人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
芙蓉村導游詞篇一
現(xiàn)在我們到達的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個村為什么叫芙蓉村呢，是因為村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占地215畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共18座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。
大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當于現(xiàn)在的國務院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進士，官至秘書省?？奔鎳吩壕幮?。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準備抵抗元兵，因為當時的政治極為腐化，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應文天祥的號召，"率族拒戰(zhàn)，困巖三載"，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國。
芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年（1341）重建芙蓉村，開國皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因為開國皇帝想統(tǒng)一中國，而元末君主是為了讓自己的臣子學習芙蓉村的十八金帶一樣對自己忠心。現(xiàn)在請大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時陳虞之帶學習，效忠自己。現(xiàn)在請大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。
我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當時元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個圣旨不像我們在電視上看到的那樣，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。
現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個笏，這個是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級的官員，據(jù)說有人突然受到驚嚇，拿這個金印去熬湯服用，驚嚇就會痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說白駒可以聽懂人話，但是不會講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個薛仁貴就是用這個來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現(xiàn)實中有的呢，據(jù)村支書介紹，當時陜西電視臺副臺長來這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實中有的，不過現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。
請大家跟這我到下一個景點看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個池是八斗里最低的一個池了。
好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級臺階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個迎賓臺，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時樂隊就會在這里迎接。在迎賓臺前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺，稱為"星"，在方形平臺這里我們的街向上拐了，這就是用于招財之用，大家記住，進來我們要從五級臺階上，出去要從這個拐角走，這樣你才會步步高升，富貴如意。這個方形平臺是用來聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細心的朋友都會發(fā)現(xiàn)在迎賓臺后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個道路的交匯點，看看它是不是是一個丁字形。
這個水池叫做芙蓉池，這是一個大斗，芙蓉池兼具儲水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經(jīng)史的進士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進去看看。
據(jù)村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當然也有人說它建于明代中期，這所書院相當于現(xiàn)在的一所希望小學，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進深9米。明倫堂寓意明白倫理，對現(xiàn)在社會的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個很狹的采光天井來透光，以方便學子們學習。書院的南側(cè)有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約12、長約50米的大花園，園內(nèi)有—道小門同講堂相通，這里也是學子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。
下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀念品帶回去。
好，接下來我們?nèi)タ纯从蛙?。大家猜猜這個大型的石器是什么用的，對是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因為楓樹不易開裂，大家看看它紋理，對是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會使用的。這個巨型的油車距今已有400多年的歷史了。
最后我們參觀一下這里的古民居。
芙蓉村導游詞篇二
首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學院的晨起難教授設(shè)計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。
現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠的影響。
接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。
我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安。現(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀20xx年，返回長安，歷時20xx年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經(jīng)議場，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧!特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。
從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。
在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。
20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢大唐變成了現(xiàn)實。它是我國第一個全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來訪了，20xx年4月30日，國民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達了他作為一個炎黃子孫的拳拳之心。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
芙蓉村導游詞篇三
芙蓉鎮(zhèn)，本名王村，是一個擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，因宏偉瀑布穿梭其中，又稱"掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)"。位于湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的永順縣，與龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶峒鎮(zhèn)并稱湘西四大名鎮(zhèn)，又有酉陽雄鎮(zhèn)、"小南京"之美譽。后因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝，更名為"芙蓉鎮(zhèn)"?，F(xiàn)為國家aaaa級景區(qū)。
芙蓉鎮(zhèn)地處武陵山區(qū)，永順縣南端51公里處，東與高坪鄉(xiāng)、松柏鎮(zhèn)相接，南與長官鎮(zhèn)相鄰，北與列夕鄉(xiāng)、撫志鄉(xiāng)交界，西與古丈縣紅石林鎮(zhèn)、羅依溪鎮(zhèn)隔河相望。鎮(zhèn)內(nèi)最高海拔927米，最低海拔139米。全鎮(zhèn)轄11個村和5社區(qū)，141個村(居)民小組，總面積168平方公里。截止20xx年底，共有7454戶，23382 人，其中農(nóng)業(yè)人口18193人，非農(nóng)業(yè)人口4254人，鎮(zhèn)區(qū)人口17000人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族占總?cè)丝?0%以上。全鎮(zhèn)有耕地20xx6畝，林地70500萬畝。
芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。據(jù)史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有"小南京"之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。而時而出現(xiàn)的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風味。
芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物"溪州銅柱"和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現(xiàn)場等人文景觀。 溪洲銅柱現(xiàn)存于王村民俗風光館內(nèi)。公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結(jié)盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據(jù)史截："后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據(jù)湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經(jīng)過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內(nèi)實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1020xx年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內(nèi)銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。
清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾揚建亭保護。民國年間亭被毀。"銅柱的銅質(zhì)，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經(jīng)千載風雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。 古鎮(zhèn)石板街遠遠望去，總感覺王村古鎮(zhèn)五里青石板街就像一本線裝古籍的書脊，書頁被上蒼之手打開，靜謐而又穩(wěn)重的攤在酉水河邊，那書頁上凌空的吊腳樓和發(fā)生在樓里樓外的悲歡離合便隨歲月而動，演繹出許多鏗鏘溫馨、跌宕起伏的故事來... ... 游弋于青石板上，陽光透過黝黑如鱗的瓦檐，隨翹角風鈴的響聲，淡如鵝黃地灑在你的身上，讓你有一種很古的感覺。
土家吊腳樓由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說："土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。"加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
芙蓉村導游詞篇四
來到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風采；區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長安園林的秀麗風光；國際美食城等旅游設(shè)施，為國內(nèi)外游客休閑度假、娛樂、餐飲提供服務和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國著名園林建筑設(shè)計大師張錦秋擔任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計、由日本的世界級大師秋田寬承擔園林設(shè)計。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園在我國乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項紀錄：有全球最大的水景表演，是首個“五感”（即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）主題公園，它同時擁有全球最大的戶外香化工程，是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢？首先公園里充滿了唐文化色彩，里面的雕塑、詩詞都是盛唐時期的代表，還有唐時期文物的復制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點；其次是近8萬平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進行修復，而且集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書；再有就是投資6000萬的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影；最后就是環(huán)湖廣場演出——《夢回大唐》了，這個作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂、詩歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實自古以來，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時，那個時候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對曲江的自然風光作過生動描述。
隋朝國都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風水。大興城東南高西北低，風水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢上總也無法壓過東南，有人提出應該采取“厭勝”的方法進行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺，而且得到了一個新的名稱——芙蓉園。同時它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來源之一。隋煬帝時代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂游登高等在中國古代史上燴炙人口的文壇佳話都發(fā)生在這里。唐時的曲江性質(zhì)大變，成為首都長安城唯一的公共園林，達到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長安的標志性區(qū)域，也奏響了中國文化的最強音。
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?！碧铺凇柏懹^之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開始有了較大的舉動，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對曲江進行了大規(guī)模擴建，使其盛況空前絕后，達到了其園林建設(shè)的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達芙蓉園、長7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過唐玄宗的擴建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達到最高境界，各類文化活動也趨于高潮。隨著唐末長安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項文化活動逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國古代歷史上也絕無僅有。
芙蓉村導游詞篇五
尊敬的各位客人:你們好!歡迎來王村(又稱芙蓉鎮(zhèn))旅游觀光。我非常榮幸為大家導游，希望能給各位的湘西之行留下美好而深刻的印象。
進入鎮(zhèn)政府巖坪場
王村不是“村”，而是一個具有幾千年歷史的古鎮(zhèn)，在湘西，她與·龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶洞鎮(zhèn)在歷史上并稱“四大名鎮(zhèn)”。據(jù)《湖南通志》載漢高祖五年(公元前220xx年)在這里設(shè)置酉陽縣，屬武陵郡，其治所就在王村。由于王村瀕臨酉水，是湘西出入地的重要碼頭，也是湘西物資進出口的集散地、商業(yè)中心，因此王村享有“酉陽雄鎮(zhèn)”、“小南京”等美譽。1986年，因電影“芙蓉鎮(zhèn)”在此拍攝而聞名于世，從那以后，王村又有“芙蓉鎮(zhèn)”的別稱。王村也是湘西最早開發(fā)的旅游景區(qū)，她以獨特的自然風光、古鎮(zhèn)風貌、民俗風情成為湖南西部黃金旅游線上一顆璀璨的明珠?，F(xiàn)在，我們來到的第一個景點芙蓉鎮(zhèn)荷花池民俗表演廣場。
轉(zhuǎn)角樓左側(cè)
轉(zhuǎn)角樓正面
這是一棟一正兩廂的土家典型轉(zhuǎn)角樓，被永順縣政府列為重點保護民居，有100多年歷史，從房屋的建筑格局和工藝來看，這是大戶人家的房舍，兩邊廂房的窗戶叫“萬字格”，象征這戶人家“家財萬貫”。正屋又稱“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的兩扇窗戶稱“大包口”，屋頂?shù)娜淹叱势纷中?，土家族叫“一品當朝”，這是房主希望他的后人能在朝廷當大官。房屋這個平臺稱為“天坪”，是土家族曬谷、打場的地方。房屋主人沒有想到，百十年后，這里竟成為電影“芙蓉鎮(zhèn)”的一個外景地。
荷花池及民俗表演廣場
這個巖坪場是王村面積最大、人口最集中的民俗表演廣場，王村共有15000多人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族人口占80%以上。土家族是個熱愛歌舞樂劇的民族。每逢喜慶之日，這個廣場一片歡騰，場中央的龍鳳旗是土家族圖騰象征。廣場外面的荷花池是王村一道亮麗的風景線，蓮花盛開的時候，陣陣荷香陶醉著廣場看熱鬧的人們。
石板街
我們現(xiàn)在走的這條石板街，長達2.5千米(5里)，從河碼頭一直延伸到坡頂，我們可以從這條石板街感受到王村的歷史悠久、商業(yè)發(fā)達、人丁興旺。據(jù)《永順縣志》載：清乾隆、嘉慶、道光年間，王村的商業(yè)十分發(fā)達，石板街兩旁有大小鋪面30余家、飲食客棧100余戶，每日往來客商20xx多人，商賈云集，騾馬成群，2.5千米(5里)石板街，就是那時由商家出資陸續(xù)修建的。
最大最長的建筑橫梁——楣枋
請大家看石板街左右兩邊古建筑的橫梁——楣枋，你們看右邊這根楣枋大不大?左邊這根楣枋長不長?從這里我們可以看到土家族人的勤勞、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，為了顯示自己的財大氣粗，生意興隆，竟選用這么大的楓樹做橫梁。
向隆生織錦廠
這里就是向隆生織錦廠，向隆生(已故)是土家族裁縫，靠4000多元起家辦起的這個織鈍廠，現(xiàn)在擁有百多萬元資產(chǎn)，其產(chǎn)品遠銷日本、美國等。土家織錦圖案豐富、美觀耐用，質(zhì)地結(jié)實，與壯錦、黎錦、侗錦并稱中國四大名錦。從北宋年間起，土家織錦一直是土司王向朝廷進奉的貢品。土家族婦女心靈手巧，個個都會織錦。大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢!大家請看這幅“四十八鉤”圖案的織錦，織錦上圖案，與土家族茅古斯舞扎的草結(jié)，表示土家族在人類黎明時期即母系氏族社會女性圖騰標志圖案，為世界上最先記錄事物的符號。所以土家族織錦工藝充滿神奇的藝術(shù)魅力，真真切切地表現(xiàn)了土家人的審美觀和藝術(shù)情趣。
牌坊·劉嘵慶米豆腐店
大家看到的這個石頭建筑——牌坊，實際上叫牌樓，主要標志是上面雕刻著瓦片的痕跡，沒有鑿蓋瓦的稱牌坊。這座牌樓立于清末民初，距今100多年歷史。牌樓內(nèi)側(cè)的“劉曉慶米豆腐店”就是電影《芙蓉鎮(zhèn)》拍攝劉曉慶賣豆腐的一個外景地。就因為這個賣米豆腐的鏡頭，使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作時，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有減熱、退火、殺菌、清心等功能，是夏令的好食品?，F(xiàn)在請大家飽嘗一下口福，嘗一嘗王村米豆腐的神妙味道。
掃街、跳窗外景地
這里即是電影《芙蓉鎮(zhèn)》秦書田(姜文扮演)秦瘋子掃街的地方。姜文當時只有20來歲，雖是在校大學生，但他把秦書田演得恰到好處，到此處掃街時，他心不在焉，東一掃，西一掃，灰塵垃圾滿街飛揚，塵霧中“胡玉英”幫他來掃街，他竟不屑一顧地狂掃，以發(fā)泄心中的憤懣。
民俗風光館
各位游客，現(xiàn)在我們來到今天游覽的最后一個景點——王村民俗風光館，館名為中國書畫家協(xié)會主席啟功先生所書，內(nèi)有猛洞河風景圖片、民俗民間風情圖片100多幅，有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好漢等塑像以及土家族文物等，特別瘦內(nèi)有國家重點保護文物——溪州銅柱?，F(xiàn)在請大家隨我進入館內(nèi)。
聳立在風光館中央的這根高2米、重2.5千克的銅柱，就是濃縮土家族歷史，被土家人視為“神物”的國寶——溪州銅柱，1961年國務院將其與北京故宮、長城等列為全國第一批重點保護文物。銅柱原立在酉水下游的會溪坪，1969年建鳳灘水庫，銅柱處于淹沒區(qū)，經(jīng)國務院批準，于當年11月將銅柱遷至王村。
請大家先聽我介紹一段有關(guān)銅柱的歷史。后晉天福四年(公元939年)，統(tǒng)治湖南的楚王馬希范與土司王彭士愁為爭奪溪州爆發(fā)戰(zhàn)爭，彭士愁兵敗，派其子彭師杲與馬希范議和，立銅柱盟誓和解。溪州之戰(zhàn)的結(jié)果是彭氏在軍事上失利，臣服于楚，但其統(tǒng)治地位和管轄地域以及一些寬裕條件卻得到楚的承認，這就為彭氏土司長期統(tǒng)治溪州奠定了基礎(chǔ)，也為唐、宋、元、明、清時期中國西南邊境的安寧奠定了基礎(chǔ)，這就是馬彭立溪州銅柱的核心所在。
現(xiàn)在請大家仔細看看銅柱上的文字。看著這些古拙斑駁、鐫鑿寸余的文字。我們又隱約聽到“溪州之戰(zhàn)”的鼓角齊鳴、戟斧鏗鏘和戰(zhàn)馬嘶鳴之聲。
今天的參觀就到這里，謝謝大家的配合，再見!
芙蓉村導游詞篇六
尊敬的各位客人:你們好!歡迎來王村(又稱芙蓉鎮(zhèn))旅游觀光。我非常榮幸為大家導游，希望能給各位的湘西之行留下美好而深刻的印象。
進入鎮(zhèn)政府巖坪場
王村不是“村”，而是一個具有幾千年歷史的古鎮(zhèn)，在湘西，她與·龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶洞鎮(zhèn)在歷史上并稱“四大名鎮(zhèn)”。據(jù)《湖南通志》載漢高祖五年(公元前202年)在這里設(shè)置酉陽縣，屬武陵郡，其治所就在王村。由于王村瀕臨酉水，是湘西出入地的重要碼頭，也是湘西物資進出口的集散地、商業(yè)中心，因此王村享有“酉陽雄鎮(zhèn)”、“小南京”等美譽。1986年，因電影“芙蓉鎮(zhèn)”在此拍攝而聞名于世，從那以后，王村又有“芙蓉鎮(zhèn)”的別稱。王村也是湘西最早開發(fā)的旅游景區(qū)，她以獨特的自然風光、古鎮(zhèn)風貌、民俗風情成為湖南西部黃金旅游線上一顆璀璨的明珠。現(xiàn)在，我們來到的第一個景點芙蓉鎮(zhèn)荷花池民俗表演廣場。
轉(zhuǎn)角樓左側(cè)
轉(zhuǎn)角樓正面
這是一棟一正兩廂的土家典型轉(zhuǎn)角樓，被永順縣政府列為重點保護民居，有100多年歷史，從房屋的建筑格局和工藝來看，這是大戶人家的房舍，兩邊廂房的窗戶叫“萬字格”，象征這戶人家“家財萬貫”。正屋又稱“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的兩扇窗戶稱“大包口”，屋頂?shù)娜淹叱势纷中?，土家族叫“一品當朝”，這是房主希望他的后人能在朝廷當大官。房屋這個平臺稱為“天坪”，是土家族曬谷、打場的地方。房屋主人沒有想到，百十年后，這里竟成為電影“芙蓉鎮(zhèn)”的一個外景地。
荷花池及民俗表演廣場
這個巖坪場是王村面積最大、人口最集中的民俗表演廣場，王村共有15000多人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族人口占80%以上。土家族是個熱愛歌舞樂劇的民族。每逢喜慶之日，這個廣場一片歡騰，場中央的龍鳳旗是土家族圖騰象征。廣場外面的荷花池是王村一道亮麗的風景線，蓮花盛開的時候，陣陣荷香陶醉著廣場看熱鬧的人們。
石板街
我們現(xiàn)在走的這條石板街，長達2.5千米(5里)，從河碼頭一直延伸到坡頂，我們可以從這條石板街感受到王村的歷史悠久、商業(yè)發(fā)達、人丁興旺。據(jù)《永順縣志》載：清乾隆、嘉慶、道光年間，王村的商業(yè)十分發(fā)達，石板街兩旁有大小鋪面30余家、飲食客棧100余戶，每日往來客商20__多人，商賈云集，騾馬成群，2.5千米(5里)石板街，就是那時由商家出資陸續(xù)修建的。
最大最長的建筑橫梁——楣枋
請大家看石板街左右兩邊古建筑的橫梁——楣枋，你們看右邊這根楣枋大不大?左邊這根楣枋長不長?從這里我們可以看到土家族人的勤勞、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，為了顯示自己的財大氣粗，生意興隆，竟選用這么大的楓樹做橫梁。
向隆生織錦廠
這里就是向隆生織錦廠，向隆生(已故)是土家族裁縫，靠4000多元起家辦起的這個織鈍廠，現(xiàn)在擁有百多萬元資產(chǎn)，其產(chǎn)品遠銷日本、美國等。土家織錦圖案豐富、美觀耐用，質(zhì)地結(jié)實，與壯錦、黎錦、侗錦并稱中國四大名錦。從北宋年間起，土家織錦一直是土司王向朝廷進奉的貢品。土家族婦女心靈手巧，個個都會織錦。大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢!大家請看這幅“四十八鉤”圖案的織錦，織錦上圖案，與土家族茅古斯舞扎的草結(jié)，表示土家族在人類黎明時期即母系氏族社會女性圖騰標志圖案，為世界上最先記錄事物的符號。所以土家族織錦工藝充滿神奇的藝術(shù)魅力，真真切切地表現(xiàn)了土家人的審美觀和藝術(shù)情趣。
牌坊·劉嘵慶米豆腐店
大家看到的這個石頭建筑——牌坊，實際上叫牌樓，主要標志是上面雕刻著瓦片的痕跡，沒有鑿蓋瓦的稱牌坊。這座牌樓立于清末民初，距今100多年歷史。牌樓內(nèi)側(cè)的“劉曉慶米豆腐店”就是電影《芙蓉鎮(zhèn)》拍攝劉曉慶賣豆腐的一個外景地。就因為這個賣米豆腐的鏡頭，使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作時，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有減熱、退火、殺菌、清心等功能，是夏令的好食品?，F(xiàn)在請大家飽嘗一下口福，嘗一嘗王村米豆腐的神妙味道。
掃街、跳窗外景地
這里即是電影《芙蓉鎮(zhèn)》秦書田(姜文扮演)秦瘋子掃街的地方。姜文當時只有20來歲，雖是在校大學生，但他把秦書田演得恰到好處，到此處掃街時，他心不在焉，東一掃，西一掃，灰塵垃圾滿街飛揚，塵霧中“胡玉英”幫他來掃街，他竟不屑一顧地狂掃，以發(fā)泄心中的憤懣。
民俗風光館
各位游客，現(xiàn)在我們來到今天游覽的最后一個景點——王村民俗風光館，館名為中國書畫家協(xié)會主席啟功先生所書，內(nèi)有猛洞河風景圖片、民俗民間風情圖片100多幅，有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好漢等塑像以及土家族文物等，特別瘦內(nèi)有國家重點保護文物——溪州銅柱?，F(xiàn)在請大家隨我進入館內(nèi)。
聳立在風光館中央的這根高2米、重2.5千克的銅柱，就是濃縮土家族歷史，被土家人視為“神物”的國寶——溪州銅柱，1961年國務院將其與北京故宮、長城等列為全國第一批重點保護文物。銅柱原立在酉水下游的會溪坪，1969年建鳳灘水庫，銅柱處于淹沒區(qū)，經(jīng)國務院批準，于當年11月將銅柱遷至王村。
請大家先聽我介紹一段有關(guān)銅柱的歷史。后晉天福四年(公元939年)，統(tǒng)治湖南的楚王馬希范與土司王彭士愁為爭奪溪州爆發(fā)戰(zhàn)爭，彭士愁兵敗，派其子彭師杲與馬希范議和，立銅柱盟誓和解。溪州之戰(zhàn)的結(jié)果是彭氏在軍事上失利，臣服于楚，但其統(tǒng)治地位和管轄地域以及一些寬裕條件卻得到楚的承認，這就為彭氏土司長期統(tǒng)治溪州奠定了基礎(chǔ)，也為唐、宋、元、明、清時期中國西南邊境的安寧奠定了基礎(chǔ)，這就是馬彭立溪州銅柱的核心所在。
現(xiàn)在請大家仔細看看銅柱上的文字?？粗@些古拙斑駁、鐫鑿寸余的文字。我們又隱約聽到“溪州之戰(zhàn)”的鼓角齊鳴、戟斧鏗鏘和戰(zhàn)馬嘶鳴之聲。
今天的參觀就到這里，謝謝大家的配合，再見!
芙蓉村導游詞篇七
來到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風采;區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長安園林的秀麗風光;國際美食城等旅游設(shè)施，為國內(nèi)外游客休閑度假、娛樂、餐飲提供服務和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國著名園林建筑設(shè)計大師張錦秋擔任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計、由日本的世界級大師秋田寬承擔園林設(shè)計。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園在我國乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項紀錄：有全球最大的水景表演，是首個“五感”(即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)主題公園，它同時擁有全球最大的戶外香化工程，是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢?首先公園里充滿了唐文化色彩，里面的雕塑、詩詞都是盛唐時期的代表，還有唐時期文物的復制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點;其次是近8萬平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進行修復，而且集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書;再有就是投資6000萬的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影;最后就是環(huán)湖廣場演出——《夢回大唐》了，這個作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂、詩歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實自古以來，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時，那個時候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對曲江的自然風光作過生動描述。
隋朝國都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風水。大興城東南高西北低，風水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢上總也無法壓過東南，有人提出應該采取“厭勝”的方法進行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺，而且得到了一個新的名稱——芙蓉園。同時它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來源之一。隋煬帝時代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂游登高等在中國古代史上燴炙人口的文壇佳話都發(fā)生在這里。唐時的曲江性質(zhì)大變，成為首都長安城唯一的公共園林，達到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長安的標志性區(qū)域，也奏響了中國文化的最強音。
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?！碧铺凇柏懹^之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開始有了較大的舉動，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對曲江進行了大規(guī)模擴建，使其盛況空前絕后，達到了其園林建設(shè)的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達芙蓉園、長7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過唐玄宗的擴建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達到最高境界，各類文化活動也趨于高潮。隨著唐末長安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項文化活動逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國古代歷史上也絕無僅有。
芙蓉村導游詞篇八
芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物“溪州銅柱”和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現(xiàn)場等人文景觀。
溪州銅柱——回蕩千年跫音
公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結(jié)盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據(jù)史截：“后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據(jù)湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。
彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經(jīng)過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。
銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內(nèi)實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1018年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。
清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內(nèi)銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。
清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾敫建亭保護。民國年間亭被毀?！便~柱的銅質(zhì)，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經(jīng)千載風雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。
溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻，土家族人視銅柱為神物。原立于下溪州故城，1961年，國務院將其列為國家重保護文物。1969年，酉水下游鳳灘水庫建成，銅柱處于淹沒區(qū)。經(jīng)國務院批準，于當年11月將銅柱遷至王村，使千年古鎮(zhèn)更加熠熠生輝，現(xiàn)存民俗風光館內(nèi)。
五里石板街——盡顯古鎮(zhèn)風情
芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。
五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。
據(jù)史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有“小南京”之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。
而時而出現(xiàn)的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風味。
芙蓉村導游詞篇九
首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學院的晨起難教授設(shè)計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。
現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠的影響。
接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分。現(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。
我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安?，F(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀19年，返回長安，歷時17年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經(jīng)議場，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。
從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。
在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
芙蓉村導游詞篇十
芙蓉鎮(zhèn)，本名王村，是一個擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，因宏偉瀑布穿梭其中，又稱"掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)"。位于湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的永順縣，與龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶峒鎮(zhèn)并稱湘西四大名鎮(zhèn)，又有酉陽雄鎮(zhèn)、"小南京"之美譽。后因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝，更名為"芙蓉鎮(zhèn)"?，F(xiàn)為國家aaaa級景區(qū)。
芙蓉鎮(zhèn)地處武陵山區(qū)，永順縣南端51公里處，東與高坪鄉(xiāng)、松柏鎮(zhèn)相接，南與長官鎮(zhèn)相鄰，北與列夕鄉(xiāng)、撫志鄉(xiāng)交界，西與古丈縣紅石林鎮(zhèn)、羅依溪鎮(zhèn)隔河相望。鎮(zhèn)內(nèi)最高海拔927米，最低海拔139米。全鎮(zhèn)轄11個村和5社區(qū)，141個村(居)民小組，總面積168平方公里。截止20xx年底，共有7454戶，23382 人，其中農(nóng)業(yè)人口18193人，非農(nóng)業(yè)人口4254人，鎮(zhèn)區(qū)人口17000人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族占總?cè)丝?0%以上。全鎮(zhèn)有耕地20xx6畝，林地70500萬畝。
芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。據(jù)史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有"小南京"之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。而時而出現(xiàn)的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風味。
芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物"溪州銅柱"和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現(xiàn)場等人文景觀。 溪洲銅柱現(xiàn)存于王村民俗風光館內(nèi)。公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結(jié)盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據(jù)史截："后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據(jù)湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經(jīng)過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內(nèi)實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1020xx年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內(nèi)銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。
清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾揚建亭保護。民國年間亭被毀。"銅柱的銅質(zhì)，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經(jīng)千載風雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。 古鎮(zhèn)石板街遠遠望去，總感覺王村古鎮(zhèn)五里青石板街就像一本線裝古籍的書脊，書頁被上蒼之手打開，靜謐而又穩(wěn)重的攤在酉水河邊，那書頁上凌空的吊腳樓和發(fā)生在樓里樓外的悲歡離合便隨歲月而動，演繹出許多鏗鏘溫馨、跌宕起伏的故事來... ... 游弋于青石板上，陽光透過黝黑如鱗的瓦檐，隨翹角風鈴的響聲，淡如鵝黃地灑在你的身上，讓你有一種很古的感覺。
土家吊腳樓由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說："土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。"加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
