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中元節(jié)的節(jié)日活動(dòng) 中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇一
目連變文中目連的俗家名字叫羅卜，寡母青提夫人生性吝嗇，又好殺生。但是羅卜非常善良，平日行善布施，敬重三寶。有一天，他要出門(mén)經(jīng)商，便稟告母親，將家中錢(qián)財(cái)分為三分，一分自己帶走，一分供養(yǎng)母親，一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家后，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門(mén)，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。
由于她的惡行，死后被罰墜入阿鼻地獄，日夜受苦。羅卜在母親去世后，十分悲痛，心想唯有出家一途方能報(bào)答母親深恩，便拜如來(lái)世尊為師，法號(hào)大目連。數(shù)年之后，修得神通第一，身超羅漢。目連想知道父母死后托生何處，卻發(fā)覺(jué)母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親，便親自前往地獄，只見(jiàn)地獄景象：
其中受罪之人，一日萬(wàn)生萬(wàn)死?；虻渡絼?shù)，或鐵犁耕舌，或汁銅灌口，或吞熱鐵火丸。或抱銅柱，身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲，獄卒終朝來(lái)拷。鑊湯煎煮，痛苦難當(dāng)。
目連向如來(lái)佛求救后，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城為狗，再經(jīng)過(guò)目連鋪設(shè)四十九天道場(chǎng)后，他的母親才得以升天。
2.燒紙錢(qián)
據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕?；勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：“開(kāi)門(mén)，快開(kāi)門(mén)，我回來(lái)了”。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?；勰锞吞顺鰜?lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢(qián)，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫故意的問(wèn)：“我沒(méi)有給你送錢(qián)啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō)：“那就是錢(qián)啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”。蔡莫一聽(tīng)，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀，發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這么大的用處，于是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會(huì)給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。
3.送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
中元節(jié)的節(jié)日活動(dòng) 中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇二
不能用腳踩紙灰
無(wú)論是自己燒的紙錢(qián)，還是別人燒完留下的紙灰，遇上了可以跨過(guò)去或者繞過(guò)去，但千萬(wàn)不要用腳去踩，很影響運(yùn)勢(shì)的。
不能拍照
如今，拍照已經(jīng)成了我們的一個(gè)習(xí)慣，無(wú)論是旅游還是吃飯，都喜歡先拍為敬，不過(guò)在鬼節(jié)這一天，最好減少拍照的次數(shù)，尤其在燒紙的時(shí)候，千萬(wàn)不能圖新鮮去拍照留念。
不撿路邊無(wú)主的錢(qián)
在外面燒紙的時(shí)候，如果在路上看到掉在地上的錢(qián)，千萬(wàn)不要伸手去撿，對(duì)其他鬼魂來(lái)說(shuō)，這種行為無(wú)疑是跟它們“搶錢(qián)”，很容易招來(lái)災(zāi)禍。
不要閑聊寒暄
燒紙的時(shí)候，可以輕念自己祖先的稱謂，但不要和身邊的人隨意寒暄，更不要過(guò)多地談?wù)撟约汉图胰说男畔ⅲ悦饨o自己和家人帶來(lái)不必要的麻煩。
中元節(jié)的節(jié)日活動(dòng) 中元節(jié)的意義和活動(dòng)形式篇三
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
燒街衣
這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄餅
民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話隨時(shí)可以做一盤(pán)解解饞哦。
燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。
吃瀨粉
在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
祈豐收
中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門(mén)口焚香祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。
面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余。
入廟祈福
準(zhǔn)備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷，報(bào)答父母恩情，為去世的先人祈福。
