寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇一
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻啇鄣莫?dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎?(.)我認(rèn)為,不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“
風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇二
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?,是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,他的債誰幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇三
講的情節(jié)與整本書的故事沒有太多聯(lián)系,是主人公早年,也是就前往故事主要發(fā)生的背景桑斯菲爾德莊園與羅切斯特發(fā)生愛情之前的童年記憶.小說開始就說明她年幼喪父喪母被舅舅收養(yǎng),不幸舅舅又去世,簡愛在這個(gè)家里受盡勢力的舅母和表哥表姐的欺負(fù).家里只有一個(gè)叫白西的女仆對(duì)簡愛好一點(diǎn),小說就從簡愛與表哥里德爾的一次沖突開始,在爭吵中,聰明而銳利的簡愛無意中叫出了舅母偽善的本質(zhì),使舅母決心要把她送到寄宿學(xué)校去.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級(jí)的虛偽,舅母里德爾太太是個(gè)“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實(shí)質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對(duì)喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級(jí)來說,這個(gè)孩子的存在如眼中釘一樣可惡.當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時(shí)及很長一段時(shí)間具有選進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個(gè)只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時(shí).
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級(jí)的虛偽,舅母里德爾太太是個(gè)“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實(shí)質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對(duì)喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級(jí)來說,這個(gè)孩子的存在如眼中釘一樣可惡.
當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時(shí)及很長一段時(shí)間具有選進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個(gè)只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時(shí).
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無聞,長相平庸,個(gè)子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了――你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇四
簡是一個(gè)孤兒,她出生在一個(gè)非常窮的牧師家庭,他的爸爸媽媽早就過世了,她的爸爸媽媽非常早就過世了。幼小的簡只能住在她舅爸爸媽媽家。舅父過世后,簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦,使得簡大病了一場??伤木四咐锏绿廊话阉暈檠壑嗅?。簡和她的舅母的對(duì)抗愈加公開,堅(jiān)決。再之后簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件非常惡劣,艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校,簡任然擺脫不了折磨。也常常有小孩受不了而病死。簡于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告,不久,簡得知叔父過世并留給她一筆遺產(chǎn),同時(shí),還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄,簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒,他想讓簡成為他的老婆,并想讓簡和他一起去到印度去傳教,但簡回到了羅切斯特的身邊。
多么容易,多么樸實(shí)的話語,卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。這樣來看,簡是一個(gè)善良,充滿智慧的人。
簡是不幸的,她的一生都非??部溃恳徊蕉甲叩梅浅FD辛,要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn),她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
簡的很多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩,她雖不幸,但他不畏
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇五
五月份,我讀了《史記》這本書。
《史記》里有個(gè)故事叫《孫武練兵》,是說:春秋時(shí)代有個(gè)軍事家名叫孫武,有一天去見吳王闔閭,吳王問他能不能訓(xùn)練女兵,孫武說:“可以。”于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊(duì),用吳王最寵愛的兩個(gè)妃子為隊(duì)長,然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們,并告誡她們還要遵守軍令,不可違背。不料孫武開始發(fā)令時(shí),宮女們覺得好玩,都一個(gè)個(gè)笑了起來。孫武以為自己話沒說清楚,便重復(fù)一遍,等第二次再發(fā)令,宮女們還是只顧嘻笑。這次孫武生氣了,便下令把隊(duì)長拖去斬首,理由是隊(duì)長領(lǐng)導(dǎo)無方。
吳王聽說要斬他的愛妃,急忙向他求情,但是孫武說:“君王既然已經(jīng)把她們交給我來訓(xùn)練,我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來管理她們,任何人違犯了軍令都該接受處分,這是沒有例外的。”結(jié)果還是把隊(duì)長給殺了。宮女們見他說到做到,都嚇得臉色發(fā)白。第三次發(fā)令,沒有一個(gè)人敢再開玩笑了。
我明白了:人要大公無私,不能因?yàn)槟承├娑_后門。要踏踏實(shí)實(shí)的做人。
在一些故事中,也有這樣的人物:有一個(gè)叫南陽的地方缺一個(gè)官。晉平公問祁黃羊:“你看誰可以當(dāng)這個(gè)縣官?”祁黃羊說:“解狐這個(gè)人不錯(cuò),他當(dāng)這個(gè)縣官合適?!逼焦艹泽@,他問祁黃羊:“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道:“您問的是誰能當(dāng)縣官,不是問誰是我的仇人呀?!逼焦J(rèn)為祁黃羊說得很對(duì),就派解狐去南陽作縣官。解狐上任后,為當(dāng)?shù)剞k了不少好事,受到南陽百姓普遍好評(píng)。
過了一段時(shí)間,平公又問祁黃羊:“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官,你看誰能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)?”祁黃羊說:“祁午能擔(dān)當(dāng)?!逼焦钟X得奇怪,“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說:“祁午確實(shí)是我的兒子,可您問的是誰能去當(dāng)法官,而不是問祁午是不是我的兒子?!逼焦軡M意祁黃羊的回答,于是又派祁午當(dāng)了法官,后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。
《史記》讓我明白了很多道理。
海底兩萬里第一章的讀后感海底兩萬里第一章的讀后感篇六
簡愛是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩,她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握,對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡愛身上,我們看到了當(dāng)今新女性的形象:自尊、自重、自立、自強(qiáng),對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。作為一個(gè)心地純潔、善于思考的女性,她生活在社會(huì)底層,受盡磨難。她的生活遭遇令人同情,但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
在里德太太家,10歲的簡面對(duì)舅母、表兄妹的歧視和虐待,己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí),她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí),她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí),想到自己所受到的虐待,從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院,簡的反抗性格更為鮮明,這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對(duì)比。
海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”,在宗教的麻痹下沒有仇恨,只有逆來順受。而簡對(duì)冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海倫說:“假如她用那根條子打我,我要從她手里把它奪過來,并且當(dāng)面折斷它?!背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
作為一個(gè)外國人,我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢,人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí),心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí),我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說,我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂。波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國人,作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時(shí)候,我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂。波郎特對(duì)感情戲的處理上,可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情,這比較現(xiàn)實(shí),但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比,毫無疑問,后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史,中國人可以無愧地說:我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多,畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。
中肯的說,簡愛的確比不上中國的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上,《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是,《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說,《簡愛》對(duì)人物的心理描寫方面,可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》,西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰,真很令人敬佩?,F(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡愛》時(shí)候,讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美,在現(xiàn)在的中國這真的很難得。
其實(shí),很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ),而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善,勸人寬忍,勸人感恩,與孔老夫子勸國人禮義仁,兩者是相同的。在讀《簡愛》的時(shí)候,我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著,讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀,心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信,對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。
小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌,只有男女雙方彼此真正相愛,才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí),簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。
她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求,她的愛情是純潔高尚的,她對(duì)羅契斯特的財(cái)富不屑一顧,她之所以鐘情于他,就是因?yàn)樗芷降却?,把她視作朋友,與她坦誠相見。對(duì)羅契斯特說來,簡·愛猶如一股清新的風(fēng),使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽,簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運(yùn),認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng),后來又破產(chǎn)成了殘廢,但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn),所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷,批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀,并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡·愛是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會(huì)地位,或是她那漂泊無依的生活遭遇,都是當(dāng)時(shí)英國下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來自社會(huì)下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位,并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見、力爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌,這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧,情節(jié)波瀾起伏,給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛,而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景,感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說,至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。