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二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇一
它的多次變奏深化了主題。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長(zhǎng)于四分音符的樂(lè)音時(shí)，用弓輕重有變、忽強(qiáng)忽弱、音樂(lè)時(shí)起時(shí)伏，使音樂(lè)略帶幾分悲惻的情緒。它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，是在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出了這聲嘆息。
a+b+c三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成全曲的主題旋律。a樂(lè)句為漫步主題，情緒憂(yōu)傷、沉重，仿佛一個(gè)老藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。此樂(lè)句與阿炳躊躇街頭、邊走邊奏的步伐相吻合。之后，b+c抗?fàn)幹黝}第一次呈示，在徵音上終止。樂(lè)句仿佛在向蒼天提出了悲憤的疑問(wèn)：”生活為什么這樣艱難，人生又為什么這樣坎坷。“下一句音高突然下跌八度，進(jìn)入兩小節(jié)的過(guò)門(mén)樂(lè)句，使高昂的情緒暫時(shí)平靜了下來(lái)。
第二樂(lè)段抗?fàn)幹黝}第二次呈示，較第一次更為激昂，在高音上持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，羽音6上的顫弓音構(gòu)成了樂(lè)曲的第一次小高潮。生動(dòng)地表現(xiàn)了阿炳在苦難中奮力掙扎的情形。
這一段與抗?fàn)幹黝}第一次呈示一樣，終止在徵音上，這種合頭合尾的形式也是典型的中國(guó)民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式之一。用在《二泉映月》中顯得十分自然貼切，絲毫沒(méi)有套用之感。兩小節(jié)小過(guò)門(mén)以后有四小節(jié)的大過(guò)門(mén)，演奏比較寬闊一些，體現(xiàn)了阿炳對(duì)生活依然充滿(mǎn)了信心。
因?yàn)槲覀兇丝潭葑嗟臉?lè)譜都是王國(guó)潼的刪節(jié)譜，下頭三十三小節(jié)可刪去，而直接演奏抗?fàn)幹黝}的第五次呈示段。這是樂(lè)曲的高潮樂(lè)段，我們仿佛能夠聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲。那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗?也是對(duì)完美生活的向往和追求。
變疑問(wèn)為感嘆，然后是困惑、追尋、渴求、掙扎、奮斗。旋律經(jīng)兩次爬高后，曲調(diào)愈加高亢激越，感情愈加強(qiáng)烈凄婉，用最強(qiáng)的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要將這吃人的舊社會(huì)砸個(gè)粉碎。高潮以后，音高驟然下跌二個(gè)八度，造成從懸崖陡壁跌入萬(wàn)丈深淵的氣勢(shì)，好像從熾熱的激憤中突然被拉回到冰冷的現(xiàn)實(shí)之中。這四小節(jié)要演奏得異常安靜而柔腸百轉(zhuǎn)、欲訴無(wú)言。
最終是尾聲樂(lè)段，它雖然是抗?fàn)幹黝}的第六次呈示，但這一次要奏得輕盈而富于幻想，以表達(dá)阿炳對(duì)未來(lái)完美生活的憧憬之情。末尾在詢(xún)問(wèn)的音調(diào)中結(jié)束全曲，好像在問(wèn)蒼天：為何愚賢不辨、貧富不公。其音耐人尋味，然后逐漸遠(yuǎn)去。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇二
接下來(lái)就讓我們一齊來(lái)了解這首樂(lè)曲。
在眾多的演奏形式中，人們對(duì)《二泉映月》的內(nèi)涵把握也有著不一樣的見(jiàn)解。傾聽(tīng)《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂(yōu)傷而又意境深邃的樂(lè)曲中，不僅僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，并且寄托了阿炳對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動(dòng)的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂(lè)本身娓娓道來(lái)的陳述、引申和展開(kāi)，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開(kāi)了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)。
結(jié)構(gòu)分析
全曲除了引子和尾聲外，共分了六個(gè)段落，即主題和它的五次變奏。
引子部分
引子（1～2小節(jié)）以四拍組成的短小音調(diào)作為開(kāi)端，以一個(gè)下行音階式短句，發(fā)出了一聲飽含辛酸的嘆息。二胡以輕微的聲音，低沉含蓄內(nèi)在的音色，把聽(tīng)眾引入到音樂(lè)所描述的意境中。喬建中先生認(rèn)為：“對(duì)阿炳來(lái)說(shuō)，這一聲長(zhǎng)嘆不是偶然發(fā)出來(lái)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他一生受盡了苦難在57歲時(shí)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)出來(lái)這樣一種嘆息?！薄斑@是引子，就這么一句?？墒沁@個(gè)引子我覺(jué)得它是所有我們聽(tīng)到的民間音樂(lè)作品里邊，應(yīng)當(dāng)是最精彩的引子之一?！?/p>
第一段
樂(lè)曲進(jìn)入第一段（3～22小節(jié)），這一段有兩個(gè)主題部分，其中3～10小節(jié)為主題的第一部分（a），11～22小節(jié)為主題的第二部分（b）。第一主題的旋律在二胡的中低音區(qū)進(jìn)行，低沉壓抑，音域不寬，曲調(diào)線以平穩(wěn)的級(jí)進(jìn)為主，稍有起伏，表現(xiàn)了作者心潮起伏的郁悶之情；第二主題與第一主題比較鮮明，利用不斷向上的旋律沖擊和多變的節(jié)奏，表現(xiàn)了作者對(duì)舊社會(huì)的控訴，也體現(xiàn)了他不甘屈服的個(gè)性。
此后的五個(gè)段落是圍繞著第一段兩個(gè)主題的五次變奏：它經(jīng)過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合曲調(diào)音域的上升和下降，表達(dá)出音樂(lè)的漸次發(fā)展和推進(jìn)。主題變奏隨著旋律的發(fā)展時(shí)而深沉，時(shí)而激昂，時(shí)而悲壯，時(shí)而傲然，深刻地展示了作者的辛酸與痛苦，不平與怨憤。
第二段
第二段（23～52小節(jié)）是主題的第一變奏，其中23～26小節(jié)“a1”，由一個(gè)樂(lè)句組成，27～52小節(jié)為“b1”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第三段
第三段（53～96小節(jié)）是主題的第二變奏，其中53～64小節(jié)為“a2”，由兩個(gè)樂(lè)句組成，65～96小節(jié)為“b2”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第四段
第四段（97～122小節(jié)）是主題的第三變奏，其中97～104小節(jié)為“a3”，由一個(gè)樂(lè)句組成，105～122小節(jié)為“b3”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第五段
第五段（123～154小節(jié)）是主題的第四變奏，其中123小節(jié)為“a4”，由一個(gè)樂(lè)句組成，131～154小節(jié)為“b4”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第六段
第六段（155～174小節(jié)）是主題的第五變奏，其中155～162小節(jié)為“a5”，由一個(gè)樂(lè)句組成，162～174小節(jié)為“b5”，由兩個(gè)樂(lè)句組成。經(jīng)過(guò)曲調(diào)的反復(fù)變奏、音區(qū)的強(qiáng)烈比較和力度的大幅度變化，在第五段構(gòu)成了樂(lè)曲的高潮。
尾聲
最終一段由揚(yáng)到抑，音調(diào)婉轉(zhuǎn)下行，進(jìn)入低音區(qū)，到了尾聲部分（175～176小節(jié)），它與“b5”第二樂(lè)句緊密相連，174小節(jié)為“b5”的隱匿終止，同時(shí)進(jìn)入尾聲至176小節(jié)，結(jié)束在輕奏的不完全終止上，好像無(wú)限的惆悵與感嘆，聲音更加柔和，節(jié)奏更加舒緩而趨于平靜，給人以意猶未盡的感受。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇三
《二泉映月》自問(wèn)世以來(lái)流傳至今。在中國(guó)社會(huì)各階層的男女老少中幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)；在國(guó)外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽(tīng)二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽(tīng)中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。
新中國(guó)成立后，曾由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所派出音樂(lè)史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無(wú)錫對(duì)阿炳的音樂(lè)作品進(jìn)行了錄音、記譜、整理，并由有關(guān)部門(mén)出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動(dòng)人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂(lè)合奏、民樂(lè)重奏、旋樂(lè)四重奏、西洋旋樂(lè)合奏、二胡與樂(lè)隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無(wú)不絢麗多彩，各得其趣。此曲之后又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂(lè)。
為什么這位盲藝人的二胡曲會(huì)如此引人注目，視之為我國(guó)民族樂(lè)曲的瑰寶呢？
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在必須程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。
其次，《二泉映月》音調(diào)和中國(guó)江南一帶的民間音樂(lè)及戲曲音樂(lè)等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。經(jīng)過(guò)變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂(lè)層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂(lè)形象，給人的印象異常深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表此刻于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽(tīng)不厭呢？
再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類(lèi)的重要描景之作，而倒有杜甫詩(shī)歌中那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的嘆息，李白詩(shī)歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩(shī)詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫(huà)，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類(lèi)的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。
《二泉映月》這首樂(lè)曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭(zhēng)論。在江蘇無(wú)錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評(píng)為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去那里流連，他對(duì)故鄉(xiāng)的山水充滿(mǎn)著深情。然而，應(yīng)對(duì)那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。
《二泉映月》問(wèn)世以來(lái)，奏家蜂起，各展其長(zhǎng)，異彩紛呈。對(duì)樂(lè)曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)?，寓神于形”這一表現(xiàn)原則，從而給聽(tīng)者留下銘心刻骨的深刻印象。《二泉映月》的“神”是什么呢？在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對(duì)光明的期望。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇四
熟悉的樂(lè)曲，仿佛把我們帶入了山水秀麗的江蘇無(wú)錫：在我們的眼前，仿佛展現(xiàn)出惠山“天下第二泉”那美麗的景色。伴著泉水的涌動(dòng)，這支婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲又仿佛在向我們講述著一個(gè)不平凡的故事。
曲子的作者名叫華彥鈞，出生在江蘇無(wú)錫。他對(duì)民間音樂(lè)有著強(qiáng)烈的興趣，從小就學(xué)了擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時(shí)，已成為當(dāng)?shù)匾幻錾臉?lè)師。而他三十四歲的時(shí)候，疾病使他雙目失明了。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。但他骨氣剛毅，從不乞求別人的施舍，而是以賣(mài)藝為生。他就是我們所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳長(zhǎng)期生活于社會(huì)的底層，有著鮮明的愛(ài)憎，他曾編演過(guò)許多樂(lè)曲，剛才我們所聽(tīng)到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他也曾編演過(guò)許多諷刺性的樂(lè)曲，向邪惡勢(shì)力挑戰(zhàn)，如《聽(tīng)松》《漢奸的下場(chǎng)》等曲目，表達(dá)了他對(duì)日寇及漢奸的極大的義憤，而他所以也成為了反動(dòng)當(dāng)局的眼中釘、肉中刺。1947年，阿炳遭國(guó)民黨毆打成疾，被迫停止了賣(mài)藝生活。
經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的坎坷歲月，阿炳最終盼到了全國(guó)的解放，他的藝術(shù)生涯也進(jìn)入到了一個(gè)新階段。1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院采訪了阿炳，并在匆忙中錄下了他所彈奏的《二泉映月》《聽(tīng)松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首樂(lè)曲。他還答應(yīng)半年后繼續(xù)錄制二三百首二胡曲?？墒?，由于他長(zhǎng)期遭受舊社會(huì)的折磨，竟于當(dāng)年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他數(shù)百首樂(lè)曲的失傳，不能不說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一大損失。
《二泉映月》作為他僅保留下來(lái)的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)錄音后，楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說(shuō)：‘這支曲子是沒(méi)有名字的，信手拉來(lái)，久而久之，就成了此刻這個(gè)樣貌?！瘲钕壬謫?wèn)：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉?！瘲钕壬摽诙?。‘那就叫《二泉》吧！’我說(shuō)：‘光《二泉》不像個(gè)完整的曲名，奧曲里有首《三潭印月》，是不是能夠稱(chēng)它為《二泉印月》呢？’楊先生說(shuō)：‘印字是抄襲而來(lái)，不夠好，我們無(wú)錫有個(gè)映山河，就叫它《二泉映月》吧?！瓦@樣，《二泉映月》流傳了下來(lái)，而它也被看作是作是作者一生嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶?！抖吃隆芬砸环N抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。
在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿(mǎn)坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛能夠聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)完美生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……
能夠說(shuō)，這首曲子無(wú)論是在創(chuàng)作還是演奏上，都充分地表達(dá)出了作者心中的真摯感情，它不僅僅在國(guó)內(nèi)深得人民喜愛(ài)，也在國(guó)際樂(lè)壇上獲得了很高的評(píng)價(jià)。它以它深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……世界著名指揮家小澤征爾對(duì)該曲的評(píng)價(jià)：“我應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)……”那是1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了勃拉姆斯的《第二交響曲》和弦樂(lè)合奏《二泉映月》（改編），當(dāng)時(shí)，小澤征爾并沒(méi)有說(shuō)什么。
第二天，小澤征爾來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)門(mén)聆聽(tīng)了該院17歲女生姜建華用二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“如果我聽(tīng)了這次演奏，我昨日絕對(duì)不敢指揮這個(gè)曲目，因?yàn)槲也](méi)有理解這首音樂(lè)，所以，我沒(méi)有資格指揮這個(gè)曲目……這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)?！闭f(shuō)著說(shuō)著，真的要跪下來(lái)。他還說(shuō)：“斷腸之感這句話太適宜了”。同年9月7日，日本《朝日新聞》刊登了發(fā)自北京的專(zhuān)文《小澤先生感動(dòng)的淚》?！抖吃隆纷源似筮^(guò)海，得到了世界樂(lè)壇的贊譽(yù)。
在中國(guó)音樂(lè)史占有重要地位的阿炳（1893—1950），其個(gè)人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時(shí)當(dāng)過(guò)吹鼓手，中年時(shí)害眼疾無(wú)錢(qián)醫(yī)治而失明，從此流落街頭，靠賣(mài)藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，應(yīng)對(duì)惡勢(shì)力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節(jié)，而總是與之抗?fàn)?，?duì)之聲討。在音樂(lè)藝術(shù)上，他總是廣取博采，勤學(xué)不輟，深深直根于民族民間的音樂(lè)土壤，從而使自我的吹拉彈唱無(wú)所不精，創(chuàng)作上也有所建樹(shù)。由于上述種種情景，使阿炳的樂(lè)曲和琴音民族風(fēng)格濃郁，并且很自然的帶有一種憂(yōu)郁憤懣的情調(diào)和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是《二泉映月》所以能廣為流傳，經(jīng)久不衰的原因，也正這首樂(lè)曲感人的魅力所在。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇五
不得不說(shuō)，有些東西，經(jīng)過(guò)歲月的積淀后方能品出個(gè)中三味。
還記得第一次接觸二胡曲，就是聽(tīng)瞎子阿炳的《二泉映月》。還處在懵懂年歲的我，對(duì)這二胡曲嗤之以鼻，是啊，既無(wú)《梁?！返膬?yōu)美音色，又無(wú)《夜曲》的深沉典雅，甚至不如流行曲目的旋律明快，很快這首曲和二胡一起被我忘到了腦后。
再次聽(tīng)見(jiàn)二胡，就是數(shù)年后的事了……猶記得當(dāng)時(shí)看cctv的節(jié)目，具體講的什么已經(jīng)記不清了，然片花的伴奏樂(lè)器，卻是二胡。
時(shí)至今日，我仍不知當(dāng)時(shí)那短短幾秒鐘的二胡曲的出處。曲子初入耳，并無(wú)甚感觸，幸而節(jié)目從始至終那段片花重復(fù)了多次，不知不覺(jué)，轉(zhuǎn)瞬即逝的曲調(diào)仿佛被人拉長(zhǎng)，猛然驚醒，卻什么都想不起來(lái)，唯剩下凄涼。
是的，凄涼。
二胡音色凄涼，從那時(shí)起到現(xiàn)在，我始終堅(jiān)信這一點(diǎn)……縱然同時(shí)二胡名曲的《賽馬》曲調(diào)歡快，我卻始終拒絕接受它，或許是先入為主吧……
后來(lái)慢慢知曉了瞎子阿炳的生平，再聽(tīng)《二泉映月》，二胡一起，我眼前仿佛浮現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)寂寞的瞎子，大雪紛飛之時(shí)于路邊默默的拉著二胡。據(jù)說(shuō)瞎子阿炳一生坎坷，性子卻頑強(qiáng)剛直，這或許是《二泉映月》悲惻凄涼之余不乏慷慨激昂的原因吧……
還聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在流傳的《二泉映月》，與阿炳的最高水準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)——錄音之時(shí)阿炳已經(jīng)荒廢二胡三年了，身子骨也大不如前。身體不好，手勁不夠，琴也是臨時(shí)找的。錄音完成之后三個(gè)月，窮困潦倒的阿炳病逝，生前所作300余首二胡曲只留下了六首……如此種種，令人扼腕。
另有一位與胡琴相伴左右，須臾不曾離身的人物——《笑傲江湖》中的“瀟湘夜雨”莫大先生。
從金庸先生文中描述，莫大先生所奏胡琴當(dāng)是拉弦一類(lèi)，說(shuō)是二胡，也不為錯(cuò)。金庸筆下的莫大先生形容猥瑣，性格孤僻，素不為人所喜。小說(shuō)中如此，現(xiàn)實(shí)中也一樣。在許多人看來(lái)，“瀟湘夜雨”莫大先生徒負(fù)衡山掌門(mén)之名和一身高強(qiáng)劍術(shù)，行事卻畏首畏尾：他不屑向權(quán)勢(shì)屈服，卻也不愿公然為敵；他可以在黑夜荒郊?xì)⑺蕾M(fèi)彬，卻沒(méi)能在大庭廣眾中助劉正風(fēng)抗暴；他要證實(shí)令狐沖的品行，便在暗中窺探，既知他無(wú)辜，卻沒(méi)有公開(kāi)為他辯白一詞……
我卻不由自主想起了莫大先生的胡琴——哀傷凄怨，不忍卒聽(tīng)?；蛟S他生性悲觀孤僻，深信一己之力，無(wú)法與強(qiáng)權(quán)勢(shì)力為敵，公開(kāi)對(duì)抗也是徒然，于是明哲保身，寧愿趁敵人不備時(shí)狠攻一記，在他人不見(jiàn)時(shí)扶攜受害者一把，可能正是這樣，所以他的琴聲一貫是凄怨不忍聽(tīng)，連一曲《鳳求凰》也洗不脫悲愴的味道。這豈不正與阿炳的悲涼凄愴之余不乏慷慨激昂相異成趣嗎？
年歲漸長(zhǎng)，我漸變得麻木，變得小市民，變成魯迅筆下的看客?；仡^再看“瀟湘夜雨”莫大先生，不由漸覺(jué)親切。人力有時(shí)而窮，縱然身居高位，縱然武功絕頂，又能挽回多少？現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此？似令狐沖那樣豪邁決絕，不惜己命，又有幾人？現(xiàn)實(shí)中又有誰(shuí)不顧一切，不惜一死？然即使如此，卻又如何？眼見(jiàn)同胞危難，直問(wèn)本心，莫大先生面對(duì)費(fèi)斌，森然一句“該殺”，方顯劍客本色。讀至此處，不禁拍案叫絕，有此一劍絕世，畏首畏尾又如何？我便是我！小市民又如何？！
塵埃落定，留在心底的，是拉著《瀟湘夜雨》的背影漸漸遠(yuǎn)去。
瞎子阿炳的《二泉映月》，莫大先生的《瀟湘夜雨》，便是我心中的二胡。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇六
《二泉映月》全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。隨著音樂(lè)的陳述、引伸和展開(kāi)，所表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法主要是經(jīng)過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合旋律活動(dòng)音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展和迂回前進(jìn)。
它的多次變奏深化了主題。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長(zhǎng)于四分音符的樂(lè)音時(shí)，用弓輕重有變、忽強(qiáng)忽弱、音樂(lè)時(shí)起時(shí)伏，使音樂(lè)略帶幾分悲惻的情緒。它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，是在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出了這聲嘆息。
a+b+c三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成全曲的主題旋律。a樂(lè)句為漫步主題，情緒憂(yōu)傷、沉重，仿佛一個(gè)老藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。此樂(lè)句與阿炳躊躇街頭、邊走邊奏的步伐相吻合。之后，b+c抗?fàn)幹黝}第一次呈示，在徵音上終止。樂(lè)句仿佛在向蒼天提出了悲憤的疑問(wèn)：”生活為什么這樣艱難，人生又為什么這樣坎坷?！跋乱痪湟舾咄蝗幌碌硕?，進(jìn)入兩小節(jié)的過(guò)門(mén)樂(lè)句，使高昂的情緒暫時(shí)平靜了下來(lái)。
第二樂(lè)段抗?fàn)幹黝}第二次呈示，較第一次更為激昂，在高音上持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，羽音6上的顫弓音構(gòu)成了樂(lè)曲的第一次小高潮。生動(dòng)地表現(xiàn)了阿炳在苦難中奮力掙扎的情形。
這一段與抗?fàn)幹黝}第一次呈示一樣，終止在徵音上，這種合頭合尾的形式也是典型的中國(guó)民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式之一。用在《二泉映月》中顯得十分自然貼切，絲毫沒(méi)有套用之感。兩小節(jié)小過(guò)門(mén)以后有四小節(jié)的大過(guò)門(mén)，演奏比較寬闊一些，體現(xiàn)了阿炳對(duì)生活依然充滿(mǎn)了信心。
因?yàn)槲覀兇丝潭葑嗟臉?lè)譜都是王國(guó)潼的刪節(jié)譜，下頭三十三小節(jié)可刪去，而直接演奏抗?fàn)幹黝}的第五次呈示段。這是樂(lè)曲的高潮樂(lè)段，我們仿佛能夠聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲。那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗?也是對(duì)完美生活的向往和追求。
變疑問(wèn)為感嘆，然后是困惑、追尋、渴求、掙扎、奮斗。旋律經(jīng)兩次爬高后，曲調(diào)愈加高亢激越，感情愈加強(qiáng)烈凄婉，用最強(qiáng)的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要將這吃人的舊社會(huì)砸個(gè)粉碎。高潮以后，音高驟然下跌二個(gè)八度，造成從懸崖陡壁跌入萬(wàn)丈深淵的氣勢(shì)，好像從熾熱的激憤中突然被拉回到冰冷的現(xiàn)實(shí)之中。這四小節(jié)要演奏得異常安靜而柔腸百轉(zhuǎn)、欲訴無(wú)言。
最終是尾聲樂(lè)段，它雖然是抗?fàn)幹黝}的第六次呈示，但這一次要奏得輕盈而富于幻想，以表達(dá)阿炳對(duì)未來(lái)完美生活的憧憬之情。末尾在詢(xún)問(wèn)的音調(diào)中結(jié)束全曲，好像在問(wèn)蒼天：為何愚賢不辨、貧富不公。其音耐人尋味，然后逐漸遠(yuǎn)去。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇七
《二泉映月》，二胡名曲，是中國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞(阿炳)的代表作。作品于20世紀(jì)50年代初由音樂(lè)家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國(guó)。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲"20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)"。
《二泉映月》是中國(guó)民族音樂(lè)文化寶庫(kù)中一首享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)秀作品，是中國(guó)民間器樂(lè)創(chuàng)作曲目中的瑰寶之一。
上個(gè)世紀(jì)70年代末，世界級(jí)的日本指揮家小澤征爾第二次訪問(wèn)北京。中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系17歲的小女孩姜建華用二胡演奏《二泉映月》，小澤征爾聽(tīng)著聽(tīng)著，情不自禁，掩面而泣。
突然，他從坐椅上順勢(shì)跪了下去，在場(chǎng)的人無(wú)不大吃一驚。坐在他身旁的中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)也驚呆了，以為他的身體出了什么意外，趕緊拉著他的手想把他扶在座位上。
可小澤征爾不肯，他以東方人特有的虔誠(chéng)說(shuō)：“這種音樂(lè)應(yīng)當(dāng)跪下去聽(tīng)。坐著或站著聽(tīng)，都是極不恭敬的?！彼幌蚬蛑?，雙膝并立，直到曲終。
演奏完畢，小澤淚流滿(mǎn)面地站起來(lái)，對(duì)小姑娘姜建華深情地鞠了一躬說(shuō)："多謝你的演奏，要是早一點(diǎn)聽(tīng)到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂(lè)隊(duì)演奏它的。隨后又喃喃自語(yǔ)地說(shuō)，“這是真正的天籟，是世界級(jí)名曲?！?/p>
小澤征爾的這段往事，在樂(lè)壇上傳為美談。也正是這段故事，把《二泉映月》推向了世界。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇八
熟悉的樂(lè)曲，仿佛把我們帶入了山水秀麗的江蘇無(wú)錫：在我們的眼前，仿佛展現(xiàn)出惠山“天下第二泉”那美麗的景色。伴著泉水的涌動(dòng)，這支婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲又仿佛在向我們講述著一個(gè)不平凡的故事。
曲子的作者名叫華彥鈞，出生在江蘇無(wú)錫。他對(duì)民間音樂(lè)有著強(qiáng)烈的興趣，從小就學(xué)了擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時(shí)，已成為當(dāng)?shù)匾幻錾臉?lè)師。而他三十四歲的時(shí)候，疾病使他雙目失明了。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。但他骨氣剛毅，從不乞求別人的施舍，而是以賣(mài)藝為生。他就是我們所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳長(zhǎng)期生活于社會(huì)的底層，有著鮮明的愛(ài)憎，他曾編演過(guò)許多樂(lè)曲，剛才我們所聽(tīng)到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他也曾編演過(guò)許多諷刺性的樂(lè)曲，向邪惡勢(shì)力挑戰(zhàn)，如《聽(tīng)松》《漢奸的下場(chǎng)》等曲目，表達(dá)了他對(duì)日寇及漢奸的極大的義憤，而他所以也成為了反動(dòng)當(dāng)局的眼中釘、肉中刺。1947年，阿炳遭國(guó)民黨毆打成疾，被迫停止了賣(mài)藝生活。
經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的坎坷歲月，阿炳最終盼到了全國(guó)的解放，他的藝術(shù)生涯也進(jìn)入到了一個(gè)新階段。1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院采訪了阿炳，并在匆忙中錄下了他所彈奏的《二泉映月》《聽(tīng)松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首樂(lè)曲。他還答應(yīng)半年后繼續(xù)錄制二三百首二胡曲。可是，由于他長(zhǎng)期遭受舊社會(huì)的折磨，竟于當(dāng)年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他數(shù)百首樂(lè)曲的失傳，不能不說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一大損失。
《二泉映月》作為他僅保留下來(lái)的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)錄音后，楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說(shuō)：‘這支曲子是沒(méi)有名字的，信手拉來(lái)，久而久之，就成了此刻這個(gè)樣貌?！瘲钕壬謫?wèn)：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉?！瘲钕壬摽诙??！蔷徒小抖钒?！’我說(shuō)：‘光《二泉》不像個(gè)完整的曲名，奧曲里有首《三潭印月》，是不是能夠稱(chēng)它為《二泉印月》呢？’楊先生說(shuō)：‘印字是抄襲而來(lái)，不夠好，我們無(wú)錫有個(gè)映山河，就叫它《二泉映月》吧。’就這樣，《二泉映月》流傳了下來(lái)，而它也被看作是作是作者一生嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶?！抖吃隆芬砸环N抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。
在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿(mǎn)坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛能夠聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)完美生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……
能夠說(shuō)，這首曲子無(wú)論是在創(chuàng)作還是演奏上，都充分地表達(dá)出了作者心中的真摯感情，它不僅僅在國(guó)內(nèi)深得人民喜愛(ài)，也在國(guó)際樂(lè)壇上獲得了很高的評(píng)價(jià)。它以它深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……世界著名指揮家小澤征爾對(duì)該曲的評(píng)價(jià)：“我應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)……”那是1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了勃拉姆斯的《第二交響曲》和弦樂(lè)合奏《二泉映月》（改編），當(dāng)時(shí)，小澤征爾并沒(méi)有說(shuō)什么。
第二天，小澤征爾來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)門(mén)聆聽(tīng)了該院17歲女生姜建華用二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“如果我聽(tīng)了這次演奏，我昨日絕對(duì)不敢指揮這個(gè)曲目，因?yàn)槲也](méi)有理解這首音樂(lè)，所以，我沒(méi)有資格指揮這個(gè)曲目……這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)?！闭f(shuō)著說(shuō)著，真的要跪下來(lái)。他還說(shuō)：“斷腸之感這句話太適宜了”。同年9月7日，日本《朝日新聞》刊登了發(fā)自北京的專(zhuān)文《小澤先生感動(dòng)的淚》?！抖吃隆纷源似筮^(guò)海，得到了世界樂(lè)壇的贊譽(yù)。
在中國(guó)音樂(lè)史占有重要地位的阿炳（1893—1950），其個(gè)人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時(shí)當(dāng)過(guò)吹鼓手，中年時(shí)害眼疾無(wú)錢(qián)醫(yī)治而失明，從此流落街頭，靠賣(mài)藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，應(yīng)對(duì)惡勢(shì)力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節(jié)，而總是與之抗?fàn)?，?duì)之聲討。在音樂(lè)藝術(shù)上，他總是廣取博采，勤學(xué)不輟，深深直根于民族民間的音樂(lè)土壤，從而使自我的吹拉彈唱無(wú)所不精，創(chuàng)作上也有所建樹(shù)。由于上述種種情景，使阿炳的樂(lè)曲和琴音民族風(fēng)格濃郁，并且很自然的帶有一種憂(yōu)郁憤懣的情調(diào)和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是《二泉映月》所以能廣為流傳，經(jīng)久不衰的原因，也正這首樂(lè)曲感人的魅力所在。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇九
接下來(lái)就讓我們一齊來(lái)了解這首樂(lè)曲。
在眾多的演奏形式中，人們對(duì)《二泉映月》的內(nèi)涵把握也有著不一樣的見(jiàn)解。傾聽(tīng)《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂(yōu)傷而又意境深邃的樂(lè)曲中，不僅僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，并且寄托了阿炳對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動(dòng)的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂(lè)本身娓娓道來(lái)的陳述、引申和展開(kāi)，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開(kāi)了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)。
結(jié)構(gòu)分析
全曲除了引子和尾聲外，共分了六個(gè)段落，即主題和它的五次變奏。
引子部分
引子（1～2小節(jié)）以四拍組成的短小音調(diào)作為開(kāi)端，以一個(gè)下行音階式短句，發(fā)出了一聲飽含辛酸的嘆息。二胡以輕微的聲音，低沉含蓄內(nèi)在的音色，把聽(tīng)眾引入到音樂(lè)所描述的意境中。喬建中先生認(rèn)為：“對(duì)阿炳來(lái)說(shuō)，這一聲長(zhǎng)嘆不是偶然發(fā)出來(lái)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他一生受盡了苦難在57歲時(shí)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)出來(lái)這樣一種嘆息?！薄斑@是引子，就這么一句?？墒沁@個(gè)引子我覺(jué)得它是所有我們聽(tīng)到的民間音樂(lè)作品里邊，應(yīng)當(dāng)是最精彩的引子之一?！?/p>
第一段
樂(lè)曲進(jìn)入第一段（3～22小節(jié)），這一段有兩個(gè)主題部分，其中3～10小節(jié)為主題的第一部分（a），11～22小節(jié)為主題的第二部分（b）。第一主題的旋律在二胡的中低音區(qū)進(jìn)行，低沉壓抑，音域不寬，曲調(diào)線以平穩(wěn)的級(jí)進(jìn)為主，稍有起伏，表現(xiàn)了作者心潮起伏的郁悶之情；第二主題與第一主題比較鮮明，利用不斷向上的旋律沖擊和多變的節(jié)奏，表現(xiàn)了作者對(duì)舊社會(huì)的控訴，也體現(xiàn)了他不甘屈服的個(gè)性。
此后的五個(gè)段落是圍繞著第一段兩個(gè)主題的五次變奏：它經(jīng)過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合曲調(diào)音域的上升和下降，表達(dá)出音樂(lè)的漸次發(fā)展和推進(jìn)。主題變奏隨著旋律的發(fā)展時(shí)而深沉，時(shí)而激昂，時(shí)而悲壯，時(shí)而傲然，深刻地展示了作者的辛酸與痛苦，不平與怨憤。
第二段
第二段（23～52小節(jié)）是主題的第一變奏，其中23～26小節(jié)“a1”，由一個(gè)樂(lè)句組成，27～52小節(jié)為“b1”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第三段
第三段（53～96小節(jié)）是主題的第二變奏，其中53～64小節(jié)為“a2”，由兩個(gè)樂(lè)句組成，65～96小節(jié)為“b2”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第四段
第四段（97～122小節(jié)）是主題的第三變奏，其中97～104小節(jié)為“a3”，由一個(gè)樂(lè)句組成，105～122小節(jié)為“b3”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第五段
第五段（123～154小節(jié)）是主題的第四變奏，其中123小節(jié)為“a4”，由一個(gè)樂(lè)句組成，131～154小節(jié)為“b4”，由三個(gè)樂(lè)句組成。
第六段
第六段（155～174小節(jié)）是主題的第五變奏，其中155～162小節(jié)為“a5”，由一個(gè)樂(lè)句組成，162～174小節(jié)為“b5”，由兩個(gè)樂(lè)句組成。經(jīng)過(guò)曲調(diào)的反復(fù)變奏、音區(qū)的強(qiáng)烈比較和力度的大幅度變化，在第五段構(gòu)成了樂(lè)曲的高潮。
尾聲
最終一段由揚(yáng)到抑，音調(diào)婉轉(zhuǎn)下行，進(jìn)入低音區(qū)，到了尾聲部分（175～176小節(jié)），它與“b5”第二樂(lè)句緊密相連，174小節(jié)為“b5”的隱匿終止，同時(shí)進(jìn)入尾聲至176小節(jié)，結(jié)束在輕奏的不完全終止上，好像無(wú)限的惆悵與感嘆，聲音更加柔和，節(jié)奏更加舒緩而趨于平靜，給人以意猶未盡的感受。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇十
《二泉映月》自問(wèn)世以來(lái)流傳至今。在中國(guó)社會(huì)各階層的男女老少中幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)；在國(guó)外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽(tīng)二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽(tīng)中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。
新中國(guó)成立后，曾由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所派出音樂(lè)史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無(wú)錫對(duì)阿炳的音樂(lè)作品進(jìn)行了錄音、記譜、整理，并由有關(guān)部門(mén)出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動(dòng)人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂(lè)合奏、民樂(lè)重奏、旋樂(lè)四重奏、西洋旋樂(lè)合奏、二胡與樂(lè)隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無(wú)不絢麗多彩，各得其趣。此曲之后又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂(lè)。
為什么這位盲藝人的二胡曲會(huì)如此引人注目，視之為我國(guó)民族樂(lè)曲的瑰寶呢？
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在必須程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。
其次，《二泉映月》音調(diào)和中國(guó)江南一帶的民間音樂(lè)及戲曲音樂(lè)等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。經(jīng)過(guò)變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂(lè)層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂(lè)形象，給人的印象異常深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表此刻于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽(tīng)不厭呢？
再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類(lèi)的重要描景之作，而倒有杜甫詩(shī)歌中那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的嘆息，李白詩(shī)歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩(shī)詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫(huà)，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類(lèi)的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。
《二泉映月》這首樂(lè)曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭(zhēng)論。在江蘇無(wú)錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評(píng)為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去那里流連，他對(duì)故鄉(xiāng)的山水充滿(mǎn)著深情。然而，應(yīng)對(duì)那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。
《二泉映月》問(wèn)世以來(lái)，奏家蜂起，各展其長(zhǎng)，異彩紛呈。對(duì)樂(lè)曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)?，寓神于形”這一表現(xiàn)原則，從而給聽(tīng)者留下銘心刻骨的深刻印象?！抖吃隆返摹吧瘛笔鞘裁茨兀吭谟谄涔陋?dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對(duì)光明的期望。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇十一
“二泉”位于江蘇無(wú)錫錫惠公園內(nèi)，原名“惠泉”，始鑿于唐大歷年間，至今已有一千二百多年的歷史了。錫惠公園包括錫、惠兩山，惠山有九龍十三泉，尤以第二泉聞名于世，唐代杰出品茶專(zhuān)家陸羽嘗遍天下二十多個(gè)有名的泉，評(píng)此泉為第二，世稱(chēng)“天下第二泉”。唐代詩(shī)人李紳稱(chēng)贊泉水為“人間靈液”，此后梅堯臣、王禹、蔡襄、黃庭堅(jiān)、蘇東坡、秦觀、楊萬(wàn)里等都有佳句稱(chēng)頌，尤以蘇東坡“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”贊譽(yù)備至。宋徽宗曾將此泉水列入貢品，月進(jìn)百壇。
阿炳(1893—1950)，真名華彥鈞，民間盲藝人，江蘇無(wú)錫人。1893年8月17日，出生在無(wú)錫雷尊殿旁的“一和山房”，父親華清和（號(hào)雪梅）為無(wú)錫洞虛宮雷尊殿當(dāng)家道士。阿炳一生受盡苦難，母親秦氏在他出生后一年多就去世了；20歲時(shí)，父親患病去世；21歲時(shí)，患了眼病；35歲時(shí)，雙目失明；1950年12月4日去世，葬于無(wú)錫西郊山腳下“一和山房”墓地。由于社會(huì)動(dòng)亂、生活困窘，他大半生都是流落街頭，以賣(mài)藝為生，飽受人間辛酸苦辣，創(chuàng)作《二泉映月》時(shí)他已經(jīng)雙目失明。
主題是命運(yùn)，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國(guó)生活坎坷與磨難的流浪藝人的辛酸苦辣和倔強(qiáng)不屈。全曲婉轉(zhuǎn)流暢、跌宕起伏，是一首變奏曲式的曲子。深情的旋律如泣如訴、如悲如怒，時(shí)而委婉低回、時(shí)而激越高亢，不僅僅抒發(fā)了作者內(nèi)心的憤懣和哀痛，也表達(dá)了對(duì)完美生活和夢(mèng)想境界的向往。
從表面感受上說(shuō)，曲子開(kāi)頭比較平緩深沉，但很快就轉(zhuǎn)為細(xì)細(xì)的訴說(shuō)，像一個(gè)憂(yōu)郁的詩(shī)人在低低吟訴自我的哀愁，又像一個(gè)受了委屈的女子在月夜里嗚咽，她在向心愛(ài)的人訴說(shuō)自我的煩惱和苦悶：時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而悲惻，時(shí)而傲然，時(shí)而平靜，時(shí)而跳躍，讓人親身體會(huì)到她的不滿(mǎn)、委屈和哀怨；盡管她受了委屈，但她是一個(gè)倔強(qiáng)的敢于抗?fàn)幍呐?。在高潮凸現(xiàn)時(shí)，那是她最憤怒的訴說(shuō)，只見(jiàn)她銀牙緊咬、杏眼怒睜，讓人感受到一種倔強(qiáng)的憤怒的陰柔之美。曲子深刻展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤，高潮處，二胡強(qiáng)有力的聲音更表現(xiàn)了作者內(nèi)心積憤的盡情迸發(fā)。
從樂(lè)理上說(shuō)，開(kāi)頭有一段短小的感懷、嘆息般的引子，之后旋律由商音上行至角音，隨后在徵、角音上稍作停留，以宮音結(jié)尾，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐在泉邊沉思往事。第二句有兩個(gè)小節(jié)，在全曲中共出現(xiàn)六次，從第一句尾音的高八度音上開(kāi)始，圍繞宮音上下回旋，打破了前面的沉靜，開(kāi)始昂揚(yáng)起來(lái)，流露出作者無(wú)限感慨之情。進(jìn)入第三句時(shí)，旋律在高音區(qū)上流動(dòng)，出現(xiàn)了新的節(jié)奏，旋律柔中帶剛，情緒更為激動(dòng)。主題兼有敘述、傾訴和感嘆的情愫，逐漸從開(kāi)始時(shí)的平靜深沉轉(zhuǎn)為激動(dòng)昂揚(yáng)，深刻揭示了作者內(nèi)心的復(fù)雜感受和倔強(qiáng)不屈的性格。
全曲將主題變奏五次，隨著音樂(lè)的陳述、引伸和展開(kāi)，所表達(dá)的情感也得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法，主要是經(jīng)過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合旋律活動(dòng)音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展和迂回前進(jìn)。多次變奏不僅僅是為了表現(xiàn)不一樣的心境，更是為了深化主題。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度比較大，每逢演奏長(zhǎng)于四分音符的樂(lè)音時(shí)，輕重有變，忽強(qiáng)忽弱，時(shí)起時(shí)伏，扣人心弦。
《二泉映月》得到了國(guó)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。大指揮家小澤征爾在指揮過(guò)協(xié)奏曲《二泉映月》后，說(shuō)“此等二胡曲應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)”。法國(guó)總統(tǒng)密特朗一生只喜歡這一首二胡曲。在發(fā)到太空的諸多聲音里，中國(guó)只收了《二泉映月》一首。1959年10周年國(guó)慶時(shí)，中國(guó)對(duì)外文化協(xié)會(huì)把它作為我國(guó)民族音樂(lè)的代表之一送給國(guó)際友人。1985年在美國(guó)灌成唱片，位于流行全美的十一首中國(guó)樂(lè)曲榜首。
二泉映月二胡獨(dú)奏 二胡獨(dú)奏二泉映月篇十二
不得不說(shuō)，有些東西，經(jīng)過(guò)歲月的積淀后方能品出個(gè)中三味。
還記得第一次接觸二胡曲，就是聽(tīng)瞎子阿炳的《二泉映月》。還處在懵懂年歲的我，對(duì)這二胡曲嗤之以鼻，是啊，既無(wú)《梁?！返膬?yōu)美音色，又無(wú)《夜曲》的深沉典雅，甚至不如流行曲目的旋律明快，很快這首曲和二胡一起被我忘到了腦后。
再次聽(tīng)見(jiàn)二胡，就是數(shù)年后的事了……猶記得當(dāng)時(shí)看cctv的節(jié)目，具體講的什么已經(jīng)記不清了，然片花的伴奏樂(lè)器，卻是二胡。
時(shí)至今日，我仍不知當(dāng)時(shí)那短短幾秒鐘的二胡曲的出處。曲子初入耳，并無(wú)甚感觸，幸而節(jié)目從始至終那段片花重復(fù)了多次，不知不覺(jué)，轉(zhuǎn)瞬即逝的曲調(diào)仿佛被人拉長(zhǎng)，猛然驚醒，卻什么都想不起來(lái)，唯剩下凄涼。
是的，凄涼。
二胡音色凄涼，從那時(shí)起到現(xiàn)在，我始終堅(jiān)信這一點(diǎn)……縱然同時(shí)二胡名曲的《賽馬》曲調(diào)歡快，我卻始終拒絕接受它，或許是先入為主吧……
后來(lái)慢慢知曉了瞎子阿炳的生平，再聽(tīng)《二泉映月》，二胡一起，我眼前仿佛浮現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)寂寞的瞎子，大雪紛飛之時(shí)于路邊默默的拉著二胡。據(jù)說(shuō)瞎子阿炳一生坎坷，性子卻頑強(qiáng)剛直，這或許是《二泉映月》悲惻凄涼之余不乏慷慨激昂的原因吧……
還聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在流傳的《二泉映月》，與阿炳的最高水準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)——錄音之時(shí)阿炳已經(jīng)荒廢二胡三年了，身子骨也大不如前。身體不好，手勁不夠，琴也是臨時(shí)找的。錄音完成之后三個(gè)月，窮困潦倒的阿炳病逝，生前所作300余首二胡曲只留下了六首……如此種種，令人扼腕。
另有一位與胡琴相伴左右，須臾不曾離身的人物——《笑傲江湖》中的“瀟湘夜雨”莫大先生。
從金庸先生文中描述，莫大先生所奏胡琴當(dāng)是拉弦一類(lèi)，說(shuō)是二胡，也不為錯(cuò)。金庸筆下的莫大先生形容猥瑣，性格孤僻，素不為人所喜。小說(shuō)中如此，現(xiàn)實(shí)中也一樣。在許多人看來(lái)，“瀟湘夜雨”莫大先生徒負(fù)衡山掌門(mén)之名和一身高強(qiáng)劍術(shù)，行事卻畏首畏尾：他不屑向權(quán)勢(shì)屈服，卻也不愿公然為敵；他可以在黑夜荒郊?xì)⑺蕾M(fèi)彬，卻沒(méi)能在大庭廣眾中助劉正風(fēng)抗暴；他要證實(shí)令狐沖的品行，便在暗中窺探，既知他無(wú)辜，卻沒(méi)有公開(kāi)為他辯白一詞……
我卻不由自主想起了莫大先生的胡琴——哀傷凄怨，不忍卒聽(tīng)?；蛟S他生性悲觀孤僻，深信一己之力，無(wú)法與強(qiáng)權(quán)勢(shì)力為敵，公開(kāi)對(duì)抗也是徒然，于是明哲保身，寧愿趁敵人不備時(shí)狠攻一記，在他人不見(jiàn)時(shí)扶攜受害者一把，可能正是這樣，所以他的琴聲一貫是凄怨不忍聽(tīng)，連一曲《鳳求凰》也洗不脫悲愴的味道。這豈不正與阿炳的悲涼凄愴之余不乏慷慨激昂相異成趣嗎？
年歲漸長(zhǎng)，我漸變得麻木，變得小市民，變成魯迅筆下的看客。回頭再看“瀟湘夜雨”莫大先生，不由漸覺(jué)親切。人力有時(shí)而窮，縱然身居高位，縱然武功絕頂，又能挽回多少？現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此？似令狐沖那樣豪邁決絕，不惜己命，又有幾人？現(xiàn)實(shí)中又有誰(shuí)不顧一切，不惜一死？然即使如此，卻又如何？眼見(jiàn)同胞危難，直問(wèn)本心，莫大先生面對(duì)費(fèi)斌，森然一句“該殺”，方顯劍客本色。讀至此處，不禁拍案叫絕，有此一劍絕世，畏首畏尾又如何？我便是我！小市民又如何？！
塵埃落定，留在心底的，是拉著《瀟湘夜雨》的背影漸漸遠(yuǎn)去。
瞎子阿炳的《二泉映月》，莫大先生的《瀟湘夜雨》，便是我心中的二胡。
