每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

羅翔老師經(jīng)典名句篇一

42.但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對(duì)你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。

43.人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。

44.“這世上沒有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒有什么是絕對(duì)的錯(cuò)。”而這個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！

45.“對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的

46.以賽亞·柏林有一個(gè)非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但也認(rèn)可對(duì)立觀點(diǎn)具有相對(duì)的合理性。一個(gè)是一元論一個(gè)是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因?yàn)樵谌祟悮v史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

47.知識(shí)越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。

48.法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。

49.法律的訓(xùn)練自然會(huì)讓我們?cè)谀承﹩栴}上與大眾看法不一。但是要避免兩個(gè)極端，一是封閉化的精英立場(chǎng)，二是從眾的群眾立場(chǎng)，我想法律永遠(yuǎn)不能脫離一個(gè)民族的主流道德意識(shí)，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

50.所以你才會(huì)真正的意識(shí)到，往往是那些善良的愿望導(dǎo)致了人間地獄，凡是想在地上建立天國(guó)的，最終，都是通往人間地獄。

51.這個(gè)世界上只存在一般人，理性人只是假設(shè)。

52.我們遠(yuǎn)比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠(yuǎn)超我們所配。????

53.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂，我們之所以讀書，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂呢？高級(jí)快樂。當(dāng)你享受高級(jí)快樂并不會(huì)失去低級(jí)快樂，對(duì)吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂。

54.對(duì)法治破壞最大的莫過于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。

55.見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。

56.人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。

57.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。

58.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會(huì)明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

59.我非常欣賞美國(guó)大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們?cè)谶壿嬛膺€需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。

60.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。

61.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

羅翔老師經(jīng)典名句篇二

21.人片刻的感動(dòng)，不可能持久的感動(dòng)。很多人所謂的被你影響，只是片刻的感動(dòng)了，最終還是投入到自己以前的生活。片刻的感動(dòng)，在很多時(shí)候是一種自我欺騙。你在欺騙自己，你也在欺騙別人，你也讓別人陷入到一種自我欺騙。

22.看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。

23.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。

24.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。

25.“你說一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”

26.責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。

27.快樂是不能走捷徑的。

28.最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。

29.誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

30.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

31.為什么說文人相輕？因?yàn)橹R(shí)總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識(shí)到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。

32.“想起古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本。”

33.如果一個(gè)判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個(gè)判決的公正以后一定會(huì)得到質(zhì)疑。

34.但是很多人讀書為了什么？很多人讀書只是為了炫耀，很多人讀書只是為了在寫文章的時(shí)候炫耀張說李說王說王二麻子說，很多人讀書只是為了顯示自己知識(shí)上的優(yōu)越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。

35.司法雖然要尊重民意的表達(dá)，但又需要超越民眾的偏見。

36.法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。

37.遏制自己內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。

38.讀書在我個(gè)人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實(shí)是一種悖論性的存在，我們因?yàn)闊o知而讀書，但是讀書讓我真正的承認(rèn)自己的無知與淺薄。拒絕讀書當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。

39.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。

40.“后來我才想明白，與其擔(dān)心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感。”

羅翔老師經(jīng)典名句篇三

1.逢人且說三分話，未可全拋一片心。

2.“我們要站在當(dāng)事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?/p>

3.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

4.蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。

5.堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。

6.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

7.但后來，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。

8.蘇格拉底說過：“對(duì)于你懂的東西，你才會(huì)真正地認(rèn)同。對(duì)于你不懂的東西，你不可能真正地認(rèn)同?！?/p>

9.? ?“同學(xué)，看你長(zhǎng)相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？”“這同學(xué)說，老師我是有尊嚴(yán)的。”“我說50萬，他說老師我有尊嚴(yán)好不好？”“五百萬”“他說老師我真的有尊嚴(yán)”“五千萬再加上上海兩套房”“成交”“你有什么尊嚴(yán)？你的尊嚴(yán)不過就是用錢來計(jì)算罷了”

10.而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設(shè)計(jì)”。當(dāng)一些理論迎合了這些原初設(shè)計(jì)，老百姓會(huì)覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。

11.這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

12.柏拉圖認(rèn)為正義就是行為本身是正當(dāng)?shù)?，而且通常能帶來好的結(jié)果。

13.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

14.大家覺得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福?！稛o問西東》里面第一句臺(tái)詞就是如果提前知道你要面對(duì)的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級(jí)的快樂。我們之所以讀書，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂。

15.人生不能太過圓滿，求而不得未必是遺憾。

16.很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。

17.人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

18.我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極地去張揚(yáng)自己的權(quán)利而是不斷的對(duì)他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。

19.“人性中充滿矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然?！?/p>

20.要按照我們的本性，我們其實(shí)是真的不想尊重他人，我們就是希望把對(duì)方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會(huì)嫉妒；看到不如我們的，我們會(huì)輕視；看到長(zhǎng)相姣好的時(shí)候，會(huì)激發(fā)我們的邪情；看到長(zhǎng)相丑陋的人，我們又會(huì)產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。