作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改兀肯旅媸切【帪榇蠹規(guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇一

1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。

3.領(lǐng)略韻文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入

1、文學(xué)圣地一日游

草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)

陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫

2、課外拾趣

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

千百年后那位勢(shì)利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。

二、知識(shí)抽查

1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?

押的是ing 和in韻

3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

中國(guó)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。

世界傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。

你的座右銘是什么?

4、古代詩(shī)人被稱為詩(shī)豪的是誰? 劉禹錫

5、作者介紹

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

三、初讀課文

以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。

1、圈出文中你所不熟悉的字詞。

2、劃出朗讀的節(jié)奏。

1.辨音識(shí)字：德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)

3、欣賞名家朗誦 ，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。

4、各組推選一位實(shí)力的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。

四、質(zhì)疑探究

再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!

往來無白?。嚎梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：

2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

效果檢測(cè)

1.一詞多義：

名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名

是：斯是陋室 是吾劍之所從墜

之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)

孔子云：何陋之有 (賓語前置的標(biāo)志，無義)

馬之千里者 (定語后置的標(biāo)志)

2、對(duì)偶句 (1)、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒， 往來無白丁。

(4)、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(6)、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。

3、譯句

(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：

(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

五、研讀課文

1、作者怎么樣引出陋室的?

2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?

3、在作者看來，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?

4、從哪些方面看得出來?

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?

6、作者在本文提到他們有何作用?

自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?

前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。

9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么? 托物言志

10小結(jié)課文

六、遷移拓展

學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來勸告他。

分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。

小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。

心里說，混張文憑。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇二

《陋室銘》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版八年級(jí)下冊(cè))

課文的題目叫“陋室銘”，銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。陋室，就是簡(jiǎn)陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

本文選自《全唐文》，是一篇優(yōu)美的抒情短文。

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

[在]：在于。[名]：出名。[靈]：靈驗(yàn)，神奇。

譯：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

[斯]：這。[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。

譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。

以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。

3．苔痕上階綠，草色入簾青。

[上]：長(zhǎng)到。

譯：苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。

這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。

4．談笑有鴻儒，往來無白丁。

[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：通“洪”，大。[往來]：來。

[白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。

譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。

這也是一聯(lián)工整的對(duì)句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

5．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。

譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。

[形]：身體。

譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

這四句描寫陋室的特點(diǎn)。一是自然環(huán)境清幽。苔痕能“上”階，草色能“入”簾，“上”“入”二字，比擬生動(dòng)。而且一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環(huán)境，顯得別致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“談笑”的“往來”的都是鴻儒學(xué)者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好地映襯手法。不過“往來無白丁”一句，從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨(dú)傲的思想傾向。三是生活情趣高雅?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實(shí)，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。總之，作者描寫室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

7．南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

[之]：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。

最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`話“君子居之，何陋之有”畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

本文篇幅簡(jiǎn)短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點(diǎn)是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物或碑石上，用以述功紀(jì)行，所以必須言簡(jiǎn)意賅，不容許長(zhǎng)篇大論。本文只有9句，81字，敘、議、抒情，渾然一體。凡銘刻之文，都要求廣泛傳誦，使人牢記不忘。因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。還巧妙地運(yùn)用了比興、對(duì)偶等修辭手法，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”膾炙人口，流傳百世而不衰，顯示了它永久的藝術(shù)魅力。引用典故和孔子的話，對(duì)起首的比興和“斯是陋室，惟吾德馨”都是極好的佐證。

王朝一

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇三

1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2.提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”;第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

回答：山水寫起。

4.教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5.提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比 ?

(回答)陋。

用仙和龍來比 ?

(回答)德。

用名和靈來比 ?

(回答)馨。

6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

7.提問：苔痕 相對(duì)?

回答：草色。

提問：階綠 相對(duì)?

回答：簾青。

提問：上相對(duì)?

回答：入。

除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

回答：擬人。

8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9.教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇四

一、導(dǎo)入

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個(gè)富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對(duì)陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

二、展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰來簡(jiǎn)介作者呢?)

三、朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

四、交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡(jiǎn)單評(píng)論)

五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會(huì)的詞句呢，出示課件)

六、出示思考題，四人小組討論。

(同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的理解，我們請(qǐng)男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。)

1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

(從此句話來看，陋室陋嗎?)

2、本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?

(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

(2)交往人物---------儒雅

(3)日常生活---------高雅

(各從課文中找出這些句子)

那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。

我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。

你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也?huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝?，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，表明他的志向與抱負(fù))

八、質(zhì)疑問難。

你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。

十、當(dāng)堂背誦。

十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇五

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

教學(xué)準(zhǔn)備

課件、小黑板、卡片等。

設(shè)計(jì)思路

教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì)意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對(duì)文章內(nèi)容的理解可以通過設(shè)計(jì)巧妙的題目引導(dǎo)完成。

教學(xué)時(shí)數(shù)

安排一課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1.教師導(dǎo)入：如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由說。)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。(板書課題及作者。)

2.介紹作者及文體。(出示課件或小黑板1。)

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

要求：記住作者及文體。

二、自主學(xué)習(xí)

師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件2。)

1.有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。

2.本文統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么?

3.本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了怎樣的感情?

5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。

三、合作學(xué)習(xí)

1.先以小組為單位相互解答疑難問題。

2.在班上討論并分析小組解決不了的問題。

四、反饋交流

1.解釋下列詞語。(出示課件或小黑板2。)

明確：(陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠(yuǎn)。白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒有功名的人。

牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?)

(指同學(xué)解釋，如有錯(cuò)誤讓其他同學(xué)糾正。)

2.統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是哪個(gè)詞?

明確：(德馨。)

3.本文是從哪幾方面來寫陋室的?抒發(fā)了怎樣的情感?

明確：(從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫，抒發(fā)了作者高雅自適的.生活情趣。)

明確：(引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。)

5.研讀賞析并閱讀全文。

(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件或小黑板3。)

①解釋下列詞語。

名 靈 勞形

②文章點(diǎn)題句是什么?

③以古代圣賢自比的句子是什么?

④全文畫龍點(diǎn)睛的句子是什么?

⑤文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人?能概括全文大意的詞是什么?

(2)小組代表交流發(fā)言。

明確：

(①著名。靈異。使身體勞累。②“斯是陋室，唯吾德馨?！雹勰详栔T葛廬，西蜀子云亭。④“孔子云：何陋之有?”⑤品德高尚的人。德馨。)

五、梳理鞏固

學(xué)生討論沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。

(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)

六、拓展訓(xùn)練

(如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒有時(shí)間可不進(jìn)行。)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。

七、布置作業(yè)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。

板書設(shè)計(jì)

劉禹錫

點(diǎn)題 德馨

室 寫景狀物

室內(nèi)人高雅情調(diào)

言志 君子

山、水------陋室-----諸葛廬 子云亭------何陋之有

名、靈------德馨-----環(huán)境 交往 情趣----陋室不陋

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇六

1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

2．掌握一些文言詞語。

3．理解“銘”的主要特征。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1．朗讀、背誦文言課文。

2．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1．作家作品簡(jiǎn)介

2．關(guān)于 “銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？

討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇七

陋室銘(劉禹錫)

教學(xué)目標(biāo)

1. 在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

2. 理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3. 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1. 誦讀、品味優(yōu)美的語言

2. 理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學(xué)過程

一.直接導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二. 整體感知，疏通句意

1.采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2.根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，

小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3.提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句

三.精讀細(xì)品，把握主旨

先小組合作解決兩個(gè)問題，

1.你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2.本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流

學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)

四. 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解

出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求

分不在高，及格就行。

學(xué)不在深，作弊則靈。

斯是教室，唯我閑情。

小說傳得快，雜志翻得勤。

琢磨打籃球，尋思游戲廳。

可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。

自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。

心里說，混張文憑。

學(xué)生交流談看法。

五. 學(xué)生仿作

提出要求

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;

3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。

陋室銘教案設(shè)計(jì)篇八

《陋室銘》教學(xué)思路

一、解題：

1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實(shí)、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警戒和勉勵(lì)。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

2、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。〈陋室銘〉就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了〈陋室銘〉一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

二、交流預(yù)習(xí)體會(huì)

在預(yù)習(xí)的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學(xué)生暢所欲言，把自己的`學(xué)習(xí)體會(huì)說出來。）

三、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、朗讀課文，解決生字

2、結(jié)合注釋，疏通文意

3、能簡(jiǎn)要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）

4、思考：學(xué)了課文，你受到什么啟示？

5、熟讀，力求能背誦課文。

四、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)

1、讓學(xué)生自學(xué)

2、小組交流學(xué)習(xí)情況

3、學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。

五、深入學(xué)習(xí)

1、本文從哪些方面來寫陋室？請(qǐng)找出相關(guān)句子。

2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？

3、從陋室的主人公身上，你學(xué)到什么？

六、拓展思維

七、品味語言，練習(xí)背誦

1、讓學(xué)生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）

2、總結(jié)本文語言的特點(diǎn)：

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思上對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

3、練習(xí)背誦

八、課文總結(jié)