作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?教案應(yīng)該怎么制定呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,我們一起來了解一下吧。
高考語文授課教案匯集 高考語文教材梳理教案篇一
教學(xué)目標(biāo)
1.通過學(xué)習(xí),重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情,體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格。
2.把握對(duì)人物的描寫,分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的,小說的主旨。
教學(xué)重點(diǎn):
主旨和人物形象
教學(xué)難點(diǎn):沈從文的小說風(fēng)格。
教學(xué)方法:品讀法教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我國現(xiàn)代文學(xué)史上,小說的創(chuàng)作可謂百花齊放,魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟,而沈從文的作品也另辟新徑,為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文(1902-1988),我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。
1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品,并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志,并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教,1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊??箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。
回北京后任北京大學(xué)教授,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了京派作家群。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作,在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著,有許多專著。1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。
主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》,長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受廢名影響,取其抒情筆調(diào),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。
大部分小說是以湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的生命形式,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想,也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.、識(shí)字與解詞:
1.給加點(diǎn)的字注音:
喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )挪移( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )
2.用下列詞語編寫一段話:
神往傾心 間或 悲憫 信口開河 自言自語
四、快速瀏覽全文,然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
開端:往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心
發(fā)展:夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l
高潮:可憐天下老人心
結(jié)局:水中望月或未了情緣
本小說的情節(jié):在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠,托人求親,而地方上的王團(tuán)總也看上儺送,情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。
儺送不要,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心等著儺送歸來,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來。”
五、賞讀第一部分:
1.這部分可分幾個(gè)層次,試進(jìn)行概括。
提示:可分兩部分。“黃昏來時(shí)……很覺得悲傷?!北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你?!睂憼敔斨v媽媽過去的愛情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云,聽著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?
提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?
提示:是那朦朧中的愛情,后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?
提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂。
5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎?
提示:祖父不理會(huì)是外部表象,渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?
提示:主要是對(duì)母愛的渴求、對(duì)母親的懷念。
7.翠翠為什么對(duì)母親的愛情故事那么感興趣?
提示:源于自己內(nèi)心對(duì)愛情的朦朦朧朧的期盼。
六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?
提示:作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七、作業(yè) :課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
本節(jié)任務(wù):分析二三四部分,賞析小說中的風(fēng)土人情
一、講析作業(yè) :課后練習(xí)二
二、分析第二三部分:
1.這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。
提示:兩層?!袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她?!睂懘浯鋲?mèng)中聽歌摘虎耳草?!暗诙臁桓娼o翠翠一個(gè)字?!睂憼敔攺埞诶畲?,事情發(fā)生波折。
2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?
提示:一方面可以配合二老“走馬路”這一事件,正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”,翠翠錯(cuò)過了聽歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會(huì)無果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?
提示:“溫和悲憫地笑”、“快樂”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿,及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。
4..大老為什么要讓弟弟先開口?
提示:一是他老實(shí)厚道,讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好,自己不便啟齒。
5..老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過告訴給翠翠一個(gè)字?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?
提示:老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三.分析第四部分:
1.第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。
提示:有兩層意思?!按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ恕约罕阋沧侥菐r石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來便是那晚上聽來的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問翠翠選哪一個(gè),翠翠為什么不答?
提示:翠翠其實(shí)心里是早有所屬的,只是在爺爺面前不好意思說出來。
3.翠翠拿蘆管出來吹,又吹不好,這是為什么?
提示:她一心等著儺送為她唱歌,卻等不來,心里亂。
4..翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來聽?
提示:她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。
四、作者為什么把他的小說中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說話的形象呢?(討論)
提示:是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西,人們身上那種孤寂的色彩。
五、作業(yè)
本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語句,試分析它們的作用。
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《作為生物的社會(huì)》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點(diǎn):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排:1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
(一)情景導(dǎo)入
同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。
(二)作家作品簡介
劉易斯?托馬斯,1943年生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長,并任美國科學(xué)院院士。
(三)整體感知,明確本文寫作思路
明確:
第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來,從而得出自己的論點(diǎn),人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說,動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(第11至13段):指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
(四)合作探究
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確:他們“急匆匆來回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息”,“像拋出釣鱒魚的釣線一樣,準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。
這不無諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確:“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲行為的書籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲好像是來自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!币簿褪钦f,傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí):說人類像螞蟻可以,反過來說螞蟻像人類,就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為,說它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!倍髡邊s不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡直和人類毫無二致?!八鼈兪裁炊几?,就差看電視了?!痹谶@里,作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。
4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。
明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為,說明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長,這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見。
5.接下來我們?cè)賮砭唧w地看第二部分的內(nèi)容,第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西,它們也決不可能跟我們相關(guān)”?
明確:作者這樣說,是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣,妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確:作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以,無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻,就沒有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對(duì)于人類,沒有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。
8、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性,但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?
明確:“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f,我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來,充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?
明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來,或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?!弊髡呦M茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?
明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)
本文采用了哪些論證方法?
明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類,魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語境,說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲看做是天外來客,完全有異于人類,甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。
明確:諷刺人類的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。
3、它們什么都干,就差看電視了。
明確:用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確:以夸張的筆法,將人類的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)
同學(xué)們,原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類千萬不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車,一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
高考語文授課教案匯集 高考語文教材梳理教案篇三
《蜀道難》
教學(xué)目標(biāo):
1、理解李白在詩中表現(xiàn)的思想感情;
2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言,體會(huì)其詩作的藝術(shù)風(fēng)格;
3、提高學(xué)生的鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;
2、詩人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫法;
3、品味寓于詩中的思想感情,體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。
一、導(dǎo)入新課。
火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí),我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí),也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩句。今天,我們一起來讀李白的《蜀道難》,領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水,感受作者對(duì)國家命運(yùn)的憂慮。
二、解題。
1、文體知識(shí)
本詩是一首七言樂府詩。樂府詩是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān),任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工,以備朝廷舉行祭祀,召開宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外,還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌,供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化,指一種合樂的詩歌,即“樂府詩”,簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義:狹義的指漢以下入樂的詩,它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題,或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩就屬于后者。
2、作者及背景介紹。
李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩人,與杜甫并稱“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北),先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國托克馬附近),后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲,十歲觀百家”,25歲出蜀,漫游十余年,希冀通過交游干謁的途徑,登上卿相的高位,一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長安,但不到兩年,便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末,安史叛亂,李白應(yīng)召人永王李磷幕,王室爭權(quán),李磷被殺,李白株連人獄,獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦,返回江夏,重游洞庭,皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。
李白性格豪放不羈,向往建功立業(yè),對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國,政治腐化,深為不滿。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治,深切關(guān)懷時(shí)局安危,熱愛祖國山川,同情下層人民,鄙夷世俗,蔑視權(quán)貴;但也往往流露出飲酒求仙,放縱享樂的思想。其詩想像豐富奇特,風(fēng)格雄健奔放,色調(diào)瑰瑋絢麗,語言清新自然,為屈原之后,古代詩壇上最偉大的浪漫主義詩人。與杜甫交厚,杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》),對(duì)他極為傾服。中唐以來,李、杜優(yōu)劣之論,聚訟紛紜。
韓愈云:“李杜文章在,光芒萬丈長。”(《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中指出:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁?!倍嗽婏L(fēng)不同,而各臻絕詣。有《李太白集》。
此詩大約作于天寶元年,李白第一次到長安期間。孟棨《本事詩?高逸第三》載:“李太白初自蜀至京師,舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟,稱嘆者數(shù)四,號(hào)為謫仙,解金龜換酒,與傾盡醉?!比绱苏f可信,則本詩當(dāng)作于742—744年前后。天寶中,殷瑤編《河岳英靈集》選此詩,贊為“奇之又奇,自_人以還,鮮有此調(diào)”。
(2)基本解讀。
《蜀道難》是樂府舊題,屬《相和歌?瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻?,F(xiàn)存梁簡文帝、劉孝威等人的作品,都寫過蜀道之難,但內(nèi)容單薄,藝術(shù)性不高。李白這篇?jiǎng)t以切身體驗(yàn)為基礎(chǔ),結(jié)合神話傳說、歷史故事,通過豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語言和窮極變化的句式、韻律,創(chuàng)造出奇險(xiǎn)壯觀的藝術(shù)天地,把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致,令人耳目一新。
關(guān)于本詩的主題,歷來眾說紛紜,沒有定論。有人認(rèn)為是李白通過蜀道之難,來表達(dá)自己的坎坷人生,抒發(fā)失意情懷。也有人說是表達(dá)了李白對(duì)社會(huì)政治前途的憂慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠,別無寓意”。
全詩可分三層來理解。
第一層:開頭至“然后天梯石棧相鉤連”,主要從側(cè)面來描寫蜀道之難。
開首四句是全文的總綱。開篇即連用三個(gè)嘆詞,強(qiáng)烈的詠嘆憑空而起,震驚人心,為全詩奠定了雄放的基調(diào)?!笆竦乐y,難于上青天”切入正題。
“蠶叢及魚鳧”以下六句,詩人講述了蜀國、蜀道的歷史。從傳說中的蠶叢開國以來,四萬八千歲未與秦塞往來,太白、峨眉之顛只有“鳥道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國與外界的交往,似乎也割斷了歷史。
“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連?!庇蓺v史講到今日蜀道的來歷,引入五丁開山的神話故事?!拔宥¢_山”,始有人跡可至的“蜀道”。即稱“天梯”、“石?!?,其險(xiǎn)難程度,不言而知。如此得見地理的險(xiǎn)峻,開路之艱難,這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩,烘托出艱險(xiǎn)奇異的氣氛。
第二層:從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”,具體從正面描寫蜀道的峻險(xiǎn)高危,表現(xiàn)跋涉攀登之難。
先從古神話說起?!傲埢厝铡保钦f山峰高聳入云,連太陽神的龍車都無法通過。與險(xiǎn)峻的高山相映,更顯出道路險(xiǎn)絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險(xiǎn)阻,即使善飛如黃鶴,善攀如猿猱,也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起,將蜀道之難寫得無以復(fù)加。
“青泥何盤盤”以下四句,詩人另辟蹊徑,從游蜀者的感受與對(duì)游蜀者的安危關(guān)懷方面來寫。山道九曲高危,仰首看參、井等星宿,幾乎手可撫觸,不由得叫人呼吸緊張,撫胸長嘆。僅幾個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫,即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài),給人以驚心動(dòng)魄的感受。
“問君西游何時(shí)還”二句,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),以虛擬問答的方式,借問友人何日歸來,引出旅人面對(duì)“畏途”的羈旅愁思。
“但見悲鳥號(hào)古木”以下七句,描繪了洪荒叢林中悲鳥的號(hào)鳴,月夜子規(guī)的啼叫,這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感,也更讓人感到蜀道之難實(shí)難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受,是中國古典詩歌中常見的借景抒情,寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩中加以運(yùn)用,更是想落天外,出人意表。
“連峰去天不盈尺”以下六句,主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難,著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛?!斑B峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高;“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景。好像一串_鏡頭:開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后,跟蹤而來的是一組快鏡頭,飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,配合著萬壑雷鳴的音響,飛快地從眼前閃過,驚險(xiǎn)萬狀,目不暇接,從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈氣勢(shì),使蜀道之難的描寫,簡直達(dá)到了登峰造極的地步,收到極佳的藝術(shù)效果。
第三層:從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾,寫蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡,表現(xiàn)居留之難。
如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏,?那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開?!睒O寫劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣,坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道,群峰如劍,連山聳立,削壁中斷如門,形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,歷在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語句,兼以猛虎、長蛇,“_如麻”,進(jìn)一步突出其環(huán)境之險(xiǎn)惡。
至此,詩篇?dú)w結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城,慨嘆蜀道之難,這是作者的感慨,又是行者的感慨,同時(shí)也是此詩留給讀者的深切感受。也隱含了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年,太平景象的背后正潛伏著危機(jī),后來發(fā)生的安史之亂,證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
(3)精華鑒賞。
將神話傳說、想像和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫景抒情,是本詩的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成,生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛,有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆,還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩,創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界,充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物,仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳,笑傲凌滄州';的高大形象。
句式靈活多變,語言奔放恣肆,也是本詩一大特點(diǎn)。詩歌句式以七言句為主,又間雜了三、四、五、六、八言等句式,變化頻頻,靈活多樣;語言或勻稱對(duì)偶,或散漫舒展,或精煉凝重,或通俗輕快,擺脫了一般詩歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象,造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩歌句式和語言的這種特色,正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。
詩歌中三次驚嘆“蜀道之難,難于上青天”,將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩,主觀色彩濃厚,給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫,驚嘆之情不斷加強(qiáng),也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化,使詩歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
2、習(xí)題解說。
(1)第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖:理解詩歌句式與情感表達(dá)的關(guān)系,體會(huì)《蜀道難》句式的獨(dú)特韻味。
參考答案:參考“精華鑒賞”第2段。
(2)第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖:理解該句在詩歌當(dāng)中加強(qiáng)主觀色彩的作用,及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。
參考答案:“蜀道之難,難于上青天”一句,是該詩的主調(diào)。該句在詩中重復(fù)三次,每次的作用不盡相同。在開頭,重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺,也使文勢(shì)更為突兀;在中間,是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理,在文勢(shì)上有換氣和振起的作用;在末尾,則表現(xiàn)無可奈何,只得作罷的情緒,使全詩通過這樣的一唱三嘆,讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。
(3)第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖:讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征,加深對(duì)作品的理解,并學(xué)會(huì)對(duì)作品思想內(nèi)容的歸納。
參考答案:蜀道之“難”主要有三方面的特點(diǎn)。一是高險(xiǎn),表現(xiàn)在太白峰路段?!拔鳟?dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”、“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川,黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援”等句子,都表現(xiàn)這種高險(xiǎn)。二是驚險(xiǎn),在青泥嶺路段。“捫參歷井仰脅息”、“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,脈崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”等句,便是表現(xiàn)這種特點(diǎn)。三是兇險(xiǎn),主要在劍閣山路段。“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺,朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,_如麻”等句,均表現(xiàn)了這種兇險(xiǎn)的特點(diǎn)
(4)第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖:讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。
參考答案:參考“精華鑒賞”第1段。
3、相關(guān)資料。
中唐以后直至今日,人們對(duì)《蜀道難》的寫作年代和主旨眾說紛紜。就中以用樂府舊題寫故國山川、別無寓意之說頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長安時(shí)送友人入蜀之作,亦頗有可能。在送別詩中以主要篇幅描寫山川風(fēng)景,在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺”等句,有人據(jù)此以為有政治寓意。其實(shí)那不過是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語加以變化,借以夸張山川之險(xiǎn)。就如作者{天門山銘》中“天險(xiǎn)之地,無德匪親”等句一樣,未必是影射時(shí)事。
《蜀道難)形象雄偉,感情熾烈,想像豐富,語言夸張。全詩色澤光怪陸離,動(dòng)人心魄,充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩人從各個(gè)角度攝取畫面,多方面突出蜀道之險(xiǎn)。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù),又層次井然。詩的句式多樣,參以散文句法,節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡,但人們讀后并不感到情緒低沉,反而為詩中夸張的描寫、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng),感受到一種崇高雄偉的美。這是因?yàn)樵娙私柚趯?duì)蜀道山川的描繪,寄托了自己開闊的胸襟和豪邁的氣魄,體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌,因而具有一股積極向上的。
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《林黛玉進(jìn)賈府》
學(xué)習(xí)目的:
1、了解《紅樓夢(mèng)》的基本思想。
2、了解《紅樓夢(mèng)》的作者、家世、版本。
3、了解《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容梗概及在全書中的作用和地位。
4、了解賈府及四大家族主要人物。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
前五回的作用,畫與判詞的含義。
一、《紅樓夢(mèng)》的地位、作者、版本及脂硯齋
(一)地位
《紅樓夢(mèng)》是世界文學(xué)名著,是中華民族文學(xué)的代表作。她是世界文學(xué)中一顆最燦爛的明珠。世界文學(xué)為一個(gè)作家專門成立的文學(xué)研究會(huì)只有兩個(gè):一個(gè)是紅學(xué)會(huì),一個(gè)是莎學(xué)會(huì)。可見她的影響之大。研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)會(huì)遍布世界各地。中國有專門的學(xué)術(shù)雜志《〈紅樓夢(mèng)〉研究》學(xué)刊。中國清朝有諺語說:“開談不說《紅樓夢(mèng)》,縱讀詩書也枉然。”
(二)《紅樓夢(mèng)》的作者
1、曹雪芹
曹雪芹,名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,芹圃,芹溪。約生于公元1715年左右,卒于1763年左右,出身于一個(gè)有文化素養(yǎng)的皇家世仆家庭。
曹家本是漢人,后被努爾哈赤俘虜,曹家就在皇家做包衣。曹家祖上有戰(zhàn)功,高祖曹振彥跟隨多爾滾出生入死,是清朝的開國功臣。到康熙年間,曹家已發(fā)跡。曾祖父曹璽也有戰(zhàn)功,官至工部侍郎。曹璽的妻子是康熙皇帝的乳母,曹璽的兒子曹寅又是康熙皇帝的侍讀,《全唐詩》就是由曹寅主持刻印的??滴醯腔院?,委派曹璽為江寧(今南京)織造,專門負(fù)責(zé)皇家的穿戴。從曹璽開始,一家三代都做皇家的江寧織造,到曹雪芹的養(yǎng)父曹頫(fù)為止,為皇家充當(dāng)耳目,被封為一品大官。曹寅還做過兩淮巡鹽御史,他兩個(gè)女兒都被選做王妃。曹寅又是當(dāng)時(shí)有名的藏書家,詩詞曲俱會(huì)。曹雪芹的深厚文學(xué)修養(yǎng)與其家庭書香氛圍有關(guān)。
曹雪芹的生父叫曹顒,曹雪芹未出世時(shí),曹顒已亡,曹雪芹是曹顒的遺腹子。曹寅只有曹顒一個(gè)兒子,曹顒死后,曹寅過繼他弟弟曹宣的兒子曹頫為己子,承襲職位,故曹頫成為曹雪芹的養(yǎng)父。
曹家世譜如下——
--→曹顒(遺腹子)-→雪
--→寅--→曹頫(養(yǎng)父)--→芹
(遠(yuǎn)祖)(高祖)——璽
曹世選--振彥----→宣--→頫
--正--→宜--→頎
康熙末年,皇子們爭權(quán)奪位,最后是四皇子胤禎奪得皇位,即雍正皇帝。他即位后,立即開展打擊政敵的斗爭。_異王的政治勢(shì)力。曹雪芹的父親因?yàn)楦适遗蓜e斗爭有牽連,首當(dāng)其沖,被罷官抄家。曹頫下監(jiān)獄,家道從此衰落。曹雪芹當(dāng)時(shí)大約只有十二、三歲,還在南京,被遣送回北京,住在北京香山,即今香山公園腳下?!都t樓夢(mèng)》就是在這里寫成的。
曹家特點(diǎn):①祖上有戰(zhàn)功。②與皇室關(guān)系密切。③書香門第。
曹雪芹多才多藝,曹家遭貶以后,逐漸衰落,“舉家食粥酒常賒”,曹雪芹成為一個(gè)落魄潦倒的文人。但他的性格耿介,豪放。愛新覺羅·敦誠在詩中寫道:“曹子大笑稱快哉,擊石作歌聲瑯瑯?!笨梢娨话?。曹雪芹五十歲方得一子,因生活窮困,兒子得病夭折。雪芹傷感成疾,在貧病交迫中,于大年三十?dāng)R筆長逝。死后,“留下琴劍在壁,新婦飄零”。連手稿也無人整理。幾位好友草草殯埋了這位偉大作家。
曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無從查考,只能從書中知道他“于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”。據(jù)專家考證:全書共110回,因?yàn)椴苎┣哿粝铝艘环萃暾奶峋V是110回。前八十回在他去世前已傳抄于世。后三十回也基本完成,只是由于某種原因沒有流傳下來,后來終于迷失。這是不可彌補(bǔ)的損失。到十八世紀(jì)末,高鶚續(xù)寫了后四十回,補(bǔ)成了現(xiàn)行的一百二十回本。
2、高鶚續(xù)書的功與過
功勞:①將全書寫完,使故事、人物有了完整的結(jié)果。②依據(jù)原書線索,完成了寶黛愛情悲劇。③部分章節(jié)和環(huán)境描寫很精彩。
問題:①安排了賈府“蘭桂齊芳,家道復(fù)初”的結(jié)局,違背了曹雪芹的創(chuàng)作原意,削弱了《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建社會(huì)的批判力量。②某些方面歪曲、損害了人物形象的和諧統(tǒng)一。如黛玉支持寶玉雪八股文。
3、當(dāng)代續(xù)書作者
當(dāng)代影響的續(xù)書是作家張之續(xù)寫的《紅樓夢(mèng)新補(bǔ)》,共三十回,依據(jù)曹雪芹留下來的后三十回提綱續(xù)寫而成,但在語言、風(fēng)格、詩詞等方面不如高鶚的續(xù)寫。
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《陳情表》
【教學(xué)目標(biāo)】
1.熟讀全文,掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式;
2.鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言;
3.深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】 重要的古漢語語詞知識(shí)
【教學(xué)難點(diǎn)】 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
【教學(xué)方法】作為教讀課,選擇串講的方式,突出朗讀,以期能做到既落實(shí)知識(shí),又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
【教學(xué)步驟】
一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入
讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;
讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;
讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友
二、預(yù)習(xí)檢測
1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)( )
a、臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇終鮮(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù)
b、猥(wěi)以微賤責(zé)臣逋(bǔ)慢猶蒙衿(jīn)育寵命優(yōu)渥(wò)
c、豈敢盤桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山除臣洗(xiǎn)馬
d、逮(dǎi)奉圣朝過蒙拔擢(zhuó)門衰祚(zuò)薄 更(gēng)相為命
分析:b責(zé)臣逋(bū)慢, c有所希冀(jì),d逮(dài)奉圣朝。
2、下列說法,不完全正確的一項(xiàng)是( )
a、表是一種奏章,用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如:諸葛亮的《出師表》等。
b、在古代,“拜”是授予官職之意,而“除”則是免去官職之意?!皷|宮”指代太子,因?yàn)樘泳佑跂|宮,故稱。
c、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始,令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人,晉時(shí)仍保留。
d、“期功”是古代服喪的名稱。期,服喪一年。功,分大功和小功。大功服喪九個(gè)月,小功服喪五個(gè)月。服喪的長短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。
分析:“除”也指授予官職之意,或稱“到…當(dāng)…官職”。
三、作者介紹和背景介紹
學(xué)生讀以下文字,了解相關(guān)背景,以利于學(xué)習(xí)。
李密(224—287),一名虔,字令伯,武陽(今四川省彭山縣東)人,晉初散文家。幼年喪父,母改嫁,由祖母劉氏親自撫養(yǎng),長大后博學(xué)善辯。
公元263年,司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐,建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣,同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就,以減少滅吳的阻力,對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職,以示恩寵。
以文學(xué)見稱,曾多次出使東吳,歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而,李密對(duì)蜀漢則是念念于懷,更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法,被晉武帝多少察覺到了,因此“詔書切峻,責(zé)臣逋慢”。
這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名,不虛然哉”,終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。
四、梳理課文
(一)第一段:
1、先讀課文,注意不同顏色的字的解釋:
臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
2、問題串講:學(xué)生自由朗讀第一段
(1)哪句話是作者陳述的總提?下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”?學(xué)生討論,明確:夙遭閔兇
父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病,正是基于這四個(gè)原因,故不能“廢遠(yuǎn)”。(為下文伏筆)
(2)圍繞“閔兇”,作者的敘述角度、層次是怎樣的?語言特點(diǎn)及作用是什么?
縱的方面:(生孩六月——至于成立)
六月:慈父見背 四歲:舅奪母志 少:多疾病 九歲:不行
橫的方面:(外、內(nèi))
既無——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無——應(yīng)門五尺之僮
(二)第二段:
1、朗讀課文,注意不同顏色字體的解釋
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
2、自由誦讀第2段
a、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?明確:
二層:敘朝廷征召之殷;寫自己進(jìn)退兩難的境地。
b、前一層按什么順序來寫的?和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些?由這些詞可見什么?為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”?
明確:
表時(shí)間:逮、前、后、尋
表征召:察、舉、拜、除、當(dāng);
官名:孝廉、秀才、郎中、洗馬
(解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)?!靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目,所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職,所以用“辭不就職”)
作用:先郡,次州,后朝廷,可見征召級(jí)別越來越高,表達(dá)作者的感恩戴德之情。
推辭理由:供養(yǎng)無主,劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”,張下文“日薄西山”)
c、第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?
明確:事態(tài)嚴(yán)重:詔、責(zé)、逼、催等,含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。
處境狼狽:“非臣隕首所能上報(bào)”,可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”,“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。
品析:訴說自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境),“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”,情辭悲切,動(dòng)人心肺?!胺睢薄般逶 保Q頌朝廷,并表感恩之情,可見語言的得體和機(jī)智。
3、翻譯紅色詞語和句子
逮奉圣朝 ,沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才
供養(yǎng)無主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)
臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤
告訴不許
(三)第三段:
1、同上:
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
2、串講
1)本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上(“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”),是從哪幾個(gè)角度來展開的?
提示:三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。
a、抓住晉“以孝治天下”的大理,解釋自己應(yīng)得到同情。
b、自陳宦歷,稱頌君恩,表明辭職與“名節(jié)”無關(guān),以求皇帝諒解。
c、正面陳述劉之現(xiàn)狀,是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。
2)品味第一層,作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡”句有何含義?
a、借孝來掩飾自己的觀望之意,從而解除晉武帝的疑忌之心。
b、“凡”是指一般,“況”是指特殊。孝既已及于一般,對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?!肮驴唷币辉~承首段,又為下文“臣之辛苦”張本。
3)品味2、3層,看本段的語言特點(diǎn)
a、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人,至為懇切。
b、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命,……”,一組四字句,皆出于至孝之心,感人至深。
特點(diǎn):委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡,敘說衷曲,解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因,情辭懇切。
(四)第四段:
1、同上
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志。庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。
2、具體研習(xí)第4段
1)本段中哪句話是表文主旨?
“愿乞終養(yǎng)”
2)貫穿全段的是哪兩個(gè)詞?
“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全
3)用語有什么特點(diǎn)?
“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切
4)由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人,原因是什么?
事之實(shí):是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
言之切:愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。
心之誠:生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草
五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
1、為李密的言辭和情理所動(dòng);
2、彰顯孝治天下的恩德。
六、梳理課文結(jié)構(gòu)
一段:歷述自己的悲慘遭遇。 二段:敘寫進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)
三段:提出孝之大理。不能就職 四段:提出先盡孝、后盡忠。
七、藝術(shù)特色
1、融情于事。
2、語言形象生動(dòng),自然精粹。
八、討論課后練習(xí)
九、字詞整理
2 .古今異義:
至于:到 成立:長大成人 辛苦: 辛酸苦楚
告訴:申訴 不行:不能行走
3 .通假現(xiàn)象:
閔:通“憫”,可憂患的事 零?。和ā傲尕辍?,孤獨(dú)的樣子 蓐 :同“褥”,草褥子
4 .成語:孤苦伶仃,煢煢孑立,形影相吊,日薄西山,氣息奄奄,朝不慮夕,皇天后土
5.判斷句:①非臣隕首所能上報(bào)
②今臣亡國賤俘
③臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。
6.被動(dòng)句:
而劉夙嬰疾病
7.文化知識(shí):孝廉,秀才,拜,除,拔擢,陛下
十、板書
十一、課后總