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《唐詩(shī)五首》教案設(shè)計(jì)篇一
1. 文本全解。
山居秋暝
(1) 作者簡(jiǎn)介
王維 (701 — 761) ，字摩詰，蒲州 ( 今山西永濟(jì)縣 ) 人。盛唐山水詩(shī)派的代表詩(shī)人，與孟浩然并稱(chēng)王孟。 15 歲起，游學(xué)長(zhǎng)安， 21 歲進(jìn)士及第。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職。安史之亂時(shí)，兩京淪陷，他被叛軍俘獲，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，以諂賊官論罪。因曾作《凝碧池詩(shī)》思念王室，只受到降官的處分。后為尚書(shū)右丞。世稱(chēng)王右丞。晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的。早年奉使出塞，寫(xiě)有邊塞詩(shī)，如《觀獵》、《使至塞上》等，意氣慷慨，情思?jí)汛?，都是傳誦不衰的佳作。成就最高的是他的山水田園詩(shī)，或壯麗雄闊，或清幽恬澹。其人多才多藝，詩(shī)歌而外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。作詩(shī)能將繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于其中，善于運(yùn)用自然而又準(zhǔn)確、精煉、富于特征性的語(yǔ)言塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！?( 《書(shū)藍(lán)田煙雨圖》 ) 他的詩(shī)各體擅長(zhǎng)，其中以五言律絕成就最高。著有《王右丞集》 28 卷。
(2) 基本解讀。
這是王維的一首山水詩(shī)。大概是他后半生隱居輞川別墅時(shí)寫(xiě)的。這首詩(shī)寫(xiě)了山中秋雨過(guò)后黃昏的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林，閑怡自適的心境。詩(shī)境空明寧?kù)o而又充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，動(dòng)與靜完美結(jié)合。
首聯(lián)鋪設(shè)了整個(gè)畫(huà)面的基調(diào)。寥寥數(shù)字，精煉準(zhǔn)確，極富表現(xiàn)力。空山、新雨、晚來(lái)、秋，幾個(gè)平淡樸實(shí)的詞語(yǔ)，不僅交代了時(shí)間地點(diǎn)、季節(jié)天氣，更營(yíng)造出一種清幽境界。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，是多么宜人 ! 這一聯(lián)中，一個(gè)“空”字不僅用以描繪山村的寂靜空曠，而且借“空”字以抒發(fā)歸隱的情懷。
頷聯(lián)寫(xiě)山中的具體景色。與上聯(lián)山中秋日黃昏新雨的大背景緊密相連。雨后碧空無(wú)塵，松針如洗，皎潔的月光鋪灑在松林上。詩(shī)人特別用一“照”字，啟示人們?nèi)ンw會(huì)那珠水晶瑩的景象。一場(chǎng)秋雨之后，山泉水勢(shì)必增，詩(shī)人又特別用一“流”字，讓人們?nèi)ンw味那水石相激的凈凈淙淙的聲音。月色泉聲，視聽(tīng)交織，可觸可感。清泉而云“石上流”，則月光下澗水清澄見(jiàn)底。這一聯(lián)給山中清幽之景又涂上了一層明潔的色調(diào)。
頸聯(lián)寫(xiě)山中的人事生活。竹林深處傳來(lái)一陣嬉鬧的笑語(yǔ)聲，那是洗衣的婦女們結(jié)伴歸去；蓮葉搖動(dòng)，漁船返航順?biāo)?。只?tīng)見(jiàn)竹林中的喧聲而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟。不打破山中的靜謐，卻有一層生動(dòng)溫馨之美。有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然。
尾聯(lián)借《楚辭?招隱士 ) 末句之詞： “王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留?！痹馐钦型鯇O出山，說(shuō)山中不可久留。而在王維的筆下， “隨意春芳歇，王孫自可留?！贝悍茧m然自然而然地消歇了，但秋光一樣美麗， “王孫”自可不必歸去了。反用其意，構(gòu)思巧妙，趣味橫生。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。同時(shí)也暗寓了作者的隱逸之情。這一聯(lián)中“春芳歇”與首聯(lián)的“晚來(lái)秋”形成對(duì)照，相得益彰。對(duì)句中的最末一字“留”，又和首聯(lián)中起頭一字“空”，遙相呼應(yīng)，見(jiàn)出“自可留”于“空山”之意，使全詩(shī)的意境更加完美。
(3) 精華鑒賞。
蘇軾說(shuō)： “味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！北驹?shī)就是“詩(shī)中有畫(huà)”的一個(gè)典型例子。首聯(lián)點(diǎn)明了季節(jié) ( “秋” ) 、時(shí)間 ( “晚” ) 、地點(diǎn) ( “空山” ) 、天氣 ( “新雨后” ) ，為畫(huà)面定好了基本色調(diào)和輪廓。 “明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)的景物描寫(xiě)，動(dòng)靜相襯，視聽(tīng)相兼，俯仰結(jié)合，具備了畫(huà)的各項(xiàng)要素，的確具有畫(huà)的特點(diǎn)，寫(xiě)出了山間居民的日常生活圖景，不但畫(huà)意盎然，且流溢著詩(shī)人陶然其中的怡悅之情，詩(shī)情畫(huà)意融為一體。
王維精通音律，在音樂(lè)方面有很高造詣，他的詩(shī)也有音調(diào)和諧、節(jié)奏鏗鏘，富于音樂(lè)性的顯著特點(diǎn)。本詩(shī)中的“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)，前者用二二一節(jié)奏句式，后者卻換了二一二節(jié)奏句式，造成了音節(jié)上的節(jié)奏變化。頷聯(lián)中的動(dòng)詞“照”和“流”用在句末，頸聯(lián)中的動(dòng)詞“歸”和“下”用在句中，不只是避免了句式的重復(fù)，而且使詩(shī)歌音調(diào)和諧鏗鏘，富有音樂(lè)感，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏鮮明，富有音樂(lè)感。
從軍行 ( 之四 )
(1) 作者簡(jiǎn)介。
王昌齡 (698 一約 757) ，字少伯，太原 ( 今山西太原 ) 人，一說(shuō)京兆萬(wàn)年 ( 今陜西西安市 ) 人，唐代著名詩(shī)人。唐開(kāi)元十五年 (727) 進(jìn)士，授汜水尉。開(kāi)元二十二年 (734) 又中博學(xué)宏詞科，官秘書(shū)省校書(shū)郎，天寶元年 (742) 遷江寧丞，后貶龍標(biāo) ( 今湖南省黔陽(yáng)縣 ) 尉。故后世稱(chēng)王江寧或王龍標(biāo)。安史之亂起，在流離途中，為亳州刺史閭丘曉所殺。與李白、王維、高適等人交游酬唱，詩(shī)名轟動(dòng)一時(shí)。擅長(zhǎng)絕句，有“七絕圣手”、 “詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)。其邊塞軍旅、宮怨、閨情及送別之作深厚婉麗、風(fēng)神搖曳，為后人所贊譽(yù)。
《從軍行》為樂(lè)府舊題，屑《相和歌辭?平調(diào)曲》，共有 7 首，這里所選的是第四首。
(2) 基本解讀。
內(nèi)容敘述軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)之事。王昌齡的《從軍行》首句寫(xiě)出邊塞的荒涼艱苦，寫(xiě)景壯闊悲涼。 “青?！?，我國(guó)最大的內(nèi)陸湖。 “雪山”，祁連山，在青海東北；又青海南有積石山，亦稱(chēng)雪山。長(zhǎng)云，指天空大片的陰云。青海湖上升起大片濃云，綿亙低垂，遮蔽著遠(yuǎn)處的雪山。
次句寫(xiě)孤城戍守，四望荒涼，遙望來(lái)路上玉關(guān)屹立，而思鄉(xiāng)之情因之倍增。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。孤城，即玉門(mén)關(guān) ( 今甘肅敦煌西北 ) 。因?yàn)殛P(guān)隘是筑在邊境的險(xiǎn)要地方，用以防御敵人進(jìn)攻的，所以總給人孤零零的感覺(jué)。玉門(mén)關(guān)自古為出入西域的要道，漢武帝曾遣使者把守，不準(zhǔn)西征將士擅人。東漢班超久在西域，年老思?xì)w，上書(shū)說(shuō)： “臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門(mén)關(guān)?！彼杂耖T(mén)在當(dāng)時(shí)已成了遠(yuǎn)戍將士思鄉(xiāng)盼歸的情懷所寄。
末兩句，寫(xiě)萬(wàn)里邊塞雖然環(huán)境艱苦，但男兒衛(wèi)國(guó)的一腔熱血，并不因此而削減。大漠百戰(zhàn)，金甲磨穿，不滅強(qiáng)敵，誓不歸還。一股豪勇壯烈之氣撼人心扉。 “樓蘭”，西域古國(guó)名 ( 在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南 ) ，此處指侵?jǐn)_西北的敵人。漢時(shí)樓蘭王勾結(jié)匈奴，數(shù)次截殺漢使。傅介子出使西域時(shí)，襲殺匈奴王。這里用典故，借漢喻唐，表明為國(guó)捐軀的大無(wú)畏精神和必勝的信心，豪氣沖天，令人振奮。一個(gè)“還”字，又把戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性交代得清清楚楚。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)主要抒寫(xiě)了身經(jīng)百戰(zhàn)的將士誓掃邊塵，以身許國(guó)的豪情壯志。但也有不同的理解。如清沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)“不破樓蘭終不還”句日： “作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期五日看，倍有詩(shī)味。”今人劉永濟(jì)也說(shuō)： “用一‘終'字，而使人讀之凄然。蓋‘終不還'者，終不得還也。連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人本意矣?！?( 《唐人絕句精華》 ) 故此詩(shī)可作多種閱讀理解。
(3) 精華鑒賞。
①精煉是王昌齡七絕的一大特點(diǎn)。本詩(shī)僅僅四句二十八字，卻包含很豐富的內(nèi)容。邊塞景色的荒涼，孤城戍守的艱苦、漫長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷，戍邊將士的豪情壯志和思?xì)w之情等，都濃縮在這短短的幾句詩(shī)中，言少意多，內(nèi)涵豐富。
②青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里，作者卻將之組合在一個(gè)畫(huà)面之中，猶如中國(guó)畫(huà)中的散點(diǎn)透視，突破了空間的界限，有一種磅礴的氣勢(shì)，旨在形容戰(zhàn)區(qū)之廣闊，從而氣象渾茫、，含蘊(yùn)豐富地展現(xiàn)了邊塞將士的生活和戰(zhàn)斗環(huán)境。
登高
(1) 作者與寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
杜甫 (712 — 770) ，字子美，祖上曾從原籍京兆遷往襄陽(yáng) ( 今湖北襄樊市 ) ，曾祖時(shí)遷居鞏縣 ( 今河南鞏縣 ) 。初唐詩(shī)人杜審言是他的祖父。青少年時(shí)期，南游吳越，北游齊趙。后到長(zhǎng)安，困頓十年。
安史之亂起，顛沛流亡。肅宗時(shí)曾任左拾遺。后棄官西行到成都，曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。后世因稱(chēng)“杜工部”。晚年漂泊鄂、湘一帶，最后病死于赴郴州途中。
杜甫一生貧困潦倒，飽經(jīng)憂(yōu)患。他的詩(shī)歌全面、真實(shí)地反映了安史之亂前后廣闊的社會(huì)生活和民生疾苦，有很強(qiáng)的人民性，被譽(yù)為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他各體兼善，精益求精，形成獨(dú)特的沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。元稹評(píng)其詩(shī)“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體式，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)” ( 《杜工部墓系銘并序》 ) 。在唐代詩(shī)壇與李白雙峰并峙，并稱(chēng)“李杜”，影響深遠(yuǎn)。今存詩(shī)一千四百多首。
這首詩(shī)作于唐代大歷二年 (767) 秋天，杜甫客居夔州 ( 今四川奉節(jié) ) 期間，其時(shí)距他去世只有三年時(shí)間。當(dāng)年吐蕃入侵，唐王朝內(nèi)憂(yōu)外患，而詩(shī)人也身患嚴(yán)重的肺病，生活困頓。重陽(yáng)之節(jié)，登高望遠(yuǎn)，想到國(guó)事不寧，自己又貧病交加，不禁悲從中來(lái)。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登高所見(jiàn)凄清的秋江景色，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷逝寄寓異鄉(xiāng)的悲苦，慷慨激越，動(dòng)人心弦。清楊倫贊曰： “杜集七言律詩(shī)第一?！泵骱鷳?yīng)麟推重此詩(shī)是古今七言律詩(shī)之冠。
(2) 基本解讀。
首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)景。
首聯(lián)寫(xiě)秋風(fēng)勁急、天朗氣清，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲聲悲哀的猿啼；江邊洲渚沙灘歷歷在目，空中飛鳥(niǎo)盤(pán)旋。這一聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)，用急、高、哀、清、白、飛六字形容，指明了季節(jié)與環(huán)境，寫(xiě)出了秋天的肅殺凄厲。這兩句不僅句與句之間是工整的偶對(duì)，而且是句中自對(duì)，如“風(fēng)急”對(duì)“天高”， “渚清”對(duì)“沙白”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。
頷聯(lián)寫(xiě)四周秋山重疊，遠(yuǎn)望秋山，俯瞰江水，無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木落葉飄零，如細(xì)雨般沙沙作響；萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰澎湃，滾滾東流。 “無(wú)邊”、 “不盡”，使 “蕭蕭”、 “滾滾”更加形象化，空間在橫向縱向無(wú)限擴(kuò)大，不僅使世人聯(lián)想到落木寒寒之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨，氣勢(shì)磅礴，沉郁悲涼。此句被人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的句中化境。江水流來(lái)又去，歲月也如水一樣，不斷流走消逝，引起下面兩聯(lián)的遲暮之嘆。
頸聯(lián)和尾聯(lián)點(diǎn)出了“悲秋”的中心。緣情寫(xiě)景，借景抒情。
頸聯(lián)： “萬(wàn)里”指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。 “?！北砻鞒Ｄ耆绱?；百年指年老。一生四處漂泊，客居他鄉(xiāng)，年暮多病，在這樣蕭索的秋天，獨(dú)自一人登上高處。貧病交加、孤獨(dú)無(wú)援的困境可以想像。這一聯(lián)寫(xiě)悲秋之情，包含了好多層“悲”的意思，高度濃縮，極為精煉。
尾聯(lián)： “艱難”，指時(shí)局艱難。 “苦恨”，痛苦地抱恨，遺憾。 “潦倒”，指生活困苦而衰頹。時(shí)世艱辛，自己一無(wú)所就，只落得滿(mǎn)頭白發(fā)，以致抱恨終生。在這樣的境況中，企圖以酒解愁，但窮困潦倒，又加上有病，最近連酒也喝不成了。其悲痛之情，更加深了一層。詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的悲情到了極致。
(3) 精華鑒賞。
全詩(shī)以一、二句寫(xiě)景“起”，著重刻畫(huà)眼前具象，似畫(huà)中工筆，形、色、態(tài)俱備，境界高闊，氣象宏大，氣氛悲涼。三、四句“承”上寫(xiě)景，重在渲染氣氛，似畫(huà)中寫(xiě)意，貴在神，留給讀者豐富的想像補(bǔ)充空間。五、六句“轉(zhuǎn)”而表現(xiàn)感情，從縱時(shí)間、橫空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘身，無(wú)限悲涼之意，溢于言表。憂(yōu)愁苦悶，本可借酒消愁，得到暫時(shí)的解脫，但貧病交加，連酒也喝不上了，亦即借酒澆愁的權(quán)力都沒(méi)有了。末聯(lián)以哀病愁苦的自我形象收合，使情悲到了頂點(diǎn)。睹景——登高——傷情——黯神，全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
格律精嚴(yán)，不著痕跡，也是本詩(shī)顯著特點(diǎn)。詩(shī)人把博大深沉的感情納入嚴(yán)格的七律詩(shī)形式中，全詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，而且句中還有對(duì)，對(duì)仗非常工整精美。以這種嚴(yán)密的形式創(chuàng)造出如此高妙的藝術(shù)境界，無(wú)怪受到歷代評(píng)論家的推崇。
本詩(shī)語(yǔ)言極為精煉。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉器》稱(chēng)此詩(shī)頷聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，十四字之間，含有八層意思： “萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰集也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也?！逼鋵?shí)，詩(shī)的末聯(lián)意蘊(yùn)也極為豐富。由此可見(jiàn)，杜甫詩(shī)的語(yǔ)言是非常精煉、準(zhǔn)確的，簡(jiǎn)直到了“難易一字”的地步。
石 頭 城
(1) 作者簡(jiǎn)介。
劉禹錫 (772 — 842) ，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人 ( 今河南洛陽(yáng)人 ) ，中唐著名詩(shī)人。德宗貞元九年（ 793 ）進(jìn)士，又舉博學(xué)宏詞科，授太子校書(shū)，后遷監(jiān)察御史。曾和柳宗元等參加革新政治的王叔文集團(tuán)。失敗后，貶郎州司馬，歷連州、夔州、和州刺史。后入朝為主客郎中，以太子賓客分司東都，世稱(chēng)劉賓客。官終檢校禮部尚書(shū)，晚年有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。與白居易齊名，并稱(chēng)劉白。其詩(shī)沉著穩(wěn)練，風(fēng)調(diào)自然，而格律精切，其仿民歌的《竹枝詞》等，于唐詩(shī)中別開(kāi)生面，對(duì)后世影響很大，存詩(shī) 800 余首。
有《劉夢(mèng)得文集》 10 卷。
(2) 基本解讀。
劉禹錫任和州刺史時(shí)作《金陵五題》組詩(shī)，以聯(lián)章的方式歌詠五處古跡，總結(jié)歷史教訓(xùn)。這首詩(shī)是其中的第一首。
石頭城在今南京市清涼山，原為楚國(guó)金陵邑，孫權(quán)重建后改用此名。
它北臨長(zhǎng)江，南瀕秦淮河。相傳諸葛亮觀看山頭形勢(shì)，嘆息“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，帝王之宅也”。 六朝 ( 東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳 ) 都以此為都城。當(dāng)時(shí)殿閣富麗、聲色喧囂，一班君臣不惜以亡國(guó)作代價(jià)來(lái)追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚(yáng)州都督府從金陵移到揚(yáng)州后，這里便逐漸荒蕪，成為歷代文人憑吊歷史的對(duì)象。
據(jù)小序，詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)并未到過(guò)石頭城，因此詩(shī)中所寫(xiě)都是憑空虛構(gòu)的?？粘桥c寂寞表達(dá)一個(gè)歷史朝代的消亡，好似一篇金陵的歷史濃縮小結(jié)。
首聯(lián)寫(xiě)石頭城的險(xiǎn)要形勢(shì)與眼下的冷落荒涼。偶句發(fā)端，筆勢(shì)雄渾。 “山圍”、 “潮打”僅四字，便標(biāo)出石頭城的位置。而地形之險(xiǎn)見(jiàn)于言外。故國(guó)，因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國(guó)”稱(chēng)之。南朝視為重地，不斷地加固城墻，因此，盡管歷經(jīng)數(shù)百年之久，而城墻依然完好。詩(shī)中對(duì)石頭城的具體形狀和景象，不事刻畫(huà)，只是準(zhǔn)確地選擇了“故國(guó)”、 “周遭”等渾樸的實(shí)詞，暗暗透露出作者的內(nèi)心活動(dòng)：六朝君王為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用山川地形，可謂煞費(fèi)心機(jī)。
但當(dāng)年統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)城猶在，大江依舊，唯獨(dú)六朝無(wú)存。空城，唐高宗武德年間開(kāi)始廢棄石頭城，到劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)有 200 年的歷史了，石頭城早巳成為“空城”。這句以人的情思賦予江潮，因感知所拍打的是一座空城，故寂寞地退回，而昔日此城燈火樓臺(tái)、金迷紙醉之時(shí)，它自然并不感到寂寞。盛衰之感由人及物，由物及人。這句的“空”與上句的“故”兩相呼應(yīng)，使空間與時(shí)間結(jié)合，喚起蒼茫惆悵的吊古意識(shí)。六朝繁華早已消歇，見(jiàn)得人事不修，則地形之險(xiǎn)不足恃。
末聯(lián)把哲理與事情融為一體，抒發(fā)了更為深沉的感慨；石頭城上，女墻仍在，卻無(wú)人戍守，空蕩荒蕪。只有曾照舊時(shí)的繁華明月，在夜深人靜之時(shí)，仍從淮水東邊升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城?；此盖鼗春?，淮河兩岸是六朝繁華之地。詩(shī)人請(qǐng)明月來(lái)做古今歷史的見(jiàn)證，月亮亙古不變，然歷史因人事不斷興衰更迭。又特別把今人眼中之月，稱(chēng)為舊時(shí)月，增加了吊古的情韻，引讀者去回顧六朝興亡的歷史。從山圍故國(guó)，潮打空城涌出波瀾迭起，至此月照女墻，余音裊裊，懷古深思，引發(fā)讀者無(wú)窮嘆想。
(3) 精華鑒賞。
此詩(shī)景中寓情，言外見(jiàn)意。詩(shī)中句句寫(xiě)景，以沉寂的群山，悲涼的濤聲，朦朧的月色，烘托和渲染石頭城的沒(méi)落荒蕪，暗示六朝繁華已一去不復(fù)返，寄寓了詩(shī)人對(duì)山川蕭條、人生凄涼的傷感和對(duì)歷史興亡的思考。白居易讀此詩(shī)后，曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，贊曰： “我知后之詩(shī)人不復(fù)措辭矣?！?
錦 瑟
(1) 作者簡(jiǎn)介。
李商隱 (812 — 858) ，字義山，號(hào)玉器生，又號(hào)樊南生。中晚唐詩(shī)人。懷州河南 ( 今河南沁陽(yáng) ) 人。自祖父遷居鄭州 ( 今屬河南省 ) 。開(kāi)成二年進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎、補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛 ( 僧孺 ) 、李 ( 德裕 ) 黨爭(zhēng)激烈，他被卷入政治漩渦，在牛、李兩黨的夾縫當(dāng)中生活。一生困頓失意，在政治上屢遭排擠，是一個(gè)悲劇性的人物。
李商隱是晚唐最重要的詩(shī)人之一，和杜牧齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的詩(shī)多抒寫(xiě)時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人失意的心情。其中有不少借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)歌藝術(shù)上，能廣泛地學(xué)習(xí)前人，特別是杜甫。詩(shī)風(fēng)精密華麗、沉郁頓挫。但有時(shí)用典太多，晦澀難解。有《李義山詩(shī)集》三卷。
(2) 基本解讀。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作之一。一般認(rèn)為它是詩(shī)人在他生命的最后一年于鄭州所作。關(guān)于這首詩(shī)的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有影響的有詠瑟說(shuō) ( 蘇軾 ) 、悼亡說(shuō) ( 朱鶴齡 ) 、自傷身世說(shuō) ( 元好問(wèn)、何焯 ) 、自序其詩(shī)說(shuō) ( 程湘蘅 ) ，錢(qián)鐘書(shū)又有自寓創(chuàng)作說(shuō)等等?，F(xiàn)在多傾向于認(rèn)為它是詩(shī)人晚年追敘平生、自傷身世之辭。全詩(shī)意境朦朧，但情真感人。
首聯(lián)兩句；因瑟起興。瑟，是一種彈奏樂(lè)器。古瑟五十弦，后改為二十五弦。錦瑟，雕飾精美的瑟。多喜用華美的字眼，這是詩(shī)人作詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。無(wú)端，沒(méi)來(lái)由地、平白無(wú)故地，表示心驚、出乎意料之意。這是詩(shī)人的癡話(huà)，錦瑟本來(lái)就有那么多弦，可是詩(shī)人偏偏發(fā)問(wèn)：錦瑟為什么有這么多條弦 ? “一弦一柱思華年”：彈起錦瑟，它的每一根弦都會(huì)令人勾起對(duì)美好青春年華的追憶。
頷聯(lián)的出句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊子夢(mèng)里發(fā)現(xiàn)自己化成了蝴蝶，醒來(lái)時(shí)又發(fā)現(xiàn)化成了莊子，因而他感到迷惑：不知是自己在夢(mèng)里變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊子。這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。對(duì)句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。因?yàn)榈卤?，失去帝位，死后化為杜鵑，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。此句意思為：我只能將傷感思念之情托給杜鵑。這聯(lián)中的一“迷”、一“托”極富表現(xiàn)力，正是它們點(diǎn)化了兩個(gè)典故的意義，透露出作者的功力，精當(dāng)?shù)馗爬ǔ隽嗽?shī)人無(wú)端陷入困境，又無(wú)力自拔尋求寄托的真實(shí)心態(tài)。
頸聯(lián)寫(xiě)滄海月明，藍(lán)田玉煙，寄托對(duì)美好往事的傷感和對(duì)理想的向往。 “珠有淚”來(lái)自一個(gè)古代傳說(shuō)，相傳南海外有鮫人，哭泣時(shí)流下的眼淚能化為珍珠。 詩(shī)人遙望滄海，對(duì)景傷情，哭悼美好往事。
“藍(lán)田”即藍(lán)田山，在今陜西藍(lán)田，產(chǎn)良玉。煙，這里指玉氣。據(jù)傳說(shuō)藍(lán)田山在日光照射下，有玉氣生成。古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣，冉冉上騰。但美玉的精氣遠(yuǎn)觀如在，近看卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。 “藍(lán)田日暖”和上句“滄海月明”造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，相映成輝。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)椤皽妗弊直玖x是青色。由此可見(jiàn)李商隱對(duì)詞藻的考究。
尾聯(lián)總結(jié)全篇，意思是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早巳是令人不勝惘惘了——話(huà)是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何 ! 詩(shī)人用兩句話(huà)表出了幾層曲折，而幾層曲折又是為了表明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)句如泣如訴，甚是感人。
(3) 精華鑒賞。
本詩(shī)托物比興，抒情委婉含蓄。詩(shī)歌通過(guò)吟詠“錦瑟”這一物象的今昔、古今變化，暗示世事的滄桑，委婉地傾訴了作者華年流逝的傷痛之情，自身遭際的悲哀之意，以及對(duì)美好往事的追懷，理想境界的向往和渴望。古瑟多弦，也暗示作者思緒的紛繁，情感的復(fù)雜。詩(shī)作寄托很深，意蘊(yùn)也很豐富，極富藝術(shù)魅力。
本詩(shī)用典也較多。中間兩聯(lián)連用了四個(gè)典故，以“莊生夢(mèng)蝶”、 “望帝傷春”、 “鮫人淚珠”和“藍(lán)田玉煙”等四幅靜謐迷離又頗帶凄傷的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既有所感知體會(huì)，但又難以指實(shí)言明，使得詩(shī)意深幽朦朧，抒情更加委婉含蓄，給讀者一個(gè)很大的想像空間。
2 .習(xí)題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：背誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的好方式。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
第 1 小題，命題意圖：認(rèn)識(shí)、理解王維山水田園詩(shī)的風(fēng)格和特色， 并具體品味 ( 山居秋暝 ) “詩(shī)中有畫(huà)”的意趣。
參考答案：參考該詩(shī)“精華鑒賞”。
第 2 小題，命題意圖：體會(huì)老杜速一首 “古今七言律第一”的佳作格律精工、情景交融的藝術(shù)特色。
參考答案；律詩(shī)一般要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，而本詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，這在古代格律詩(shī)中是極為罕見(jiàn)的，不僅兩句相對(duì)，而且還有句中相對(duì)，如首聯(lián)出句“風(fēng)急”對(duì)“天高”，對(duì)句“渚清”對(duì)“沙白”。全詩(shī)的對(duì)仗貼切工整，嚴(yán)謹(jǐn)精美，體現(xiàn)出詩(shī)人寫(xiě)作律詩(shī)的爐火純青的技藝。
詩(shī)歌前兩聯(lián)緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。這種萬(wàn)物蕭條凋零的秋景，與詩(shī)人憂(yōu)時(shí)傷世、萬(wàn)念俱灰的心境一致，因此，這種景致著上了詩(shī)人的主觀色彩，是謂情中景。后兩聯(lián)圍繞自己的身世遭遇，抒發(fā)了流離他鄉(xiāng)、窮愁潦倒、年老多病的悲哀。這種悲哀固然是早已有之，但因登高遠(yuǎn)眺，為眼下秋景所激發(fā)，置身其間，悲哀之感更加濃烈、更加凝重，是謂景中情。詩(shī)歌情景交融，相輔相成，意境極為深遠(yuǎn)。 ?
第 3 小題，命題意圖：理解、體會(huì)李商隱詩(shī)歌意旨朦朧，寄托遙深的藝術(shù)風(fēng)格，并試圖讓學(xué)生擺脫以往只有一種理解、一種標(biāo)準(zhǔn)，或者非此即彼的思維方式的約束，開(kāi)闊思路和視野，敢于發(fā)表新參考答案：參考“基本解讀”首段，并結(jié)合課文的講讀、理解，暢所欲言。
命題意圖：本課所選的五個(gè)作品，分別是五位詩(shī)人的代表作品。題目旨在讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能比較明確地把握這五位詩(shī)人的基本風(fēng)格特征。
參考答案： 《山居秋暝》是王維山水田園詩(shī)的代表作，風(fēng)格比較優(yōu)雅清新，色彩秀麗明靜，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意；?《從軍行》寫(xiě)邊塞生活和景色，湖光山色，大漠風(fēng)塵，金戈鐵馬，畫(huà)面開(kāi)闊大氣，風(fēng)格雄放，有陽(yáng)剛之美； 《登高》寫(xiě)悲秋之情，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)己，沉郁頓挫，景中見(jiàn)情，寓情于景，風(fēng)格悲涼深沉；劉禹錫的 ( 石頭城》為詠史之作，追昔撫今，感慨盛衰興亡，有獨(dú)到之見(jiàn)，筆勢(shì)雄渾，慷慨激昂，精警動(dòng)人；李商隱《錦瑟 ) 托物抒情，如泣如訴，充滿(mǎn)傷感情調(diào)，寄托深遠(yuǎn)，含蓄凄美。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：熟練掌握詩(shī)歌的章法、句法和字法，深入理解作品的意蘊(yùn)。
參考答案：
①“歸浣女”、 “下漁舟”的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“浣女歸”、 “漁舟下”，意為婦女們洗完衣衫回家，小漁船順流而下。該詩(shī)的上一聯(lián)是“明月松間照，清泉石上流”，本聯(lián)把動(dòng)詞“歸”和“下”提前，變動(dòng)詞序，是為了使詩(shī)句的節(jié)奏有所變化，造成一種錯(cuò)落美。
②“常作客”：意為常年在異鄉(xiāng)漂泊，長(zhǎng)時(shí)間旅居他鄉(xiāng)。此為夸張，極言在外時(shí)間久長(zhǎng)。
③“艱難”：一指?jìng)€(gè)人生活艱辛，遭遇坎坷；一指國(guó)家不寧，社會(huì)動(dòng)亂。語(yǔ)帶雙關(guān)。
④“暗”：遮蔽，掩映之意。形容詞作動(dòng)詞。
3 .相關(guān)資料。
(1) 《從軍行 ( 之四 ) 》相關(guān)資料。
o 王龍標(biāo)七言絕句自是唐人騷語(yǔ)，深情苦恨，襞積重重，使人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)?盡。惜后人不善讀耳。 ( 陸時(shí)雍 ( 詩(shī)鏡總?論 ))
o 七言絕句古今當(dāng)推李白王昌齡。 ( 清?葉燮 < 原詩(shī) ))
(2) 《登高》相關(guān)資料。
此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沈深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、宇法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。 ( 明?胡應(yīng)麟 )
(3) 《石頭城》相關(guān)資料。
①山水月色皆無(wú)異于東晉，而東晉之宗廟、宮室、英雄豪杰，俱不可見(jiàn)矣。意在言外，寄有于無(wú)。 ( 《唐詩(shī)品匯》 )
②只寫(xiě)山水明月?，而六代繁華，俱歸烏有，令人于言外思之。 ( 沈德潛《唐詩(shī)別裁集》 )
③余少為江南客，而未游秣陵， 嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)守，而望之。適有客以金陵五題相示，迪爾生思，效然有得。他日友人白樂(lè)天掉頭苦吟， 嘆賞良久，且日《石頭》詩(shī)云“潮濕打空城寂寞回”，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂(lè)天之言耳。 ( 劉禹錫《金陵五題》序 )
(4) 《錦瑟》相關(guān)資料。
自題其詩(shī)，開(kāi)宗明義，略同編集之自序。拈錦瑟發(fā)興，猶杜甫《西閣 ) “新詩(shī)近玉琴”，錦瑟玉琴，殊堪比類(lèi)。首二句言年華已逝，篇什猶留。次言作詩(shī)之法，寓言假物，譬喻擬象，均義歸比興。
三言詩(shī)成之風(fēng)格和境界，雖化珠園，仍含淚熱，已成珍玩，尚帶酸辛。喻己詩(shī)雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情、工巧傷氣之作。
【 錢(qián)鐘書(shū) ( 馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng) ) ( 未刊稿 )】
《唐詩(shī)五首》教案設(shè)計(jì)篇二
王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
睛川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外.來(lái)從楚國(guó)游，山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才有沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀、背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。
2.結(jié)合律詩(shī)常識(shí)，聯(lián)系詩(shī)人身世及寫(xiě)作背景，把握作者的思想感情。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情地朗讀、背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。
2.學(xué)習(xí)律詩(shī)相關(guān)常識(shí)，整體理解詩(shī)歌文本。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.感受律詩(shī)的韻律之美，把握詩(shī)歌思想感情。
2.提高學(xué)生古典詩(shī)歌文化品味和審美情趣。
教學(xué)創(chuàng)意：
整體閱讀教學(xué)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。閱讀詩(shī)歌，是對(duì)靈魂的一種反思與升華，可以讓思想穿梭于歷史的時(shí)空，在某一刻碰撞出智慧的火花。今天，讓我們閱讀學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》，在唐詩(shī)學(xué)習(xí)中升華自己。
二、誦讀詩(shī)歌明韻律。
（請(qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀詩(shī)歌，注意要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣，讀出情感。）
（一）讀準(zhǔn)字音。借助注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。
東皋（ɡāo） 徙（xǐ）倚 驅(qū)犢（dú） 萋萋（qī） 燕（yān）然
候騎（jì） 仍憐（lián） 沒(méi)（mò）馬蹄
（二）讀準(zhǔn)節(jié)奏。律詩(shī)的節(jié)奏劃分一般是把聲律節(jié)奏和意義結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面綜合起來(lái)考慮。先自己讀，在小組內(nèi)討論，最后小組展示。
交流點(diǎn)撥：
野望
東皋/薄暮/望，徙倚/欲/何依。樹(shù)樹(shù)/皆/秋色，山山/唯/落暉。
牧人/驅(qū)犢/返，獵馬/帶禽/歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇。
黃鶴樓
昔人/已乘/黃鶴去，此地/空余/黃鶴樓。
黃鶴/一去/不復(fù)返，白云/千載/空悠悠。
晴川/歷歷/漢陽(yáng)樹(shù)，芳草/萋萋/鸚鵡洲。
日暮/鄉(xiāng)關(guān)/何處是？煙波/江上/使人愁。
使至塞上
單車(chē)/欲/問(wèn)邊，屬?lài)?guó)/過(guò)/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。
大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。
渡荊門(mén)送別
渡遠(yuǎn)/荊門(mén)/外，來(lái)從/楚國(guó)/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。
月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬(wàn)里/送/行舟。
錢(qián)塘湖春行
孤山/寺北/賈亭西，水面/初平/云腳低。
幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)，誰(shuí)家/新燕/啄/春泥。
亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒(méi)/馬蹄。
最?lèi)?ài)/湖東/行/不足，綠楊/陰里/白/沙堤。
（三）讀出韻律。
1.學(xué)生歸納律詩(shī)特點(diǎn)。
學(xué)生在自讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上結(jié)合以往詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積累，初步歸納五首詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。學(xué)生可以歸納出五首詩(shī)屬于律詩(shī)、五言律詩(shī)七言律詩(shī)等等，教師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上逐步講清楚律詩(shī)的相關(guān)特點(diǎn)。
2.關(guān)于律詩(shī)常識(shí)。
律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名，盛行于唐宋時(shí)期。常見(jiàn)的類(lèi)型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、七言句，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句。超過(guò)八句的，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱(chēng)第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句慣例是對(duì)仗句。律詩(shī)要求全首通押一韻，通常押平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
3.教師引導(dǎo)，把握律詩(shī)特點(diǎn)。
以《野望》為例：①讓學(xué)生弄清楚首聯(lián)、頷聯(lián)、勁聯(lián)、尾聯(lián)；②找出詩(shī)中對(duì)仗的頷聯(lián)和頸聯(lián)，并試著分析對(duì)仗特點(diǎn)；③找出韻腳（學(xué)生可體會(huì)“一三*論，二四六分明”的含義）。
在分析《野望》律詩(shī)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生試著分析其他四首詩(shī)的四聯(lián)、對(duì)仗句、韻腳等，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。
三、譯讀詩(shī)歌解含義。
1.自行翻譯。結(jié)合注釋和工具書(shū)，運(yùn)用“留換對(duì)刪補(bǔ)調(diào)”的方法自行翻譯詩(shī)句。
2.合作探究。小組合作探究，將自己的疑問(wèn)在組內(nèi)解決。組內(nèi)解決不了的做好標(biāo)記，等待師生共研。
3.質(zhì)疑解惑。師生共研，將各組提出的組內(nèi)沒(méi)有解決的問(wèn)題在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行大討論，師生共同探究。
4.分享展示。各小組整合答案，并派出代表展示探究成果。
交流點(diǎn)撥：
《野望》
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
《黃鶴樓》
黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，唯有悠悠白云仍然千載依舊。晴天從黃鶴樓遙望江對(duì)面，陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
《使至塞上》
我輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士，一直要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，我覺(jué)得自己像飄飛的蓬草一樣出來(lái)漢塞，又似北歸大雁一般飛入胡天。只見(jiàn)那蒼茫無(wú)際的沙漠中一縷白煙直上云霄，黃河橫貫其間，一輪渾圓的落日高掛其上。終于在蕭關(guān)遇到偵察的騎兵，他們告訴我都護(hù)已在燕然。
《渡荊門(mén)送別》
我駕輕舟一葉，順流而下，一直遠(yuǎn)渡到荊門(mén)之外，來(lái)到楚地游覽。山巒從我的視野中一點(diǎn)點(diǎn)消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。明月映入水中，如同飛下的天鏡；云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿。還是故鄉(xiāng)的水好啊，它不遠(yuǎn)萬(wàn)里把我送到江漢平原。
《錢(qián)塘湖春行》
繞過(guò)孤山寺以北，漫步在賈公亭以西，湖水初漲與岸齊平，白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。野花競(jìng)相開(kāi)放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）
一、導(dǎo)入
詩(shī)歌誦讀要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)拍、讀出情感，體會(huì)律詩(shī)的韻律美。上節(jié)課，我們?cè)谡b讀中感受和把握了《唐詩(shī)五首》的韻律之美，并且也通過(guò)合作探究解讀了詩(shī)歌大義。今天讓我們一起共同學(xué)習(xí)，探究五首詩(shī)歌所傳遞的思想感情及作者的人格魅力。
二、賞讀詩(shī)歌析佳句。
（一）了解詩(shī)歌章法，把握詩(shī)人思路。
1.回顧上節(jié)課所講詩(shī)歌四聯(lián)知識(shí)。
2.分析詩(shī)歌的章法結(jié)構(gòu)。
律詩(shī)一般由四聯(lián)構(gòu)成，分別稱(chēng)為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，往往遵循“起—承—轉(zhuǎn)—合”的格局。首聯(lián)點(diǎn)題，以敘事為主，交代人、事、物，渲染氣氛，奠定基調(diào)；頷聯(lián)，緊承首聯(lián)意思，或?qū)懢埃驍⑹?；頸聯(lián)，詩(shī)意轉(zhuǎn)折變化，由事及人、及景，或由景及情、及理，別開(kāi)生面；尾聯(lián)，以議論抒情為主，點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)。
3.結(jié)合五首律詩(shī)分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。
示例1：《使至塞上》首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由；頷聯(lián)直抒內(nèi)心感受；頸聯(lián)則畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，境界轉(zhuǎn)而闊大起來(lái)，以傳神的筆墨描繪了奇美壯麗的塞外風(fēng)光；尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事。
示例2：《錢(qián)塘湖春行》首聯(lián)點(diǎn)題，交代游蹤；頷聯(lián)和頸聯(lián)抓住早鶯、新燕、亂花、淺草四種景物，細(xì)致描摹早春景致；尾聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。
（二）找出寫(xiě)景詩(shī)句，賞析創(chuàng)作佳處。
請(qǐng)各小組找出五首律詩(shī)中寫(xiě)景的詩(shī)句，并選擇自己喜歡的詩(shī)句加以賞析。（可從修辭、表現(xiàn)手法、關(guān)鍵詞、畫(huà)面等方面賞析）
示例1.《野望》中的“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉?！?/p>
這句是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，棵棵樹(shù)木已染上蕭瑟的枯黃的秋色，起伏的山巒唯見(jiàn)余暉，這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊、美麗的畫(huà)面?？v使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、余暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。
示例2：《渡荊門(mén)送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流?！?/p>
因?yàn)橐粋€(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野位置的逐漸變換、推移真切地表現(xiàn)了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感；一個(gè)“入”字形象生動(dòng)，寫(xiě)出了氣勢(shì)的磅礴。
示例3：《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>
這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙再到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)再到綿延無(wú)邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡(jiǎn)約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如在眼前。
三、品讀詩(shī)歌悟情感。
（一）了解作者生平。
【王績(jī)】（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋山（今宿州五柳風(fēng)景區(qū)），自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，王績(jī)實(shí)為先聲。
【崔顥】（704—754），汴州（今河南開(kāi)封市）人，唐代詩(shī)人。唐玄宗開(kāi)元十一年（公元723年）進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。
【王維】（701—761），字摩詰。他的詩(shī)寫(xiě)得好，看他的詩(shī)，就像看畫(huà)；他的畫(huà)也畫(huà)得好，欣賞他的畫(huà)，就像讀詩(shī)。所以稱(chēng)贊他的詩(shī)畫(huà)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
【李白】（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。李白的詩(shī)歌現(xiàn)存九百九十多首，豪邁奔放，別具一格。李白是中國(guó)文學(xué)最偉大的詩(shī)人之一，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
【白居易】（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
（二）抓住關(guān)鍵詩(shī)句，感悟詩(shī)歌情感。
結(jié)合作者生平及寫(xiě)作背景，抓住詩(shī)中關(guān)鍵詩(shī)句，感悟詩(shī)歌的情感。
1.學(xué)生品讀感悟，抓住關(guān)鍵詩(shī)句。
2.合作探究，感悟詩(shī)歌情感，組內(nèi)交流展示。
3.班級(jí)分享，相互評(píng)價(jià)補(bǔ)充。由小組長(zhǎng)整合小組感悟，形成文字，并進(jìn)行展示。
示例：
《野望》首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古人的落寞心緒。
《黃鶴樓》通過(guò)詩(shī)人在仕途失意之際來(lái)游黃鶴樓的所憶所見(jiàn)，抒發(fā)了吊古傷今之感和游子的思鄉(xiāng)之愁。
《使至塞上》敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人抑郁孤寂的思想感情。
《渡荊門(mén)送別》通過(guò)寫(xiě)出游途中的景觀，流露出詩(shī)人欣喜、激動(dòng)的感情，并以此引出詩(shī)人遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。
《錢(qián)塘湖春行》描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖，對(duì)春天的喜愛(ài)之情和詩(shī)人的喜悅之情。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）
【知識(shí)與能力】
1.了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。
【過(guò)程與方法】
1.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。
2.了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【情感態(tài)度和價(jià)值觀】
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。
1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。
二、《野望》
1.資料助讀
王績(jī)(約589－644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。
王績(jī)愛(ài)好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話(huà)》卷一)王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。
2.基礎(chǔ)知識(shí)
東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)
東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，接近。
徙倚：徘徊。
犢：小牛。
禽：泛指獵獲的鳥(niǎo)獸。
相顧：相視；互看。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。
3.詩(shī)歌賞析
(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。
皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。
(2)樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
(3)相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
4.小結(jié)
全詩(shī)起句寫(xiě)傍晚在東皋佇望，次句寫(xiě)望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫(xiě)晚景，用“樹(shù)樹(shù)”“山山”“皆”“唯”極寫(xiě)“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過(guò)人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫(xiě)晚景。最后兩句說(shuō)面對(duì)牧者獵者雖相見(jiàn)而不相識(shí)。自己甘愿過(guò)“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問(wèn)世事的閑適思想。這首詩(shī)寫(xiě)景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。
三、《黃鶴樓》
1.資料助讀
崔顥(hào)(704－754)，汴州(今河南開(kāi)封)人，唐代詩(shī)人。唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱(chēng)道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆?！度圃?shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。
2.基礎(chǔ)知識(shí)
悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。
晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。
歷歷：分明的樣子。
萋萋：茂盛的樣子。
鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
煙波：暮靄沉沉的江面。
3.詩(shī)歌賞析
(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
詩(shī)人滿(mǎn)懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢?jiàn)的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。
(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。
(3)晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。
(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航；江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。
4.小結(jié)
此詩(shī)前四句抒寫(xiě)人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見(jiàn)，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開(kāi)闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫(xiě)在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見(jiàn)壯麗景色，借神話(huà)傳說(shuō)黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫(xiě)了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。
一、《使至塞上》
1.資料助讀
王維(701－761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！贝嬖?shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫(huà)學(xué)秘訣》。
2.基礎(chǔ)知識(shí)
使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。
單車(chē)：一輛車(chē)，表明此次出使隨從不多。
問(wèn)邊：慰問(wèn)邊關(guān)守軍。
屬?lài)?guó)：典屬?lài)?guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。漢代稱(chēng)負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬?lài)?guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。
居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。
征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。
歸雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。
長(zhǎng)河：指黃河。
3.詩(shī)歌賞析
(1)單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。“單車(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫(xiě)景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車(chē)”二字引發(fā)出來(lái)的。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。
(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫(xiě)法。“征蓬”喻詩(shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
頸聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
4.小結(jié)
此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
二、《渡荊門(mén)送別》
1.資料助讀
李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》*，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。
2.基礎(chǔ)知識(shí)
遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。
平野：平坦廣闊的原野。
江：長(zhǎng)江。
大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來(lái)一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。
仍：依然。
憐：喜愛(ài)。
故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱(chēng)作故鄉(xiāng)。
萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。
3.詩(shī)歌賞析
(1)渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚?guó)故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色。
(2)山隨平野盡，江入大荒流。
頷聯(lián)這兩句不僅由于寫(xiě)進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開(kāi)闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)而十分生動(dòng)?！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺(jué)，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見(jiàn)壯闊之景，豁然開(kāi)朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言，極其概括地寫(xiě)出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
4.小結(jié)
這首詩(shī)首*結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。“山隨平野盡，江入大荒流”寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門(mén)的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
三、《錢(qián)塘湖春行》
1.資料助讀
白居易(772－846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》*，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
2.基礎(chǔ)知識(shí)
初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
云腳：古漢語(yǔ)稱(chēng)下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。
暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
新燕：春時(shí)初來(lái)的燕子。
亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。
沒(méi)(mò)：隱沒(méi)。
足：滿(mǎn)足。
3.詩(shī)歌賞析
(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水，前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫(xiě)出了初春的生機(jī)?！皫滋帯倍郑串?huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)?！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱?，還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感*彩的眼中景物，使讀者受到感染。
(4)最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見(jiàn)綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿(mǎn)的感受給讀者無(wú)盡的回味。
4.小結(jié)
此詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛(ài)之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語(yǔ)言清新，堪稱(chēng)吟詠西湖的名篇佳作。
四、課堂小結(jié)
這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開(kāi)了一道五彩畫(huà)廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂(lè)觀曠達(dá)，或深沉感慨?？粗?，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂(yōu)傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿(mǎn)，前行的腳步將更加穩(wěn)健。
《唐詩(shī)五首》教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)要求：
1、了解我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，特別是近體詩(shī)的發(fā)展情況及體例。
2、掌握詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。
3、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)造的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)作者的思想感情。
2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
透過(guò)字面，把握作者含蓄隱晦的情感。
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，理解王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的創(chuàng)作風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)都。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞幾首有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。
二、背景知識(shí)了解
1、近體詩(shī)
近體詩(shī)（又叫今體詩(shī)）是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。近體詩(shī)出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩(shī)體，稱(chēng)為近體，把唐以前的各種詩(shī)體稱(chēng)為古體，用以區(qū)別兩種詩(shī)體的不同。
近體詩(shī)與古體詩(shī)的主要區(qū)別是：古體詩(shī)沒(méi)有固定句數(shù)的限制，沒(méi)有固定的句式，沒(méi)有固定的平仄和韻律。近體詩(shī)則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。
近體詩(shī)分為律詩(shī)、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言?xún)煞N。
2、王維與《山居秋暝》
王維，字摩詰，太原人。王維的思想，可以四十歲左右為限，分為前后兩期。早年的王維曾有過(guò)積極的政治抱負(fù)，21歲舉進(jìn)士，作大樂(lè)丞，后由于張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱，“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活?！渡骄忧镪浴肪褪撬[居生活中的一個(gè)篇章。
王維的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他和詩(shī)人孟浩然，繼承了東晉詩(shī)人陶淵明和南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)，被稱(chēng)為山水田園詩(shī)人。王維不僅能詩(shī)，而且精通書(shū)畫(huà)和音樂(lè)，更甚者，他能將詩(shī)畫(huà)結(jié)合得妙絕天成。《東坡志林》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@句話(huà)準(zhǔn)確地概括了王維山水詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。
三、聽(tīng)錄音朗讀課文（略）
四、同學(xué)們自由朗讀課文
注意讀準(zhǔn)節(jié)奏：近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每以節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)或詞組，音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本是一致的。本詩(shī)節(jié)奏如下：空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋；竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
五、整體把握課文內(nèi)容
詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)；頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的心情；末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在。
六、品位鑒賞
1、學(xué)生思考：詩(shī)人寫(xiě)了那些山居之景、山居之人？在景物的描寫(xiě)中體現(xiàn)詩(shī)人什么樣的理想境界？（可適度展開(kāi)）
明確：詩(shī)人為讀者描寫(xiě)了一個(gè)秋天夜晚山中的情景。
山居之景:明月、松林、清泉、巖石以物芳而明志潔歸
山居之人：浣女、漁人以人和而望政通隱
2、學(xué)生思考：詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”
明確：正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空其之清新，景色之美妙。這二字既表現(xiàn)了雨后山野的靜謐，又抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛(ài)，這是作者著意渲染出的一種意境。
3、學(xué)生思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)物深深陶醉了，于是他情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心悅目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
七、課堂小結(jié)
《山居秋暝》中，詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)俗畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。這正是他理想的生活環(huán)境，他不忍離開(kāi)，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。
課堂練習(xí)
閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
鳥(niǎo)鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
1、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a、詩(shī)人用花落、山空月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，來(lái)反襯出春山月夜闌無(wú)人聲的幽寂。
b、第四句中詩(shī)人用“時(shí)”來(lái)修飾“鳴”從聽(tīng)覺(jué)上給人動(dòng)靜的對(duì)比，起了更生動(dòng)的烘托作用。
c、全詩(shī)為我們描繪了一幅淡雅而意境幽遠(yuǎn)的春山月夜圖，真是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
d、全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，不堆砌典故，但卻細(xì)致地表現(xiàn)出自然界光色和音響的變化。
2、詩(shī)人將靜與動(dòng)巧妙地統(tǒng)一在本詩(shī)中，共同構(gòu)成動(dòng)人的意境，頗有藝術(shù)辯證法，下列唐人詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用動(dòng)靜相稱(chēng)手法的一項(xiàng)是
a、橋響犬遙吠，庭空人散眠。（許渾《夜歸丁卯橋村舍》）
b、爐火照天地，紅星亂子煙（李白《秋浦歌》）
c、寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行。（劉禹錫《途中早發(fā)》）
d、鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。（柳宗元《與崔策登西山》）
答案：1、a2、b
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)生自讀王昌齡的《從軍行》（之四），學(xué)習(xí)古代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
教學(xué)步驟：
一、解題
1、王昌齡
王昌齡：（約690—約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。
2、杜甫與《登高》
杜甫（721－770），字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），寄居鞏縣（今河南鞏縣），是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫出生于“奉儒首官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱著忠君愛(ài)國(guó)、積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，身受深重的時(shí)代苦難，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，深刻地反映了唐代的社會(huì)生活，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他能夠吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，并形成特有的“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
《登高》一詩(shī)寫(xiě)于大歷二年（767）秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色，抒發(fā)常年漂泊、老病孤愁的感情。楊論稱(chēng)贊此詩(shī)未“杜集七言律詩(shī)第一”
二、具體研習(xí)《登高》
1、學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌。（注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，把握語(yǔ)氣的緩急）
2、提問(wèn)：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
明確：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)登高見(jiàn)聞。（讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容適度展開(kāi)）。透過(guò)“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。
3、學(xué)生思考：詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人的“悲秋”愁緒，“悲”從何來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？
出示投影：
杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)仍是一片混亂。在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“和日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世———所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他是為了排遣郁悶而抱病登臺(tái)的。
明確：“悲秋”之情來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂(yōu)國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。
3、名句賞析：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?/p>
學(xué)生討論：這兩句詩(shī)在寫(xiě)景上有何特點(diǎn)？它可能引發(fā)詩(shī)人怎樣的情思？
明確：這兩句詩(shī)給我們勾畫(huà)出一幅極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景。落葉的“蕭蕭”之聲，長(zhǎng)江的“滾滾”之勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千，其狀物之工，到了出神入化的境地。更為重要的是，在寫(xiě)景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了詩(shī)人自己的情懷。葉落意味一年將盡，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)；或許，這又加重了他的鄉(xiāng)愁，他會(huì)這樣問(wèn)自己，這長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)能了？而長(zhǎng)江“不盡”，亙古如斯，甚至?xí)顾綍r(shí)間的限制，連想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁要“長(zhǎng)望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示詩(shī)人出神入化的筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。難怪前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
《登高》板書(shū)設(shè)計(jì)：
寫(xiě)景
急風(fēng)高天、鳴猿清渚
登高
白沙飛鳥(niǎo)、落木江水
抒情
羈旅異鄉(xiāng)、晚年多病
國(guó)難家愁、護(hù)病斷酒
三、指導(dǎo)自讀《從軍行》
1、第一、二句：描繪了當(dāng)時(shí)西北邊戍將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。境界闊大，感情悲壯，含蓄豐富。
2、第三四句直接抒情?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句，在此戍邊時(shí)間漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻密，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。但是，金甲盡管磨穿了，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定?！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪言的誓言。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)《石頭城》，體味寓情于景的手法。
2、學(xué)習(xí)《錦瑟》，鑒賞其哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、引導(dǎo)學(xué)生自讀《石頭城》
1、聽(tīng)錄音，學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌。
2、作者簡(jiǎn)介
劉禹錫(772—842)唐文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))人。唐順宗永貞元年(8xx年)，參加王叔文革新集團(tuán)，謀奪宦官兵權(quán)，失敗后被貶為朗州(現(xiàn)在湖南常德)司馬。元和十年(8xx年)，被召至京，游玄都觀，寫(xiě)詩(shī)諷刺新權(quán)貴，復(fù)出為連州(現(xiàn)在廣東連縣一帶)刺史。長(zhǎng)慶元年調(diào)任夔州刺史，三年后再調(diào)為和州(現(xiàn)在安徽和縣)刺史，在任兩年復(fù)罷去，與白居易相會(huì)于揚(yáng)州。路經(jīng)金陵時(shí)，寫(xiě)下組詩(shī)《金陵五題》，《石頭城》是這組詩(shī)的第一首。
3、學(xué)生思考：“石頭城”本是六朝古都，山川形勝之地，現(xiàn)在在詩(shī)人眼里又是一種怎樣的情形？
明確：今日的“石頭城”已失去昔日的繁華，代之以一種荒涼的景象。群山依舊圍繞著這座故都，可惜已是座“空城”。朝水拍打著城郭，仿佛也覺(jué)到它的荒涼，碰到冰涼的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。
4、學(xué)生思考：面對(duì)著眼前的衰景，詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)出其造成的原因，而是去描寫(xiě)從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？
明確：在這里，詩(shī)人將月亮看做是歷史的見(jiàn)證人。詩(shī)人稱(chēng)它為“舊時(shí)月”，正是初唐詩(shī)人張若虛說(shuō)的“今月曾經(jīng)照古人”的意思。因它照過(guò)六朝腐朽的封建統(tǒng)治者在秦淮河游樂(lè)的情形。照見(jiàn)過(guò)當(dāng)年的豪華生活。也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢？你看它又逐漸移到城上短墻上來(lái)，可這已經(jīng)是一座空城了。詩(shī)人含無(wú)盡慨嘆于其中。
5、此詩(shī)的主題：本詩(shī)的主題仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。
二、引導(dǎo)學(xué)生自讀《錦瑟》
1、教師范讀詩(shī)歌。
2、學(xué)生結(jié)合注釋自由朗讀詩(shī)歌。
3、提問(wèn)：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟‘想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
4、學(xué)生思考：典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。在詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)用的典故渲染了一種什么請(qǐng)調(diào)，留下了一種怎樣的意境？
明確：四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲溯迷離的意境。這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡異彩紛呈的想象空間。
5、學(xué)生思考：你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
明確：本詩(shī)的內(nèi)容有很多爭(zhēng)議，取一比較合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭。如詩(shī)人執(zhí)著一念的的美好情感的破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等。
