演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇一

本站發(fā)布2019端午節(jié)演講稿：端午節(jié)文化，更多2019端午節(jié)演講稿相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)本站演講稿頻道。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇二

早上好!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說(shuō)，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原目睹自己的祖國(guó)被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，無(wú)奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫(xiě)下 絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的心。

今天的我們重拾起關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，不也是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)嗎?

棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們?cè)谄穱L美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛(ài)國(guó)精神吧!

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇三

端午節(jié)到了，我們班開(kāi)展了“話說(shuō)端午節(jié)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，老師給大家分配了不同的任務(wù)，我負(fù)責(zé)查找端午節(jié)的習(xí)俗。通過(guò)我與同學(xué)們的努力，我們都受益無(wú)窮。

這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓我知道了許多端午節(jié)的知識(shí)，我知道了端午節(jié)為什么要佩戴香囊。原來(lái)是因?yàn)槟菚r(shí)蚊蟲(chóng)多，容易被叮咬，而香囊發(fā)出的香味能驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。在古代傳說(shuō)有辟邪的作用。

我還知道了端午的由來(lái)，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他不忍心看著自己的國(guó)家被他人霸占，最后投江而死。

通過(guò)了這次活動(dòng)，我收獲了不少東西，我知道了查找資料的方法有很多：查看書(shū)籍、問(wèn)老師、網(wǎng)上搜索等等。最方便快捷的方法是：網(wǎng)上搜索。

通過(guò)這次活動(dòng)，我也體會(huì)深深：生活中的秘密有很多，需要我們一起去探索、發(fā)現(xiàn)。我們要仔細(xì)觀察生活中的問(wèn)題，用心去解決。我們一定能體會(huì)到探索奧秘的樂(lè)趣。

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇四

大家好!

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌?，各地的?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇五

今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》

同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。

希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。

在放假期間請(qǐng)同學(xué)們要注意安全，特別是最近流感比較嚴(yán)重，盡量少去公共場(chǎng)所。最后，祝同學(xué)們過(guò)一個(gè)愉快的、安全的端午節(jié)。

端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿簡(jiǎn)單篇六

早上好！很高興又一次相聚在國(guó)旗下。

吞沒(méi)了屈原的汨羅江水，無(wú)情地流到了今天。一個(gè)懷著故國(guó)之思的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，走過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，來(lái)到屈原祠朝圣，他學(xué)貫中西，詩(shī)文俱精，他曾經(jīng)說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江?！彼怯喙庵?。在屈原像前，余光中獻(xiàn)上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴(yán)肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質(zhì)問(wèn)：“你再吹也沒(méi)有用，屈原是在這里投水的?。　睉嵖橐缬谘员?。為什么鄉(xiāng)愁詩(shī)人會(huì)如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛(ài)國(guó)思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內(nèi)心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛(ài)國(guó)靠的是行動(dòng)，是持之以恒、日久天長(zhǎng)的努力，是于逆境中不屈不撓堅(jiān)守的勇氣。

屈原的愛(ài)國(guó)思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才流動(dòng)比較頻繁。楚國(guó)也有不少人才流于他國(guó)，因而有楚才晉用之說(shuō)。在這種世風(fēng)下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國(guó)另謀出路，可是他不忍去國(guó)。屈原愛(ài)國(guó)思想的偉大，在于他可以出走而堅(jiān)決不走。他眼看楚國(guó)即將覆亡而回天無(wú)力，悲痛萬(wàn)分，最后只好以死來(lái)殉自己的國(guó)家。

屈原在祖國(guó)的生死存亡、大是大非面前，堅(jiān)持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流。《漁父》一詩(shī)很好地詮釋了屈原“獨(dú)立不遷”的思想。詩(shī)中漁父問(wèn)屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父又問(wèn)：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚(yáng)其波? 眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí? ”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語(yǔ)，千載之下，猶讓人汗顏。我們現(xiàn)在有多少人能像屈原那樣守住內(nèi)心，守住道德的良知、人生的信條。

如果大地的每個(gè)角落都充滿了歡樂(lè)

誰(shuí)還會(huì)抱怨，誰(shuí)還會(huì)

在題海中無(wú)奈地求索

尋找絲絲縷縷的安慰

誰(shuí)愿意

一天又一天

重復(fù)單調(diào)的枯燥

每一天都書(shū)寫(xiě)暗淡的未來(lái)

像塵埃堆積在心窗

誰(shuí)愿意，順著作業(yè)本攀爬

似攀爬一座座高山

紙上劃過(guò)一個(gè)又一個(gè)疲憊的文字

誰(shuí)不喜歡自由的風(fēng)箏，喜歡笑

彌散在絢爛的天空

在心頭的歡樂(lè)消散的時(shí)候——開(kāi)機(jī)

去探索沒(méi)有嘗試過(guò)的游戲

想成績(jī)不愿付出，想成功不愿吃苦，拈輕怕重，投機(jī)取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂(lè)樂(lè)，這是很多同學(xué)的處世哲學(xué)。他們?nèi)煌浟耍好篮玫臇|西是勞動(dòng)的結(jié)果，是手和腦的創(chuàng)造。美好的東西，往往來(lái)之不易?！?。

從今天起

做一個(gè)高貴的人

靜思，能群，好學(xué)不倦

有一所學(xué)校

樹(shù)影婆娑，書(shū)聲朗朗

從今天起

關(guān)心閱讀和寫(xiě)作

我有一個(gè)心愿

滋蘭樹(shù)蕙，桃李芬芳

謝謝大家！