每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

佛教經(jīng)典語(yǔ)句600句篇一

2、無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身?！独銍?yán)經(jīng)》

3、由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。《楞嚴(yán)經(jīng)》

4、未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)。《愣嚴(yán)經(jīng)》

5、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽?！躲秶?yán)經(jīng)》

6、淫心不除，塵不可出?！洞蠓痦斒足秶?yán)經(jīng)》

7、一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性?xún)裘黧w，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)?！独銍?yán)經(jīng)》

8、使汝流轉(zhuǎn)，心目為咎?！独銍?yán)經(jīng)》

9、見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)；見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及?！躲秶?yán)經(jīng)》

10、狂性頓歇，歇即菩提?！躲秶?yán)經(jīng)》

11、如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故。《愣嚴(yán)經(jīng)》

12、“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在?！薄缎慕?jīng)》

13、諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！屽饶材帷缎慕?jīng)》

14、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！缎慕?jīng)》

15、以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！屽饶材帷缎慕?jīng)》

16、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。《心經(jīng)》

17、照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。——釋迦牟尼《心經(jīng)》

18、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！屽饶材帷缎慕?jīng)》

佛教經(jīng)典語(yǔ)句600句篇二

1、一切皆為虛幻。

2、實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。

3、狂心若歇，歇即菩提。

4、法尚應(yīng)舍，何況非法。

5、但契本心，不用求法。

6、離一切諸相，則名諸佛。

7、但悟一心，更無(wú)少法可得。

8、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。

9、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

10、一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。

11、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。

12、若有人有法，則是邪魔外道見(jiàn)解也。

13、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

14、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

15、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。

16、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

17、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。

18、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

19、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。

20、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

21、太過(guò)于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

22、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

23、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。

24、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

25、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。

26、相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。

27、佛是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者，如語(yǔ)者。

28、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。

29、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

30、于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。

31、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。

32、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。

33、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

34、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒(méi)有是非觀念的小人。

35、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

36、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

37、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅(jiān)定；不如水不能曲達(dá)。

38、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

39、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

40、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

41、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?/p>

42、將生命結(jié)束在愛(ài)人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的誘惑。

43、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

44、多年行腳覓歸途，入室知為道路愚。檢點(diǎn)舊時(shí)新衣缽，了無(wú)一物可提扶。

45、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。

46、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同句話(huà)，這世界真是無(wú)奈與凄涼?。?/p>

47、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。

48、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話(huà)，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！

49、佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

50、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。

佛教經(jīng)典語(yǔ)句600句篇三

1、若于出家一切人邊起惡心者，則同過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛等前為惡無(wú)異?！醋裕骸洞蠓綇V十輪經(jīng)》

2、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。

3、佛曰：剎那便是永恒。

4、須具只眼，莫依他人作眼?！醋裕骸饵S蘗傳心法要》

5、若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》

6、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)?！醋裕骸独銍?yán)經(jīng)》

7、以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提?！醋裕骸督饎偨?jīng)》

8、一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》

9、佛曰：色即是空，空即是色。

10、一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅盤(pán)寂靜，是三是法印?！醋裕骸渡徎娼?jīng)》

11、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——源自：《增一阿含經(jīng)》

12、若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心受正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。——源自：《法句經(jīng)》

13、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

14、若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提，說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法?！醋裕骸督饎偨?jīng)》

15、諸利根本，信為大力?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>

16、以己為洲，以己為依處，不以他人為依處；以法為洲，以法為依處，不以他為依處?！醋裕骸赌媳敬蟀隳P(pán)經(jīng)》

17、又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤(pán)，一味解脫?！醋裕骸斗鹫f(shuō)華手經(jīng)》

18、自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》

19、為除三毒刺，專(zhuān)求利智犁?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》

20、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度論》

21、佛曰：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

22、佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。

23、一切諸法皆從自業(yè)因緣力故而得生起，而是因緣念念不住猶如電光。——源自：《無(wú)字法門(mén)經(jīng)》

24、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

25、月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》

26、一切法各各為因，各各為果，是各因果相?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>

27、信為手，入寶山中自在能取，……無(wú)信如無(wú)手，無(wú)手人入寶山中，則不能有所取，無(wú)信亦如是，入佛法寶山，都無(wú)所得?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>

28、我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》

29、十方一切世界諸佛如來(lái)，畢竟無(wú)有般涅盤(pán)者，唯除為欲調(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》

30、實(shí)智慧者，則是度老病死海堅(jiān)牢船也，亦是無(wú)明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也，是故汝等，當(dāng)以聞思修慧而自增益?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》

31、圣僧者，謂正行、應(yīng)理行、和敬行、質(zhì)直行，所應(yīng)禮敬，所應(yīng)合掌。清凈功德，凈諸信施，所應(yīng)惠施，普應(yīng)惠施?！醋裕骸峨S念僧經(jīng)》

32、云何菩提？謂如實(shí)知自心?！醋裕骸洞笕战?jīng)》

33、諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)。——源自：《大般泥洹經(jīng)》

34、佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

35、一花一世界，一佛一如來(lái)——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》

36、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛?！醋裕骸睹艽鹄俜ㄖ髯鹣瘛?/p>

37、如實(shí)知一切法，故名為佛?！醋裕骸赌υX般若經(jīng)》

38、善知識(shí)者，即是得道全分因緣?！醋裕骸陡斗ú亟?jīng)》

39、我不入地獄，誰(shuí)入地獄？——源自：《地藏經(jīng)》

40、若悟?qū)嵪啵唇逡环?，或藉一字，均可證果?！醋裕骸吨杏新劷痰枚让芊ā?/p>

41、誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！醋裕骸栋朔鹈?hào)經(jīng)》

42、三乘所有三寶實(shí)義，唯取圣位名僧寶。——源自：《涅盤(pán)經(jīng)》

43、佛曰：一切皆為虛幻。

44、一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！醋裕骸洞蟀隳P(pán)經(jīng)》

45、有出格見(jiàn)地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學(xué)問(wèn)；有超方學(xué)問(wèn)，方有蓋世文章?！醋裕骸鹅`峰宗論》

46、吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡，見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障?！醋裕骸兜夭仄兴_本愿經(jīng)》

47、天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。——源自：《佛本行集經(jīng)》

48、住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)。——源自：《雜阿含》

49、聞所說(shuō)而信者，不名為信；智慧知己，名為信?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>

50、先遮止非福，中間破除我，后斷一切見(jiàn)，如此為善巧。——源自：《四百論》

51、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

52、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問(wèn)祠祀，請(qǐng)乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門(mén)，令之衰耗，所向不諧。現(xiàn)世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛經(jīng)》

53、我今盧舍那，方坐蓮華臺(tái)，周幣千華上，復(fù)現(xiàn)千釋迦；一華百億國(guó)，一國(guó)一釋迦，各坐菩提樹(shù)，一時(shí)成佛道?！醋裕骸惰缶W(wǎng)經(jīng)》

54、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長(zhǎng)眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅、佛若僧所說(shuō)法故，即便信受?！醋裕骸惰ょ鞄煹卣摗?/p>

55、設(shè)滿(mǎn)世界火，必過(guò)要聞法，會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流?！醋裕骸稛o(wú)量壽佛經(jīng)》

56、自歸三尊，最吉最上，唯獨(dú)有是，度一切苦?！醋裕骸斗ň浣?jīng)》

57、諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句經(jīng)》

58、于佛起惡心，毀謗生輕慢，入大地獄中，受苦無(wú)窮盡?！醋裕骸斗謩e善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》

59、若值無(wú)道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！——源自：《六度集經(jīng)》

60、若聞阿彌陀德號(hào)，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設(shè)滿(mǎn)大千世界火，亦應(yīng)直過(guò)聞佛名，聞阿彌陀不復(fù)返，是故至心稽首禮。——源自：《無(wú)量壽經(jīng)》

61、佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。