踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于清明節(jié)手抄報內(nèi)容簡短，供大家參考，一起來看看吧!

清明節(jié)手抄報內(nèi)容100字1

清明節(jié)的由來與來歷

清明節(jié)是春秋時期晉文公為紀(jì)念介子推而設(shè)定的節(jié)日演變而來。

春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”

為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

清明節(jié)手抄報內(nèi)容100字2

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”這首唐代文學(xué)家杜牧所作的詩作，相信大家都熟記于心。詩中寫清明時節(jié)春雨中所見景象，色彩比較清淡，心境卻十分凄冷。前兩句寓情于景，情景相融，借景抒情，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;后兩句首先提出了如何擺脫這種心境的辦法;然后寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻悠長，耐人尋味。提到清明節(jié)，我們都知道是一個祭祖掃墓的節(jié)日，那到底它起源是怎么樣的呢?有哪些風(fēng)俗呢?今天我們就一起來了解一下吧!

清明節(jié)手抄報內(nèi)容100字3

清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。起初，清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，清明節(jié)氣是干支歷法中表示季節(jié)變遷的二十四個特定節(jié)令之一，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和祭祖掃墓。中國古人對祭拜祖先十分重視，上古到秦漢時期，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣越來越盛。直到唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明節(jié)氣，清明節(jié)氣還逐漸吸收了上巳節(jié)的內(nèi)容。(注：“上巳節(jié)”古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi));)在宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。

清明節(jié)手抄報內(nèi)容100字4

清明節(jié)融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗，最終在宋元時期形成以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日，增添了多地多種民俗為一體，文化內(nèi)涵變得極為豐富。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個官方認(rèn)定。

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清明節(jié)的兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn);二是踏青郊游、親近自然。 清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是節(jié)氣又是節(jié)日，清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，以“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動體現(xiàn)。

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清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵，全國因各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地節(jié)日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。每逢清明節(jié)，人們無論身處何方，都會回鄉(xiāng)參加祭祖活動，緬懷祖先。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，在踏青郊游中享受春天樂趣，文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文化的重要功能。

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清明節(jié)的文化習(xí)俗有掃墓祭祖、踏青、植樹、放風(fēng)箏、插柳、拔河、蕩秋千、斗雞、射柳、蹴鞠、蠶花會和吃寒食等。我們就挑幾個主要的習(xí)俗說說吧。

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掃墓祭祖，是清明節(jié)俗的核心。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。清明祭祖按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。

清明祭祀在清明前后，各地有所差異。兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。清明節(jié)祭祖，按照習(xí)俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。掃墓時首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培添新土是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。

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插柳，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。” 楊柳有強(qiáng)大的生命力，柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。有關(guān)民間插柳有3種說法，一是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏，二是插柳戴柳以辟邪，三是紀(jì)念為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下的介子推。

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植樹，清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，據(jù)說發(fā)端于清明插柳的風(fēng)俗。

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