兒斑假裝中計(jì)，另外兩路軍隊(duì)從后面包抄，把山戎兵殺得大敗。山戎兵退守黃石山，并切斷了山口和齊兵的水源，齊軍按照公孫夫差的辦法，在蟻窩下面找到了泉水，并且，齊軍繞道去了戎兵的后面，把戎兵殺死了一大半，戎主逃往孤竹國(guó)。

孤竹國(guó)有個(gè)孤竹山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，道路非常難行，管仲讓士兵們唱歌，士兵們唱著歌就忘記了疲勞。翻過(guò)了孤竹山，齊兵又被大河阻斷了去路，管仲命令士兵砍到竹子做成竹筏，很快就渡過(guò)了河，到了孤竹國(guó)都城外，孤竹國(guó)國(guó)君送來(lái)了戎主的尸體，還說(shuō)愿意為齊兵領(lǐng)路，攻打山戎軍隊(duì)的殘部，但使者卻將齊兵帶入了沙漠中，這里白天烈日當(dāng)空，晚上又奇冷無(wú)比。齊恒公帶領(lǐng)軍隊(duì)怎么也走不出沙漠。管仲提議說(shuō)：“虎兒斑帶來(lái)的一些老馬長(zhǎng)期生活在這里，可以讓它們帶路?！庇谑牵喊哌x了一些老馬，松開(kāi)了馬的韁繩。老馬們不慌不忙地帶大家走出了沙漠。走出沙漠后，管仲讓一些士兵化裝成百姓進(jìn)城，晚上，城里的士兵與城外的士兵里應(yīng)外合，一擁而上，攻破了孤竹國(guó)。

在攻打山戎的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊軍雖然遇到了很多困難，但依靠管仲的聰明才智和謀略最終獲得了勝利。其實(shí)管仲的才智來(lái)源于他淵博的知識(shí)和勤于思考的良好習(xí)慣。只要我們每個(gè)人都能好好學(xué)習(xí)、多動(dòng)腦筋、善于思考，我們就能成為像管仲一樣的人。

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇五

讀懂了歷史，就會(huì)獲得前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使自己變得明理智慧。

《東周列國(guó)志》描繪的是西周滅亡后東周成立到秦始皇統(tǒng)一天下的歷史故事。里面有許多各自為戰(zhàn)的國(guó)家，有無(wú)數(shù)驍勇的將軍，有能文能武的智者，也有許多昏庸和開(kāi)明的君主。他們?yōu)榱藱?quán)力和土地的斗爭(zhēng)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，性格，善良與奸詐的嘴臉就像一碗攪和著許多人性佐料的湯，不僅再現(xiàn)了那個(gè)征戰(zhàn)的時(shí)代，還留下了許多令我振聾發(fā)聵的驚奇和值得銘記的感悟。

《周幽王女色亡國(guó)》一章述說(shuō)了周幽王因?yàn)榕磺谡?ài)民，最后招致亡國(guó)禍?zhǔn)拢税倌昊鶚I(yè)毀于褒姒。哎！這個(gè)悲劇固然可悲，警醒了后人和那些君主，在江山與女色面前要學(xué)會(huì)衡量，孰輕孰重自己心里應(yīng)該有個(gè)數(shù)。我想周幽王為什么會(huì)亡國(guó)，不僅僅是褒姒的責(zé)任，他應(yīng)該負(fù)全責(zé)，因?yàn)閺乃墓适轮形铱吹剿麑?duì)自己沒(méi)有自控力和束縛力，不懂得剛則柔，柔則剛，只是一味的柔，泯滅了上進(jìn)心，消磨了意志。如果他本身有嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)性，勤于國(guó)事的心，亡國(guó)之事便是天荒夜談，即使褒姒再妖媚，也不可能主宰江山的興亡。

歷史總是和人連在一起的，諸多的感情就在歷史的激揚(yáng)文字中展現(xiàn)得令我感動(dòng)萬(wàn)分。鄭莊公因?yàn)槟赣H偏愛(ài)小兒子，幫助小兒子起兵造反而傷心。母親的計(jì)謀失敗后，被發(fā)配邊疆，莊公有誓言“不到黃泉，永不相見(jiàn)”。但是后來(lái)因?yàn)樗寄钅赣H，派人迎回了她，母子兩人一相見(jiàn)便抱頭痛哭，盡釋前嫌。讀了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，畢竟親情是最重要的，即使母親對(duì)不起自己，但是她也是對(duì)子女愛(ài)的初衷，才有偏愛(ài)。這是個(gè)錯(cuò)誤，但我認(rèn)為這也是因愛(ài)而錯(cuò)，誰(shuí)不會(huì)在愛(ài)的旅途上犯錯(cuò)呢？我贊揚(yáng)鄭莊公能夠把親情放在隔閡恨意之上。親人犯了錯(cuò)誤，不應(yīng)該一味的責(zé)怪，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容，這樣在愛(ài)的融化下，有什么坎兒過(guò)不去呢！畢竟世界上最珍貴的東西是十指連心的親情。

這本書(shū)里許多地方讓人感悟非凡，除了親情，還有謙虛讓位。鮑叔牙知道自己的才能不如管仲，便為了齊國(guó)的強(qiáng)盛讓位于他。這是鮑叔牙的寬闊胸襟與為國(guó)的中心。他在國(guó)家與自己的路上選擇了國(guó)家。我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣。自己身居高位，但是我們的榮譽(yù)是國(guó)家給的，就要為國(guó)家著想。有能人強(qiáng)過(guò)自己，就要能者居之，謙虛的舉薦，并且為了祖國(guó)可以讓位，這樣祖國(guó)在能人的帶領(lǐng)下，一定會(huì)強(qiáng)大的。自己也會(huì)因?yàn)閲?guó)強(qiáng)而獲得自己的幸福。

東周列國(guó)志讀書(shū)筆記摘抄篇六

吾有女，尚在求學(xué)之齡，吾常憂其所知儲(chǔ)備不足，請(qǐng)教于同學(xué)故交，遂購(gòu)書(shū)于市，得《東周列國(guó)志》上下兩卷。女曰書(shū)艱澀難明，吾自告為導(dǎo)讀。然初讀之時(shí)，誤以精讀之法，糾于生僻字義，覽書(shū)極慢，興味索然。后以粗覽為要，于月馀閱畢兩卷，遂知讀史之樂(lè)亦無(wú)窮也。吾年少求學(xué)未以盡力，今乃以四十之齡陪女讀史，所幸得及，幸甚！

《志》以時(shí)間為索，綴以人物故事，上下五百有馀年歷史迎面而來(lái)，吾閱之每每有恍然之悟。讀史以靜心，吾讀《志》有感一二，述以記之：

一、居上位者須有察人之智容人之量。國(guó)有賢士還須明君用之，若管仲曾射齊桓公中鉤，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能賢不以貌取，才不以年分，故公孫枝、鐘離春奇人異征，皆能得用；甘羅十二為相，百里奚七十仕秦，臣酬壯志，君成霸業(yè)。

二、人才主興亡之局。國(guó)有明君還須賢士輔佐，觀五霸之成，齊桓公納相管仲、舉火爵寧戚，秦穆公五羖羊皮贖百里，晉文公自出亡之際即豪杰名士甚眾，楚莊王問(wèn)鼎中原，得相孫叔。正所謂“總來(lái)千古興亡局，盡在朝中用佞賢?！?/p>

三、所倡忠孝不盡然?！吨尽烦伊x及至孝，若介子推割股啖君，晏娥兒逾墻殉節(jié)，鮑叔薦仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐無(wú)道之君，似只能天譴而不得人伐，否則弒君之人亦遭天譴；母儀盡失之人不能責(zé)之，否則皆子不孝。忠孝之義偏也！

四、宋襄公遵禮非迂。泓水之戰(zhàn)，襄公不攻渡河之師、不擊未列之兵，遂致兵敗。襄公所處之世“禮崩樂(lè)壞”，其仍遵循“以人為本，以義治之”的軍禮古訓(xùn)，捍衛(wèi)仁義，世人皆以其迂腐。然古代歐洲騎士精神，世人皆推崇為公正、浪漫、紳士，具君子之風(fēng)，而奉行君子仁義具貴族精神的襄公卻被貽笑千年，豈不悲哉！