每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

中秋節(jié)的放假通知 中秋節(jié)放假通知幼兒園篇一

唐玄宗李隆基，根據(jù)記載開(kāi)元17年，宰相源乾曜和張說(shuō)聯(lián)名上奏折《請(qǐng)八月五日為千秋節(jié)表》，八月初五正是唐玄宗的生日，開(kāi)元盛世，唐朝最鼎盛的時(shí)期，希望皇上可以將這天定為節(jié)日，以慶祝自己的生日，也正是因?yàn)檫@個(gè)華麗的馬屁深得皇帝的心意，此后，唐玄宗的生日便成了舉國(guó)歡慶的千秋節(jié)，大赦天下，大擺筵席，象征自己的唐朝盛世千秋萬(wàn)代。元寶7年，唐玄宗認(rèn)為這名字不好，將千秋節(jié)改為天長(zhǎng)節(jié)，那時(shí)日本來(lái)唐朝進(jìn)貢，認(rèn)為這個(gè)節(jié)日好，便也將這個(gè)節(jié)日帶到日本，天皇生日就沿用天長(zhǎng)節(jié)的名稱。

元寶15年，唐玄宗退位，太子李亨繼位，也就是唐肅宗。唐肅宗為了效仿唐玄宗，將自己的生日也就是九月初三定為地平節(jié)，大擺筵席，大赦天下，舉國(guó)歡慶，但是由于安史之亂的原因，使得唐朝早已失去原有的光輝盛世，兩個(gè)節(jié)日對(duì)于那時(shí)唐朝已無(wú)力維持，于是就將兩個(gè)節(jié)日合并定為八月十五為天長(zhǎng)節(jié)。

直到公元960年，陳橋兵變趙匡胤黃袍加身，即位后，改國(guó)號(hào)為宋，雖說(shuō)那時(shí)唐朝已經(jīng)覆滅，但八月十五這天老百姓依然過(guò)著天長(zhǎng)節(jié)，這對(duì)于趙匡胤來(lái)說(shuō)這是之前皇帝的節(jié)日，如何能在我這里過(guò)得，但是民心所向，不能違背，于是就將天長(zhǎng)節(jié)命名中秋節(jié)，中秋節(jié)也是由此而來(lái)。

北宋時(shí)期，蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》序言就是"丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由"，中秋之際，蘇東坡喝醉酒寫(xiě)下的這首詩(shī)詞，并且懷念自己弟弟蘇轍的心情，自此，中秋也寓意著對(duì)家人的思念，更寓意著家人的團(tuán)圓，因此，中秋節(jié)官方也是給了三天假日，讓大家可以和家人聚聚。那么為何中秋節(jié)要吃月餅?月餅和中秋又有著怎樣的聯(lián)系呢?

關(guān)于中秋吃月餅就有這樣的一個(gè)傳說(shuō)"月餅起義"，始于元代，那時(shí)中原百姓都不滿元朝的殘酷統(tǒng)治，為了推翻元朝的殘暴統(tǒng)治，并聯(lián)絡(luò)各地一起起義，朱元璋與劉伯溫就想出將起義的指令藏在月餅里，在發(fā)到各路義士手中，并約定在八月十五晚共同舉世。當(dāng)然這也只是傳說(shuō)，但是明代確實(shí)在餅食的文化上做的很到位制作餅食的工藝也是五花八門，根據(jù)明朝文獻(xiàn)《熙朝樂(lè)事》和《宛署雜記》中都提到了月餅，在這種情況下也就不難理解，月餅在全國(guó)范圍作為中秋節(jié)的節(jié)日食物，可以肯定是從明朝開(kāi)始的，而后也一直傳承至今。

中秋節(jié)的放假通知 中秋節(jié)放假通知幼兒園篇二

2022年中秋節(jié)的放假通知有哪些你知道嗎?每年中秋佳節(jié)全國(guó)各地除了拜月神、吃月餅的習(xí)俗外，南方大部份農(nóng)村地區(qū)都有中秋夜燒塔的習(xí)慣。一起來(lái)看看2022年中秋節(jié)的放假通知，歡迎查閱!

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，變成了和人家一起賞月和吃月餅的習(xí)俗，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的禮物。

中秋節(jié)9月10日至12日放假，共3天。中秋節(jié)的話大家也都知道月餅是肯定要吃的，除了月餅，傳統(tǒng)的食物還有桂花糕、桂花酒、芋頭等;當(dāng)然了挑花燈、賞月、猜謎等活動(dòng)也是必不可少的!

“萬(wàn)里無(wú)云鏡九洲，最團(tuán)圓夜是中秋。”

——中秋節(jié)的當(dāng)代意義

八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來(lái)的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋時(shí)節(jié)，人們對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了情感色彩。

“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念?；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜(:中秋節(jié)寓意)郎西?！睏罨浔M啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼叫，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。

中秋節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，關(guān)于中秋節(jié)的神話傳說(shuō)也有很多，比如嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥、月餅起義等等，其實(shí)在《禮記》中就記載有“秋暮夕月”意為拜祭月神，到了周朝時(shí)期，每逢中秋都要舉行迎寒和祭月。在那時(shí)我國(guó)就有了中秋祭月的傳統(tǒng)，并沒(méi)有把中秋節(jié)以特定形式的節(jié)日固定下來(lái)，那么中秋節(jié)是如何敲定下來(lái)的呢?

唐玄宗李隆基，根據(jù)記載開(kāi)元17年，宰相源乾曜和張說(shuō)聯(lián)名上奏折《請(qǐng)八月五日為千秋節(jié)表》，八月初五正是唐玄宗的生日，開(kāi)元盛世，唐朝最鼎盛的時(shí)期，希望皇上可以將這天定為節(jié)日，以慶祝自己的生日，也正是因?yàn)檫@個(gè)華麗的馬屁深得皇帝的心意，此后，唐玄宗的生日便成了舉國(guó)歡慶的千秋節(jié)，大赦天下，大擺筵席，象征自己的唐朝盛世千秋萬(wàn)代。元寶7年，唐玄宗認(rèn)為這名字不好，將千秋節(jié)改為天長(zhǎng)節(jié)，那時(shí)日本來(lái)唐朝進(jìn)貢，認(rèn)為這個(gè)節(jié)日好，便也將這個(gè)節(jié)日帶到日本，天皇生日就沿用天長(zhǎng)節(jié)的名稱。

元寶15年，唐玄宗退位，太子李亨繼位，也就是唐肅宗。唐肅宗為了效仿唐玄宗，將自己的生日也就是九月初三定為地平節(jié)，大擺筵席，大赦天下，舉國(guó)歡慶，但是由于安史之亂的原因，使得唐朝早已失去原有的光輝盛世，兩個(gè)節(jié)日對(duì)于那時(shí)唐朝已無(wú)力維持，于是就將兩個(gè)節(jié)日合并定為八月十五為天長(zhǎng)節(jié)。

直到公元960年，陳橋兵變趙匡胤黃袍加身，即位后，改國(guó)號(hào)為宋，雖說(shuō)那時(shí)唐朝已經(jīng)覆滅，但八月十五這天老百姓依然過(guò)著天長(zhǎng)節(jié)，這對(duì)于趙匡胤來(lái)說(shuō)這是之前皇帝的節(jié)日，如何能在我這里過(guò)得，但是民心所向，不能違背，于是就將天長(zhǎng)節(jié)命名中秋節(jié)，中秋節(jié)也是由此而來(lái)。

北宋時(shí)期，蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》序言就是"丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由"，中秋之際，蘇東坡喝醉酒寫(xiě)下的這首詩(shī)詞，并且懷念自己弟弟蘇轍的心情，自此，中秋也寓意著對(duì)家人的思念，更寓意著家人的團(tuán)圓，因此，中秋節(jié)官方也是給了三天假日，讓大家可以和家人聚聚。那么為何中秋節(jié)要吃月餅?月餅和中秋又有著怎樣的聯(lián)系呢?

關(guān)于中秋吃月餅就有這樣的一個(gè)傳說(shuō)"月餅起義"，始于元代，那時(shí)中原百姓都不滿元朝的殘酷統(tǒng)治，為了推翻元朝的殘暴統(tǒng)治，并聯(lián)絡(luò)各地一起起義，朱元璋與劉伯溫就想出將起義的指令藏在月餅里，在發(fā)到各路義士手中，并約定在八月十五晚共同舉世。當(dāng)然這也只是傳說(shuō)，但是明代確實(shí)在餅食的文化上做的很到位制作餅食的工藝也是五花八門，根據(jù)明朝文獻(xiàn)《熙朝樂(lè)事》和《宛署雜記》中都提到了月餅，在這種情況下也就不難理解，月餅在全國(guó)范圍作為中秋節(jié)的節(jié)日食物，可以肯定是從明朝開(kāi)始的，而后也一直傳承至今。

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“萬(wàn)里無(wú)云鏡九洲，最團(tuán)圓夜是中秋?！?/p>

——中秋節(jié)的當(dāng)代意義

八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來(lái)的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋時(shí)節(jié)，人們對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了情感色彩。

“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念?；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜(:中秋節(jié)寓意)郎西?！睏罨浔M啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼叫，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。