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楊柳課文理解和解析篇一

溫庭筠〔唐代〕

御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。

景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風(fēng)。

皇宮翠柳綠千般，映照著九重宮殿。雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。宮內(nèi)樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風(fēng)的吹拂。

御柳：宮禁中柳。九重：九層；九道。亦泛指多層。古制，天子之居有門九重，故稱九重宮，特指皇宮。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重?！避饺兀汉苫?。《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！本瓣枠牵簩m內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書》載，齊武帝以宮內(nèi)深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。一面新妝：清一色的新妝。謂柳樹清新若美人之新妝也。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高?！笨苫ⅰ?/p>

此篇詠皇宮中柳，以宮女媲美。作品筆法非常獨特，首句交代御柳的整體形象。次句則轉(zhuǎn)入對后宮窗戶、簾帳的描寫，重點偏向?qū)m女風(fēng)情的展示。三、四句既可指晨柳清麗之美，也可喻指宮女早起妝飾。這樣的寫法一石二鳥，產(chǎn)生了雙層意蘊表達(dá)的效果，饒有含蓄蘊藉之美。短短四句，開闔有致。

首起句，直人本題。以“御柳”二字，點明所詠對象。這是詠皇宮柳。再以“如絲”二字，表現(xiàn)柳條柔細(xì)輕盈，紛披下垂，如同絲線一樣。雖然只兩個字，就寫出了柳的具體、真實、可感的形象。據(jù)史傳記，南朝齊吳郡人張緒，美風(fēng)姿，吐納風(fēng)流。而齊武帝就曾以“條甚長，狀如絲縷”之宮柳，與張緒風(fēng)流媲美，日：“此楊柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)年時?！保ā赌鲜贰埦w傳》）所以，“如絲”的楊柳：最能顯出其事物本身的魅力和感染力。 “如絲”與“御柳”緊緊相接，蓋蘊含宮柳如文采之人那般可愛，溫詞化用典故，往往不著痕跡?！坝尘胖亍比?，勾勒御柳拂映皇宮的典型景象，格外顯豁。這宮柳，與普通柳所不同之處，即在于以柔細(xì)清麗之姿影，與富麗堂皇的“九重”宮殿相映。這“九重”的意象，又給人以巍峨的聯(lián)想。那么，楊柳越長得高，就要越垂得低，千萬條細(xì)柳絲絲飄垂，如綠色簾幕、綠色瀑布，更能傳“御柳如絲”之神采。

次句是承，以“鳳凰窗映繡芙蓉”，宮中富麗艷美之物，襯托御柳的風(fēng)姿，補充說明首句。此一句，極美的意象！雕飾鳳凰的花窗與鑲繡芙蓉花的繡簾，染著“九重”宮室的奢華，并透出鮮艷的色彩；它們與綠柳相映，愈顯出柳絲的俏麗美好。所以，前輩謂：“鳳凰窗”與“繡芙蓉”，“皆因柳而生色?！保ㄈA鐘彥《花間集注》卷一）

第三句又起新意。轉(zhuǎn)向?qū)瓣枠桥狭拿鑼?。景陽樓，是宮內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書·武穆裴皇后傳》載，齊武帝置鐘于景陽樓上，宮女聞鐘，早起梳妝。所以，“景陽樓”三字，引出美麗的宮女來。千條路，即路千條。是說景陽樓畔路邊柳色蔥蘢，柳絲千條萬條，迎風(fēng)婀娜，情意依依。這里，千條楊柳，與景陽宮美女，已暗自相映。

末句以“一面新妝”，呼應(yīng)“千條路”作結(jié)。這“新妝”二字，即將楊柳化身為美人，如：“碧玉妝成一樹高”（賀知章（詠柳》），那清風(fēng)細(xì)柳絲絲蕩碧的形象，好像美麗的宮女新妝一樣，婷婷裊裊，清麗可人?！耙幻妗?，表數(shù)量，用于成片的景物，好比“有故城一面”、“有一面大草原”等用法。此以“一面”二字，形容柳樹排列成行，路邊有一面新柳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恍如清一色的新妝美人！寫景頗！。這“待曉風(fēng)”三字，即描摹細(xì)柳沐浴在晨風(fēng)中。用一“待”字，寫柳含情佇立，若有所待。這一下，更把柳與輕盈多情的美女形象，緊密聯(lián)在一起。五代詞人孫光憲有《楊柳枝》：“著行排立向春風(fēng)”之句，也寫綠柳成行，迎風(fēng)而立。但是比起溫詞“一面新妝待曉風(fēng)”來，便遜色多了。其關(guān)鍵在于孫詞還是由物及物，給人的還是物的感覺；而溫詞更以物擬人，寫活了柳的風(fēng)姿，引人聯(lián)想。

這樣的詞，雖著墨不多，卻“工致天然，風(fēng)味可掬?！保ê鷳?yīng)麟《詩藪》）短短四句，起承轉(zhuǎn)合，節(jié)奏舒暢，甚有唐人絕句韻度。

溫庭筠（約812—？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

楊柳課文理解和解析篇二

一樹春風(fēng)萬萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。

一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。

定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。

春風(fēng)吹拂，千絲萬縷的柳枝隨風(fēng)起舞。柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃；細(xì)長的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟。這樣一株生機勃勃的柳樹，卻長在永豐坊西南角的荒園中，只能顧影自憐，有誰來賞識關(guān)注它呢？

垂柳一株，委身于永豐坊西南角的荒園中，因柔條極茂，被東使取兩枝植于宮中，從此榮耀百倍，無異升天。料想今春的天象，將會有兩顆新星得蒙柳宿星的光芒惠澤了。

《楊柳枝》，白居易洛中所作也。《本事詩》曰：“白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！昙雀哌~，而小蠻方豐艷，乃作《楊柳枝》辭以托意曰：‘永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？’及宣宗朝，國樂唱是辭。帝問誰辭，永豐在何處，左右具以對。時永豐坊西南角園中有垂柳一株，柔條極茂，因東使命取兩枝植于禁中?！?/p>

楊柳課文理解和解析篇三

一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

《楊柳枝詞》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首寫景寓意詩，前兩句寫景，極寫柳樹的美態(tài)，詩人所抓的著眼點是柳條，寫出了動態(tài)、形態(tài)和色澤顯出它的材質(zhì)之美。后兩句寫的是詩人對柳樹遭遇及自己的評價，因為柳樹所生之地不得其位，而不能得到人的欣賞，寓意懷才不遇而鳴不平，含蓄地抨擊了當(dāng)時的人才選拔機制和相關(guān)政府官員。

春風(fēng)吹拂柳枝隨風(fēng)起舞，綻出嫩芽一片嫩黃比絲柔軟。

永豐坊西角的荒園里，整日都沒有人，這柳枝屬于誰？

⑴千萬枝：一作“萬萬枝”。

⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。

⑶阿（?。┱l：疑問代詞。猶言誰，何人。

關(guān)于這首詩，當(dāng)時河南尹盧貞有一首和詩，并寫了題序說：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛言也。”白居易于武宗會昌二年（842）以刑部尚書致仕后寓居洛陽，直至?xí)耆ナ?；盧貞于會昌四年七月任河南尹（治所在洛陽）。白詩寫成到傳至京都，須一段時間，然后詔旨下達(dá)洛陽，盧貞始作和詩。據(jù)此推知，白居易此詩約作于公元會昌三年至五年之間。移植永豐柳詔下達(dá)后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的詩。

此詩前兩句寫柳的風(fēng)姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。

詩中寫的是春日的垂柳。最能表現(xiàn)垂柳特色的，是它的枝條，此詩亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美?！按猴L(fēng)千萬枝”，是說春風(fēng)吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風(fēng)起舞。一樹而千萬枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風(fēng)和煦，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃；細(xì)長的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟?！敖鹕薄ⅰ敖z”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。此句上承春風(fēng)，寫的仍是風(fēng)中情景，風(fēng)中之柳，才更能顯出枝條之軟。句中疊用兩個“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節(jié)奏輕快流動，與詩中欣喜贊美之情非常協(xié)調(diào)。這兩句把垂柳之生機橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動?！短扑卧姶肌贩Q此詩“風(fēng)致翩翩”，確是中肯之論。

這樣美好的一株垂柳，照理應(yīng)當(dāng)受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強調(diào)垂柳之不得其地?！拔鹘恰睘楸酬栮幒兀盎膱@”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，無人來一顧，只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。詩人對垂柳表達(dá)了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風(fēng)姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強烈。

這首詠物詩，抒發(fā)了對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當(dāng)時政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時期，由于朋黨斗爭激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩人自己，也為避朋黨傾軋，自請外放，長期遠(yuǎn)離京城。此詩所寫，亦當(dāng)含有詩人自己的身世感慨在內(nèi)。

此詩將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動傳神，當(dāng)時就“遍流京都”。后來蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩，讀來仍然令人有無限低回之感，足見其藝術(shù)力量感人至深了。

楊柳課文理解和解析篇四

[唐代]溫庭筠

南內(nèi)墻東御路旁，預(yù)知春色柳絲黃。

杏花未肯無情思，何是情人最斷腸。

南宮內(nèi)苑，東墻路旁，那是天子走過的地方。溫柔的柳絲已知春的來臨，又吐出嫩綠，泛起鵝黃。

杏花也在含情相望，羞紅的臉上又有幾分彷徨。為什么行人不解杏花的情意，卻獨愛柳絲只為它愁傷斷腸。

楊柳枝：原為樂府曲名，后變?yōu)閷m詞，又演變?yōu)樵~牌名。又作內(nèi)楊柳”?！侗屉u漫志》入內(nèi)黃鐘商”。單調(diào)二十八字，四句三平韻。

南內(nèi)：天子的宮禁叫內(nèi)大內(nèi)”，簡稱內(nèi)內(nèi)”。墻：一作內(nèi)橋”。御路：皇宮內(nèi)的道路。傍（páng）：同內(nèi)旁”，旁邊，側(cè)邊。

須：一作內(nèi)預(yù)”。

絲，一作內(nèi)枝”。

何事：何用，何須。

行：一作內(nèi)情”。

溫庭筠的八首《楊柳枝》描寫的都是宮苑邊的楊柳。這一首寫的是春柳杏花之中，行人所觸發(fā)的傷別之情。

前兩句明寫柳，而由柳觸發(fā)起的別情卻隱含其中?！澳蟽?nèi)墻東御路旁”一句，暗切楊柳。“須知春色柳絲黃”一句，明寫柳色，柳絲嫩黃，置于綠的春色中，愈顯嬌美動人。此句似從李白詩句“春從柳上歸”和“柳色黃金嫩”化出，為后兩句張本。

后兩句以報春的杏花之有情相襯，寫行人仍然對柳最傷情，將別情點破?！靶踊ㄎ纯蠠o情思”，用杏花與柳枝對比，推進一層，說明杏花亦能含情。“何事行人最斷腸”一句是寫行人在杏花柳色之中，而最引人傷別的，還是柳枝，這就把柳色春思更推進了一層。最后一句用疑問語氣，又未直接寫柳，但因柳寓含情感，柳的藝術(shù)魁力，已在其中。

以往寫離情的詩詞通常借柳起興，或見柳生情，而此詞寫行人離情雖然也是因柳而起，但中間以杏花相襯，于比較中將柳之牽動人情寫深了一層。如此構(gòu)思頗有新意，更耐尋味，堪稱精妙。

楊柳課文理解和解析篇五

館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。

系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋。

館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠(yuǎn)方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。

楊柳依依，牽系遠(yuǎn)游的人思?xì)w之心甚切。這思?xì)w之心，并非那春草萋萋所引起。

⑴楊柳枝：唐教坊曲名，后用為詞牌名，又名“楊柳”“柳枝”。七言絕句之一體，四句三平韻。

⑵館娃宮：春秋時吳國宮名。據(jù)《越絕書》載，吳王于研石山置館娃宮。傳說西施至吳，吳王夫差筑此宮以住西施。左思《吳都賦》：“幸乎館娃之宮?！贝藢m舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上?！秴强ぶ尽罚貉惺揭辉混`巖山，上有吳館娃宮、琴臺等。鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾筑銅雀臺在此。

⑶遠(yuǎn)映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。

⑷“系得”句：寫柳絲牽系著公子們迫切的歸心。意思是見柳而引起鄉(xiāng)愁。系：連結(jié)，拴著。王孫：貴族的后裔，泛指富貴人家的子弟。劉安《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！庇郑憾鸥Α栋鯇O》：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。”古時也表示對青年人的敬稱，《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進食，豈望報乎？”此處代指游子。意：《溫飛卿詩集箋注》作“思”。

⑸“不關(guān)”句：意思是見芳草也會引起思?xì)w之情，今見柳枝，同樣也產(chǎn)生思?xì)w之情，不必與芳草有關(guān)。不關(guān)：不相關(guān)。一作“不同”。芳草：一作“春草”。

這首詞寫思婦望著柳條而產(chǎn)生的紛繁思緒?！啊笔拙鋵懥鴺渌谥?，“館娃”和“鄴城”，都是古時與美女有關(guān)的地方，西施曾居于館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這里用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那里的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，并含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，于是舉目眺望，所見只是遠(yuǎn)近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風(fēng)，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠(yuǎn)去的征人?！梆^娃”和“鄴城”，一南一北，構(gòu)成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構(gòu)成一幅廣闊渺遠(yuǎn)的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠(yuǎn)映征帆”與“近拂堤”，句中自對，則又構(gòu)成一種回旋蕩漾的語調(diào)，渲染了一種別情依依的氣氛。

“系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產(chǎn)生的奇異想象：芳草可以使游子懷鄉(xiāng)，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有裊裊長絲，它足以牽住遠(yuǎn)游的人兒，使他思?xì)w更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來系住游子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈，正是為了加強對方對于己方的系念。有這種習(xí)俗，又加上柳枝形態(tài)在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得柳枝似乎真有此神通，能系住歸心了。由此在趁勢推進一層：“王孫游兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。

這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調(diào)詠楊柳，而且加以生發(fā)，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是系住游子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。

楊柳課文理解和解析篇六

楊柳枝·秋夜香閨思寂寥

五代：顧夐

秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷，燭光搖。

正憶玉郎游蕩去，無尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。

秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷，燭光搖。

秋夜，深閨彌漫著無聊和空寂，她的思緒猶如遠(yuǎn)處的更漏聲聲，嘀嗒地響著，時斷時續(xù)。夜風(fēng)吹動篩帳的羅紋如水，帳上的繡鴛鴦似在竊竊私語，燭光輕搖著它孤獨的影子，熏爐的香煙正悄悄地散去。

正憶玉郎游蕩去，無尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。

心中在把心上的人回憶，他正漫游天涯浪蕩無跡，無處得知他的音信，無處去把他尋覓。只聽得簾外雨瀟瀟，如不盡的相思淚，落在芭蕉葉上滴滴。

秋夜香閨思寂寥，漏迢(tiáo)迢。鴛帷(wéi)羅幌(huǎng)麝(shè)煙銷，燭光搖。

寂寥：寂寞空虛。漏迢迢：更漏之聲悠長。古時以漏壺滴水計時。鴛帷：繡著鴛鴦的帷帳。羅幌：絲羅床帳。麝煙：焚麝香發(fā)出的煙。煙，一作“香”。

正憶玉郎游蕩去，無尋處。更聞簾外雨瀟(xiāo)瀟，滴芭蕉。

玉郎：古代女子對丈夫的愛稱。瀟瀟：風(fēng)雨聲，一作“蕭蕭”。

這是又一闋抒寫?yīng)毺幑戮?、思念情人的怨苦情緒的小令。

上片從時間的延續(xù)上來寫孤獨感、思念苦?！奥┨鎏觥笔敲鲗懺诩帕鹊那镆棺叵汩|，只覺夜長迢迢，愁苦綿綿。后兩句是暗喻的寫法?！傍x帷”應(yīng)是成雙作對共枕同寐之處，可是現(xiàn)今單身只影坐守空房，徒讓“麝煙銷”。這麝香之煙練繞，本應(yīng)熏歡情合抱的枕衾的，眼下徒然銷盡散去在時間的流逝里；紅燭之光原當(dāng)在情侶攜手共入鴛帳時熄滅了的，可是目前挑燈夜候，燭淚低垂，孤影搖晃。處處都暗寫孤獨，暗寫長夜難度。下片從空間上寫“無尋處”，那個“玉郎”不知到哪兒去尋花問柳了?？臻g的阻隔愈大，孤獨的寂寥感也就愈深，時間的延續(xù)度也愈長，何況現(xiàn)今是“無尋處”，茫茫不知所去。詞的結(jié)句非常含蓄有致?！案労熗庥隇t瀟，滴芭蕉”，從聽覺角度來體現(xiàn)孤獨的思念苦，來表現(xiàn)心境。雨打芭蕉，正是滴滴在心頭，聲聲見苦情。同時，滿耳雨打芭蕉聲，正見出一種寂寥感。此時別無他聲是令人更覺寂寥，而雨打芭蕉之聲更比無聲使人哀苦了。愈靜愈孤寂，愈覺思念苦，雨點聲聲愈增靜寂感，心境愈顯豁地寫出。此詞意在言外，以物以景傳情，顯得委婉纏綿。比起《訴衷情》質(zhì)樸中略見辛辣味的表現(xiàn)，這個女性似較前一個柔軟溫順，盡管她們的癡情是一般的深。

此詞的成功之處在于藝術(shù)表現(xiàn)的頗具匠心。這首詞突破了花間詞醉心描摹外形身態(tài)的陋習(xí)，著意渲染主人公耳聞目見的景物，來突出“她”的心理感受。在這里，作者不在是一個輕薄無聊的旁觀者，而是設(shè)身處地的在為主人公抒發(fā)哀怨，讀來也便使人覺得有身臨其境之感，無疑，這就很自然增強了藝術(shù)感染力。

除此而外，這首詞在結(jié)構(gòu)安排上也頗有引人注目之處。全詞按上下片分別從時間和空間兩方面來著力刻畫，成功地為閨怨主題提供了一個典型環(huán)境。上片的秋夜、更漏、麝香燭光，都刻畫了時間的漫長難捱；而下片所寫的“玉郎”出外游蕩不知去向，又把女主人公的愁思置于一個廣闊的空間里。這種“上窮碧落下黃泉”與“此恨綿綿無絕期”的組合，往往會有很淺的感染力。

楊柳課文理解和解析篇七

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?

秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準(zhǔn)備活著回來。

已是暮春時節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧?？墒侨馊匀皇谴箫L(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。

戰(zhàn)士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲c《折楊柳》，勾起了對故鄉(xiāng)的美好回憶。

其一

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句?！捌咸衙谰埔构獗?，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。

第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了?？梢娺@三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

其二

這首詩抒寫的是邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動思鄉(xiāng)之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。

詩的前兩句寫戰(zhàn)士們在邊關(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。后兩句極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的'偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。

這首詩抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

楊柳課文理解和解析篇八

[元]揭傒斯《楊柳青謠》

楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長。河?xùn)|女嫁河西郎，河西燒燭河?xùn)|光。日日相迎葦檐下，朝朝相送葦籬傍。河邊病叟長回首，送兒北去還南走。昨日臨清賣葦回，今日販魚桃花口。連年水旱更無蠶，丁力夫徭百不堪。惟有河邊守墳?zāi)梗瑪?shù)株高樹曉相參。

1、河邊二句：意謂病叟盼子歸來，他的兒子整年南北奔走。

2、臨清：今屬山東。

3、惟有二句：這兩句很沉痛，意謂艱難蕭條之中，只有墳?zāi)骨暗臉淠具€相對而立。

古時文人寫樂府、歌謠體詩歌，往往要寫民生疾苦，區(qū)別在于是浮泛還是敦實。據(jù)記載，揭傒斯是敢于尖銳地指責(zé)時政的朝官，因此這類詩還是他真情實感的表露。

楊柳課文理解和解析篇九

《浣溪沙楊柳陰中駐彩旌》

[宋]晏殊

楊柳陰中駐彩旌，芰荷香里勸金觥。小詞流入管弦聲。

只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。雨條煙葉3系人情。

1彩旌：彩色的車旗。這里代指車。

2芰荷：荷花。?。河毛F角做的一種飲酒器皿，這里指酒杯。

3雨條：形如雨線的柳條。煙葉：濃密如煙云的樹葉。

本篇是贈別之作，而詞中行者、居者的身份與去向都無法確定，創(chuàng)作的時、地也無從推知，僅從“楊柳陰中駐彩旌”一句可以推知，交際的雙方大約都是官場中人，一方要走，另一方在郊外設(shè)宴相送、作詞相贈而已。在寫法上，與前兩首不同的是，本篇并不遵循“上景下情”的常格，也不分先景物、次人事、后情感的層次，而是將景、事、情融合在一起來抒寫，最后繳足“惜別”的題旨。楊柳為古詩詞中贈別、惜別的象征物，本篇即用之作為貫穿首尾的抒情線索。開篇即寫在楊柳陰中暫駐車馬，中間鋪敘楊柳陰中開設(shè)的餞別酒筵，以及筵上的感情交流；末尾移情于楊柳的“雨條煙葉”，使之成了離愁別恨的負(fù)載物。這樣寫，不但形象生動，而且含蘊無窮，耐人尋味。

楊柳課文理解和解析篇十

因為我的畫中多楊柳，就有人說我喜歡楊柳；因為有人說我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問心，為什么喜歡楊柳?到底與楊柳樹有什么深緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當(dāng)時人們在湖邊種荊棘，也許我會給屋取名為“小荊棘屋”，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。

但假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就不說上面的話，而可以附會種種的理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩，“樹猶如此”的話，以及“王恭之貌”、“張緒之神”等種種古典來，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。

也許我曾經(jīng)對人說過“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問我“為什么穿黑襪”時，就對他說“我喜歡穿黑襪”一樣。實際，我向來對于花木無所愛好；即有之，亦無所執(zhí)著。這是因為我生長窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望，不相信這便是曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有什么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占居那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現(xiàn)在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見過十足地配稱“萬花如繡”的景象。

假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關(guān)，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談?wù)劊膊粫裥叛鲎诮袒虺绨葜髁x地畢生皈依它。為的是昨天天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一會。?？匆姾兜臈盍鴺渖?，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多彎度微微的s線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。

聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸、葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此說人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢?你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種姿態(tài)的特點，便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗了東君的勢力而拼命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。

這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉(xiāng)村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。

楊柳課文理解和解析篇十一

[唐]楊炯《折楊柳》原文、注釋、賞析

邊地遙2無極，征人去不還。秋容凋翠羽3，別淚損紅顏。望斷流星驛4，心馳明月關(guān)5。藁砧6何處在？楊柳自堪攀。

1 《折楊柳》：漢樂府舊題，屬《橫吹曲辭》之一，內(nèi)容多敘出征兵陣之事，詞多哀苦。后更突出親朋好友別離內(nèi)容，而懷念征人之作尤多，情辭凄傷。

2邊地：邊境。遙：一作“迷”。

3翠羽：本意為鳥類翠綠色的羽毛，這里指女子的眉毛。

4驛：舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，這里指供傳遞公文用的馬。流星驛：指馬飛奔的樣子。

5明月關(guān)：指邊關(guān)。

6藁（ɡǎo）：指稻草。砧（zhēn）：指鍘草時墊在下面的砧板。藁砧：是農(nóng)家常用的鍘草工具，藁置砧上，用鈇來剁，“鈇”諧音“夫”，因此這里的藁砧代指“夫君”。（責(zé)編按：據(jù)《通用規(guī)范漢字字典》，鈇現(xiàn)已有相對應(yīng)簡化字，可參看。）

楊炯與“初唐四杰”其他詩人一樣，在詩歌創(chuàng)作的題材上廣泛開拓，有抒情詩、寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史懷古詩、艷情詩、吊唁詩等，這就為“盛唐之音”的到來，提供了藝術(shù)表現(xiàn)的廣闊天地，在詩歌發(fā)展史上起到承前啟后的作用。楊炯的閨怨詩《有所思》、《梅花落》、《折楊柳》等，均系樂府舊題。詩中沒有點明女主人公的身份，只寫其對遠(yuǎn)征邊塞丈夫的思念之苦。詩的開篇即慨嘆“邊地遙無極”，正因為沒有言明女主人公的身份，反而成為眾多思婦的代言。結(jié)尾的“藁砧何處在”是思婦通過提問引出遐想。藁砧是農(nóng)家常用的鍘草工具。藁指稻草，砧指墊在下面的砧板，有藁有砧，卻沒有提及鍘草刀——鰲！扳a”與“夫”兩個字諧音，隱寓自己深愛的丈夫遠(yuǎn)在千里之外?！昂翁幵凇敝畣?，隱含有丈夫“昔曾在”的對照意義。過去兩情相悅，相親相愛，現(xiàn)在卻物在人去。這一問，與詩的開頭“征人去不還”相呼應(yīng)！心上人遠(yuǎn)赴邊地，怎樣輾轉(zhuǎn)相思都不為過，豈一句“別淚損紅顏”能說透？點點滴滴思婦淚中，厭惡戰(zhàn)亂情緒一目了然。

楊柳課文理解和解析篇十二

上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

放馬兩泉澤，忘不著連羈。

擔(dān)鞍逐馬走，何見得馬騎。

遙看孟津河，楊柳郁婆娑。

我是虜家兒，不解漢兒歌。

健兒須快馬，快馬須健兒。

蹕跋黃塵下，然后別雄雌。

(一)

一個青年男子,上馬后并不去取馬背上的馬鞭子,

而是去折楊樹和柳樹上的枝條。

接著,他盤膝坐在馬背上,悠閑地吹起了長笛,

“你怎么不走呀,客官？”路過的人、都想上前去問這個青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。

(二)

我現(xiàn)在因為濃重的愁苦而不快樂,我愿意成為郎君的馬鞭(看來、古人整天把馬鞭帶在身上,女子借此表達(dá)了想與郎君形影不離的真實愿望)。

走出和進入院落(院子)時,我愿意牢牢地抓著郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了),悠閑時、我能盤膝坐在郎君身邊。

(三)

我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛的馬兒,

竟然忘記了給馬套上馬籠頭。

我背著馬鞍、跟隨著馬走,

“怎么不見你騎馬呢？”女情人問道。

(四)

遙看孟津河一帶,茂密的楊樹和柳樹都隨風(fēng)搖曳著。

我是胡家的兒郎,不理解漢族男人寫的詩歌。

(五)

(賽馬時)健兒要獲勝,必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領(lǐng),又必須依靠騎術(shù)高明的健兒。

一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著、才能分出高低。

捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。

蹀座：偏義復(fù)詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。

長笛：指當(dāng)時流行北方的羌笛。

擐：系，拴。

羈：馬籠頭。

逐：跟隨。

孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。

郁：樹木茂密狀。

婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。

虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數(shù)民族之貶稱。

蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。

黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。

別雄雌：分高低、決勝負(fù)。

《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。

第一首是寫“行客”告別親友遠(yuǎn)行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細(xì)節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。

第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。

第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。

第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應(yīng)當(dāng)注意兩點：(一)作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮?！坝羝沛丁比质謧魃瘢钊讼胍姶沽尚?、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。(二)此詩當(dāng)原用北族語言，經(jīng)過漢譯?！疤敿覂骸闭撸闯鲋T漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。

第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關(guān)系?！佰嫲宵S塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。

第一首詩歌，寫的是男青年在等待自己的女情人。

第二首詩歌，緊扣第一首、寫男子終于等來了女情人。這首詩歌是女情人對男子的忠貞表白。

第三首詩歌，寫男子因為太思慕女情人、而老是忘記這、忘記那。可見,他的女情人一定很標(biāo)志。

第四首詩歌，作者也略微表達(dá)了對漢族人民的不滿,“不理解漢族男人寫的詩歌、怎么去弄懂漢族文化？”

第五首詩歌，是以女情人的視角來寫的,意思是說:好男人需要好馬、好馬依賴好男人才出名。

楊柳課文理解和解析篇十三

溫庭筠〔唐代〕

織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶征人。

塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。

此詞寫閨思。首二句隱括李白名篇《烏夜啼》的詩意，謂女子在機上織錦，機邊傳來黃鶯叫聲，著一“頻”字，足見鳴聲此起彼伏，春光秾麗，句中雖未提楊柳，但“鶯語頻”三字，已可以想見此地楊柳千條萬縷、藏鶯飛絮的景象。織錦雖是敘事，同時暗用了前秦蘇蕙的典故，點出女子相思。思婦織錦，本欲寄遠(yuǎn)，由于鶯語頻傳，春光撩撥，只得停梭而流淚憶遠(yuǎn)。

后二句和首二句跳躍很大，由思婦而轉(zhuǎn)到征人，由柳密鶯啼的內(nèi)地而轉(zhuǎn)到邊塞，說塞上到了三月仍然是一片蕭索，即使有楊柳而新葉未生，征人也無從察覺到春天的降臨。這里用王之渙《涼州詞》句意而又更翻進了一層。思婦之可憐，不僅在于極度相思而不得與征人團聚，還在于征人連春天到來都無從察覺，更不可能遙知妻子的春思。這樣比單從思婦一方著筆又多了一個側(cè)面，使意境深化了。

此詞主要運用比襯手法，在同一時間內(nèi)展開空間的對比。它的畫面組合，猶如電影蒙太奇，先是柳密鶯啼、思婦停梭垂淚的特寫，一晃間想起畫外音，隨著詞的末二句，推出一幅絕塞征戍圖，征人面對著蕭索的原野，對春天的來臨茫然無知。兩個鏡頭前后銜接所造成的對比，給人留下深刻而鮮明的印象。陳陶《隴西行》中有“可憐永定河邊骨，尤是春閨夢里人”的詩句，也是采用兩個方面進行對照，但刺激性很強，把問題明確地告訴讀者，作者的情緒顯得激切。溫庭筠此詞則是冷靜客觀地展開兩幅畫面，讓讀者自己慢慢地領(lǐng)會、思考，比較含蓄，這是溫詞風(fēng)格的一種體現(xiàn)。

這首詞口氣和神情非常婉轉(zhuǎn)，不像一般七言詩，但如與宋代的一些詞相比，卻又顯得渾樸。這顯示了詩到詞的過渡狀態(tài)的一種特征。

溫庭筠（約812—？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

楊柳課文理解和解析篇十四

眼兒媚·楊柳絲絲弄輕

王雱〔宋代〕

楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

譯文：楊柳在風(fēng)中擺動著柔軟的柳絲，煙縷迷漾織進萬千春愁。海棠的花瓣還未像雨點般墜，梨花的白色花瓣已經(jīng)如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經(jīng)過去一半了。而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓?？坦堑南嗨既缃裰辉谀欠曳嫉亩∠阒ι?，那美麗的豆蔻梢頭。

注釋：眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調(diào)四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。弄輕柔：擺弄著柔軟的柳絲。海棠三句：指春分時節(jié)。海棠常經(jīng)雨開花，梨花開時似雪，故云。難重?。弘y以回憶。?。▁ǐng）：明白、記憶。秦樓：秦穆公女弄玉與其夫蕭史所居之樓。此指王雱妻獨居之所。丁香：常綠喬木，春開紫或白花，可作香料。豆蔻：草本植物，春日開花。

這首詞觸眼前之景，懷舊日之情，此詞為王雱懷念妻子所作，表現(xiàn)了傷離的痛苦和不盡的深思。

“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁?！鄙掀谝痪洹皸盍z絲弄輕柔”，柳條細(xì)而長，可見季節(jié)是在仲春?！芭p柔”字寫楊柳在春風(fēng)中輕搖的柔美，分外點出垂柳初萌時的細(xì)軟輕盈、盎然春意。以“煙縷”來形容輕柔的楊柳，大概是由于四月的時候，垂柳的頂端遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一抹淺綠的煙云。楊柳如煙這個比喻并不新鮮，但“煙縷織成愁”，則出語新奇，耐人尋味。如煙的垂柳和心中的愁思并沒有直接的關(guān)系，卻用一個“織”字將二者綰合，仿佛楊柳能通曉人性?！俺睢弊值某霈F(xiàn)．為整首詞披上淡淡哀愁的羽衣。然而這憂傷從何而來，詞人并未解釋。只是在寫完垂柳之后，他將筆觸轉(zhuǎn)向春日的另兩種花朵：海棠與梨花。

“海棠未雨，梨花先雪，一半春休。”“雨”“雪”都是名詞活用作動詞，這句的意思是說，海棠的花瓣還未像雨點般墜，。梨花的白色花瓣已經(jīng)如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經(jīng)過去一半了。在韶華易逝的感喟中，詞人不禁觸目生愁。

“而今往事難重省，歸夢繞秦樓?！痹瓉碛幸欢沃档昧魬?、值得追懷的往事。但是年光不能倒流，歷史無法重演，舊地又不能再到，則只有憑借回歸的魂夢，圍繞于女子所居的值得懷念的地方了。

“相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭?！痹~人的相思之情，只有借丁香和豆蔻才能充分表達(dá)。這分明就是在感嘆自己心底的深情正像丁香一般憂郁而未吐，但又是非常希望能和自己心愛的人像豆蔻一般共結(jié)連理。整個下片的意思是說，盡管一切的夢幻都已失落，然而自己內(nèi)心纏綿不斷的情意依然專注在那個可人身上，真是到了“春蠶到死絲方盡”的境界。

王雱（1044-1076年），字元澤，北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），文學(xué)家，道學(xué)、佛學(xué)學(xué)者。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石之子。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。