在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得300字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得800字篇一

書(shū)的架構(gòu)非常的簡(jiǎn)單，按照時(shí)間順序，用嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)的文字記錄了從有人類(lèi)出現(xiàn)開(kāi)始之后的認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命的歷史，其中插入一個(gè)作者自己關(guān)于人類(lèi)融合趨勢(shì)的原因的探討，從金融、帝國(guó)、宗教的角度探討了這一問(wèn)題，在這本書(shū)的最后，作者向所有的讀者提出了這本書(shū)最終的問(wèn)題：從7萬(wàn)年前的智人發(fā)展到現(xiàn)在，我們?nèi)祟?lèi)確實(shí)已經(jīng)逐漸成為這個(gè)地球上的主宰，但是人類(lèi)不斷的發(fā)展最終我們到底想要得到什么?

我之所以說(shuō)這本書(shū)不同于其他的歷史書(shū)，是因?yàn)椤度祟?lèi)簡(jiǎn)史》是從人類(lèi)辛福感的角度去看人類(lèi)發(fā)展史，我們是否因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)、科學(xué)的進(jìn)步而比以前更幸福?

解決歷史問(wèn)題的現(xiàn)代方法就是大數(shù)據(jù)分析，我們可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)每一年各種疾病的人數(shù)年齡，去判斷人類(lèi)的發(fā)展是否使得健康更有保障，然而到底統(tǒng)計(jì)什么樣的數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)出幸福感呢?

這個(gè)問(wèn)題留待科學(xué)家們?nèi)パ芯拷獯?，幸福感本身就是一個(gè)十分抽象的概念，所以我甚至把這本書(shū)列入哲學(xué)的范疇。

書(shū)里有提出許多我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們?nèi)祟?lèi)自己的主觀意識(shí)，對(duì)于大自然來(lái)說(shuō)不存在正義、羅伯特?奧本海默才是人類(lèi)和平的英雄。

對(duì)于這些觀點(diǎn)我不置可否，但是不可否認(rèn)的是確實(shí)引發(fā)了我的思考。讀完整本書(shū)，我有一個(gè)感覺(jué)，人類(lèi)也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請(qǐng)明確知道自己在干什么，保持謙遜，善待這個(gè)世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話(huà)：幾萬(wàn)億個(gè)游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以復(fù)雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬(wàn)物融為一體。

總之這本書(shū)可讀性特別高，強(qiáng)烈推薦。了解人類(lèi)發(fā)展的前世今生。沒(méi)有寫(xiě)總結(jié)，就是因?yàn)橐磺锌偨Y(jié)都顯得很蒼白。做了很多標(biāo)注，值得細(xì)細(xì)品讀。ps：漢源匯，還是蠻適合讀書(shū)的。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得300字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得800字篇二

很早以前就已聽(tīng)說(shuō)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本經(jīng)典著作，以此法學(xué)院教授推薦書(shū)籍活動(dòng)為契機(jī)用兩周的時(shí)間對(duì)此書(shū)進(jìn)行略讀，感慨頗深，收獲良多，望后抽出更多時(shí)間加以詳讀，從而更深刻的認(rèn)知其中奧義。

在并未翻閱《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之前，我淺顯的從書(shū)名上猜想它不過(guò)是眾多內(nèi)容冗雜單調(diào)的史書(shū)，只不過(guò)是在充足的客觀事實(shí)和論據(jù)的基礎(chǔ)上提出歸納和結(jié)論?？山?jīng)過(guò)兩周時(shí)間的閱讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認(rèn)識(shí)到這并非史書(shū)，而是從宏大寬廣的視角講述了人類(lèi)的發(fā)展歷程的哲學(xué)著作，這本書(shū)以不到500頁(yè)的篇幅，從10萬(wàn)年前一直講到了21世紀(jì)。從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類(lèi)融合、科技革命這四個(gè)層次訴說(shuō)人類(lèi)發(fā)展，回答為什么是人類(lèi)而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書(shū)過(guò)程中對(duì)書(shū)中的一些引起我思考的語(yǔ)句進(jìn)行摘抄，希望也給更多還為讀過(guò)此書(shū)的人以興趣和思考。

1.人類(lèi)和黑猩猩的不同，是在超過(guò)了150人的門(mén)檻之后才開(kāi)始顯現(xiàn)的。

2.人類(lèi)和黑猩猩的不同在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成為萬(wàn)物的主宰。

3.要在采集時(shí)代活下來(lái)，每個(gè)人都必須有高超的心智能力。而等到農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始能靠著別人的技能生存下來(lái)，就算是低能的人也開(kāi)始有了生存空間。

正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬(wàn)年前突然脫胎換骨，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)知能力有了革命性的進(jìn)展。這場(chǎng)7萬(wàn)年前發(fā)生在智人身上的這場(chǎng)巨變，即為認(rèn)知革命。自從認(rèn)知革命后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)了地球上的其它動(dòng)物，一步一步走到了食物鏈的頂端。

1.為了把野生動(dòng)物馴化成聽(tīng)話(huà)的役用動(dòng)物，就必須打破它們的天性和社會(huì)鏈接、抑制它們的侵略和性能力、并限制它們的行動(dòng)自由。

2.君王和先知會(huì)把自己營(yíng)造成牧者的形象也就不那么意外，他們和他們的神照顧子民的方式，確實(shí)也像牧羊人照顧羊群一般。

3.我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課是，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。

在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類(lèi)從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，也遵守特定的規(guī)范，這就是文化。并強(qiáng)調(diào)了三種促進(jìn)全球融合的秩序：經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序，政治上的帝國(guó)秩序，宗教上的全球性宗教。

1.現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國(guó)背后的動(dòng)機(jī)都是一種不滿(mǎn)足，覺(jué)得在遠(yuǎn)方一定還有什么重要的事物，等著他們?nèi)ヌ剿?、去掌握?/p>

2.真正讓銀行（以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對(duì)未來(lái)的信任?！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數(shù)金錢(qián)的唯一后盾。

3.正是這些征收來(lái)的多余食糧，養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)和哲學(xué)，建起了宮殿、堡壘、紀(jì)念碑和廟宇。在現(xiàn)代晚期之前，總?cè)丝谟芯懦梢陨隙际寝r(nóng)民，日出而作、胼手胝足。他們生產(chǎn)出來(lái)的多余食糧養(yǎng)活了一小撮的精英分子：國(guó)王、官員、戰(zhàn)士、牧師、藝術(shù)家和思想家，但歷史寫(xiě)的幾乎全是這些人的故事。于是，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。

這一部分當(dāng)中。作者指出現(xiàn)在科學(xué)體系與先前的知識(shí)體系有三大不同之處：愿意承認(rèn)自己的無(wú)知；以觀察和數(shù)學(xué)為中心；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀點(diǎn)，而是更多闡述事實(shí)，闡述科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力，帶動(dòng)了帝國(guó)的擴(kuò)張和資本主義的發(fā)展，也讓人類(lèi)分工更加細(xì)化，甚至還出現(xiàn)了國(guó)家之間的分工。

1.科學(xué)能夠解釋的，是這個(gè)世界上有什么，事物如何運(yùn)作，以及未來(lái)可能會(huì)有什么。就定義來(lái)說(shuō)，科學(xué)不會(huì)假裝自己知道未來(lái)“一定”會(huì)有什么。只有宗教和意識(shí)形態(tài)會(huì)聲稱(chēng)自己知道這些答案。

2.我們必須記住，人類(lèi)的歷史從來(lái)不是潔白無(wú)邪，大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例。像是前一章提過(guò)的孟加拉地區(qū)大饑荒，也是出于類(lèi)似原因：英國(guó)東印度公司比較重視的是自己的利潤(rùn)，而不是1000萬(wàn)孟加拉地區(qū)人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng)，后面出錢(qián)的也是一群善良的荷蘭人，他們愛(ài)孩子，會(huì)捐錢(qián)給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂(lè)和好藝術(shù)，但他們就是沒(méi)感受到爪哇、蘇門(mén)答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，全球各地還有無(wú)數(shù)的大小罪惡和災(zāi)難正在上演。

最后，在我看來(lái)，在二十一世紀(jì)的今天，人類(lèi)社會(huì)在上演著新的歷史，可一定程度上又是在重復(fù)舊的歷史。我們?cè)谂c疾病的斗爭(zhēng)中掙扎，在國(guó)家間暗流涌動(dòng)的沖突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進(jìn)步的歷史、未來(lái)是光明的未來(lái)。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得300字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得800字篇三

我懷著種種的好奇與疑問(wèn)，翻開(kāi)了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的封面。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述了人類(lèi)的由來(lái)，歷史的疑問(wèn)，人類(lèi)的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗。從各個(gè)方面，解釋了現(xiàn)在人類(lèi)的生活與漏洞，是一本幫助人類(lèi)了解自我的經(jīng)典之著。它從文化，信仰，政治，國(guó)際，法律等制度的起點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，讓我們重新審視自身。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一共有20章，從遠(yuǎn)古時(shí)代，一直講述到當(dāng)代社會(huì)，認(rèn)我知道了許多從課本上見(jiàn)不到的知識(shí)，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面，與光明面。

它是一個(gè)凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現(xiàn)代人類(lèi)的文明，無(wú)一不是用別人的血堆上來(lái)的。智人本不是孤獨(dú)的，我們只是人類(lèi)的一種，就如麻雀也只是鳥(niǎo)的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當(dāng)時(shí)也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開(kāi)殺戒。但，也正是這份殘忍與無(wú)情，才讓人類(lèi)生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠(yuǎn)不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

當(dāng)代社會(huì)，所有的犯罪，暴力，弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險(xiǎn)的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說(shuō)不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛(ài)注入我們的心田，人才會(huì)成為真正意義上的人。在未來(lái)，人類(lèi)不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn)，而更應(yīng)該手拉手，共同奔跑。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得300字 人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得800字篇四

就在六百萬(wàn)年前，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)和黑猩猩有著共同的祖先，人類(lèi)和其他動(dòng)物并沒(méi)有什么區(qū)別，但是，就是在這六百萬(wàn)年前的某一天，一個(gè)母猩猩生下兩個(gè)女兒，一個(gè)是接下來(lái)所有黑猩猩的祖先，那么另一只就是接下來(lái)我們所以人類(lèi)的祖先，所以人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)在歷史上，開(kāi)始進(jìn)行演化，最早的人類(lèi)是在二百五十萬(wàn)年前，從東非開(kāi)始演化的，這個(gè)時(shí)候我們的租先就開(kāi)始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿經(jīng)過(guò)各種遷徙，其中因?yàn)槊總€(gè)地方的氣候、環(huán)境都不一樣，所以他們?nèi)サ讲煌牡胤剑烷_(kāi)始慢慢演化出幾個(gè)不同的人種，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人?，F(xiàn)在我們?nèi)蛉祟?lèi)的祖先叫做什么人呢？叫做智人，就是充滿(mǎn)智慧的人。那又為什么一部分還是黑猩猩，而一部分卻成了智人呢？用游戲的方式來(lái)講就是黑猩猩將自己所以的天賦點(diǎn)都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學(xué)會(huì)了生火烹飪，開(kāi)始四處游走，也隨之誕生了自己的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生了各種各樣虛擬的故事，這些故事讓智人開(kāi)始了合作，從而發(fā)展成現(xiàn)在的一個(gè)全新的人類(lèi)文明。

早在一百萬(wàn)年前智人們居然開(kāi)始想著操控各種植物的生命了，好為我所用，所以慢慢從日升到日落智人就開(kāi)始忙著播種澆水牧羊等等，要的就是得到各種各樣的谷物和肉類(lèi)，那么這場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)生活方式的革命就叫做：農(nóng)業(yè)革命。

人類(lèi)開(kāi)始慢慢進(jìn)入一個(gè)全新文明，在這個(gè)文明里，有了網(wǎng)絡(luò)，有了幫助智人工作的科技，也是人類(lèi)有了更多的娛樂(lè)方式，這些大大提升了我們?nèi)祟?lèi)的一個(gè)能力或是生活質(zhì)量。

快樂(lè)的四層。第一層更有錢(qián)更健康。更好的家庭關(guān)系婚姻關(guān)系可能會(huì)比金錢(qián)和健康更重要一些?？鞓?lè)第二層，快樂(lè)由預(yù)期決定。第三層。快樂(lè)是人體內(nèi)的生理反應(yīng)，激素的水平改變。外在條件會(huì)刺激到生理機(jī)制但不會(huì)改變生理機(jī)制，有高潮就會(huì)有消退，所以不會(huì)永遠(yuǎn)出于快樂(lè)狀態(tài)。人類(lèi)越來(lái)越強(qiáng)大，并不代表著人類(lèi)會(huì)越來(lái)越快樂(lè)。更加快樂(lè)幸福需要的并不僅僅是外在條件。第四層，生命的探討。生命的意義。養(yǎng)孩子不快樂(lè)的時(shí)間多，但養(yǎng)孩子還是很多父母快樂(lè)的源泉。養(yǎng)孩子的過(guò)程給了父母愛(ài)和培育養(yǎng)育生命的過(guò)程，人生意義。最后，佛教中的快樂(lè)的關(guān)鍵是追求自我，真正的了解自己。佛教的苦（不快樂(lè)）不是來(lái)源于快樂(lè)或者主觀感受本身，而對(duì)快樂(lè)的追求的感受只能的到暫時(shí)性的快樂(lè)，追求的過(guò)程大多數(shù)是痛苦的。但是只要你放棄追求快樂(lè)本身，那你可能就愉快的很多。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中很難做到。不必追求越不過(guò)的高山，學(xué)會(huì)和自己和解。