范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

人性哲理短句 哲學 人性篇一

如《圣經》云：“你希望別人怎么對待你，你就怎么對待別人。”， “己不欲為，勿施于人”也是這個道理，由此推論，自己對他人之影響其實也是對自己的影響，比如某人用高墻圍住自己，別人進不來，可他也出不去，如果打破這種關系，后果將不堪設想。

烏干達的伊克人毫無情感，在鄰家門口大小便，人家遭難他們開心，子女一點大就送出去搶劫，說出的話全是粗暴的強求和冷漠的嘲諷，這種極端的、令人吐槽的自私引起歐美人類學家的廣泛關注，劉易斯·托馬斯在《伊克人》一文中寫道：“誠然，這是我們其余的人內心的真面目，如果我們的社會解體，我們就會變成伊克人?！彼€指出，如果將每個國家看作一個人，那么，我們會發(fā)現，國家之間與伊克人是如此相似。

1722年，歐洲人登陸復活節(jié)島，發(fā)現島上曾擁有過高度文明，然而此處三千多波利尼西亞人卻對此一無所知。原來，島上很久以前人愈發(fā)自私，為資源和財產而頻繁挑動戰(zhàn)爭，最后，島上居民退回原始狀態(tài)。這項發(fā)現給人類再次敲響警鐘。

1933年諾貝爾獎獲得主薛定諤說：“我懷疑高度的文明是否會讓人類受益終生，我們會墮落么？誰也不知道。”

小到親緣關系，大到人類文明，受到人類日益的自私和封閉的極大影響，如果我們不以此為患，居安思危，最終毀了我們的將是我們自己。請從身邊點點滴滴做起，我說，人生很愉悅。

人性哲理短句 哲學 人性篇二

愛美之心，人皆有之。這句話已經俗不可耐。

是的，就人的本性而言，人都是愛美的?？墒?，并不是你愛美，美就客觀地存在著，就前簇后擁地圍繞在你的身邊。所以，“美不在于美本身，而在于發(fā)現”這種說法多少有些騙人。試想，那是一堆牛糞，誰又能看出其中的美呢？美是客觀的，只有它真真實實地存在著，我們才有可能發(fā)現它。

而就現實來說，美和丑往往結伴而來。當美的陽光普照大地的時候，我們會感到心情舒暢，豪情滿壞；當丑的烏云密布天空的日子，人們的精神世界里便會多了一重黑暗。上個世紀八十年代初，華夏大地上“xxx”的陰霾被驅散，思想的緊固被打開，雖然人們的衣食住行還遠遠不如現在這么好，可他們的心情豁然開朗，似乎河水發(fā)出了歡笑，山岡也顯得年輕。

于是，人們與美麗共舞，與幸福歡歌，深感“我們的生活充滿了陽光”，一切都是美的。而如今，人們的衣食住行今非夕比，生活水平大大提高，社會的許多方面也都取得了很大的進步。然而，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、弄虛作假、貪贓枉法等等齷齪現象的存在，使人們感到生活并不那么完美，還有許多丑陋的東西。

要使我們的生活更加美好，我們每個人都要主動地創(chuàng)造美。正像高爾基所說，就本質而言人是趨向于美的，人走到哪里就把美帶到那里。作為一個個體的人，對社會是負有責任的，這種責任就在于為社會創(chuàng)造美，那種自私自利，目無國法，枉自尊大，與社會發(fā)展不相和諧的行為，是沒有美感可言的，理應遭到人們的唾棄。

上個世紀二十年代，一位從美國歸來的華人，居住在南京。她讓家里的園丁在房前園子里種上花，園丁說，花有什么好的，種它干什么？這位華人開導他說，花兒美呀，我們的生活中多么需要美呀。是的，我們今天的生活仍然需要更多的美，愿我們每個人都成為美的使者，多種花兒，少種毒草，用我們美麗的心靈和美好的行動，美化我們的生活。由此，我們的生活更美好，我們自己也美起來。

人性哲理短句 哲學 人性篇三

鳥兒，慢悠悠地停在電線上。它拍了兩三下小到不可思議的翅膀，橙黃色的腳桿與大得出奇的嘴巴很是般配。眼白過剩的眼睛直接嵌在深藍色的身子上，給人帶來一種莫名的喜感。它還沒來得及享受午后悠閑的時光，第二只鳥就飛來，懶散地伸個懶腰，靠在它身邊。它十分不滿，開始挑釁。

“這塊地盤是我的，先到先得不知道嗎？”

“這條電線又不是你家的！”

緊接著，第三、條四、第五……都飛到了電線上，很快，電線上站滿了“藍壓壓”一大片一模一樣的鳥。它們爭吵著，互相啄著，唧唧喳喳亂成團。

“叭呱呱”從電線桿處傳來聲聲鳥叫，所有鳥兒安靜下來。原來是只藍色的大鳥落在電線桿子的一頭，頭上的毛似把刷子，發(fā)育不良小天使翅膀般的雙翅耷拉在體側，看上去像一只深藍色的火鳥，它向小鳥們打個小小的招呼，飛到電線中段。

霎時間，電線如一張拉開的弓變了形。小鳥們坐滑梯般吱吱呀呀下滑。它們惱怒萬分，重重地對著大鳥身子啄了一下。大鳥痛的吃不消，腳桿鉤住電線，身子卻倒垂在下面。一只小鳥還不盡興，用爪子踩了一下大鳥的腳趾。“吧嗒”一聲，一個腳趾松了。它與邊上一只鳥交換一個小眼神，定下東窗計，決定趕走這個與眾不同的大家伙，接著猛啄這大鳥腳趾，其它鳥助威。一個又一個腳趾松開，當只剩最后一只腳趾時，某小鳥警告一聲：“如果大鳥掉下去，我們會被彈飛！”

它們不再啄，緊張地注視著那腳趾。可還是晚了，大鳥摔下了電線，小鳥們被彈到高空，一團團羽毛被氣流從小鳥身上脫下，漫天的羽毛飛舞著。小鳥們都陸陸掉在地上，一個個渾身赤裸，一絲不掛。

大鳥狂笑不止，他捂著眼睛遞給一只小鳥一小片樹葉，它憐憫小鳥失去了可以掩蓋內心的羽毛。文一街小學五（４）班牛通社記者徐可

人性哲理短句 哲學 人性篇四

如今的人們處于科技發(fā)展的共享時代，可在那平靜和諧的背后，隱藏著的人性還那么純潔嗎？

街道上一輛輛的共享的單車，來來往往。當清晨的陽光灑在他們身上時，那黃色顯得更加耀眼了，好似朝氣蓬勃的我們?？稍谵D眼之間，夕陽余暉已落滿大地，共享單車變得暗淡無光，像佝僂的老人，它們望著那最后一絲斜陽，好似在無聲的懇求著什么。

人性，還是那么純潔嗎？在高大的建筑之中，人心是否已迷茫在金錢、權利的廝殺中？可只有一人向我解釋。

他頭頂一個棒球帽，左手拎著個黑色塑料袋，右手的肩上挎著一個單肩包，他的臉是那么的普通，可他的笑容卻是永遠那么親切。他總是雷打不動地維護共享單車，檢查座椅，擰緊螺絲釘，上漆，這些一氣呵成的動作仿佛他已經做了千萬遍。曾經有人勸他：“你不是干這行的，為什么奪冠閑事兒呢？”可他只是淡然的回復一句：“舉手之勞而已。”日復一日，他忍受著行人的嘲諷，風雨的擊打，可從未停歇這件不足掛齒的事兒。我想人性還是純潔的吧。

可在那陰暗的角落中，總有一輛輛共享單車在無聲的哭泣——雖然什么聲音都沒有；總有一輛輛共享單車在凝望著路口的行人——雖然什么視線也沒有。這樣悲慘的事實卻有很多人用“實際行動”向我解釋。我想人性還是純潔的嗎？

城市中匆匆來往的上班族，對共享單車召之即來，揮之即去，沒有回望一眼，那被拋棄的共享單車只是在獨自傷神；不務正業(yè)的青年小伙兒，總是將它們“五馬分尸”，只留下那殘破的身軀，那肆虐的行為彰顯著它們的悲哀；甚至作為中學生的我們，也偶會玩性大發(fā)，將他們一輛輛推到，只有那已在冰冷地面上的他們絕望地看著我們……

共享時代背后的人性還是那么純潔嗎？在高大宏偉的建筑越來越密集，科學技術進步的越來越快的同時，“人之初，性本善”已漸漸沒了蹤跡。在我眼中，純潔的人性“陶后鮮有聞”，自私自利的人性“宜乎眾人亦”。

人性哲理短句 哲學 人性篇五

我只見你面目猙獰，心似被一條鎖鏈纏繞，鎖上寫著人性，心上寫著共享?！}記

社會的進步就仿佛隨著一頁頁撕落的日歷而前進，雨后青苔的香氣見證著共享單車一點點從半小時一元到完全免費。

雨后的清晨，共享單車上還未干透的雨漬折射出七彩的光，樹葉與泥濘觸目驚心地纏繞著它黃色的軀體，我知道，它在抗議，它到在早亂的草叢中，掙脫著，扭曲著車輪上罪惡的鎖。

不知第一次遇見它是何時，仿佛也是這樣一個雨后的早晨，它緘默地站在這棟居民樓門口，我愣愣地看著它，它本應和它的同伴們一樣，行走于如水的晨光，如今卻被一具鎖，死死地拴住了向往自由的雙腳。我的膝蓋微微有些顫抖，因為我聽見了，聽見了它的泣不成聲。嫩黃的車身上，斑斑駁駁，全是淚痕。我向它走了幾步，發(fā)白的指節(jié)不由自主地觸上了涼透的鎖鏈。它在說話，在告訴我那就是人性的溫度。

那次，我忽而覺得一團黑影遮住了我頭頂湛藍的天空，連同溫潤的陽光一起沒收，我回頭，只見你面目猙獰，心似被一條鎖鏈纏繞，節(jié)節(jié)泛著刺骨寒光的鎖鏈上寫著人性，充斥著腐臭氣息的心上寫著共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就將吞噬我。我看著你眼里貪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自覺地向后退了一步。

伴隨著一陣金屬的撞擊聲，鎖掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，卻又在一瞬間全身冰涼，人性的泯滅，泯滅了它所有的希望，你騎著它走了，卻又在傍晚將它扔回“地獄”。

此后每個清晨，我走下昏暗的樓道，接受陽光的洗禮時，總會看見它，還有它腳踝上的鎖，陽光也變得罪惡，再熾熱的溫度也溫暖不了兇殘的人性和共享單車絕望的心。

明明是共享啊！我看著毫無生機的它，不禁后悔，也暗自做出了決定。仿佛用盡了畢生的勇氣，就仿佛在昨晚的狂風暴雨上，它用盡畢生勇氣去掙脫一般。我聯系了工作人員，即使很怕你的影子讓我窒息于人性的死角，我還是邁出了那一步。

我看著它興高采烈地歡呼于鎖的掉落，接受著你的道歉。然后，一抹跳躍的黃影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一個角落，留下“共享”二字。

人性，擁有著一座高峰，或曰“自私”，或曰“貪婪”，而共享，卻似一股清泉，滋潤著人性龜裂的深層。讓人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。

鎖落下了，人性，正在被共享完善。

人性哲理短句 哲學 人性篇六

今天，我看了一則新聞，在佛山黃岐發(fā)生了一件慘不忍睹的悲劇，這樣我反思著，沉思著，現今社會究竟人性何在，還是人性冷漠。

2011年10月13日下午5點30分佛山南海黃岐的廣佛五金城內，兩歲女童小悅悅在在過馬路中，不慎被一輛在緩緩行駛的小貨車撞倒，但司機并沒有下車觀看。此時小悅悅正卷在車輪下，司機車的后輪第一次碾不過小悅悅，司機倒退加大油門，后輪再一次碾過小悅悅。此時如果司機能夠下車看看，那就不會釀成悲?。?/p>

在第一輛車子逃逸不久后，一位路人走了過來，裝作若無其事的樣子，大步向前走過，繞過了小悅悅，沒有看一眼。這是第一個冷漠路人。緊接著一位騎摩托車的男人看到了倒在地上的小悅悅，仍然視而不見這是第二位冷漠路人。大約過了一分鐘，一位青年男子，從街頭那邊走過依然視而不見，哪怕他伸手扶一扶小悅悅，那也可以啊！

而此時，一輛小貨車出現了，他仍然沒有看見小悅悅，從他的身上碾了過去。而在此后的5分鐘里五個騎著摩托車的男人走了過來但只是停下來看了看，隨即揚長而去。又有了一對母女，繞過了小悅悅，那個女孩還看了小悅悅一眼，仿佛在說：“媽媽，我們快走吧”最后，在5點31分13秒的時候一位撿垃圾的陳阿姨走了過來，看到了小悅悅她過去抱起小悅悅，而此時的小悅悅如扯線娃娃般癱軟在地，陳阿姨立馬四處呼救小悅悅的媽媽聽到了陳阿的呼救趕緊走了過來抱起了倒在血泊中的小悅悅去了醫(yī)院。

現在，小悅悅正在廣州的軍區(qū)總醫(yī)院icu病房搶救，雖然有部分體征趨于穩(wěn)定，但有些情況已接近腦死亡，看到這里我不禁毛骨悚然。如果哪十八名路人能伸出援手，那么，小悅悅可能還能站起來對我們微笑。

我多么希望小悅悅能站起來，能快活成長。自此我想對那十八名路人和那兩名無良心的司機說：“你們知不知道，一朵朝氣蓬勃的鮮花被你們親手摧毀了”。我我至今仍想著：究竟是人性何在，還是人性冷漠。

人性哲理短句 哲學 人性篇七

得道者多助，失道者寡助?！}記

農民伯伯說：“麥浪滾滾、碩果累累的秋天最美，一種豐裕富饒的美?！甭糜握哒f：“鳥語花香、清風吹拂的西湖最美，一種自然的美?！钡俏艺f：“謙虛善良、積極向上的人類最美，一種人性的美?！闭珙}記說的那般，人如果有道德，必將有許多知心朋友，也將處處得到幫助，人倘若沒有道德，那他的漫漫人生路注定會坎坷無助。媽媽常常語重心長的對我說：“要想學會做事，就要先學會做人?！逼鋵崳瑢W會做人是很難的，它就像成長路上的一顆絆腳石，影響著你的一生。

倘若人失去了良心，只留下一尊肉體，一具空殼，那他還是人嗎?如果一個頗有學識的人昧了良心，看似友好和善的外表下卻是一個自私貪婪的人，那他只能算是笑面虎，遭到世人的唾棄和嘲諷。從復旦大學投毒害死室友到南京航空大學因口角捅死室友，從北京大學投毒案到江蘇科技大學命案，無一不清楚地說明，在高科技日益發(fā)達的今天，令我們沒有想到的是，竟有人拿這些高科技產品去毒害同胞，用刀殺死同胞，用種種手段去害死他們，而且個個還是名牌大學的佼佼學子，這一切都是因為嫉妒的可怕，人性的貪婪自私。我很想問這些學生：“倘若有一天，有人也拿這些東西來害你殺你，你心里是怎么想的?”己所不欲，勿施于人。這句連小學生都深知含義的句子，你們這些名牌學子怎么還沒領悟呢?所以，人是不能存在僥幸心理的，如果你妒忌他的成就，請做好你的本職工作，更加努力，超越他，不就可以了嗎?其實，人最主要的不是成績，而是本性。就算你學習再好，但你不懂得感恩父母、團結同學、關心他人，那你也只算個書呆子。有人曾說過：“人的心是紅的，眼珠子是黑的。但是，如果人的心是黑的，眼珠子是紅的，那他就是一個自私貪婪的人。”所以，努力做事，超越他人，千萬不要做自私貪婪的人，而要多幫助他人，做一個善良的人。

記得流沙河曾在《理想》中這樣寫道：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明?！崩硐耄嗝凑T人的字眼!人類有了理想，才使世界不斷向前發(fā)展;你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。彩虹，經過與雷電激戰(zhàn)之后才出現;理想，經過卡困難搏斗之后才誕生。由此可見，要想實現理想，必須經過千辛萬苦，要不，怎么有“風雨過后見彩虹”這一說呢。有人面對困難，不思進取，屈服于惡劣環(huán)境;他們也許會擁有暫時的舒適與安寧，卻是以個性為代價換來的。也有人選擇逃避，他們躲在自己狹小的空間以逃避困境;他們也許會擁有一生的平靜，卻不曾飛揚個性。但在這個社會中，必然還有一類人的存在，他們不甘平庸，不愿趨炎附勢;于是他們努力改變著周圍惡劣的環(huán)境，并最終使整個環(huán)境因自己的個性而充滿魅力。我們要向那些勇于拼搏，不愿屈服的人學習，他們有遠大的理想并為之而奮斗，最終獲得成功。

售奇跡，誰能說他不是贏家?

人生如此多姿多彩，在不同經緯上編織的夢想本就不存在高低輸贏之分。財富、外貌、學歷，并不能涵蓋夢想的全部，只拿這幾把尺去篩選人生贏家，難免過于簡單和功利。就說那些生下來就是“贏家”的富二代，難道他們就不需要夢想、不需要奮斗了嗎?而對于絕大多數一出生就“輸”在起跑線上的人，難道只能“認命”，一輩子在自怨自艾中度日?當今中國經濟社會發(fā)展的豐富性，豈是一個單一的“人生贏家”就能涵蓋的?創(chuàng)業(yè)致富、探索發(fā)明、名動天下、救死扶傷、教書育人等是夢想，成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女、含飴弄孫，平凡人生何嘗不也是一種夢想?

在為夢想而奮斗的人生旅途上，每個人都可以成為贏家。

人性哲理短句 哲學 人性篇八

每當我穿行在這茫茫人海，蕓蕓眾生中時，我都會思考何為人性?何為真實的本質的人性?事實上，人性的體現無處不在，世態(tài)炎涼中飽含著人性的真意，紅塵滾滾中流露著人性的美丑。但人性常常覆蓋一層神秘而沉厚的面紗來掩飾自己的某些丑陋與猥瑣，常常蒙蔽了我們的雙眼，蒙蔽了我們的內心，因而使我們看不清它的真實與本質，但只要我們審視著世界，就會發(fā)現人性的菩提。

俗話說：“患難見真情”。在安定和諧的日子里，大家都過著美好寧靜的生活，人們似乎都很有愛心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受豐收，然而能一同面對苦難與危機的人又有多少呢?在平靜的時光里，人們似乎都敢拍著自己的胸脯說：“自己不畏懼死亡”。那種大義凜然的氣勢如同一個偉岸的英雄，可當真正面對生死的抉擇之時，那些能慷慨面對死亡的英雄是否存在?也許，只有在苦難下，人性本質上的善惡美丑才能挺拔而鮮明的凸現，那一切在平凡生活里所體現的人性都只是表面上的虛無，都只是遮蓋人性本質的面紗，無法落實于生活，不能有益于生命。因為表面上所體現的人性，如同一個空空的殼囊，沒有承載任何事物的重量，也沒有任何事物主動檢查它的真實性，而本質的人性是經過現實的考驗才有所體現的，因此，只有透過現實才能看清人性的真實與本質。

我曾讀過這樣一個故事：兩個朋友在小酒店喝酒，聊起了他們的一個熟人，他們的這個熟人升官、發(fā)財、成名、留洋，應有盡有，還有一打左右的姑娘向他奉獻了可疑的貞操和可靠的愛情，其中一個朋友啪的放下酒杯，激動的說：“為打心眼里蔑視這種人”接著有力的抨擊了世風的敗壞和人心的墮落，雄辯的論證了精神生活的高貴和身外之物的卑俗。最后，盡管他對命運的不公大表義憤，但仍以哲學家的風度宣布他愛他的貧困和寂寞的命運。這時，另一個朋友慢慢咽下杯里的酒，懶洋洋的問道：“可是，那個家伙的事和你有什么關系呢?”

顯然，那個憤世不公，抨擊世俗的人是一個非常清高的人，但對于他的心靈暗暗受著嫉妒的折磨，更使他的清高有了一種悲劇的色彩。盡管這是一種清高的嫉妒，但本質上仍是嫉妒，只是表現的形式不同，只是換了一層更高貴華麗的面紗來掩飾心靈本質上的庸俗，人性亦如此。本質是永恒的，無法改變的，只是人善于掩飾它，善于用不同的形式表達，但永遠無法逃脫本質的束縛。正如有些人用惡毒的手段來表達他內心深處的嫉妒，而有些人用清高的風度來掩蓋他的嫉妒，但林林總總的形式所反映的永遠只是人性的嫉妒，由此可見，人性的表面千變萬化，永恒不變的就是事實，就是本質。

《三字經》中云：“人之初，性本善”?？鬃釉啤叭诵员緪?，須后天去雕飾也”。這似乎是矛盾的，但矛盾中也有著相通之處，無論是性善還是性惡，都必定有一個不斷改變的過程。如果人性本身是善的，可為什么這世界上還有如此多的惡人。如果人性本身是惡的，可為什么茫茫人海，蕓蕓眾生中還有數不清的善男善女。因此，人性一定有滄海桑田的變化過程，而推動變化的就是時間和歲月。在短時間里，我們不可能了解一個人的本性與內心世界，只有在不斷相處與了解中才能發(fā)現人性的本質。這也就是為什么古人說：“路遙知馬力，日久見人心”的原因了。時間與歲月是人性的見證者，正是因為有時間的蹉跎與歲月的流轉，我們才能看清真實的，本質的人性。

人性隱藏在世界的最深處，只有透過無數層面紗，才能明白人性的菩提。

人性哲理短句 哲學 人性篇九

我仿佛已經看到人性中最尖刻的影子，那種禁錮在靈魂中無法抹去的謙卑。

烈日下，一個佝僂著背的工人上了車，坐在我前面。他的衣著算不上衣衫襤褸，但也是樸素中的樸素，并且骯臟不堪。那件與他的年齡極不相符的小學校服被緊緊地裹在身上。袖口早已磨爛，背面滿是油污或是一大塊的汗堿。肩上和他那雙污漬斑斑的膠黃鞋一樣，都有著一個很長的口子。那條肥大的褲子像是套在他的腿上，隨著走路的顫顫巍巍，笨重地晃動著，顯得那腿是多么瘦弱。我望著他，白發(fā)和黑發(fā)雜亂無章地交在一起，每一根都艱難地挑著些塵土，散落在那令人發(fā)指的頭皮上——是那樣紅腫，那樣長滿了可怕的皮蘚！這是一個不幸的人，我想。

他的鄰座，一位衣冠楚楚的年輕人，沒看工人一眼，卻只是把身子往旁邊挪了挪，把包抱得更緊些，他似乎并不想沾染上那些塵土，為保持自己所謂的“風度”。

工人沒在意他的舉動，只是低下頭，深深地將那原本佝僂的背彎的更低些，然后伸出那雙發(fā)黑的大手，慢慢舉過頭頂，輕輕地抓撓著自己的頭，艱難地撥弄著每一根頭發(fā)，要把頭上的灰塵清理一些，任由那些細發(fā)和塵土一齊輕飄飄地掉下來。他動作做得很輕，似乎像做錯了什么似的，小心翼翼地，將頭埋得更低些，或許是不想讓人注意到他，也不想讓自己觸及到別人。因為他的心里清楚，這樣做應該會將那些目光減少一些。

他直起背的那一刻，那個年輕人似乎有些不知所措，索性把頭轉向窗外，不知嘴里說著些什么，只是用力地拍拍自己的包，撣撣自己的褲子，發(fā)出巨大的聲響，再把身子往璧上靠得更緊些，顯得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎無處安放，背又彎了下去，再次把頭埋進自己的胸膛，一動不動，眼睛直勾勾地望著地上散落的頭發(fā)和塵土，若有所思著。車停了，他慌忙站起身，倉皇地走下車，便一下子消失了。一個人走了過來，若又其事地用手在工人原先的座位上撣了撣，才坐了上去……

這是人性的那一瞬間，那最尖刻最刺骨的一面，那些對勞動者最無恥的排斥。而那位工人，是因為他的底層低才卑微，還是因為那些日日夜夜與之類似的舉動，才讓它卑微。同是不幸，后者則是更深的不幸。

人性哲理短句 哲學 人性篇十

文化和人性

文化只能影響到人性的表現形式，并不能從根本上達到對人性的重塑。在具有相當文化素質的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對立著，一如在普通人身上一樣。人性之于文化素質的高低，擁有知識的多少，其實是一種很獨立的東西。它更決定于你是一個什么樣的人，而不決定于你具有多高的文化。當然，知識群體要比非知識群體的犯罪率要小得多，并不否認這里有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個具有“向通人性”的知識群體。不是因為有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知識的吸引。當然這里相同的人性并不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對立，只是它們都被文化弱化了。

迄今為止，文化并不能從根本上改變人性，它只是模糊和拉近了善惡之間的界線和距離。

文化·個性·人格

已經忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個在國外留學的學生講的。不知是誰搞了一個惡作劇，外國教師把一個學生叫起來，讓他揭發(fā)這個搗蛋鬼，遭到拒絕后，這名外國教師沒有氣急敗壞，而是轉而用贊賞的口氣說：你是不應該說，你說出來你就是奸細了?？吹竭@里，我覺得這個老外實在可愛，他和我們國內某些為人師者真是有著太大的不同了。出于一時的氣惱，急于找出“搗亂分子”，以期對其責罰，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的沖動，但而后的贊賞卻超出了一般的水準，體現出了理性，個人修養(yǎng)，以及所代表的文明程度了。

再回到開頭提到的那件事上，如果是在國內，那個不肯配合老師的學生，一定會被認為是冥頑不化，不僅不會得到贊賞，反而會受到懲罰。因為外國的教育是在培養(yǎng)有個性的高貴的人，而我們的教育是在培養(yǎng)萎縮人格服從者。也許，有人會說我們也在培養(yǎng)“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說的不肯當“奸細”的高貴，個人的、個體的高貴。其實這已是老生常談了。

人性哲理短句 哲學 人性篇十一

每個人都是一道靚麗的風景線，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然。

但至少，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢，但卻被后人銘記，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應我們自己，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮。

也許，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經天緯地之夢，方能不被環(huán)境淘汰。改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻……改變自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環(huán)境，進而取得成功，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，方能跟上時代的腳步，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識。

于是寄情于山水；也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅。他們改變自己，同時也改變了時代，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。

那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，改變自己。當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，雖不被時人欽慕，只得改變自己的志向改變自己……

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境?！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己?！?/p>

人性哲理短句 哲學 人性篇十二

當今社會，總把和諧掛在身邊，總要傳播正能量，那當然都有義務做的。而你想要說的是上面之外的，那姑且說下自己愚笨的看法，針對部分扭曲的人性的現象以及丑露的思想，你也想小談一下。

回故鄉(xiāng)過年，見過不少人，看到的聽到的，絕多都是溫馨的問候，歡樂的笑臉，不分老小都是那么甜蜜。都有的人就不敢言語了，但這并不說明你對這極少人不反擊和嗤之以鼻，就單從人性來說，你從骨子里看不起他們，也許他們也是，并付與行動了，人生觀不同，那就各自過自己吧？

過自己，但不是不可以說，當然，是否有才和有財是要區(qū)分開的，部分有財者，暴發(fā)戶就把親戚分成三六九等，明的沒說，暗地里還是有的，他們從心里就鄙視你無財之人，如果是近親就更不應該這樣，寒了兄弟，傷了彼此。一次去聚會，你每個敬酒，都是意思一下而已，但他們郝然不在意，不回酒，也不言語，陌生十足，連個眼神都沒有，這叫那門子親戚？最基本的禮貌都不做，在那大論當今時政，經濟情況，你也懂，甚至懂得比他們還多，他們這般態(tài)度，其實從本質來看，輕視你的存在，你也不得不去，都是近親。

但是絕多數近親就不是這樣，受到高等教育的以及懂得世間情的就謙虛的多，至少不刺激和表現不藐視，大家都很親切。因此，那些有財無德的，自以為是的，無才還詆毀他人的，這就是和社會和諧不同，更是社會所說的那一群人，所該唾棄的，所謂和諧，說白了政府就是要求這些人不要驕橫，不要看不起故鄉(xiāng)人，那部分暴發(fā)戶，很某種層面來說，這就是在掩飾他們內心的脆弱，人性還是有的，又說他們解決了家庭經濟問題，生活得較好，其他不談也罷。

不可否認，都在當前游戲規(guī)則里活著，所謂現實并不是說無情，是你在這樣的游戲中找到自己，說到游戲是兒戲了點，有人為此發(fā)展不錯，有人為此不甘落后，這都沒錯，適者生存。但是，這并不是有財了，就要囂張跋扈，漠視一切，就說落后的故鄉(xiāng)，怎么讓你看不上，故鄉(xiāng)是很多不好的人和事，但是沒到你詆毀和計算的地步，還是認清自己吧，還是那句記得人之初吧？你的歷史抹不去的，但是你的未來未必就那么橫空在世。

而自認為貧苦者，也不要示弱和氣餒，你的世界也是充滿希望的，也是有快樂的，各自過著，盡可能活著好些，但也不能完全活在自己的精神世界，還是要與社會接觸，找到自己的定位，找到自己的同伴，這樣不會孤獨。世界之大，這樣的人很多，過好自己，也能活著精彩，當然，這不是自我安慰，那些部分暴發(fā)戶無才無知無恥，就不要羨慕，也不會有人羨慕的，做好自己就行。

人性哲理短句 哲學 人性篇十三

我曾經讀過一篇文章，魏巍寫的《誰是最可愛的人》。英雄無畏的中國人民志愿戰(zhàn)士的確是最可愛的人。但今天我要說，我覺得最可愛的人是救死扶傷的醫(yī)生，是默默奉獻的警察，是手上戴著紅袖章的志愿者，是在維護社會安穩(wěn)的叔叔，阿姨們！

醫(yī)生是誰？醫(yī)生是救死扶傷的人，他們面對著這場可怕的疫情，他們冒著生命的安危，為病人治療。有一位醫(yī)生名叫鐘南山，他是一位八十多歲的老人，在這場疫情突如其來的時候，鐘南山爺爺呼吁大家不要隨意走動，可他自己卻到武漢去察看病情。鐘爺爺、所有的醫(yī)生、護士們，你們知道全國人民有多擔心你們嗎？

警察是誰？警察是默默奉獻的人，他們曾經面對多少困難和危險，與壞人斗爭，保護人民的安全。今天，他們也沖在第一線。哪里有他們，哪里就有了安心。警察叔叔，你們知道，全國人民有多牽掛你們嗎？

志愿者是誰？志愿者是手上戴著紅袖章的人。當我們從窗子遠遠望去時，看見一個個戴著紅袖章的志愿者東奔西跑，為各個村的人量體溫，然后登記到表上，他們多么辛苦！因為有了他們，才有了我們更好的秩序。辛勤的志愿者們，你們也要好好保護自己??！

維持穩(wěn)定的叔叔、阿姨是誰？聽爸爸媽媽說，他們是最基層的工作人員，維持市場的穩(wěn)定。如果他們發(fā)現菜的價格提高了，他們就會控制價格，是他們讓我們可以安心地待在家里，不出門也可以有菜、糧食可吃。

疫情無情，人性有光！我們不怕，因為有這么多最可愛的人維護著我們的安全。讓我們一起向他們致敬，同時好好地配合他們。加油，這場戰(zhàn)“疫”我們一定會勝利的！

人性哲理短句 哲學 人性篇十四

一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現象，一切個人經歷都可以轉化成心靈的財富。

每個人身上都藏著人性的秘密，都可以通過認識自己來認識人性。事實上，自古至今，一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當作標本，藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。

在偉人的生平中，最能打動我的不是他們的豐功偉績，而是那些顯露了他們的真實人性的時刻。其實普通人也一樣，人人在生活中都有這樣的時刻，而這樣的時刻都是動人的。這使我相信，任何人只要愿意如實地敘述自己人生中刻骨銘心的遭遇和感受，就都可以寫出一部精彩的自傳，其價值遠遠超過那種僅僅羅列豐功偉績的名人傳記。

天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實，才成其偉大。真實是一切偉人的共同特征，它源自對人性的真切了解，并由此產生一種面對自己、面對他人的誠實和坦然。

精神上的偉人必定是坦誠的，他們足夠富有，無須隱瞞自己的欠缺，也足夠自尊，不屑于用做秀、演戲、不懂裝懂來貶低自己。

凡真實的人性都不是罪惡，若看成罪惡，必是用了社會偏見的眼光。

沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

蒙田教會我坦然面對人性的平凡，尼采教會我坦然面對人性的復雜。

人性哲理短句 哲學 人性篇十五

地球上可以達到絕對零度的物體種類接近沒有，不過，最冷不過人心。

“今天出去不？”“不去！”“我請客?！薄澳愣歼@樣了，我也不能不去?！?/p>

上邊這一段話可以說在每一個校園之間都會發(fā)生過，這種事情大家可能習以為常，不過，當我們認真去解讀后者的思想的話，我們不難看出，后者已經將請客當成了陪一個人的基本條件，這便是真實的人性。

下面是另一個關于人性的例子：

早上，在陽光還未爬滿窗臺的時候我便興致勃勃的跳下了床，甩開了所有纏繞在眼皮上的疲倦，我抱著一顆籃球便遠赴“戰(zhàn)場”。陽光剛剛嶄露頭角，清晨的風打在臉上還是會有一絲寒意。到達我原先就讀的小學，立即一縷很輕的暖意漂浮在我的腦海中，然而，這種感覺竟持續(xù)了不到1秒便蕩然無存。我被門衛(wèi)室的老頭以一句：“非本校生不得入內?！苯o轟了出去，隨后，鐵門重重的關上。被震蕩的空氣彈在我臉上，久久沒有散開……我心頭當時涌上一股熱流，“我以前是這里的學生”，話到嘴邊我又吞回了心里。重要嗎？不，至少對他們來說，我們不重要，我們只是你們名利場上的工具，用完后當然可以扔掉，是嗎？我尊敬的校領導！我“可愛”的母校，竟然對返校生采取能避則避的態(tài)度，緊鎖的大門并不能讓我心中的“莘莘”咒罵停止。永遠的烙印……

當你屬于一個“集體”時，你的榮譽，80%歸于集體。當你犯錯時，你的錯誤全部歸你自己。上文中，一個可能優(yōu)秀的返校生，當他離開了這個集體，當他所做出的榮譽與這個集體無關時，這一個所謂的“集體”將會暴露出本性。

當一個人對你有利時、和你志同道合時，他與你的關心比所有人都親密。

也許有人在學校經歷過一種情況——在一周之內與一個人關心好的像情侶，而第二周，便避之不及。

這就是人性

人性哲理短句 哲學 人性篇十六

善良不是一種學問，而是一種行為。

——題記

在人的一生中，有許許多多需要感謝的人：當我看到清潔的馬路，就會想要感謝辛勤的環(huán)衛(wèi)工人；當我看到整潔有序的交通，就會想要去感謝警察叔叔；當我看到自己的作文獲獎，就會想要去感謝一次次幫助文章增色的老師。而在我幼小的心靈中，最想要去感謝的人，則是——鮑涵姐姐。

那次，我們一家人和鮑涵姐姐一家去云上草原游玩。我們酣暢淋漓地玩了大半天后，來到了一個驚險刺激的項目：空中玻璃棧道。我望了望：oh，mygod！只見整個玻璃棧道整整橫跨了兩個山頭！望著那巨大的高低落差，我頓時心中“咯噔”一下，偷眼往棧道下瞅瞅：誰知道那下面是一條奔騰咆哮的瀑布！我只覺得雙腿一軟，身體重心向下，一下子癱在地上。爸爸連忙拉我起來，拽著我耳朵說：“干什么呀！這種棧道很安全的，怕啥？”我聽了，支支吾吾逼出幾個字：“不……不……我……我……怕！”媽媽不由分說，拽著我麻木的身子往棧道上去。當我的腳尖一接觸到玻璃棧道的橋面，不爭氣的眼淚就撲簌簌“抖”下來了。我絕望又無助地走到欄桿旁，正想要調整呼吸，撫平內心那無窮無盡的恐懼時，耳邊傳來幾個陌生人的聲音：“這孩子膽量也太小了吧?！薄熬褪?，最瞧不起這種人了?！币惶ь^，正好與那些嫌棄的目光對上。我忙低頭，剛剛止住的眼淚又一次滾出了眼眶，一滴一滴接連不斷，落到了手上，也濺到了心中。

猛然間，我那因淚水沖刷而冰冷的手卻觸碰到了一絲溫暖——那是是鮑涵姐姐的話語！很驚訝，卻真真實實的聽到一句：“阿姨，你們先走吧，我看妹妹有點怕，而我也很怕走這玻璃棧道，讓妹妹陪我一起繞個路前行，避開玻璃棧道吧，這樣我也可以有個伴?！边@句話如同一縷陽光，溫暖了我的心坎。

我和鮑涵姐姐兩個人相伴走上了繞路的行程。一路上，姐姐一直摟著我的肩，漸漸地，我的肩膀不再因恐懼而發(fā)抖；一路上，姐姐不停地和我聊著趣聞，漸漸地，我忐忑的心重歸平靜；一路上，姐姐時不時對我自爆丑聞——那些她因為膽小害怕而被他人恥笑的往事，漸漸地，我覺得害怕其實也并沒那么可恥。感謝你，鮑涵姐姐！

那次旅行之后，有次我去鮑涵姐姐家做客，我在她的臥室里無意中看見了一張照片：照片中的鮑涵姐姐在懸崖邊走垂掛木板梯，還燦爛地笑著，擺著金雞獨立的pose。直到此刻，我才發(fā)現，原來姐姐的膽子竟然這么大！我如同一根木樁杵在地上，足足站了兩分鐘，心中有著無盡的感恩和激動……。

現在，姐姐由于學業(yè)繁忙，我們難得見上一面。然而，在我的內心深處，我我一直忘不了默默給我關愛的鮑涵姐姐。正是因為她的善良，讓我明白：善良的力量，是人性的至美，足以讓一朵瀕臨凋謝的花在寒冬中欣然怒放！

人性哲理短句 哲學 人性篇十七

人性具有無比強悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強大的。它，就是人性的光輝。上天是公平的，它給予我們生命，給予我們快樂，但它也給予我們挫折與坎坷。每個人生活的路都不是相同的，所以遇到的困難也是不同的。因而，只要感覺有些差異，結果也許就差之毫厘謬之千里。創(chuàng)建法蘭西第一帝國的拿破倫，擁有眾人傾慕的財產權利和榮譽，但他卻一直認為生活是暗淡無光的。

美國著名的作家海倫，集盲聾啞與一身，克服重重常人難以克服的困難，然后有感而發(fā)：“生命是如此絢麗多彩”。的確，路不同，感覺和結果也不同。

生命的悲慘是我們永遠也難以預料的。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。但沒過多久，他們卻又笑了。那是因為他們被周圍的“人性的光輝”所照耀，讓他們得到了戰(zhàn)勝惡魔的自信心，以及勇往直前，奮勇殺敵的力量。

人性的光輝，就像我們所需要的太陽能一樣，它們都是為我們提供能量的最終來源。人性的光輝，引導你走向光明的大道，給你指明前進的方向，在道路上為你提供一切所需，伴隨你一步一步邁向理想的輝煌。陰暗的天空中，會時而顯現著光輝。只要你期盼著它，它就會跟隨著你，在你的浸潤下，就會變得很亮很亮，以至于能給整個世界帶來光明，給整個人類謀來幸福。

司馬遷在獄中，寫下了傳誦千古的《史記》；孫臏在臏刑后，編著了世人欽佩的經典著作《孫子兵法》；勾踐臥薪嘗膽勵精圖治數年，終于滅掉吳國；面壁靜修的達摩，排除了惡念邪念等外界的一切，終成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸懷大志，成就帝業(yè)。這無不體現了人性的光輝，無不說明人的法力。

人是最高級的動物，人性是最理智最前衛(wèi)的思想，人性的光輝是最璀璨最耀眼最強悍的力量；所以說，人性的光輝是永遠也不會消失的，它是你永恒的動力源泉。人性的光輝??！你是多么的偉大呀！失望時你給人們的是“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜；快樂時你與我們同樂，痛苦時你和我們共同挺過。

人性的光輝?。∧闶抢硐氲幕?，你是騰飛的翅膀，沒有誰能阻止你向前向前奮飛的力量！

人性哲理短句 哲學 人性篇十八

一個人從呱呱墜地到白發(fā)蒼蒼，無時無刻不在改變著，小到對文學作品的認識，對服裝款式的追求，大到人生觀的提升，價值觀的改變。唯一不變的就是一個人的本性。

無論惡人還是善人，來到人世時帶來的都總是一顆純潔的心，一張可愛的臉，一身“本善”的人性，那時的一切都是那么美好。但美好的東西總是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就會迷失自己。純潔的心可能會變得骯臟，可愛的臉變得陰險，全身散發(fā)出的是野獸般的氣息。但人的本性是不會泯滅的，“懸崖勒馬”“浪子回頭”的事不是經常發(fā)生嗎？

人都是愛美的，愛美讓人鄙棄丑惡，追求美好。美的東西總是讓人心情舒暢，給人賞心悅目的感覺。人們總是在追求美，運動健兒奮力拼搏為的是完美的勝利，演員刻苦練習為的是精美絕倫的演出，常人的付出則是為了幸福美滿的生活。我們潛意識中有對美的渴望，希望美能遍布世界的每一個角落。

人生一世，誰敢夸口自己不會犯錯?？峙履切┧^的“圣賢”也不敢吧。人的一生就是犯錯和改錯的過程，人是在這個過程中逐漸走向完美的。只要我們能記得“知錯能改，善莫大焉”，時刻提醒自己改掉毛病和錯誤，那么我們就能讓自己散發(fā)出人性的魅力。

人之所以不同于其他動物，因為人有人性在支配。因此我們不能讓人性泯滅，應該盡自己的可能讓人性揮舞著翅膀騰飛起來。

人性哲理短句 哲學 人性篇十九

“在不屈信念的追求中，他們保持了最美好的品質，使人生大方光彩！”

人生亦如此。人應該有所追求，堅定不屈的信念，才能更好地完成人生的價值。

偉大的愛國詩人屈原，在人生中保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨；沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醨”，寧愿投身汨羅江，也不愿污其追求。

他在人生的追求中，保持最美的品質，留下萬世美名。

浪漫主義大詩人李白，在人生中堅定不屈折的信念、他沒有因為仕途失意而忘卻信念，他那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫，是他內心品質的真正寫照?！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙”的豪放是他的天性，寧愿背井離鄉(xiāng)去，也不愿染其信念。

他在人生的追求中，堅定不屈的信念，讓他流芳百世。

蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的雄宏壯志。他一身正氣，滿腔報國志，屢屢被貶，也不墮青云之志，仍心懷天下。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯。

人生的追求如果能夠堅定不屈的信念，保持那最美好的品質，是人性之光流光溢彩，人生大放光彩。

人性哲理短句 哲學 人性篇二十

人善被人欺，馬善被人騎、老實善良就是傻等，影片中的好多大實話，不正是對現實的一種寫照嗎?

被騙之后，只能無奈地說：生活就是這樣。

想做個好事真難呀，不小心惹火燒身，自找麻煩，只好事不關已，高高掛起。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要訓練自己不要讓它們控制你。

影片里有這么一群人，或只有側面，或帶口罩，或戴頭盔，不會光明正大地見人。這幫人，讓社會變得復雜，讓老實人變成了傻子，讓守信變得奢侈，讓社會成本提高。這幫人怎么約束?見不得光的人，怎么樣讓他們見光?

在一個人口眾多、人均資源匱乏的泱泱大國，如何為自己多爭取點資源，讓自己和家人活得更好，不逼著自己搞點關系，不用戴著虛假的面具示人，除了做騙子之外，像善良的拉央子為代表的這類人，還能在騙子橫行的社會里混得久嗎?

人性向善，人心有惡。人是社會人，既然不能像道家一樣脫塵出世，僅用儒家的德治教化是不夠的，騙子不遵守規(guī)則，就得用法家的嚴刑峻法對待，當然誰來監(jiān)督使用刑法的人也是個問題。象影片里拉條子的兒子如果是被公關減刑的話，那不又是騙子得逞了。

摘一篇寓言，拉條子一類人就是被吃的低級動物，會不會早晚被高級動物吃掉?有更好的辦法嗎?感覺很悲觀。社會的發(fā)展有自己的規(guī)律，順之者昌，逆之者亡。社會生物鏈中的各類生物在滿足自己的欲望時，也得有個度，否則就有滅亡的危險。

人性哲理短句 哲學 人性篇二十一

有一個家道中落的遠房親戚要來我家住上幾天。

爸媽聽說這事兒后，忙里忙外的為這親戚準備著生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羨慕又激動，這究竟是何人，要讓爸媽如此招待!

“叮鈴，叮鈴”——我去開門。

穿著破舊的藏青色大棉襖，頭戴黑色小氈帽，踢拖著破舊的布鞋向我慢慢移來，一臉苦笑卻又欲言又止的神態(tài)。場面極其尷尬。

這時，媽媽看到了他，便緊將他拉進門。媽媽笑著對我說：“這便是你那外地的大伯，趕快問好啊!”我怔了一下，雖說家道中落，但也不得這般狼狽不堪啊!隨后匆忙應了聲：“大伯好?！彼麤_我笑了笑，沒說什么。我忽然發(fā)現，他將一個滿是灰塵黑色大袋提進了屋里……

進了屋，他注意到他那雙又臟又破的鞋，在明亮的燈光與潔凈的地板相互映襯之下，顯得是那么“不堪”!

他趕忙問媽媽還用不用換鞋，媽媽忙說不用。可他覺得實在不好意思弄臟潔凈的地板，便換上了拖鞋。隨接只見腳趾頭暴露在我們面前，我向他投去詫異的目光。他又一次苦笑了。我暗自輕嘆，換不換鞋有什么用呢?這不是自己弄難堪嗎?外表不就代表心靈嗎?呵呵。

換好鞋后，他不安的坐在軟綿綿的沙發(fā)上，兩手不停的在兩膝之間揉搓著，臉上的肌肉繃得緊緊的?？此@種不安的表現，媽媽便和他嘮起家常來。問到家庭現狀，他無奈的搖頭嘆息。

突然，他渾身激靈了一下，迅速從黑色大袋中掏出黑乎乎的東西，他捧在手心里遞給媽媽看，我仔細一看原來是黑豆啊!“這是自家種的，人家都說有營養(yǎng)，給你們拿來，讓孩子多吃點，對身體好?！彼掏痰恼\懇的說著。媽媽不得不收下他的一番好意，便向他道謝。此時，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精靈在他粗糙的手中跳躍著，盡顯俏皮可愛。

我不禁為自己剛才的想法感到羞愧，那是多么愚昧無知啊!我竟然只以一個人的外表去評判他的心靈。其實人的外表并不代表心靈啊，純潔的心靈無價的、永恒的、無瑕的……是不能用外在的物質來衡量的。

即使他現在處于人生中的困難時期，但依然有一顆樸實善良的心，他就是光芒四射的。這不正是善良的魅力嗎?