在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

八月十五為中秋篇一

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

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八月十五為中秋篇二

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)歷史悠久的節(jié)日，并且隨著時(shí)間的發(fā)展，也影響著許多國家，那么關(guān)于中秋節(jié)有什么含義呢?中秋節(jié)的象征著什么呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了八月十五中秋節(jié)含義，歡迎參閱。

八月十五中秋節(jié)的含義

中秋節(jié)象征著什么

中秋節(jié)的習(xí)俗大全

中秋的別稱有哪些

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢?

“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！痹诒鸟R亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫下這情真意切的思親名句。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。

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中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀(jì)念嫦娥。

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

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中秋民俗始于唐朝，歷經(jīng)千年文化積淀和內(nèi)容演變，如今，有些民俗活動(dòng)越發(fā)清晰和興盛，有些民俗則逐漸衰落和模糊。不管這些民俗過去和將來的命運(yùn)怎樣，人們的慶祝方式如何變化，它所代表的團(tuán)圓安定、天人合一、歡慶豐收的內(nèi)涵卻永不過時(shí)。

一、興盛習(xí)俗

1、親友團(tuán)聚

自唐朝起，人們就將月圓與人間團(tuán)圓聯(lián)系起來。到了明清時(shí)期，親人團(tuán)圓成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。

隨著時(shí)代的變遷，人間團(tuán)圓的主題越來越突出和重要。這一主題是跟中秋節(jié)源于月圓密切相關(guān)的，可以看作中秋節(jié)的一個(gè)特色，而且由于跟明月、嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹聯(lián)系起來而富于傳奇色彩和詩意。

民間極重視中秋節(jié)家庭團(tuán)聚之禮，希望從中獲得親人歡聚一堂的天倫之樂和美滿的生活幸福感。如果這天有兒女在外，不能回家團(tuán)圓，家長和兒女雙方都會(huì)覺得特別遺憾。

2、吃月餅

從歷史上看，吃月餅并不是中秋節(jié)不可缺少的活動(dòng)，唐宋時(shí)期就沒有專門為中秋而制作的月餅可吃。但自明朝出現(xiàn)中秋月餅之后，它就成為中秋習(xí)俗的必要組成部分，這時(shí)月餅的象征意義是團(tuán)圓。一盤月餅，在場(chǎng)的每人拿一塊吃，或者一塊月餅切成若干份，每人拿一份吃，表示大家是一個(gè)關(guān)系十分親密的團(tuán)體，八月十五這一天團(tuán)圓，親情或友情再一次確認(rèn)和加強(qiáng)，從而獲得感情的慰藉。

3、互送禮品

從明代開始，就有了中秋節(jié)互送月餅、瓜果的活動(dòng)?，F(xiàn)在，這種習(xí)俗更加盛行，并演變?yōu)闆]有局限性的，以節(jié)日的名義互送禮物?；ニ投Y品是一種美俗，它體現(xiàn)的是人與人之間的互相關(guān)心、互相尊重、敬老愛幼等美好心意和優(yōu)良品德，也是密切人際關(guān)系、表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式。當(dāng)然，如果不是出于親情、友情、關(guān)愛之情，而是出于功利目的，單純的民俗就被人為變了性。

二、普遍習(xí)俗

4、賞月

八月十五這一天的夜晚是一年中最美好的月圓之夜，唐人賞月的愛好使得中秋賞月風(fēng)行，漸漸演變?yōu)橐环N風(fēng)俗。賞月是一種很優(yōu)雅的富于詩意的行為，親身參與其中，會(huì)獲得精神的放松、愉悅和詩意的滋潤，親友之間也會(huì)在這種活動(dòng)中加深感情、密切關(guān)系。

從古代文獻(xiàn)來看，中秋節(jié)剛形成的時(shí)候，賞月就是文人和市民的事情，農(nóng)民賞月的活動(dòng)沒見記載。但我國許多地方至今還保留著中秋之夜賞月、“走月”“跳月”“唱月”等習(xí)俗。如杭州有在中秋節(jié)前后到西湖賞月色的習(xí)俗。西湖十景中有三個(gè)是月景：“平湖秋月”“三潭印月”“月巖望月”，可見西湖賞月風(fēng)俗之盛。蘇州有中秋欣賞“石湖串月”之俗。桂林“象山水月”也是中秋賞月勝地之一。臺(tái)灣則流行在月夜下烤肉聯(lián)歡。

5、慶豐收

八月中旬正是豐收的季節(jié)，新糧進(jìn)倉，瓜果上市，過去用這些新糧新果作供品敬神是很自然的事，感謝神靈的恩賜，祈禱來年好收成。在神靈崇拜習(xí)俗衰弱以至消失之后，這個(gè)習(xí)俗的內(nèi)涵演變?yōu)閼c祝豐收。至少在許多鄉(xiāng)村，人們?cè)谥星锕?jié)的夜晚一定要準(zhǔn)備豐盛的飯菜，吃得很飽，準(zhǔn)備很多新鮮的瓜果讓家里人吃個(gè)夠，有豐收后縱情歡慶的意思。山東慶云農(nóng)村過去中秋節(jié)要祭土谷，叫做“青苗社”；青城農(nóng)村還有辭先稼的習(xí)俗。臺(tái)灣農(nóng)民也在中秋節(jié)祭拜土地公，并在田間插“土地公拐杖”，這種拐杖就是在竹子里夾上“土地公金”即給土地公的紙錢。

6、游戲娛樂

綜合各地的中秋節(jié)俗，游戲娛樂的活動(dòng)豐富多彩，可謂五花八門，如走月亮、逛夜市、游園會(huì)、放煙花、燃寶塔燈、放孔明燈、看燈會(huì)、猜燈謎、蕩秋千、舞龍、會(huì)餅、玩兔爺、歌會(huì)（唱月亮）、看花展、文藝演出等。與在各自家庭里的團(tuán)聚、吃月餅不同，它們大都是在公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)，這也是大型節(jié)日的必要組成部分，渲染了中秋節(jié)的節(jié)日氛圍，既熱鬧又很有聲勢(shì)。

三、遺留習(xí)俗

7、拜月

拜月在上古之前最盛，在對(duì)大自然無能為力又缺乏科學(xué)知識(shí)的情況下，人對(duì)月亮而生的自然崇拜和神化行為。周代以后拜月的權(quán)利為皇家壟斷，在很長一段歷史時(shí)期，民間拜月之風(fēng)隱退。唐代賞月之風(fēng)盛行，但是沒見到中秋拜月的記載。宋代中秋賞月習(xí)俗中有的時(shí)侯會(huì)加進(jìn)拜月的事，這時(shí)還是男女都可拜月，都可求月神賜福給自己，少年求功名、事業(yè)發(fā)達(dá)，少女則求貌似嫦娥、顏如皓月。后世拜月變成女人的專利了，所謂“男不拜月，女不祭灶”。在許多地方，拜月就是對(duì)月神的禮敬，或者是向月神做些一般性的禱告， 現(xiàn)代社會(huì)，拜月習(xí)俗基本消失，只在個(gè)別地方的少數(shù)人那里還有遺存。

8、祈子

在古人觀念中月亮屬陰、主母性，最早的月精蟾蜍就是一種大肚子、生殖力極旺盛的動(dòng)物，后來的月神也都是女神，所以民間一向有把月神當(dāng)作生育神崇拜的習(xí)俗，向月神祈求早生貴子。不少地方有“摸秋”的習(xí)俗，到別人的地里偷瓜，送給沒生育的婦女。民間看慣了瓜秧開花結(jié)瓜的現(xiàn)象，而且瓜里有很多籽兒，許多地方都把女人懷孕生子與結(jié)瓜聯(lián)系起來。

9、預(yù)測(cè)氣象

許多地方都流傳著一些諺語，根據(jù)中秋節(jié)的天氣情況來預(yù)測(cè)第二年元宵節(jié)的天氣，或預(yù)測(cè)來年的收成。如 “云掩中秋月，雨打上元燈?！薄鞍嗽率逵炅芰?，正月十五雪打燈。”“八月十五云遮月，來歲元宵雪打燈?！边@些諺語的意思是，如果中秋節(jié)的晚上云彩遮住了月亮，來年的元宵節(jié)就會(huì)下雨或下雪，會(huì)影響元宵節(jié)的燈會(huì)。這種對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，盡管在全國不少地方都有流傳，但看不出其中的科學(xué)依據(jù)，應(yīng)該只是一種俗信而已。

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中秋節(jié)別稱：月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。

仲秋

在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。

秋節(jié)

根據(jù)節(jié)日時(shí)間，中秋節(jié)在秋季的八月十五，所以又叫秋節(jié)、八月節(jié)、八月半。

月夕

古人以仲春二月十五日為花朝，與之相應(yīng)，又稱仲秋八月十五日為月夕，因是夜月色倍明于常時(shí)。

玩月節(jié)

古代有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，所以被稱為玩月節(jié)。

拜月節(jié)

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

八月會(huì)

八月會(huì)亦稱調(diào)聲節(jié)。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì)，川流過市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場(chǎng)地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng)。

追月節(jié)

有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改正月十四為元宵、八月十六為中秋有關(guān)。這天狂歡，被稱為追月。

團(tuán)圓節(jié)

此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。

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八月十五為中秋篇三

中秋節(jié)別稱：月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。

仲秋

在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。

秋節(jié)

根據(jù)節(jié)日時(shí)間，中秋節(jié)在秋季的八月十五，所以又叫秋節(jié)、八月節(jié)、八月半。

月夕

古人以仲春二月十五日為花朝，與之相應(yīng)，又稱仲秋八月十五日為月夕，因是夜月色倍明于常時(shí)。

玩月節(jié)

古代有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗，所以被稱為玩月節(jié)。

拜月節(jié)

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

八月會(huì)

八月會(huì)亦稱調(diào)聲節(jié)。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天，種植男女青年匯集鎮(zhèn)上，互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì)，川流過市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場(chǎng)地，進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng)。

追月節(jié)

有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改正月十四為元宵、八月十六為中秋有關(guān)。這天狂歡，被稱為追月。

團(tuán)圓節(jié)

此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團(tuán)圓節(jié)。

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八月十五為中秋篇四

中秋民俗始于唐朝，歷經(jīng)千年文化積淀和內(nèi)容演變，如今，有些民俗活動(dòng)越發(fā)清晰和興盛，有些民俗則逐漸衰落和模糊。不管這些民俗過去和將來的命運(yùn)怎樣，人們的慶祝方式如何變化，它所代表的團(tuán)圓安定、天人合一、歡慶豐收的內(nèi)涵卻永不過時(shí)。

一、興盛習(xí)俗

1、親友團(tuán)聚

自唐朝起，人們就將月圓與人間團(tuán)圓聯(lián)系起來。到了明清時(shí)期，親人團(tuán)圓成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。

隨著時(shí)代的變遷，人間團(tuán)圓的主題越來越突出和重要。這一主題是跟中秋節(jié)源于月圓密切相關(guān)的，可以看作中秋節(jié)的一個(gè)特色，而且由于跟明月、嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹聯(lián)系起來而富于傳奇色彩和詩意。

民間極重視中秋節(jié)家庭團(tuán)聚之禮，希望從中獲得親人歡聚一堂的天倫之樂和美滿的生活幸福感。如果這天有兒女在外，不能回家團(tuán)圓，家長和兒女雙方都會(huì)覺得特別遺憾。

2、吃月餅

從歷史上看，吃月餅并不是中秋節(jié)不可缺少的活動(dòng)，唐宋時(shí)期就沒有專門為中秋而制作的月餅可吃。但自明朝出現(xiàn)中秋月餅之后，它就成為中秋習(xí)俗的必要組成部分，這時(shí)月餅的象征意義是團(tuán)圓。一盤月餅，在場(chǎng)的每人拿一塊吃，或者一塊月餅切成若干份，每人拿一份吃，表示大家是一個(gè)關(guān)系十分親密的團(tuán)體，八月十五這一天團(tuán)圓，親情或友情再一次確認(rèn)和加強(qiáng)，從而獲得感情的慰藉。

3、互送禮品

從明代開始，就有了中秋節(jié)互送月餅、瓜果的活動(dòng)?，F(xiàn)在，這種習(xí)俗更加盛行，并演變?yōu)闆]有局限性的，以節(jié)日的名義互送禮物。互送禮品是一種美俗，它體現(xiàn)的是人與人之間的互相關(guān)心、互相尊重、敬老愛幼等美好心意和優(yōu)良品德，也是密切人際關(guān)系、表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式。當(dāng)然，如果不是出于親情、友情、關(guān)愛之情，而是出于功利目的，單純的民俗就被人為變了性。

二、普遍習(xí)俗

4、賞月

八月十五這一天的夜晚是一年中最美好的月圓之夜，唐人賞月的愛好使得中秋賞月風(fēng)行，漸漸演變?yōu)橐环N風(fēng)俗。賞月是一種很優(yōu)雅的富于詩意的行為，親身參與其中，會(huì)獲得精神的放松、愉悅和詩意的滋潤，親友之間也會(huì)在這種活動(dòng)中加深感情、密切關(guān)系。

從古代文獻(xiàn)來看，中秋節(jié)剛形成的時(shí)候，賞月就是文人和市民的事情，農(nóng)民賞月的活動(dòng)沒見記載。但我國許多地方至今還保留著中秋之夜賞月、“走月”“跳月”“唱月”等習(xí)俗。如杭州有在中秋節(jié)前后到西湖賞月色的習(xí)俗。西湖十景中有三個(gè)是月景：“平湖秋月”“三潭印月”“月巖望月”，可見西湖賞月風(fēng)俗之盛。蘇州有中秋欣賞“石湖串月”之俗。桂林“象山水月”也是中秋賞月勝地之一。臺(tái)灣則流行在月夜下烤肉聯(lián)歡。

5、慶豐收

八月中旬正是豐收的季節(jié)，新糧進(jìn)倉，瓜果上市，過去用這些新糧新果作供品敬神是很自然的事，感謝神靈的恩賜，祈禱來年好收成。在神靈崇拜習(xí)俗衰弱以至消失之后，這個(gè)習(xí)俗的內(nèi)涵演變?yōu)閼c祝豐收。至少在許多鄉(xiāng)村，人們?cè)谥星锕?jié)的夜晚一定要準(zhǔn)備豐盛的飯菜，吃得很飽，準(zhǔn)備很多新鮮的瓜果讓家里人吃個(gè)夠，有豐收后縱情歡慶的意思。山東慶云農(nóng)村過去中秋節(jié)要祭土谷，叫做“青苗社”；青城農(nóng)村還有辭先稼的習(xí)俗。臺(tái)灣農(nóng)民也在中秋節(jié)祭拜土地公，并在田間插“土地公拐杖”，這種拐杖就是在竹子里夾上“土地公金”即給土地公的紙錢。

6、游戲娛樂

綜合各地的中秋節(jié)俗，游戲娛樂的活動(dòng)豐富多彩，可謂五花八門，如走月亮、逛夜市、游園會(huì)、放煙花、燃寶塔燈、放孔明燈、看燈會(huì)、猜燈謎、蕩秋千、舞龍、會(huì)餅、玩兔爺、歌會(huì)（唱月亮）、看花展、文藝演出等。與在各自家庭里的團(tuán)聚、吃月餅不同，它們大都是在公共場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)，這也是大型節(jié)日的必要組成部分，渲染了中秋節(jié)的節(jié)日氛圍，既熱鬧又很有聲勢(shì)。

三、遺留習(xí)俗

7、拜月

拜月在上古之前最盛，在對(duì)大自然無能為力又缺乏科學(xué)知識(shí)的情況下，人對(duì)月亮而生的自然崇拜和神化行為。周代以后拜月的權(quán)利為皇家壟斷，在很長一段歷史時(shí)期，民間拜月之風(fēng)隱退。唐代賞月之風(fēng)盛行，但是沒見到中秋拜月的記載。宋代中秋賞月習(xí)俗中有的時(shí)侯會(huì)加進(jìn)拜月的事，這時(shí)還是男女都可拜月，都可求月神賜福給自己，少年求功名、事業(yè)發(fā)達(dá)，少女則求貌似嫦娥、顏如皓月。后世拜月變成女人的專利了，所謂“男不拜月，女不祭灶”。在許多地方，拜月就是對(duì)月神的禮敬，或者是向月神做些一般性的禱告， 現(xiàn)代社會(huì)，拜月習(xí)俗基本消失，只在個(gè)別地方的少數(shù)人那里還有遺存。

8、祈子

在古人觀念中月亮屬陰、主母性，最早的月精蟾蜍就是一種大肚子、生殖力極旺盛的動(dòng)物，后來的月神也都是女神，所以民間一向有把月神當(dāng)作生育神崇拜的習(xí)俗，向月神祈求早生貴子。不少地方有“摸秋”的習(xí)俗，到別人的地里偷瓜，送給沒生育的婦女。民間看慣了瓜秧開花結(jié)瓜的現(xiàn)象，而且瓜里有很多籽兒，許多地方都把女人懷孕生子與結(jié)瓜聯(lián)系起來。

9、預(yù)測(cè)氣象

許多地方都流傳著一些諺語，根據(jù)中秋節(jié)的天氣情況來預(yù)測(cè)第二年元宵節(jié)的天氣，或預(yù)測(cè)來年的收成。如 “云掩中秋月，雨打上元燈。”“八月十五雨淋淋，正月十五雪打燈?！薄鞍嗽率逶普谠拢瑏須q元宵雪打燈。”這些諺語的意思是，如果中秋節(jié)的晚上云彩遮住了月亮，來年的元宵節(jié)就會(huì)下雨或下雪，會(huì)影響元宵節(jié)的燈會(huì)。這種對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，盡管在全國不少地方都有流傳，但看不出其中的科學(xué)依據(jù)，應(yīng)該只是一種俗信而已。

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八月十五為中秋篇五

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念?；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！睏罨浔M啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看?！币鼓唤蹬R，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢?

“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！痹诒鸟R亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫下這情真意切的思親名句。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。

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