“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告。下面是小編為大家?guī)淼膱蟾鎯?yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
大理旅游資源調查報告篇一
2 調查區(qū)旅游環(huán)境: 沈陽是遼寧省省會，東北地區(qū)最大的中心城市，中國最大的重工業(yè)城市，中國七大區(qū)域中心城市，中國特大城市之一 沈陽位于中國東北地區(qū)南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，遼河、渾河、秀水河等途經境內。全年氣溫變化范圍在-29℃-36℃之間，年平均氣溫6.7-8.4℃，極端氣溫最高34.6℃，最低-30.6℃。全年降水量600-800毫米，1951年至2007年市區(qū)年平均降水量711.6mm, 全年無霜期150-170天。受季風影響，降水集中，溫差較大，四季分明。 冬寒時間較長，少雪；夏季時間較短，多雨，春秋兩季氣溫變化迅速，春季多風，秋季晴朗。
3 主要旅游景點: 沈陽故宮 、沈陽棋盤山、沈陽故宮博物館 沈陽植物園 關東影視城 沈陽航空博物館 綠島森林公園 北陵公園 沈陽世博園 棋盤山冰雪大世界 中街步行街 沈陽中山廣場 沈陽八一公園 遼寧省博物館 興隆室內公園 沈陽森林野生動物園 沈陽南湖公園 沈陽中山公園沈陽科學宮 沈陽音樂學院 沈陽鳥島 太原街 遼寧大劇院 沈陽理工大學 魯迅美術學院 沈陽北市場 沈陽華夏飲食文化博物館 紫薇山莊 渾河樂園 冰川動物樂園 沈陽航空工業(yè)學院 遼寧中醫(yī)藥大學 萬柳塘 沈陽太陽鳥廣場 五里河公園 沈水灣公園 科普公園 遼寧工業(yè)展覽館 泰國樂園 沈陽國際競技中心 三利生態(tài)農業(yè)觀光園 中小學生農業(yè)實踐基地示范園 中國刑事警察學院 沈陽建筑大學 沈陽化工學院 沈陽體育學院 沈陽工程學院 三農博覽園 圣火廣場 沈陽奧林匹克公園 沈陽奧林匹克體育中心體育場 沈陽國際會展中心 沈陽國際汽車博覽館 沈陽科學宮會展中心 沈陽仙女湖公園 沈陽金融博物館
最受關注的景區(qū)有
故宮
沈陽故宮是除北京故宮外，中國現存的第二大完整的宮殿建筑群，具有很高的歷史和藝術價值。沈陽故宮始建于1625年，建成于1636年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。全部建筑90多所、300余間，占地6萬平方米。以崇政殿為核心、大清門--清寧宮為中軸線，可將故宮分為東、中、西三路。
北陵
北陵公園（昭陵），是大清第二代開國君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現代園林完美結合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。
東陵
東陵（福陵）是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫納喇氏的.陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內有莊嚴的正紅門，有生動的石獅、石虎、石馬等，有著名的108蹬臺階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂等建筑。東陵的建筑嚴謹，雕刻精細，體現了中國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格。
新樂遺址
新樂遺址是距今7200多年前原始社會新石器時代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥”是沈陽地區(qū)出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠的木雕工藝品。
南關天主教堂
沈陽南關天主教堂位于沈陽市沈河區(qū)小南街南樂郊路40號。該大教堂始建于1878年，座北朝南，為歐洲哥特式建筑，兩個鐘塔高45米，堂內由24根石柱支撐，結構別致，一次可容納1000余人參與彌撒。
棋盤山國際風景旅游開發(fā)區(qū)
棋盤山國際風景旅游開發(fā)區(qū)位于沈陽東北部，景區(qū)山巒起伏、溪谷迂回、水域遼闊、林木蔥郁、泉水叮咚、鳥語花香，是一處集秀美自然景色和歷史人文景觀于一體的風景名勝區(qū)。景區(qū)以春天的綠、夏天的景、秋天的楓、冬天的雪著稱。除秀美的自然風光，景區(qū)還有高句麗山城遺址、南天門、仙人洞、媽媽石、點將臺、向陽寺、鳥林等聞名遐邇的人文景觀。棋盤山冰雪大世界更是沈城冬季旅游中的一個熱點。沈陽國際競技中心因舉辦多次國際棋類賽事而聞名于世。還有沈陽森林野生動物園、休閑體育廣場、大洋山森林公園等已成為人們娛樂休閑、回歸自然的理想場所。
古隕石
沈陽古隕石分布在沈陽東南部168平方公里范圍內，其中最大的一塊位于東陵區(qū)李相鎮(zhèn)滑石臺山，長160米，寬54米，高42米，重約200萬噸，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱天賜瑰寶，舉世無雙。
怪坡
怪坡位于新城子區(qū)帽山西麓，面對曠野，背依群山，是一條西高東低的斜坡，坡長百余米，寬20余米，在此坡上會產生奇妙現象，即各種車輛到此下坡不開（蹬)不走，而上坡不開(蹬）會自然向坡上滑行，堪稱“華夏一絕”在怪坡，還有響山、嗡頂、沈陽虎園、臥龍禪寺等旅游景點。
森林野生動物園
沈陽森林野生動物園為國家級森林野生動物園，坐落于沈陽棋盤山國家旅游風景區(qū)內，占地240萬平方米。動物園園林景觀由日本東京瀨戶內造園株式會社會風景堂設計。園區(qū)由野生放養(yǎng)車行觀賞區(qū)、籠養(yǎng)步行觀賞區(qū)和湖濱游樂場組成。其中，野生放養(yǎng)車行觀賞區(qū)占地區(qū)150萬平方米，由虎山、熊坳、狼谷、獅嶺、亞洲動物草原、非洲動物草原、水禽湖等七個區(qū)組成，展出來自亞洲、非洲的珍奇動物近百種3000余只。
沈陽森林游樂場
沈陽森林游樂場位于沈陽世博園內，是一個新建的大型游樂場。占地55000平方米的游樂場擁有大型游樂項目60余個，被命名為“沈陽森林樂園”。走進游樂園恰似融匯到“迪斯尼樂園”中，可以盡情享受到刺激與快樂！新建的游樂園是由懸掛式過山車、大擺錘等國內最先進游樂設備組成，是國內唯一規(guī)模化的森林游樂園。
沈陽八景
第一景天柱排青
舊址福陵天柱山，位于沈陽市福陵內。福陵，即沈陽東陵，努爾哈赤的陵寢。天柱山俗名“石嘴山”，元明兩代稱為“東牟山”，為了修建努爾哈赤陵寢，遂更名為“天柱山”。天柱，實為古代神話中的擎天之柱，由此可見，清代統(tǒng)治者把福陵所在之山如此命名，意在希望清朝疆土能有一代開國帝王作為擎天柱，永保江山永固，萬世不絕。福陵的天柱山，松林蔥郁，峰巒聳秀，游人漫步之處，無邊的綠色一收于懷?！疤熘徘唷背蔀槭⒕┌司爸弧?/p>
第二景輝山晴雪
舊址輝山，位于沈陽市東陵區(qū)。輝山位于“秀湖”南岸，是風景區(qū)群山之首，輝山主峰海 拔265米，山內森林挺拔，山頂巖石裸露，堅石嶙峋?！拜x山晴雪”曾被譽為盛京八景之一。 每當冬季雪過天晴的時候，雪壓青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的頂峰映襯在蔚藍色的天幕下，景色十分迷人。輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀目，數十里外就可以看到，清代詩人繆潤紱將其定名為“輝山晴雪”。另有一種說法，輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽光照射下如同白雪耀眼奪目，所以，又有人將“晴雪”歸結為山頂巖石。于是，“輝山晴雪”成為冬季和夏季常年可見的美麗景觀。
第三景渾河晚渡
舊址渾河岸邊，位于沈陽市南部。渾河，又名“沈水”，孕育和見證了“沈水文明”。渾河曾是水族繁多、水產豐富、水質清澈的河流，也是古代最為繁忙的河流之一。夏日的運貨商船，冬季的載重爬犁，將渾河引向了四面八方。稍遠的年代，漫步渾河之濱，能感受到它那如驚雷似奔馬的磅礴氣勢，也能盡享它那“鳥落空林、輕舟古渡”的幽靜黃昏，“渾河晚渡”成為盛京八景之一被贊美。
第四景塔灣夕照
舊址無垢凈光舍利塔，位于沈陽市皇姑區(qū)塔灣。清初，此處為山水環(huán)繞之地。高高聳立的一座古塔，每到夕陽西下之時，塔影倒映在水波之中，水波漣漪，倒影粼粼，實在是一處詩情畫意的景色?！八诚φ铡笔鞘⒕┌司爸唬３１辉娙四脕硪髟?。今天，碧水已無，夕照美景亦不能再現。
第五景柳塘避暑
舊址萬柳塘，位于沈陽市東南部，總面積31萬平方米。百年以前，因為此處柳樹種類和數量的眾多而得名。萬柳塘在清代因為有“柳塘避暑”的美名，而被列入盛京八景之一。清代詩人張祥河曾以“夾道濃蔭直到城”的詩句來贊美清幽爽人的萬柳塘風光。
第六景花泊觀蓮
舊址柳條湖，位于沈陽市北部，現約在“九一八”紀念館附近。清朝時期，此地有一大型天然水池，水池里生長蓮花，每到應季，蓮花盛開，芳香飄溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一處景致“花泊觀蓮”。后來，城市進步，擴展空間，古老美景被近代文明所湮沒，蹤跡無尋。
第七景皇寺鳴鐘
舊址實勝寺，位于沈陽市和平區(qū)皇寺街。實勝寺，沈陽人習慣稱其為“皇寺”。上個世紀初，走進實勝寺的山門，右邊的鐘樓內懸掛著一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內喇嘛每日按時敲鐘報時，鐘聲渾厚悠揚，全城可聞。伴著鐘聲，人們晨起迎朝霞，傍晚送夕陽，自有一種怡然自得的感覺，這便是過去有名的盛京八景之一“皇寺鳴鐘”。
第八景萬泉垂釣
舊址萬泉河畔，位于沈陽市大東區(qū)小河沿，即我們熟知的萬泉公園。1906年（清光緒三十二年），一位姓沈的紳士在這里疏河鋪道、種花植樹，并修建水亭、茶榭、酒肆、集市等，使這里初具公園規(guī)模。翌年，此處轉讓給天水氏，又增建了津橋、鷗波館、游船等。不久，公園依次轉歸趙氏、“東三省官銀號”管理，并不斷擴建公園道路、點綴山石、種植花草，成為許多游人觀光之地。每逢盛夏，這里楊柳搖風，蓮波蕩漾，“萬泉垂釣”成為盛京八景之一。后來，在此建了方亭、溫室等，并飼養(yǎng)了駝、狼、熊、獾、狐等少量動物，也就是沈陽市的老動物園
5 旅游資源評價 中國沈陽國際旅游節(jié)正式提升為國家級旅游節(jié)慶活動。全市旅行社182家，星級飯店114家，國家a級旅游景區(qū)33家，國家工農業(yè)旅游示范點11家。全年接待國內外旅游者5209.0萬人次，比上年增長3.0%。其中，接待國內旅游者5161.4萬人次，增長3.0%；接待入境旅游者47.6萬人次，增長4.5%。實現旅游總收入410.3億元，增長25.4%。其中，國內旅游收入387.4億元，增長27.0%；旅游外匯收入3.3億美元，增長13.8%。
5 旅游資源開發(fā)中的問題：(1)旅游資源中自然資源經過風吹雨淋和人為破壞下不斷地在衰敗，造成旅游環(huán)境衛(wèi)生質量差。(2)自然資源豐富，但是缺少特色，對游客沒有吸引力。(3)旅游產品單一，以觀光旅游為主，而參與性。體驗性，娛樂性的旅游產品開發(fā)不足，這種以傳統(tǒng)觀光型為主的旅游產品，難以進一步吸引游客。(4)游客停留時間短，旅游消費水平不高。(5)新老景點整合不夠，促銷力度有待加強。(6)旅游環(huán)境更應體現文化氣息。(7)有些場所收費高，有待于整合。
綜述：旅游資源作為新興的無煙產業(yè)開始興起，其積極的作用日益彰顯。不僅對拉動當地的第一，二產業(yè)的發(fā)展，更加推動文化的傳播，向游客們展示了沈陽文化的魅力。旅游產業(yè)的發(fā)展必將一定程度上緩解就業(yè)壓力，成為當今經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定不可缺少的部分，因此沈陽市應積極加強旅游業(yè)的發(fā)展。
大理旅游資源調查報告篇二
這次調查的問卷主要是調查一下關于對旅游的一些態(tài)度和觀點。主要內容大致包括對象的職業(yè)（學生于非學生）、出游的方式和次數以及選擇的地點、旅游的花銷、旅游關注的內容等，希望通過這種方式粗略了解一下旅游的狀況。
我們采用網上發(fā)放問卷的方式，將地址鏈接通過qq的方式發(fā)給不同的對象群，我們發(fā)放了84份，收集到有效問卷42份，如下圖：
其中男生20人，女生22人，男生%，女生%，學生%，非學生%
在這份調查問卷中一共設計了16個問題，根據反饋的數據我們做出了如下分析。
首先對旅游的興趣進行了調查，針對這一問題設計為“你喜歡旅游嗎”并化分了程度，而且對每年旅游的數據進行了統(tǒng)計，數據結果如下
從圖中可以看出大概所有的人都喜歡旅游，每個人都會有旅游的想法。因為一系列的原因，可能不是人人都會有機會去實現旅游的愿望。第一張和第二張圖的對比可以明顯看大部分的人都進行過一次以上旅行，只有少部分沒去過任何地方了才行。
其次，我們對出游的方式以及時間段進行了調查，設計了“您一般會選什么時候去旅游？”、“您出游前在網上搜索信息的頻率”、“您一般會選什么時候去旅游？”三道問題收集數據，結果如下所示
從上述圖中不難看出隨著生活水平的`不斷提高，人們對于出游的選擇越來越理性化。他們會事先上網查詢要去的地方，做好充分的準備，確保旅
行的質量。出游的方式也逐漸多樣化，但更傾向于和好友及親人之間的旅行，更可以感受旅行的愉悅。由此可見，旅行已成為感情溝通不可或缺的一種橋梁。寒暑假和黃金周已成為旅游的旺季，大部分的人會選擇在這段時間除外旅游，從中也可大致推斷出，生活節(jié)奏的加快，使得人們很難找到充分的時間去旅行。
第三，我們對旅游的目的地以及那種類型的旅游目的地進行了問卷調查，設計了“您比較喜歡哪種類型的旅游目的地？”“您旅游目的地的主要范圍在”數據如下
從數據來看，旅游地基本在國內，尤其是所在城市及周邊地區(qū)，觀賞以風景名勝為主。從這些可以看出人們不愿去太遠的區(qū)域旅行，猜想一方面是因為費用另一方面因為時間關系。在所在城市及周邊地區(qū)既節(jié)省了費用，有達到了旅行的目的。多觀光風景名勝猜想大概因為傳統(tǒng)習慣和歷史沉淀，在享受優(yōu)美景色的同時陶冶情操，領略中華民族上千年的文明史。
第四就是對旅途中的衣、食、住、行等方面的調查，設計了“”“您在旅途中更重視哪些因素？”“您在旅途中對食方面的要求一般有哪些？”“您在旅途中對住方面的要求一般有哪些？”數據如下
數據顯示，人們旅游對食、住、游、娛這些方面挺關注。對旅游地食物的要求較高，物美價廉為最。對住得地方不是特挑剔，價格人們最關注的。對旅游的質量要求很高，要有充分的可供休閑的場所。購物以當地特產為主要對象。
最后就是旅游花費的預算，結果如下
數據表明，大部分的人消費都在20xx元以下，越昂貴人越少，普通大眾都傾向于平價旅行。
旅游已日漸興起，越來越多的普通大眾都可以外出旅行。在選擇旅游時，要事先做好準備，選擇合適的旅游項目，選擇正確的路線，合理安排自己的空閑時間，給自己一個滿意的假期。
大理旅游資源調查報告篇三
part 1:旅游資源調查報告目的:通過這次旅游資源調查，可以提高學生的專業(yè)技能和綜合素質，使學生理論聯(lián)系實際，對旅游行業(yè)的資源開發(fā)、產品設計、服務和管理有一個實際而深刻的感性認識，加深和鞏固對教材的理解。可以提高觀察、研究、分析、評價、策劃設計、歸納寫作等基本技能，進一步培養(yǎng)綜合能力和創(chuàng)新能力；通過思考和訓練，可以形成畢業(yè)論文的研究課題和范圍，為論文的開題做準備；可以增強服務意識和專業(yè)性，開闊視野，更好更快地適應旅游業(yè)的需求，為以后的學習和就業(yè)打下堅實的基礎。
(1)要求學生認識各種旅游資源的分布特征，說明其在區(qū)域空間中的分布位置、變化規(guī)律、數量、特征、特性、類型組合匹配、構成結構和功能價值，并進行評價。
⑵以花溪公園的旅游資源為基礎，進行合理的開發(fā)規(guī)劃和景區(qū)設計，形成內容豐富的旅游線路，有效發(fā)揮旅游資源的潛力和價值，塑造高原明珠花溪公園的特色空間形象，為旅游業(yè)發(fā)展提供有益的參考，使花溪公園獨特的喀什地貌向四面八方綻放。
⑶收集、熟悉和理解《中國旅游資源分類、調查與評價標準》(gb/t 18972-2019)。
(4)按照國家標準規(guī)定的內容和方法進行調查。
⑸保證結果質量，強調科學性、客觀性、準確性，盡量做到內容簡潔、定量。
花溪公園位于貴陽南郊花溪區(qū)。華西區(qū)北鄰南明區(qū)、烏當區(qū)，東鄰龍里縣，南接長順縣、惠水縣，西接清鎮(zhèn)市、平壩縣。全區(qū)地貌以山地和丘陵為主，總土地面積957.6平方公里?；ㄏ侵娘L景名勝區(qū)，海拔1100米，氣候溫暖涼爽，夏天不熱，冬天不冷。
花溪公園位于貴陽市以南17公里的花溪區(qū)，建于1937年，占地800多畝。它是貴州著名的旅游勝地。是貴州三大“高原明珠”之一，集真山真水、田園風光、民族風情于一體。公園內形成具有地貌景觀、水文景觀和人文景觀的特色城市休閑旅游區(qū)。它不僅是附近居民的絕佳休閑娛樂場所，也是花溪區(qū)重要的旅游景點之一。
花溪取其意，花開花落，溪水潺潺?；ㄏ友匕队袔鬃鶇⒉畈积R的山丘，突兀孤立或蜿蜒曲折。那里山環(huán)水秀，水清山綠，池塘疊翠，形成了方圓十幾公里的風景區(qū)。包括“十里河灘”、“天河湖”、“高坡民族風情與自然風光”、“青巖古鎮(zhèn)”、“貴州陶幽景”等八大景區(qū)。
“高坡民族風情和自然風光”來自貴陽海拔最高的高坡鄉(xiāng)，居民是苗族同胞。高坡鄉(xiāng)有許多苗族傳統(tǒng)民族節(jié)日，其中以“四月八拍”、“正月跳洞”、“七月放牛場”最吸引人，游人絡繹不絕，觀賞參與。在那里，古代苗族的懸棺和崖洞也留下了一個謎。
青巖鎮(zhèn)位于花溪以南12公里處，是貴州四大古鎮(zhèn)之一，建于明初。城鎮(zhèn)周圍最初有城墻，分為內城和外城。它們是用方石、敵樓、破口和堡壘建造的，因年久失修而成為廢墟。修復后的丁廣門塔巍峨壯觀，與古道、石坊、寺廟相互輝映。西鎮(zhèn)的三塊古代石碑宏偉壯觀。古鎮(zhèn)的古建筑，九廟八廟五亭二廟四洞，保存完好。
坐落在群山之中的貴州——桃游徑，以飛越一座天然石橋——兩峰之間的鬼橋而聞名。鬼橋長約11米，寬約60厘米，由巖石和樹根自然形成。從橋面到谷底，有十幾層樓高。站在墻上往下看很嚇人。許多游客最初有“但這座橋不是英雄”的決心，但當他們到達橋上時，他們停下來了。從華西到陶謙，一路環(huán)境安靜，山風凜冽，林波起伏，喧囂無邊。鬼橋后面還有一個直徑幾十米的仙池。每年雨季，瀑布灌池，轟鳴灌耳，蔚為壯觀。
其中，花溪天河湖景區(qū)、青巖古鎮(zhèn)景區(qū)為國家aaaa級國家旅游區(qū)，花溪城市濕地公園已成功申請國家城市濕地公園并對外開放。這些景點共同構成了花溪獨特的景區(qū)網絡，為花溪區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的機遇。
經過多年的變遷，花溪公園依然保留著原有的自然風貌，山川自然融合，形成了位于市中心的一道亮麗的風景。目前主要景點有音樂廣場、馬安橋、百步橋、東社、西社、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、白松花園、南湖、佘山、靈山、龜山、兒童樂園等。它是一幅以貴州獨特的喀斯特地貌和花溪水流為主的動態(tài)山水畫。在公園里，你可以體驗自然風光和現代城市的氣息。在靈山山頂上，還可以俯瞰華西的全貌。
南通旅游資源考察報告長江一路蜿蜒，在河口兩岸打造兩座美麗的城市，南臨上海，北靠南通。我們說南通不如上海繁華，但上海不如南通美麗。
南通位于江蘇省東部，長江入?？诒卑?，東臨黃海，與上海、蘇州、無錫、常州相望，背靠廣闊的蘇北平原，素有“江海門戶”之稱?，F轄四市兩縣三區(qū)，總面積8001平方公里，人口785萬。
南通風景優(yōu)美。這樣的城市，注定了它的旅游資源被各種色彩所覆蓋。關于數數，濠河繞城三十里，形似葫蘆珠鏈，被譽為南通市的“翡翠項鏈”。位于城市南郊的狼山風景區(qū)是江蘇省六大自然風景區(qū)之一，國家4a級旅游區(qū)。該地區(qū)有廣角寺、鑒真杜東海遺址、羅賓國王皇冠墓、康熙御書館、桂竹山樓等文物古跡。海安青墩新石器文化遺址；如皋毛筆江、董小萬故居、水墨畫園、定慧寺；如東海的士高；石崗，通州戲劇古鎮(zhèn)；海門牡蠣蚜蟲山；啟東圓托角。人文、休閑、生態(tài)都包括在內。
南通地處江浙滬旅游發(fā)達地區(qū)，可以被上海等大城市的旅游市場輻射，所以旅游市場腹地廣闊。但是由于區(qū)域旅游形象還沒有完全樹立起來，交通條件還沒有完全改善，旅游項目少而又少，這種市場效應還很難充分體現出來。
南通入境旅游市場接待人數少，比例低；入境旅游市場主要是東南亞、歐美。海外游客主要是商務客人，在南通停留時間較長，未來可以進一步擴大市場份額。國內旅游是南通旅游業(yè)的主體，主要分布在江蘇、上海、浙江等周邊省市。游客旅游的主要目的是觀光、度假游客、探親訪友。目前，南通國內旅游發(fā)展不成熟，市場開發(fā)不足，國內旅游市場發(fā)展?jié)摿θ匀缓艽蟆?/p>
優(yōu)勢:南通江海自然文化旅游資源具有一定優(yōu)勢，現代、自然、宗教、長壽等文化獨具特色；地處中國最大的客源地長江三角洲，市場優(yōu)勢非常明顯；狼山、濠河、海上迪廳等。有一定的知名度和市場認可度；相對發(fā)達的區(qū)域經濟和良好的旅游發(fā)展社會環(huán)境為旅游業(yè)發(fā)展提供了非常有利的條件。
缺點:海濱自然景觀審美度低，適游期短，觀賞價值差；沿江旅游發(fā)展受工業(yè)和港口項目影響較大，且較為分散；長壽現象、名人文化等許多資源載體不足，難以轉化為物質旅游產品；景點景點知名度低，拳頭產品少，產品包裝宣傳力度不夠，市場占有率低；城市旅游的帶動作用不突出，認可度低；產業(yè)結構相對簡單，購物娛樂收入占比低；專業(yè)人才相對匱乏，旅游體制改革滯后。機遇:南通國際化進程的加快，國際化上海都市圈的建設和世博會的舉辦，世界都市帶論壇項目的啟動，將使南通旅游業(yè)面臨難得的發(fā)展機遇；不斷優(yōu)化的交通環(huán)境將大大提高南通旅游業(yè)的可達性；建設旅游強省的宏觀環(huán)境和高度重視發(fā)展現代服務業(yè)的導向，為旅游業(yè)發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。威脅:與長三角接軌后，將直接面臨周邊旅游目的地的激烈競爭，成為南通旅游業(yè)最大的威脅；城市中一些旅游項目的低水平重復建設和同質化競爭影響了整體形象和綜合效益；旅游產業(yè)結構不完善，旅游體制和機制不順暢，影響旅游業(yè)的協(xié)調發(fā)展和整體水平的提高。
3.1歷史性
徜徉在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人創(chuàng)造性地進行了城市建設，使南通成為中國人按照先進理念規(guī)劃建設的第一個城市典范，15個國家一等獎創(chuàng)造了“近代中國第一城”的美稱。這是一個巨大的博物館，它豐富的文化底蘊讓你品味無窮。
南通博物館位于南通市東南部的濠河畔，是中國人創(chuàng)辦的第一座博物館。19219年由中國近代著名愛國實業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)建。它集中國古代園林與現代博物館于一體，是一座“園林博物館合一”的城市園林式綜合博物館，在中國博物館發(fā)展史上具有開拓意義。交通便利，風景宜人，歷史建筑獨特，文物豐富，文化底蘊深厚，是人們游覽、學習、游覽、放松的理想場所。
南通博物苑位于濠河畔，猶如歷史在水中蹭蹭，歷史悠久。
南通的歷史在博物館重現。博物館包括南通風箏博物館、紡織博物館、藍印花布藝術博物館、供水技術博物館、張謇紀念館、南通民間藝術博物館、南通建筑博物館、海安博物館和葛藝美術館，展示了南通旅游歷史的豐富性。
3.2江海
追河抓海。南通是長江入海前的最后一個驛站。綿長的江海海岸線使南通具有濱江海濱城市的迷人魅力。南通有珍稀淡水魚127種，是長江水系鰻魚、甲魚、蟹苗的天然產地；近海魚類130余種，貝類資源8萬余噸?！笆澜缟献钚迈r”的蛤蜊產量占全國的三分之二。露西漁場是中國四大漁場之一，盛產帶魚、鯧魚、大黃魚、小黃魚、梭子蟹等水產品。
元沱角風景區(qū)位于河口北端，是中國第一個太陽升起的地方。南通的沙灘平坦開闊，一望無際，潮水已經退去。你可以開車去海邊，赤腳踩在柔軟的灘涂上。新鮮的蛤蜊從你的腳邊出來，撿起來，很刺激。這是一個著名的旅游項目——海上迪斯科。
另外不得不說，南通的偉大代表之一的濠河，本來就是南通的護城河。它有1000多年的歷史。幾千年來，她肩負著國防、排水、交通、飲酒的重任，被稱為“個人血脈”。寬闊有序的水面，清澈的水流，迂回的漣漪，還有海鷗和飛魚的自然美，也被譽為城市的“翡翠項鏈”，環(huán)繞著城市流動，景觀豐富，森林茂密。南通市民向來有談戀愛的傳統(tǒng)，歷代都有修繕，亭臺樓閣、小橋流水、游艇蕩漾，更增添了濠河的迷人風情。當你乘船游覽濠河時，你可以在一個繪畫世界中享受坐在水中的`城市和旅行中的人的美妙意境。特別是濠河的夜晚，異彩紛呈，兩岸燈火輝煌，樹木搖曳，水面上的槳閃著光，音樂爆棚，劃船的場景深邃如夢，處處充滿浪漫的氣息，會讓你陶醉。
3.3法性
剛來南通的時候，發(fā)現這里的民俗似乎更注重禮佛。所以拜佛求神成了游客來南通的一定目的，狼山是最有代表性的一個。
南通狼山是第一座從大?；氐胶恿鞯拿?，被稱為江海第一山。南通的山不高，一百多米而已。但山不高，仙名。狼山是菩薩道場，是西方佛教三圣之一。這座山也是獻給唯一一位披著龍袍的大菩薩的。一年四季都是香火和游客。因此，狼山在佛教八大名山中名列第一。爬狼山，看不回的河，過巨橋，比拼，水天一色，胸懷高遠，仙山圣地之旅，一定會讓你的愿望成真。
也許人們是虔誠的，南通還是長壽之鄉(xiāng)，是全國長壽人口比例最高的城市。百歲老人比例超過國際標準兩倍以上。這座城市有600多名百歲老人，長壽現象引起了全世界的關注。
參觀東方大壽星園，體會健康的奧秘，也是南通的一大旅游資源。
3.4文化
南通歷史悠久，人杰地靈。根據古文化遺址的考證，早在5000多年前的新石器時代，海安青墩地區(qū)就有原始氏族部落的繁盛。南通人文底蘊深厚，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等眾多名人都曾在南通留下傳世之作和佳話。三國名臣呂岱、宋代杰出的教育家胡瑗、明代名醫(yī)陳師恭、晚清名士李、、張謇等“揚州八怪”為南通歷史增添了光彩。南通傳統(tǒng)民間藝術品包括銅排風箏、銅排盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍印花布、紅木雕刻、啟東版畫等。
明末四子之一的毛筆江和秦淮八大美女之一的董小宛故居水會園，是徽派特有園林的代名詞，他們在此演繹了一段浪漫的愛情故事，名為《東方羅密歐與朱麗葉》?？梢栽谀贤此畷@，感受才子佳人的美麗故事，品味徽州文化，品味董小萬創(chuàng)作的董唐，一定會讓你無限思考。
南通是著名的教育之鄉(xiāng)，在基礎教育和素質教育方面處于全國領先地位。南通是一個著名的體育城鎮(zhèn)。目前，14名世界冠軍和奧運會冠軍為祖國贏得了50枚金牌，在中國地級市中排名第一，被譽為“世界冠軍的搖籃”。南通是著名的建筑之鄉(xiāng)，建筑鐵軍共獲得38個魯班獎，是中國建筑行業(yè)最高獎項，在全國地級市中排名第一。
3.5生態(tài)學
由于其獨特的地理位置，南通是一個自然景觀豐富的城市。所以南通旅游特別悠閑，有回歸自然的感覺。此外，南通還致力于休閑度假的發(fā)展，因此南通旅游業(yè)具有一定的生態(tài)特色。
比如李崖山島的生態(tài)旅游，東棗港李崖山島是海門市東棗港東北4海里黃海的一個天然兩棲島嶼。是漲潮落潮的島嶼，平均海拔4.5米。該島資源豐富，以牡蠣聞名，因此被稱為李亞山島。李崖山島生態(tài)旅游線路已開通，首批旅游項目包括:漁港風光游、海上休閑、牡蠣山觀景、海上日出觀景、沙灘聚會、捕捉海洋生物、騎騾馬花車等。
還有快樂森林山莊，是以“聚攏沙文化，展示鄉(xiāng)村風情”為發(fā)展主題，集旅游休閑、生態(tài)寶石展示、農業(yè)科學教育、國防科技教育、宗教知識普及為一體的江海之一。它的南面是一個沿河的風景公園，北面是一個沿河的漁村。園區(qū)內有20多個以“生態(tài)旅游，趣味互動”為主題的項目，將學術文化與綠色世界相結合，觀賞性強，參與性強，人氣高，趣味性強?，F在越來越成為依山傍水回歸自然的生態(tài)公園。
3.6娛樂
當然，任何地方都逃不出娛樂圈，南通也不例外。南通世外桃源休閑農場總體規(guī)劃面積3000多畝，已開發(fā)870畝。有休閑度假區(qū)、現代農業(yè)科技園、上水游憩區(qū)、森林公園。其中，休閑度假酒店已于2019年開業(yè)。主要有餐飲、釣魚、會議、休閑等項目。餐飲以江鮮、野味、農家菜為主；有3個魚塘可以釣魚，包括鯽魚、鱸魚、草魚、鯡魚和虹鱒魚。休閑區(qū)主要有4個茅草屋、5個竹樓和5個木屋，可同時容納40人娛樂。
南通海底世界是集海洋生物展示、科普教育、旅游休閑、娛樂購物為一體的大型海洋水族館，也是現代海洋主題公園。整個博物館總建筑面積5000平方米，設有熱帶雨林區(qū)、兩棲爬行動物區(qū)、極地區(qū)、珊瑚礁和魚類區(qū)、鯊魚觀賞區(qū)和海底隧道區(qū)等10個主題區(qū)。它展示了800多種海洋動物，有10000多條尾巴。它是華東地區(qū)最具特色的旅游景點之一，也是南通主要的旅游聚集地和標志性名片。
4.旅游資源評價
南通旅游資源數量多，組合好；文化旅游資源是主要資源，創(chuàng)業(yè)旅游資源豐富；但是，旅游資源的旅游吸引功能相對較弱、碎片化，潛在的休閑旅游資源和生態(tài)旅游資源潛力巨大；旅游資源呈帶狀分布，開發(fā)利用水平低，產品化程度低。
5.關于旅游資源保護和開發(fā)的建議
5.1旅游形象定位
圍繞“江海福地，休閑港灣”的區(qū)域形象定位，積極利用世博會余熱，持續(xù)打造“近代中國第一城”、“追江趕海南通”等一系列形象宣傳口號。
5.2節(jié)日活動
做好各類旅游節(jié)，重點推出中國南通國際江海旅游節(jié)、世界都市帶論壇、中國如皋長壽文化節(jié)、中國啟東海鮮節(jié)、中國東南黃海風情旅游節(jié)、中國舞龍旅游節(jié)等一系列旅游節(jié)。
5.3市場開發(fā)手段
加大宣傳推廣力度，全市每年將籌集不少于500萬元的旅游公共推廣資金，用于旅游營銷活動。
通過打造休閑南通品牌，可以打造南通旅游業(yè)的核心競爭力。通過差異化營銷策略，突出長壽品牌推廣，組織長壽探險游，利用特殊宗教活動擴大旅游市場影響力。
大理旅游資源調查報告篇四
2014年3月19日星期三
劉琴潘婷幸飛周小敏
潘婷負責旅游資源評價，周曉敏負責資源的開發(fā)和建議，幸飛負責資源環(huán)境概況，劉琴負責資源開發(fā)歷史和現狀；單體的填寫有：潘婷負責黃瓜山和觀音山：周小敏負責衛(wèi)星胡，最后由劉琴匯總。
永川區(qū)旅游資源調查目的
通過對重慶市永川區(qū)整體旅游資源的調查，使我們了解和掌握了填寫《旅游資源單體調查表》的目的和意義，及其要點和方法。將課本知識和具體時實踐結合起來學習以實現理論實踐雙提高。
⑴先收集、熟悉、了解我國《旅游資源分類、調查與評價》（gb/t—2003）標準。 ⑵繪制《旅游資源單體調查表》
⑶選定永川區(qū)內重點調查的旅游單體，按照國家標準規(guī)定的內容和方法進行調查。逐項填寫《旅游資源單體調查表》調查內容。
⑷采用國家標準規(guī)定的旅游資源評價體系，對所調查的旅游資源單體賦分、評價。
永川區(qū)歷史悠久、山川秀美,人民熱情善良、經濟比較繁榮。永川因“護城三河匯碧、形如篆文永字”而得名。永川區(qū)處于重慶的西部，距離市中心56公里，距離成都276公里。成渝高速公路和鐵路貫穿全境，長江流經過南端，歷為渝西和川東難佳通，通訊樞紐和商貿，文化，政治和經濟中心。它的氣候條件屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，永川區(qū)的氣候屬于韓國典型的季節(jié)風氣候，夏天和冬天的氣候截然不同，夏天受海洋性氣候的影響高溫多濕。平均氣溫℃，最高氣溫39℃，最低氣溫2℃。年平均降雨毫米，平均日照小時，年平均無霜期317天。它的礦產資源十分豐富，儲量大，品種多，以能源，冶金輔助材料的建筑礦產為主，是我國稀有金屬三大富集礦產地區(qū)之一。它的農業(yè)資源是重慶市農業(yè)的重要出口基地和國家農業(yè)綜合開發(fā)辦公聯(lián)系市。其中，永川豆豉、松花皮蛋為全國特產。永川梨酥脆香甜、暢銷西南。然而它的旅游資源十分的豐富，為游人游覽留連之地。永川的文化底蘊很深厚。永川恐龍，石松化石文明世界，茶文化，石文化竹文化源遠流長。永川也培養(yǎng)了很多的歷史文人。它的旅游資源十分豐富，以“茶、竹、石”三大特色旅文化游資源尤為引人注目。是全國優(yōu)秀旅游城區(qū)。
永川區(qū)地勢平坦，交通便利。公交路線采取部分大中城市公交線路編號通用原則，實行3位數編號，百位數代表運行方向：1代表在新老城區(qū)運行，2代表在老城區(qū)運行，3代表在新城區(qū)運行，5代表城區(qū)至郊區(qū)運行；十位數和個位數代表具體線路序號，新老城區(qū)運行12條、老城區(qū)運行5條、新城區(qū)運行2條，城區(qū)至郊區(qū)運行5條?？v橫交錯的交通樞紐，把永川城連接為一個整體。
永川的社會發(fā)展很迅速，經濟條件成熟，在2007年，全區(qū)實現地區(qū)生產總值153億元，增長%；全社會固定資產投資億元，增長35%；社會消費品零售總額60億元，增長％；地方預算內財政收入億元，增長61%。城市居民人均可支配收入元，農民人均純收入4523元。城鎮(zhèn)化率達到%。這樣也表明了永川的線狀是很樂觀的。從永川旅游資源的社會條件來說它的交通十分的便捷它有菜園壩汽車站，陳家坪汽車站，朝天門汽車站到達永川。它周邊的交通很發(fā)達，現代大城市加速拓展，城市形象顯著提升。新建化工路西段、蔭山路、中河壩濱河南路，開工建設內環(huán)東路、外貿校段道路改造工程。交通連接成都四川以及貴州等地區(qū)。然而四川是一個多元化的城市，經濟條件很成熟，馬上即將開通的火車道路打開了以往旅游者為坐車久而煩惱，又因為成都的人也很喜歡外出旅游，所以也為永川提供了一定的經濟利益。
從永川歷史文化資源、人文景觀資源、民俗文化資源和山水風光資源來看，文化與旅游資源相當豐厚、分布密集，遺址、景點眾多，多個時期的文化相互交叉重疊，融為一體，很多都是旅游開發(fā)的首選之地。永川恐龍，石松化石文明世界，茶文化，石文化竹文化源遠流長。永川也培養(yǎng)了很多的歷史文人。其中，永川豆豉、松花皮蛋為全國特產。永川梨酥脆香甜、暢銷西南。中華梨村建設扎實推進，成功舉辦第三屆國際茶竹文化旅游節(jié)活動。
永川區(qū)作為全國優(yōu)秀的旅游城市，生態(tài)資源優(yōu)勢明顯。它集自然和人文景觀為一體，真山真水，自然不失美麗。旅游資源發(fā)展的空間還是很大，旅游獨特的產品優(yōu)勢正在形成在配合國家的旅游產品開發(fā)的基礎之上，永川也開始注意到了形成自己的旅游優(yōu)勢和自己所創(chuàng)立的特色，加大了旅游資源的力度，在自己的特色旅游產品，旅游區(qū)和成熟旅游景區(qū)域熱線的開發(fā)等方面都有了不同的發(fā)展。但就其開發(fā)利用情況來看，大多仍然處于原生態(tài)狀態(tài)，尚未開發(fā)利用，即使開發(fā)利用，也是處于起步探索階段，沒有形成規(guī)模。大多數旅游點基礎設施很不完善，景區(qū)景點的管理也不是很完善。例如：永川茶山竹海，黃瓜上風景旅游景區(qū)都是永川的人文旅游特色資源由于現代人的生活水平提高了，對旅游的需求和審美心理也發(fā)生了一些變化，永川區(qū)的一些旅游資源也在原來的基礎上添加了一些人為修飾，如樂和樂都主題公園，與原有的靜態(tài)自然的美相對，體現一種動態(tài)的靈動。每年都會吸引很多游人前來觀看，特別是家庭旅游。但大部分旅游資源的開發(fā)都很不成熟。如茶山竹海的基礎設施很不完善，安全系數不高；淞既古鎮(zhèn)管理維護不到位，使它顯得破敗不堪。
本次實習調查了永川區(qū)神女湖、望賢公園、茶山竹海、松溉古鎮(zhèn)、石筍山、興龍湖、桂山公園。其中神女湖、觀音山、望賢公園、興龍湖是實地調查的旅游資源。單體調查表見附圖。
(1)望賢公園
類型：fad
分布位置：重慶永川紅河大道與人民大道交匯東南
項目規(guī)劃用地平方米，計劃投資約5000萬元。東臨海棠香國古城區(qū)，南接興龍大道，西接兩所高等學校校區(qū)，北望古典浪漫的神女湖公園，是永川展現“精美城市、渝西高地、幸福永川”的形象門戶。該公園既有古昌州文化與現代氣息的融合，又富有特色人文書畫名人古跡的文化背景，是充分展現永川人文歷史，金石雕刻、書法詩韻的文化休閑公園。
(2)興龍湖
類型：baa分布位置：永川興龍大道的中部
屬于觀光游憩湖，水工建筑，其形態(tài)不規(guī)則方形，由陸地和人工島，湖水構成。其水幕電影及音樂噴泉顯示出獨特的觀光效果，再加上水陸壞境的襯托，表現出別具風情的人文桃源色彩。永川政府打造的“三湖時代”的生態(tài)休閑商務服務中心，開啟永川“平地造湖”的時代。興龍湖于08年修建，2010年已初步建成對市民開放對其地方特色代表，由于興龍湖的美麗景致周邊完整的配套設施。
(3)神女湖
類型：fga
分布位置：渝昆高速公路永川匝道口北端，茶山竹海景區(qū)南麓
神女湖公園集山、水、林、石、亭、廊等園林元素于一園，融清新雅致的自然景觀與古典浪漫的人文大觀于一體，是一座復合型體驗式生態(tài)文化公園。該公園占地面積約1000畝，其中，水體約200畝、綠化景觀約800畝。環(huán)繞神女湖水體，和諧組合16萬平方米的湖濱公園、3萬平方米的茶山公園、5萬平方米的竹山公園和14萬平方米的神女公園。
(4)淞既古鎮(zhèn)
類型：
分布位置：鎮(zhèn)政府所在地距永川城區(qū)40公里
松溉（松既）古鎮(zhèn)歷史：1000多年。清光緒《永川縣志·輿地·山川》記載：“松子溉，邑之雄鎮(zhèn)也。商旅云集，設有水塘汛，查緝奸盜。又下曰東岳沱，深數十丈，石刻‘澄江如練’四字（郡守陳邦器書）。沱上北岸，有后溪水來注之。東岳沱之前，曰啞巴溉，水最險惡，往來舟子不敢作欸乃聲，故此以名。其下流有巨石立江邊，形如蝦蟆。水漲及蝦蟆口，船無敢上下者。過此為大磯硇灘，江流至彼，乃入江津界?！币跃硟人勺由?、溉（jì）水取名松子溉，簡稱松溉?！耙黄饭沛?zhèn)，十里老街，百年風云，千載文脈，萬里長江”，這就是松既鎮(zhèn)。它瀕臨長江，距離重慶永川城區(qū)約40公里，順江而下到重慶市區(qū)有143公里，溯江而上到四川宜賓有229公里，因境內有松子山和既水而得名。
(5)茶山竹海
類型：caa
分布位置：重慶永川城北2公里處
茶山竹海屬于生物景觀，竹海林地。由茶山和竹海組成一排排的山脊像一條蒼龍。本地竹林為景觀觀光區(qū)，茶山既是發(fā)展產品商業(yè)及其旅游觀光一體區(qū)。該旅游區(qū)為周邊環(huán)境及其促進旅游業(yè)發(fā)展，促進永川經濟而建。風光旖旎的茶山竹海國家森林公園曾因諸葛亮賜名“箕山”而號稱“天下第一隱山”。位于永川區(qū)城北2公里處，占地116平方公里，擁有2萬畝大型連片茶園和5萬畝巴渝第一大竹海。形成我國乃至世界罕見的茶竹共生景觀。森林覆蓋率達97%，負氧離子含量達每立方厘米個，是當之無愧的“天然氧吧”。
(6)衛(wèi)星湖
類型：fga
分布位置：重慶市永川區(qū)雙竹鎮(zhèn)
水庫觀光游憩區(qū)段，本地區(qū)為永川區(qū)的最大水源提供地。形態(tài)像一條大河寬大而遙遠。主要為水體組成。周邊山及其島嶼為陪襯。其獨一無二的水源觀光使得其漁業(yè)得到很大的發(fā)展。永川本身沒有大江大河，其獨特的位置和地理景觀使得成為水源最為豐富且適合本地區(qū)人口使用的巨大水源地。本地區(qū)本是為了人民生活水源的提供而建，但由于周圍有黃瓜山及其桃花源，及本身的小島嶼桃花島的存在，構成了一個巨大的旅游區(qū)。為促進本地區(qū)人民的就業(yè)及發(fā)展本地經濟充當了很重要的角色。其次本地區(qū)的植物多樣性比較豐富，也是本地區(qū)為文理學院選擇的重要地區(qū)。
(7)觀音山公園
類型：fad
分布位置：永川興龍大道（紅河b校區(qū)旁）
(8)黃瓜山
類型: aaa
分布位置:重慶市永川區(qū)南部（重慶文理學院星湖校區(qū)旁）
黃瓜山因像一條黃瓜而得名，海拔高度600米左右；山上森林覆蓋面積80%，國有林場上萬畝，有國家森林公園之稱，是國家級農業(yè)生態(tài)旅游示范點之一?？尚蕾p森林景觀大道、游客接待中心、中華梨村、桃花源、重野等景點，可品嘗狩獵場、怡秀靜園、建工農莊、野豬林等鄉(xiāng)村特色美食園的餐飲，可游覽六萬畝連片成型的梨、藍莓、枇杷、向日葵等農業(yè)園區(qū)，讓游人領略現代農業(yè)規(guī)模景觀化，以及四季花海、香果樂園、來龍湖風情小鎮(zhèn)、泰國風情園等項目。
(9)石筍山
類型：
分布位置：永川市柏林鎮(zhèn)
山峰突起象石筍所以得名石筍山.山上分步著很多三教合一的寺廟,具有濃郁的道家佛家氛圍.我們去時山上正要開發(fā),一個叫董三的人在山上辦有農家樂.位于永川境內云霧山林場區(qū)。屬于被開發(fā)的原始自然風貌。其景區(qū)內森林茂密，植被豐富。石筍之松彎頭扭拐，虬枝蟹爪。龍?zhí)逗宄和该鳎饺珑R，日盛時山巒倒影湖面，景色絕美。男、女石筍形神兼?zhèn)洌b相呼應；將軍巖偉岸挺拔，土匪廟神秘詭異；云霧坪空曠寬闊，其鵝頸項的險，鐘鼓石的奇，七道拐的秀，誘人留連忘返，秀麗的自然風光美不勝收。
(10)桂山公園
類型：
分布位置：
始建于1988年4月，占地公頃（151畝），分為中心活動區(qū)、花潮果香、海棠花廳觀景區(qū)、烈士紀念碑區(qū)，入園處石壁刻有永川古八景大型佛雕，園內建有匯碧樓觀景塔樓。公園內各種花木5000余株，以桂花為最，并移栽有中生代樹蕨2株.還有就是昌州(就是現在的永川)八景“三河匯碧、桂山秋月、竹溪夜雨、鐵嶺夏蓮、八角攢青、石松百尺、圣水雙清、龍洞朝霞”,。“桂山秋月”源于清道光志載：“桂子山，山高月小，每當秋夜，月明如水，為邑人燕令避暑之所”。邑令詩歌贊：“花讓河陽滿，山奇桂子芳，廣寒秋月斧，諸士盡吳剛。”
永川自然旅游資源主要是茶山竹海、石筍山等自然風光的旅游資源，在特色的旅游資源上主要是茶山竹海，它因為是電影的拍攝場地，作為一種旅游資源開發(fā)出來，其景色優(yōu)美，具有許多獨特的美學觀賞價值，茶山竹海擁有一片茂盛的竹林，風景是各種美的組合體，大片的竹林可給人幽深之感，石筍山則是因為它獨特的地質地貌而吸引游客的觀光，石筍山屬于云霧山系，山中有男石筍山與女石筍山，石筍山主要是以登山極遠，觀日出、賞云海、“天光云影”、“旭日東升”、“晚霞夕照”等奇異的景象吸引游客，此類景觀具有奇特美、險峻美、幽靜美等特點，同時還具有科普教育功能，運動與探險功能，使游者從中獲得有關地質的知識，滿足游客增長知識、開闊視野、豐富閱歷的旅游目的。石筍山還素有“中國情山”的美麗傳說，使它的自然景觀與人文景觀完美統(tǒng)一，景觀自然旅游資源因為其美化環(huán)境,裝飾山水的功能而成為旅游景觀的一大重要組成部分，他們構成了山水景觀的肌膚。
永川的旅人文景觀，大部分都是人工創(chuàng)造物，其中包括觀音山公園、神女湖公園、望賢公園、興龍湖公園等一批各具特色的公園，公園的美學價值主要體現在他的景觀與人們對于環(huán)境的需求結合在一起，使美學以物化的形式體現在景觀上，園林之中雕塑與建筑小品，周圍自然的山、水、樹、石以及人文環(huán)境的歷史等有機組合，從而做到“雖由人做，宛自天開”的效果，產生巨大的藝術表現力，在永川的公園中建筑亭、塔、樓、閣都建立在風景優(yōu)美的地方，使建筑與山水相伴，形成獨特秀麗的景觀，在神女湖公園中，最吸引游者的就是高高在上的神女像，神女像佇立在南瓜山腳下的地方，依托勤儉水庫和南瓜山，保持了山體的基本原貌，園內建筑較少，基本上都是仿古建筑，建筑形式統(tǒng)一，給神女湖鋪上一層神話色彩，旅游景點有機的分散，不至于產生一覽無余的單調性，層層景區(qū)交相呼應美不勝收，使它具有獨特的旅游欣賞價值，望賢公園是一座文化公園，以歷史名人題材作為觀賞價值的公園，公園內是永川名人的雕塑，整座公園的文化歷史濃厚，是一座特色比較鮮明的公園，這類旅游資源的美學價值，是景觀與觀光者共同作用的結果，資源的美學價值體現在它的各種不同的形態(tài)美上，是人文景觀旅游資源的最重要的組成部分之一。
1．在景觀地域的組合上永川的旅游資源主要是遍布在城區(qū)附近，從整體上看則相對集中，游者可以實現各個景區(qū)一日游，節(jié)省了游客的時間與精力。
2．在開發(fā)條件上永川區(qū)的旅游資源開發(fā)的還不夠完善。有許多的公園設施都還不健全，例如觀音山公園，在后面的山坡上是一片荒廢的土地，望賢公園的設施也比較破敗，平時游客較少，里面的許多設施都已經損壞，在園林的建造上也比較粗糙，沒有其他公園那么高的旅游價值，棠城公園也有此類狀況，永川的公園雖然多，但高質量的公園建筑卻相對較少，這些都是需要改進地方。
3．在區(qū)位選擇上永川的旅游資源比較集中，許多公園與景區(qū)之間距離很近，使得旅游資源價值較低的旅游地點少有人觀賞，失去價值，神女湖公園與望賢公園，興龍湖公園，在相距不遠的一條道路上遍布三個公園，因此，永川的公園在區(qū)位選擇上不太合理。
4．在景區(qū)環(huán)境上
公園建立在城市的外圍，杜絕了中心城區(qū)的喧囂，能夠使游客充分的感受郊外的大自然氣息?？傊来▍^(qū)的旅游資源在整體上還是比較欠缺的，自然資源相對較少，而人造的公園還存在許多的問題，開發(fā)資金不足，環(huán)境管理差，保護意識差等問題，旅游資源是一個城市的形象，要加大對旅游資源的重視程度。
第五章旅游資源保護與開發(fā)建議
永川旅游資源較為豐富，但必須挖掘出永川最具特色的景區(qū)。永川的茶山竹海是最具特色的旅游資源，它代表著永川的一個文化底蘊，所以應將茶山竹海風景區(qū)重點發(fā)展，把它定位于茶竹文化，將茶竹文化成為每個人心中的一道風景。
永川旅游資源豐富，開發(fā)價值大，制約永川旅游資源開發(fā)要害之一就是有些景區(qū)交通不便利，位于城區(qū)的就不用說，像有些位于偏遠郊區(qū)，給人們出行帶來很大的不變。所以必須適當對通往某些景區(qū)的公路進行升級，我們必須打造多條旅游路線，為游者創(chuàng)造最優(yōu)的服務，尤其是對永川不是很熟悉的外來游客。
旅游業(yè)是一門綜合性強的行業(yè)，旅游管理師旅游業(yè)得以發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。針對永川區(qū)旅游管理方面的現狀，必須進行從以下幾個方面進行管理：一是進一步理順旅游管理體制，努力健全和完善旅游管理體制，不斷強化和改善旅游管理和維護正常旅游市場，提倡平等競爭，保護旅游者和經營者的合法權益；二是要大力加強旅游行業(yè)管理，堅持“依法治旅”。有計劃、有步驟加強旅游從業(yè)人員培訓，全面提高服務人員素質和服務水平。三是認真搞好旅游資源與環(huán)境保護。對于層次較低，暫時不能開發(fā)的旅游資源，必須堅持保護原則。
旅游市場的開發(fā)與旅游資源宣傳、旅游促銷有密切的聯(lián)系。一些旅游市場較好的旅游區(qū)，其宣傳和促銷投入力度大，如電視臺、網上服務等。永川旅游風景區(qū)應當開展多形式多渠道的旅游宣傳活動，讓更多的國內外游客了解永川。
1、鄭耀星.旅游資源學[m].中國林業(yè)出版社. 2013年1月第3版
2、保繼光.楚義芳等.旅游地理學m].高等教育出版社.1999年9月第2版
3、王衍用.區(qū)域旅游開發(fā)戰(zhàn)略研究的理論與實踐[].經濟地理，1999,19（1）：116-119
4、郭來喜，吳必虎等，中國旅游資源分類系統(tǒng)與類型與評價地理學報2000，55（3):294-300
大理旅游資源調查報告篇五
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構想，旅游師101全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的看臺。
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加。那么錢從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進西江經濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的舒模宏的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美方的成片建筑盛景震撼！它不事零零的一座，而是和自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現了哪些西江在旅游開發(fā)中的問題呢？
1旅游紀念品特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風景需要有足夠的特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。特的紀念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現代化娛樂設施對傳統(tǒng)民俗風味的沖擊過
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人杯醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣逝鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自內心的感受苗族的風情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當調低，把景區(qū)的門檻調低，而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，噪平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
大理旅游資源調查報告篇六
20xx年xx月xx日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構想，旅行師xx1全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有xx00多戶人家，所以稱為千戶苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特
產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅行開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅行開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅行師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加大。那么錢從哪里來，很明顯，發(fā)展旅行業(yè)是促進西江經濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅行價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅行發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅行資源的魅力也正在于此，因此，西江旅行發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
20xx年xx月xx日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅行資源的.開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
1旅行紀念品獨特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢?除了風景需要有足夠的獨特性，旅行紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現許多旅行紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅行紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為西江的旅行紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現代化娛樂設施對傳統(tǒng)民俗風味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧?我們西江在旅行資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅行開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風情，留連忘返呢?這也是個值得眾人思考的問題。
4旅行項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅行項目能讓游客發(fā)自內心的感受苗族的風情呢?要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費太高
西江的門票是xx0元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅行項目刺激旅行消費，門票價格則可以適當調低，把景區(qū)的門檻調低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅行的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅行文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅行地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅行宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅行。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，遠離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
大理旅游資源調查報告篇七
如何借助滬渝高速公路和宜萬鐵路即將建成通車、省委政府建設鄂西生態(tài)文化旅游圈、國家擴大內需等機遇，以旅游景區(qū)和小城鎮(zhèn)為依托，加快發(fā)展適合我縣特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，促進全縣旅游產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為縣域經濟的發(fā)展作出積極的貢獻，根據縣委的統(tǒng)一安排，我局于4月8日—5月5日，組織專題調研工作專班，深入到業(yè)州、高坪、紅巖、花坪、景陽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際調查走訪，并到恩施、咸豐、利川等旅游業(yè)發(fā)展較快和鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展基礎較好的縣市學習考察，在深入調研的基礎上形成了建始縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展專題調研報告。
鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村獨特的自然風光和人文特色（生產形態(tài)、生活方式、民俗風情、鄉(xiāng)村文化等）為對象，進行觀光、度假、娛樂或購物的一種旅游形式。從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展上而言，其主要以農村社區(qū)為活動場所，以鄉(xiāng)村田園風光、森林景觀、農林生產經營活動、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會文化風俗為吸引物，以都市居民為目標市場，以領略農村鄉(xiāng)野風光、體驗農事生產勞作、了解風土民俗和回歸自然為旅游目的的一種旅游方式。對于我縣而言，在加快旅游景區(qū)開發(fā)建設的同時，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，可以促進農村產業(yè)結構調整，增加農村就業(yè)崗位，提高農村居民收入，有效擴大內需及拉動消費，加快農村經濟社會發(fā)展，達到以旅促農、以旅帶農、以旅富農、以旅富農，實現旅游產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為旅游業(yè)發(fā)展的一種新形式，越來越受到廣大旅游消費者的普遍青睞，成為加快旅游產業(yè)發(fā)展的催化劑。
（一）鄉(xiāng)村旅游資源十分豐富，開發(fā)潛力巨大
我縣自然生態(tài)文化旅游資源豐富，交通區(qū)位條件優(yōu)越，旅游資源開發(fā)起步較快，這為鄉(xiāng)村旅游提供了十分廣闊的發(fā)展空間，顯現出了美好的發(fā)展前景。
1、自然生態(tài)資源豐富。豐富的自然景觀，良好的生態(tài)植被，宜人的氣候是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件。我縣山嶺縱橫、河谷幽深、流泉飛瀑、植被繁茂、景致眾多。這里有聞名全國的南方最大的落葉松基地——長嶺崗林場，有原汁原味原生態(tài)的野三河，有清江畫廊之稱的景陽河，有奧陶紀石林代陳溝，有山水風光獨特的大沙河等等?？h內最高海拔2090米，最低海拔308米，立體氣候明顯。加之我縣屬典型的亞熱帶濕潤季風氣候，雨量充沛，氣候溫和，既無嚴寒，又無酷暑。森林覆蓋率達70%，是最適宜人類居住地，有湖北后花園之稱，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有得天獨厚的條件。
2、民俗文化底蘊深厚。獨特的民俗民間文化是打造鄉(xiāng)村旅游的重要載體。我縣除了擁有“建始直立人”這一世界級特質旅游文化品牌外，這里還有蜚聲中外的民歌《黃四姐》，有收入《中國名勝辭典》中的石通洞、石柱觀等名勝古跡，有被譽為土家交響樂的絲弦鑼鼓、鬧年歌等非物質文化遺產，有國民政要吳國楨故居、朱和中故居、五陽書院等一批歷史古跡。同時，我縣屬于少數民族集聚地。獨具特色的民族文化，善良純樸、率性耿直、熱情好客的民俗民風，是鄉(xiāng)村旅游取之不盡、用之不竭的源泉。
3、交通區(qū)位條件凸顯。滬渝高速公路和宜萬鐵路即將建成通車，318國道、209國道、清江黃金水道貫通全境，全縣已構成立體型交通網絡。我縣已融入了恩施州一小時經濟圈，建始大部分的鄉(xiāng)村距縣城都在一小時車程內。鄉(xiāng)村旅游的客戶群主要是大都市生活人群，獨特的地理位置和便利的交通將為建始鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供充足的人氣，從而為鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展插上騰飛的翅膀。
4、地域人文環(huán)境優(yōu)越。我縣廣大農村生態(tài)良好的田園風光，山清水秀的鄉(xiāng)野村落，風格獨具的農家小院，慢節(jié)奏的農家生活方式，綠色環(huán)保的農副產品，風格獨特的農家飲食，熱情好客的鄉(xiāng)村居民，這些都是極好的鄉(xiāng)村旅游資源，適宜打造出高質量的旅游產品。
（二）旅游景區(qū)開發(fā)起步較快，發(fā)展平臺初具
我縣旅游業(yè)發(fā)展雖然起步較晚，但發(fā)展勢頭強勁，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了廣闊的空間。目前，野三河景區(qū)由武漢志順房地產公司投資開發(fā)，規(guī)劃總投資2.2355億元。該景區(qū)地跨花坪、景陽、高坪三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，規(guī)劃總面積155平方公里。野三河景區(qū)現已步入全面開發(fā)建設階段，計劃于2011年試營業(yè)，2012建成國家aaaa級旅游景區(qū)，被業(yè)界認為是湖北省最具成長的旅游景區(qū)之一。云霧靈山景區(qū)由恩施今大集團投資開發(fā)，規(guī)劃總投資1.32億元，規(guī)劃總面積100多平方公里，景區(qū)內基礎設施建設已全面啟動，計劃2011年底試營業(yè)。該景區(qū)是恩施州最具后發(fā)優(yōu)勢的城郊公園，景區(qū)所在的代陳溝村已申報為湖北省旅游名村。長嶺崗林場則是最具開發(fā)潛力的度假旅游圣地。旅游景區(qū)的開發(fā)建設，必將為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展提供有效的平臺。
（三）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展業(yè)已起步，發(fā)展勢頭良好
我縣通過大力實施整村推進扶貧開發(fā)和新農村建設，農村基礎設施條件得到了極大的改善，人民群眾的生產發(fā)展觀念得到了較大的轉變，一部分農戶依靠自家的基礎條件，開辦起了農家樂，以農家樂為主要形式的鄉(xiāng)村旅游便應運而生，成為我縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本形式。2000年，業(yè)州鎮(zhèn)就與旅游局共同發(fā)起在野韭池村辦起了農家樂試點。隨著城里人到鄉(xiāng)下休閑娛樂漸成時尚，在地方黨委政府的高度重視下，以農家樂為主的鄉(xiāng)村旅游得到了較快的發(fā)展。如對應城區(qū)休閑需求的“野韭池農家樂”、紅土坪的“泳豐山莊”等，對應景區(qū)觀光游客食宿的“黃鶴橋農莊”、對應新農村建設的高坪“八角人家”、“偏溝灣農莊”等。為引導鄉(xiāng)村旅游的規(guī)范發(fā)展，高坪、花坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)還召集各農家樂主協(xié)商制訂服務規(guī)范，舉辦農家樂從業(yè)人員培訓等。據統(tǒng)計，我縣現有農家樂100多家，每年農家樂綜合接待收入近千萬元。農家樂從一產生就顯現出了蓬勃的生機與活力。
一是對鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的認識不到位，思想解放不夠。根據調查走訪，目前在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展上，對鄉(xiāng)村旅游的`產業(yè)地位認識不夠，沒有看到鄉(xiāng)村旅游廣闊的市場前景。我縣現有的農家樂，基本上都是農戶借助自己家的優(yōu)勢和基礎條件，自發(fā)的發(fā)展起來的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和旅游職能部門缺乏強有力的引導和指導，在發(fā)展上存在著很大的盲目性和隨意性。在生產經營活動中，由于對鄉(xiāng)村旅游的內涵認識不足，忽視了鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的核心特征和基本依托點，盲目引進都市化的旅游產品形式，盲目建設現代化的接待設施，出現了建筑城市化、活動簡單化等趨向，鄉(xiāng)土特色不明顯，致使以農家樂為主體的鄉(xiāng)村旅游出現了盲目趨同發(fā)展的現象。
二是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃不到位，缺乏科學指導。我縣在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展上，主要由經營者自己謀劃、自行設計、自主建設起來的。由于缺乏科學的規(guī)劃，目前還處在散亂狀態(tài)，絕大多數農戶一般是在原有基礎設施上稍加改動就開始接待游客，出現了無序開發(fā)、重復建設、惡性競爭的現象，不利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
三是鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)不到位，發(fā)展活力不強。近幾年來，我縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)雖然有了一定發(fā)展，但從目前鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展現狀而言，僅僅只能提供餐飲住宿、娛樂為主的短線經營服務。發(fā)展形式單一，服務功能單調，發(fā)展規(guī)模小，開發(fā)檔次低，帶動能力弱，游客參與性不強，產品雷同現象嚴重，都市化趨勢明顯，文化內涵缺乏，特色不夠明顯，發(fā)展活力嚴重不足。
四是旅游基礎設施建設不到位，基礎條件滯后。主要表現為旅游交通狀況不好，交通連接度不高，農戶周圍的環(huán)境狀況較差，旅游基礎服務設施建設較為落后，配套功能不全，不能很好地滿足游客吃、住、行、游、購、娛等多方面的需求，特別是不能滿足游客對安全、舒適、衛(wèi)生等基本的旅游消費需求。
五是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展投入不到位，發(fā)展資金不足。我縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展起步較晚，發(fā)展意識不強，發(fā)展效益不高，消費市場有限，對社會資本吸引力不強，融資渠道比較單一，鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)資金不足，有心發(fā)展的農戶無錢，已發(fā)展的農戶無法壯大規(guī)模，拓展市場，從一定程度上制約著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展發(fā)展。
六是鄉(xiāng)村旅游市場規(guī)范不到位，經營管理粗放。一些經營業(yè)主缺乏經營管理理念，小農經濟思想嚴重，只顧眼前盈利，忽視長遠利益，導致農家樂收費價格過高，從業(yè)人員服務技能差，素質不高，食品衛(wèi)生安全缺乏保障等，亟待加強管理與規(guī)范，凈化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展市場，保障鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
七是對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展宣傳不到位，市場影響不強。因我縣旅游景區(qū)開發(fā)滯后，對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的拉動作用有限，加之缺乏對外宣傳，生意不景氣，沒有影響力，顯得沒有人氣，尚未形成產業(yè)氣候。
加快建始鄉(xiāng)村旅游業(yè)的大發(fā)展，要堅持以科學發(fā)展觀為指導，以旅游景區(qū)和小城鎮(zhèn)為依托，以旅游消費市場為導向，以農民為主體，突出鄉(xiāng)土特色，按照現代服務理念，打造鄉(xiāng)村旅游發(fā)展品牌，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的又好又快發(fā)展。
（一）深挖文化內涵，打造鄉(xiāng)村旅游特色品牌。目前，我縣以農家樂為主體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)基本上還停留在粗放式經營發(fā)展階段，存在著片面追求鄉(xiāng)村自然旅游資源的開發(fā)，忽視了本地鄉(xiāng)土文化內涵挖掘利用的現象。在今后的發(fā)展中，一要將傳統(tǒng)文化優(yōu)勢打造成為鄉(xiāng)村旅游產業(yè)勢，走文化品牌之路，要以民俗特色文化提升鄉(xiāng)村旅游含金量。鄉(xiāng)村休閑旅游作為一種體驗性經濟，其特征是旅游者通過體驗式消費獲取愉悅感受。要在鄉(xiāng)村旅游產品參與性方面大做文章，以鄉(xiāng)土文化含量高、游客參與性強、滿足個性化體驗、民風淳樸的多樣化的旅游產品和項目來滿足體驗經濟需求。二要避免村村一個樣，走自然生態(tài)文化、飲食文化、旅游商品文化、民俗民間文化融合之路。如開辟生態(tài)型農業(yè)觀光園，讓游客能夠參與農作勞動，參與體驗農事。注重搜集飲食文化資源的文化背景、歷史淵源、民間傳說等資料，讓游客邊聽故事、邊賞原料和烹飪工藝、邊品嘗美味佳肴，重視游客的精神享受，提升鄉(xiāng)村餐飲的文化內涵。積極推進鄉(xiāng)土旅游商品的開發(fā)創(chuàng)新，保持特色工藝品及傳統(tǒng)工藝的鄉(xiāng)土氣息，增加鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化內涵，推動鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（二）樹立大旅游觀念，加強政府對鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展的引導和指導。充分發(fā)展政府的引導作用，每年安排一定的資金作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)資金，按照“突出重點、注重特色、打造品牌”的原則，加快鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。充分發(fā)揮政府的主導作用，營造鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展環(huán)境。各級政府應將鄉(xiāng)村旅游列為農村產業(yè)發(fā)展的重要方向，作為社會主義新農村建設的重要內容，成為加快整村推進扶貧開發(fā)項目的建設重點和產業(yè)扶貧的重要舉措。著力加強旅游服務設施建設，包括景區(qū)導游圖、標示圖形符號、旅游咨詢服務中心等公共設施，游步道、安全護欄等基礎設施，以及吃住購娛等旅游接待設施。要出臺一系列鼓勵鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策，進一步整合行政資源，發(fā)動社會力量，更好更快地推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。
（三）扭住規(guī)劃龍頭，確保建始鄉(xiāng)村旅游開發(fā)工作步入科學發(fā)展軌道。目前，我縣以“農家樂”為主體的鄉(xiāng)村旅游，是由市場需求的拉動而自發(fā)發(fā)展起來的，大都沒有進入規(guī)劃層面。規(guī)劃的缺失使處于成長階段的“農家樂”，受制于各種因素難以擺脫低層次徘徊并提升到鄉(xiāng)村旅游的更高層面。要做大做強我縣鄉(xiāng)村旅游，就要在充分考慮當地經濟社會發(fā)展水平和旅游資源特點的基礎上，以科學發(fā)展觀為指導，因地制宜，高標準、高起點編制景區(qū)規(guī)劃和項目規(guī)劃，用科學規(guī)劃統(tǒng)領鄉(xiāng)村旅游的建設。
（四）以示范園區(qū)為重點，科學引導鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。我縣要緊緊圍繞建設建始鄉(xiāng)村旅游示范園區(qū)，率先打造現代農業(yè)觀光示范村、現代休閑農莊示范村、農家樂示范村、農業(yè)旅游示范點等一批鄉(xiāng)村旅游示范基地。根據我縣鄉(xiāng)村旅游資源特色，在生產發(fā)展實踐中，可以探索并建立民俗風情型、景區(qū)依托型、休閑度假型、特色產業(yè)帶動型、現代農村展示型和旅游小城鎮(zhèn)型等鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，以示范型基地建設為載體，引導全縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
（五）積極籌集資金，為鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)建設提供堅強保障。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)中，必須堅持“政府引導、企業(yè)主體、市場運作、全民參與”的原則，實施多元化發(fā)展戰(zhàn)略，走多渠道籌資的路子。要堅持自力更生與引入外來資金相結合，加大政府投入力度，加大社會融資力度，加大招商引資力度，多渠道引進和籌集旅游開發(fā)資金，拓寬資金渠道，采取對外對內開放一起抓，外資內資一起引，多層次多門路多渠道地內引外聯(lián)，形成旅游開發(fā)外商、政府、部門、集體、個人五個一起上的局面。同時再研究和制定一些配套政策和相關的產業(yè)政策，對旅游業(yè)投資者在稅收和土地使用等方面給予優(yōu)惠的政策，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，使建始的田園風光、民俗風情、歷史文化等資源優(yōu)勢走向市場，轉變?yōu)楫a業(yè)優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢。
（六）強化宣傳促銷，不斷擴大建始鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力。要依據旅游市場需求多元化、個性化趨勢，精心策劃能反映和提升鄉(xiāng)村旅游知名度的主題形象。根據我縣鄉(xiāng)村旅游資源特色，加強整合包裝，明確宣傳主題，統(tǒng)一宣傳口徑，研究和探索新的更具宣傳效果的宣傳方法，每年財政預算安排一定的資金作為旅游宣傳促銷經費，加大宣傳力度，提高知名度和吸引力。一是要更新觀念，提高認識。要積極引導，緊跟鄉(xiāng)村旅游市場的發(fā)展變化，創(chuàng)新方法宣傳，拓展消費市場。二是針對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重點片區(qū)和節(jié)慶活動，制定宣傳計劃，搭建宣傳平臺，明確促銷口號，有目的、有計劃、按步驟展開宣傳。今后主要抓好“五個一”工作，即編制一本建始鄉(xiāng)村旅游自駕游手冊，樹立一批旅游景區(qū)標示，拍攝一部鄉(xiāng)村旅游宣傳片，開展一次州內外旅行社踩線活動，組織一次媒體記者采風活動。三是開設專題宣傳節(jié)目和欄目，加強新聞媒體對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設的宣傳報道，以吸引游客。
（七)注重人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展提供有力支撐。加快鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)，要站在發(fā)展建始文化旅游產業(yè)，推進縣域經濟發(fā)展的高度來認識，努力營造留住人才的發(fā)展空間，使眾多人才落戶建始投資興業(yè)。一是采取多種形式加大農村鄉(xiāng)土旅游人才的培養(yǎng)力度，同時，以定向委培、引導培養(yǎng)等多種形式，培養(yǎng)中、高級鄉(xiāng)村旅游經紀人才。二是建議在建始職高開辦鄉(xiāng)村旅游專業(yè)班。三是采取多種形式的短期培訓班，舉辦與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游密切相關的廚師班、民俗禮儀班、文化藝術班等各類培訓，進一步加強鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員隊伍建設。四是培訓一批優(yōu)秀的講解人員(導游），培養(yǎng)和造就一批批本土實用型人才，為建始文化旅游產業(yè)發(fā)展提供人才保障，推進鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
總之，我縣的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，在縣委縣政府的正確領導下，只要堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展全局，牢牢把握以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀的根本要求，在全縣旅游產業(yè)大環(huán)境不斷改善的前提下，建始的鄉(xiāng)村旅游業(yè)一定會迎來一個跳躍式的發(fā)展，建始的新農村建設一定會再上新臺階。
大理旅游資源調查報告篇八
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構想，旅游師101全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加大。那么錢從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進西江經濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現了哪些西江在旅游開發(fā)中的問題呢？
1旅游紀念品獨特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風景需要有足夠的獨特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的.客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現代化娛樂設施對傳統(tǒng)民俗風味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自內心的感受苗族的風情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當調低，把景區(qū)的門檻調低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感
受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞——接受——體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，遠離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
大理旅游資源調查報告篇九
朱熹故里建陽市位于武夷山南麓，另稱潭城，是福建省最古老的五個縣邑之一，歷史上，特別是宋代曾以“圖書之府”和“理學名邦”聞名于世。東鄰松溪、政和，南接建甌、順昌，西連邵武、光澤，北界武夷山、浦城，以“閩北糧倉”、“茶果基地”、“林海竹鄉(xiāng)”著稱于省。
考亭書院位于建陽市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學家朱熹晚年居住的講學之地。紹 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方來求學的人眾多，復至于居室之東，稱為竹林精舍，后改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽縣令劉克莊建祠紀念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書“考亭書院”匾額?，F只存明嘉靖十年（1531年）所建的書院門口石碑坊一座。
這座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個縣邑之一，宋朝我國著名的思想家、哲學家、教育家朱熹晚年定居建陽，興教講學，著書立說，直至去世，給后人留下了豐厚的文化遺產?？纪菏侵祆湟簧袆?chuàng)辦的最后一座書院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴建，更名為滄州精舍，并自號滄州病叟。他在考亭書院授徒講學八年，著述甚豐，完成了理學思想的最后體系。當時，四方學子不遠千里負笈到考亭求學問道，群賢畢至，形成學術史上具有重大影響的“考亭學派。史學界有人認為，考亭書院是宋代四大書院之一，實際上以當時的規(guī)模而言，考亭書院遠不及白鹿洞、岳麓、睢陽、嵩陽四大書院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書院足以與中國歷史上任何一座書院相提并論。
考亭陂石千年古樟包佛像景點，距離建陽市區(qū)約4.5公里，經考察鑒定陂石古樟樹已有一千二百多年的
歷史，相傳在朱熹逝世后，約在780年前，朱子理學深入人心，人們?yōu)榱思o念朱子，特在古樟樹主干樹裂縫中塑一神像，以表慎終追遠之情。經年代的流逝，現今古樟樹裂口已愈合了，形成了現在的奇觀。
為宋代理學家、教育學家游酢講學著述之所，北宋熙寧二年（1071年）游氏后裔創(chuàng)建祀唐入閩一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建"豸山書院"。歲月流逝，書院主體建筑于近代之季倒塌，僅存清代磚砌大門及殘墻?，F在游酢陵園正在修建這中。
為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍天，山上有始建于唐代的龍濟道院，規(guī)模壯觀
山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--"燒香頂"，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風景極至可讓游人贊嘆不已。
庵山位于建陽市區(qū)東南郊，距市區(qū)僅7公里，海拔1020米，庵山因山形如庵故名，古縣志記載；“山有十二面，形勢各異，高聳萬仞。”山分南北雙峰，北峰有石崢嶸，稱獅子巖，巖下有靈泉，號“庵山泉”，南峰有石平整，稱“龍?zhí)痢?。山谷高峰連綿起伏幾千公頃，典型的亞熱帶天然常綠闊葉林，有千年水杉，樹包竹等奇特景觀，自然分布稀有珍貴動植物種類，方圓數十里內，可見云豹、黑熊、獼猴、蘇門羚、黃麂、松鼠等二十多種野生動物，生物多樣性特征明顯，區(qū)域內山峰疊起，溪流縱橫，風景獨特。庵山頂上有靈泉寺，始建于唐代貞觀年間，建有大雄寶殿，慈航普渡，雕梁畫棟，靈泉勝景，摩崖石刻。寺內敬奉的廟神是石湖，故有華夏道家七十二福地之傳說。
寶山清蓮寺是福建閩北名剎，也是建陽市佛教協(xié)會所在地。它座落在建陽市城區(qū)風景秀麗的寶山北麓，面臨潭城，背枕寶山，左側有青龍伏虎之形，右側為雄獅朝陽之勢，氣勢非凡。
建陽原有寶山庵，其原址在舊稱“三桂里”的橋南村，始建年代無從考證。明永樂十四年（1416）洪水漂流，庵廟被毀。于是，道人吳妙覺移于寶山重建，后年久漸廢。嘉靖二十五年（1546）建陽知縣張其協(xié)命僧蓬頭圓覺募建，知府謝上箴左書“寶山勝境”和知縣馮繼科書“三天法界”二匾，本庵一度復興，是一所佛道混合性的庵廟。歷經歲月，至民國三十七年再次被毀。
1990年秋，時任建陽縣佛教協(xié)會會長的圖誦大師和建陽佛教協(xié)會秘書長釋世覺法師應廣大佛教徒和善男信女的強烈意愿，選址寶山建寺。得益于當地橋南村兩委贈送山地100余畝,作為開山建寺和造林風景。同年十一月始建茅蓬。翌年主體規(guī)劃破土動工，幾經寒風酷暑，終于建成如今清蓮寺。全寺主要佛殿四座，辦公樓、齋堂、大寮、僧舍、海會塔等堂口八座，至2007年冬總建筑面積8514.3平方米。清蓮寺以滴水觀音、彌勒殿、大雄寶殿、西方三圣殿、古佛殿、露天阿彌陀佛為主體，依著山勢層層上升、構成完整的寺院建筑群，整座寺院以大雄寶殿為中軸線，布局合理，建筑嚴謹，雕梁畫棟，金碧輝煌。清蓮寺座南朝北，周圍古木參天，松竹青翠，遠眺大潭城之朱子閣、宋慈亭，山巒
起伏，層層疊嶂，俯望潭城，高樓林立，萬家燈火，美不勝收。清蓮寺有“晝迎千眾拜，夜賞萬燈明”的壯觀和雄偉。
開山監(jiān)院世覺法師依據地理位置和凈宗道場取名“清蓮寺”。1993年4月，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初欣然為“清蓮寺”題寫寺名。著名凈宗大德凈空老法師相繼題寫“建陽市佛教圖書館”、“彌勒殿”、“佛教圣地清蓮寺”、“香光莊嚴”匾額，使得清蓮寺錦上添花。國學大師、佛學大師、著名教授南懷謹先生題寫“寶山圣境”，意表建陽曾是古圣先賢之地。
溪源村地處建陽市區(qū)南部偏西，與周墩村接壤，以考亭村為鄰，鄰近與建陽考亭書院、油巖山景區(qū)、建陽庵山森林公園、多寶塔公園、潭山公園等景點相鏈接。溪源村森林總面積17350畝。該村森林茂密，生物多樣，植被保存良好。村口有四棵古樟樹，樹圍均在三人伸擘之上，新樟樹若干棵。村旁小溪流水潺潺，仿佛向人們訴說溪源的輝煌和滄桑經歷，信步村中，十余處明代古宅曲徑通幽，古居磚雕，廳堂木刻雕花，明末的探花亭，清代的文魁堂，村中的十余處古井，涓涓流水，無不展示該村的悠久歷史文化，可供游人尋幽、觀賞。村后山，有一片230畝的天然松樹林，形成獨特的松林聽濤景觀，步入林海仿佛置身于天然氧吧，讓游人充分享受大自然的美景。溪源村近年來充分利用本村的森林自然景觀走旅游興村之路，辦起了村民文化俱樂部和文化中心戶，被福建省政府評為省級文明村，2007年被福建省政府定為福建省第一批全省十個森林人家之一的行政村。溪源"森林人家"農家樂生態(tài)假日休閑旅游是充分利用和改造修飾現有的人文景觀和自然景觀，保持自然森林、山水野趣和古民居建筑群，逐步規(guī)劃建設成為一個以生態(tài)休閑度假為一體的生態(tài)"農家樂"旅游風景區(qū)，近期主要為建陽市居民服務，遠景納入大武山旅游系列，結合建陽市區(qū)的`考亭書院、庵山森林公園及其他風景名勝組成一個完整的旅游線路。近年來，每逢節(jié)假日，雙休日，建陽和周邊城市居民到溪源旅游休閑的人數不斷增多，他們游古村，吃土菜，溪源特有的民俗包米果農家特色菜，令游人大飽口福，建陽公交公司還特地開通建陽至溪源的公交班車，方便群眾到溪源旅游度假，現在，溪源村已成為建陽市民旅游休閑，度假觀光的好去處。
坐落建陽市黃坑鎮(zhèn)后塘村大村谷。是宋先賢朱熹與夫人劉氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之處，周列水田，視野開闊，遠眺墓陵，墓兩旁山脈逶迤延伸如風吹羅帶飄拂。相傳是朱熹自己生前選中的風水寶地，墓園共分三層，頂層為墓室，中為穹隆圓形墓堆，周圍用小鵝卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻"宋先賢朱子、夫人劉氏墓"；二層為墓園，設有長方形石香爐、石供案各一，石燭一對；三層為長方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，懷古之情幽然而生?，F在每年海內外朱氏后裔都要到朱熹陵園來拜謁朱子先祖，以表慎終追遠之情。
建陽莒口西山景觀怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其為南宋石刻，為縣級文物保護物。石刻位于西山頂峰巨石之上，中間刻楷書"西山"兩大字，每字1米見方，上款為："乙卯賜蔡抗"，下款為"室佑丙辰十月朔，太中大夫參知政事臣蔡抗刻石"；下款末了一行為"理宗皇帝御書"。
廬峰石刻：莒口東山村安樟山麓澗旁巨石之上。中間刻楷書"廬峰"二大字，每字一米見方，上面刻書"理宗皇帝御書"，石刻保存完整。
二處石刻大字乃南宋理宗帝于室寶佑三年（1255年）賜蔡抗手跡，寶佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月縣政府列為縣級文物保護單位。
發(fā)展現狀：省級重點文物保護單位
座落在建陽市崇雒鄉(xiāng)昌茂村旁。1955年組織力量經多方尋找，終于得尋斷碑："慈字惠父宋公之墓"，地點與道光《建陽縣志》所載相符，1957年和1982年縣政府撥款對墓地進行全面修整，拓寬墓道，建亭"業(yè)績垂千古，洗冤傳五洲"立碑，加筑圍墻，植樹綠化，現列為省級重點文物保護單位。
建陽蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙鎮(zhèn)水南村，原是清朝乾隆年間的一座古建筑。二00三年進行全面翻修。宗祠大門保持原有的磚砌古門，書匾"蔡氏大宗祠"，大門兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的由南宋理宗皇帝為表彰蔡元定、蔡沉著書有功而御書的"西山"、"廬峰"巨字。用細石砌成的石階直通"九賢堂"。正中建大紅色的龕樓，內放蔡氏九賢雕像，兩邊桂木制柱聯(lián)曰："圖衍九疇，通易象春秋，天道人道九賢相繼；書兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世遞承"。九賢堂的兩壁高懸四個匾額曰："紫陽羽翼"、"學闡圖疇"、"閩學干城"、"家傳心學"。左右還懸掛十幅掛聯(lián)，內容是理宗皇帝贊"九儒"；歷代各臣贊"九儒"蔡氏九儒遺言。從"可以處"磚門進入"濟陰堂"，正中建大紅色的大龕樓，中央放入閩始祖爐公的木雕像。兩壁懸掛16幅古代名祖畫像，讓裔孫瞻仰祖先的功德。宗祠雖是改造而成，但內部設計都是集建陽蔡氏古代"廬峰書院"、"九峰書院"、"西山書院"的精華，突出弘揚蔡氏九儒的光輝業(yè)績。
宋政和二年（公元1112年）四月，素以風流倜儻著稱的徽宗皇帝在皇宮內苑太清樓宴請權臣蔡京。這個當時已權傾朝野的仙游宰相便是在宴請中享用到了其時在汴京列入“三絕”的“惠山泉、建溪異毫盞、北苑新貢太平嘉瑞茶”。蔡京精于品茶，于是專門撰文《太清樓特宴記》記錄下此殊榮。上述“三絕”中之二絕俱為福建貢品，北苑茶是福建轉運史丁謂、蔡襄等人監(jiān)制的，而建盞即是建陽水吉窯所產之黑釉茶盞。此事件之后，建溪異毫盞卻整整湮沒了近800年，直至宣統(tǒng)二年（公元1910年）的《陶雅》成書，才記下了有關建窯茶盞的重大發(fā)現。
宋元時期，茶葉生產已從傳統(tǒng)的緊壓茶類轉為生產末茶、散茶，同時“斗茶”在全國成為新興飲茶風尚。福建怎么樣呢———隨著泉州港的開發(fā)及海外貿易的空前發(fā)展，海上“絲瓷”之路開通，宋人經濟中心的南移，福建茶業(yè)愈加繁盛，從唐代就已經列為貢物的閩中茶葉至此更是馳名全國。在福建，至少有五個州產茶，書稱“閩中之茶，尤天下之所嗜”———閩茶成為天下人的至愛。當時的建州北苑是名重天下的貢茶產地和御焙所在。周絳的《茶苑總錄》說：“天下之茶建為最，建之北苑又為最”。大觀皇帝則贊嘆曰：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下”（《大觀茶論》）。建茶的崛起大大刺激著福建瓷業(yè)的昌榮。武夷山麓、閩江兩岸處處窯煙，清脆瓷聲不絕于耳。 此期茶具種類除部分承襲唐代，仍燒制大量的青瓷碗、水注、茶盞（盞托）外，部分茶具器型已有較大變化。比如盞托，幾乎是茶盞的固定附件，且式樣更多。1978年順昌九龍山宋墓出土的青瓷盞托分二式：一式是托圈比較高的，有敞口寬沿與直口之分；另一式則杯盤固定。江南各地除出土有瓷、銀茶托外，還有金茶托和漆制茶托。
有宋一代，飲茶多用盞，那種敞口小足的茶盞，因為形似斗笠，也就有叫它“斗笠碗”的。據考古材料看來，宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種，獨“黑釉”最為流行。 詩云“宇內聞聲說建窯”，若論黑釉的精粗，當然不得不提到建窯。宋朝和北苑建茶同樣聞名遐邇的是建陽水吉窯所產之黑釉茶器。其黑釉茶盞作為“供御”的貢品，也成了全天下都珍視的寶物。
大理旅游資源調查報告篇十
(一)調查時間
20xx年xx月24日
(二)調查地點
內蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園
(三)調查人員
(四)旅行資源調查目的
1.通過本次的調查，詳細的了解旅行資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅行資源調查報告的編寫。達到學以致用。
2.詳細學習和運用旅行資源分類、調查與評價(gb/t 18972-2003)對旅行資源進行評分從而進行判定。
(五) 旅行資源調查要求
1.從指導老師手里拿到旅行資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。
2.實地游覽并根據實地情況填寫旅行資源分類表。進行整理。
3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規(guī)劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
4.完成旅行資源調查報告。
(一)調查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬
扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接。屬回民區(qū)管理。
(二)交通狀況
扎達蓋公園臨近交通網健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達市區(qū)內任意位置。
(三)自然資源
扎達蓋公園自然資源豐富，園內有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅行資源。同時，園內有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質量良好。
(四)人文資源
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設施。人文旅行資源數量極多。
扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區(qū)營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業(yè)鬧市區(qū)。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的.彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
民國18年，綏遠建省遇到特大旱災，赤地千里，顆粒無收，成群的饑民，跑進城里搶食。民國19年，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰(zhàn)，歸化城失業(yè)青年被補征入伍。民國20年，傅作義將軍出任綏遠省主席后，情況雖然有所好轉，但歸化城的商務中心，已由扎達蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠省的軍政機關，都指望
稅款開支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
1949年9月19日，歸綏和平解放，各族人民重見天日。在黨和人民政府的領導下，蒙、漢、回等各族人民用自己的雙手醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，文明代替了惡俗，扎達蓋河露出了燦爛的笑臉。1959年，蜈蚣壩山洪暴發(fā)水流湍急，洶涌的洪水不僅沖毀了曾經重修了幾次的慶凱橋，而且淹沒了慶凱、太平兩條大街及河東岸的營坊道、通道街。災后，黨和政府給受災居民都蓋了新宿舍，又將壩溝的水完全引入孔家營以西的五里沙河。在扎達蓋河中、上游修建了好多橋梁，方便了人們來往行走和車輛運輸;沿河則砌筑了石堤，加固了原來的土堤，以防山水再次泛濫
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到2020年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態(tài)園林為指導，突出時尚性、生態(tài)性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統(tǒng)、藝術與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū)。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
大理旅游資源調查報告篇十一
20xx年10月24日
內蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園
1.通過本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫。達到學以致用。
2.詳細學習和運用旅游資源分類、調查與評價(gb/t 18972-2003)對旅游資源進行評分從而進行判定。
1.從指導老師手里拿到旅游資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。
2.實地游覽并根據實地情況填寫旅游資源分類表。進行整理。
3.根據實地的考察進行討論，找出有點并加以規(guī)劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
4.完成旅游資源調查報告。
(一)調查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬
扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接。屬回民區(qū)管理。 (二)交通狀況
扎達蓋公園臨近交通網健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達市區(qū)內任意位置。 (三)自然資源
扎達蓋公園自然資源豐富，園內有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅游資源。同時，園內有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質量良好。 (四)人文資源
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設計伊始就設有老年活動中心等公眾文化設施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設施。人文旅游資源數量極多。
(一) 旅游資源開發(fā)歷史
扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現回民區(qū)營坊道)門前，經禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業(yè)鬧市區(qū)。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
民國18年，綏遠建省遇到特大旱災，赤地千里，顆粒無收，成群的饑民，跑進城里搶食。民國19年，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰(zhàn)，歸化城失業(yè)青年被補征入伍。民國20年，傅作義將軍出任綏遠省主席后，情況雖然有所好轉，但歸化城的商務中心，已由扎達蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠省的軍政機關，都指望
xxxx稅款開支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠xx周轉維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
1949年9月19日，歸綏和平解放，各族人民重見天日。在黨和人民政府的領導下，蒙、漢、回等各族人民用自己的雙手醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，文明代替了惡俗，扎達蓋河露出了燦爛的笑臉。1959年，蜈蚣壩山洪暴發(fā)水流湍急，洶涌的洪水不僅沖毀了曾經重修了幾次的慶凱橋，而且淹沒了慶凱、太平兩條大街及河東岸的營坊道、通道街。災后，黨和政府給受災居民都蓋了新宿舍，又將壩溝的水完全引入孔家營以西的五里沙河。在扎達蓋河中、上游修建了好多橋梁，方便了人們來往行走和車輛運輸;沿河則砌筑了石堤，加固了原來的土堤，以防山水再次泛濫
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在2009年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
(二) 旅游資源開發(fā)現狀
2009年呼和浩特市發(fā)布的《2009年到2020年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展。2010年呼和浩特市xxxx提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態(tài)園林為指導，突出時尚性、生態(tài)性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統(tǒng)、藝術與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關系，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū)。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
大理旅游資源調查報告篇十二
1．旅游資源豐富，開發(fā)價值高
崀山是資源依托型旅游目的地，對于這一類型的旅游目的地而言，旅游資源價值的高低成為拉動旅游的決定性因素。崀山優(yōu)美的自然風光、豐富的人文景觀及獨特的民俗風情相融交匯，旅游資源的類型和品位多樣，素有“北有張家界，南有崀山”之稱，是湖南山水的佼佼者。崀山風景名勝區(qū)屬丹霞喀斯特混合地貌，以丹霞地貌為特色，是繼廣東的丹霞山、福建的武夷山之后又一新發(fā)現的全國最大乃至世界稀有的大面積丹霞地貌景區(qū)，是中國丹霞地貌風度和品位最具代表性和最優(yōu)美的景區(qū)之一。景區(qū)內丹霞地貌，造型多姿多彩，瑰奇險秀，有形神兼?zhèn)涞膶④娛⑽┟钗┬さ鸟橊劮?、鬼斧神工的“天下第一巷”、氣勢磅礴堪稱亞洲第一的天生橋、高聳入云而又十分逼真的辣椒峰，還有方圓40多平方公里的常年云霧繚繞在日光照射下猶如“鯨魚鬧海”的丹霞峰林，是一座罕見的大型"丹霞地貌博物館"，具有較高的科學價值和美學價值[5]。崀山景區(qū)也有典型的喀斯特巖溶地貌景觀，如溶洞、地下河、石芽、溶峰等。在所轄的五大景區(qū)，18個風景小區(qū)，100多個重要景點里可謂是山、水、林、洞，要素齊全。崀山風景區(qū)不但集雄、奇、險、秀、幽、曠為一體，而且有10萬年前的獼猴頭骨化石，史前新石器文化遺址和文物，唐代的古窯和陶瓷，清代農民起義的寨堡，晚清重臣劉坤一、劉長佑、江忠源等的宗祠、墓葬以及七十二佛教圣地之一的玉泉寺等人文景觀。此外，在崀山景區(qū)還可以感受到濃郁的瑤山風情。
2．氣候條件優(yōu)越
崀山風景名勝區(qū)屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明，冬暖夏涼，年平均氣溫17℃，古有“五嶺皆炎熱，宜人獨崀山”之說。崀山多年平均降雪日18天，積雪日平均10天，年均無霜期287天，四季可游。崀山植被保護完好，森林覆蓋率達56.16%，加之無環(huán)境污染源，富有最佳自然生態(tài)環(huán)境。
3．區(qū)位優(yōu)勢
從大的`空間區(qū)位看，崀山風景名勝區(qū)位于湘西南與廣西交界處，主要腹地是我國經濟發(fā)達、人口最密集、消費能力較高的“9+2”泛珠江三角洲經濟帶。崀山南與桂林相距142公里，東距南岳250公里，北與韶山、武陵源相呼應。這些旅游目的地都具有較高的旅游吸引力，如能因勢利導，可以優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。
1經濟基礎較為薄弱，旅游投入不足
邵陽市是一個農業(yè)大市，近5年gdp的增長速度全省排倒數二、三位，人均gdp僅400多美元，人均財政收入全省倒數第一?，F代旅游業(yè)是一項綜合性服務行業(yè)，涉及到吃、住、行、游、購、娛等方面，因此除旅游資源本身的開發(fā)外，還要建設與旅游活動的相關配套設施。地方經濟發(fā)展緩慢，導致投入不足，相關配套設施的建設很不完善，也給崀山旅游開發(fā)帶來較大的壓力。
2.交通制約
崀山位于湖南省西南邊緣，處于交通網的末梢，僅婁邵鐵路“盲腸”一根，東、西、南無鐵路入境，往來于京廣、湘黔，枝柳線上的游客不能越邵陽一步[3]。洛湛鐵路的建成通車，將加強與廣東的聯(lián)系。潭邵高速已經建成，邵懷高速的在建，邵永高速、邵常高速、邵衡高速也將陸續(xù)動工開通，以及配套的竹市—城步高等級公路，白倉—塔子寨、新寧—武岡等二級公路的修建，今后景區(qū)的可進入性會有所改善。但由于山多地偏，經濟落后，交通線的修筑有較大困難，交通狀況仍不容樂觀。 3宣傳力度不夠，知名度有待提高
由于旅游投入不夠，崀山風景區(qū)對外宣傳顯得薄弱，現在仍是“養(yǎng)在深閨人未識”，其影響遠不及其他同類或同級別的風景區(qū)，在國內外的知名度相當低。與湖南省內其他景區(qū)的宣傳相比也有較大的差距，沒有體現其旅游資源的價值。
《湖南省加速西線開發(fā)1995至2010年總體規(guī)劃》中把搞好新寧崀山的旅游配套建設作為西線開發(fā)的一個重點。2002年，邵陽市就確立了“以崀山為龍頭、整合旅游資源、聯(lián)合打造崀山品牌、創(chuàng)建旅游大市、培育新興支柱產業(yè)”的戰(zhàn)略。崀山繼成為國家重點風景名勝區(qū)和國家地質公園后，2006年又成功地申報了世界自然遺產，這將大大提高崀山的知名度。隨著人們可支配收入及閑暇時間的不斷增加，國內客源市場呈現出蓬勃發(fā)展之勢，出游率不斷提高，給崀山旅游業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的生機。
崀山屬于典型的以丹霞地貌為特征的山岳型旅游地。在丹霞地貌的名山中，崀山就其級別而言要遜于以這種景觀命名的廣東丹霞山世界地質公園和世界文化與自然雙遺產的武夷山，而在通達性上又要差于同類級別江西龍虎山和安徽齊云山，故在爭奪跨國、跨省的大尺度客源上沒有優(yōu)勢。有數據表明開發(fā)幾年來接待游客近100萬人次，60%為本市區(qū)內游客，近20%為長、潭、株游客，10%為周邊縣市游客，5%左右為省外游客，只有百分之零點幾的境外游客[5]。崀山的旅游功能主要是游覽觀光，一般來講以觀光為主要特點的名山游客重游率比較低[4]，因此不同于以宗教旅游見長的衡山有一個較為穩(wěn)定的重游率高的香客市場。
崀山旅游資源保護和開發(fā)建議：
1多方籌集資金，加大基礎設施投入
交通是制約崀山旅游開發(fā)的首要問題，應當利用當前開發(fā)西部的有利時機爭取國家的撥款資助，加大與景區(qū)與外界的交通線建設，包括與省內永洲、衡陽、冷水江、懷化等周邊地市及省內經濟核心長株潭的高等級公路的建設，加強與廣西、廣東等周邊省份的交通通道建設;還要加大對賓館、飯店、游樂設施的建設。為彌補地方財政的不足應鼓勵投資多元化，以優(yōu)惠的政策吸引外來資金，也要鼓勵當地企業(yè)、居民參與旅游基礎設施建設的投資。
2準確定位客源市場，采取正確的營銷策略
目前崀山風景區(qū)以邵陽市和省內客源為主，近距離市場仍是崀山旅游的主要戰(zhàn)場。因此在邵陽市內及下屬各縣要設立旅游網點，開通專門的旅游班車，對永洲、衡陽、冷水江、懷化等周邊縣市要進一步加大宣傳力度，挖掘客源潛力。同時要充分利用好《桂邵旅游合作協(xié)議》這一契機，精心打造“長沙—崀山—南山—桂林”黃金旅游線。在長沙和桂林兩地可設立專門的機構，利用報紙、電視、電臺、網絡及廣告牌等宣傳媒介提高崀山景區(qū)的知名度，共筑旅游綠色通道，以兩市為依托，充分利用其信息和客源優(yōu)勢把崀山推出去。
3大力開發(fā)崀山的多種旅游功能，提高旅游競爭力
充分利用崀山豐富的自然景觀和人文景觀開發(fā)多種旅游功能，以提高崀山旅游的競爭力。其一，扶夷江水繞崀山而流，丹崖、奇峰、怪石、碧水配之以桃林桔園，稻土梯田，農舍竹籬等田園美景適合游覽觀光和度假休閑;其二，“色若渥丹，燦若明霞”，丹崖赤壁的紅色象征著莊重、富貴、吉祥，是宗教崇尚的主色調，因而許多丹霞風景名山常是宗教派系禪宗名剎創(chuàng)立的首選風水寶地，宗教旅游功能很發(fā)達，如丹霞山、武夷山、齊云山等都是聞名遐邇的佛教圣地，龍虎山是道教名山，而崀山亦是我國佛教圣地之一，因此在觀光旅游的基礎上要積極開發(fā)其佛教旅游資源;其三，崀山風景區(qū)的丹霞地貌從青(幼)年期、壯年期至老年期的遺跡均有發(fā)育，丹霞地貌類型多，且丹霞地貌的"身陡、麓緩、頂平"的基本特征及典型結構(如“一線天”、天生橋)在此表現相當突出，規(guī)模大，群體明顯，出現頻率高，具有較高的科學價值。此外崀山風景區(qū)丹霞—喀斯特混生的奇特性、典型性亦已引起地學界的普遍關注，因此很適合在這里開展各個層次的科學旅游。
4全面開發(fā)獨具特色的旅游商品優(yōu)越的氣候及地理環(huán)境使崀山盛產許多名優(yōu)土特產，如靈芝、膠股藍、冬蟲夏草、蕨粑粉、萬峰云霧茶等;北鹿南養(yǎng)也在崀山黃金牧場獲得成功，這里開發(fā)的梅花鹿茸酒享有盛譽;新寧縣還是我國四大臍橙出口基地之一。但至今這些特產的開發(fā)與本地旅游業(yè)相結合明顯不足，在景區(qū)沒有針對旅游者的營銷網點，旅游者知之甚少。將旅游業(yè)與當地名優(yōu)特產的開發(fā)結合起來，刺激旅游者的購物消費，亦對帶動地方經濟有著積極的意義。
大理旅游資源調查報告篇十三
泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出?！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學派”創(chuàng)始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表?？菇鹩⑿墼里w、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多?，F存古遺址、古建筑、古石刻數百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。
現代高科技文明的日益普及，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來，滿足現代人對傳統(tǒng)文化的認識和審美的需要，豐富現代文明的內容。泰州民俗旅游也必將與自然風光旅游、文物古跡旅游構成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業(yè)主流之一。
1、豐富多彩的節(jié)慶廟會活動
泰州節(jié)慶廟會很多，如溱潼會船節(jié)，是國家級非物質文化遺產，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉(xiāng)，縱橫數百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節(jié)一年一度，日起在清明節(jié)的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節(jié)?，F在，溱潼會船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內外，被列為江蘇民間藝術游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下?！绷硗馓┲葸€有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。
2、泰州地方特色食品
中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術、禮儀、禁忌等文化內涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”?，F分普通和精細兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。
3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品
泰州的民間歌舞游藝活動和民間工藝品種類繁多，精彩紛呈。著名的有溱潼會船、姜堰滾蓮湘、“面人王”面塑、泰興花鼓、泰興木偶、靖江講經、麥秸浮雕壁畫和立體工藝、韓樂吾的故事、興化湖彩蛋制作技藝、泰州道情等
4、泰州民俗旅游資源的特征
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性，體現出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統(tǒng)、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力。
民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用，并取得了良好的社會效益與經濟效益。如前面所說的溱潼會船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會活動，充分體現了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。
由于泰州的民俗旅游產品還處于初級階段，大多數民俗文化還未被深度挖掘，對當地原汁原味的民俗旅游資源的綜合開發(fā)尚未形成科學的體系，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。
鑒于泰州民俗旅游資源的現狀，對其進行開發(fā)利用與保護，應該做到以下幾點：
1、從實際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源，因勢利導，因地制宜。
對泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃，使全市有一個統(tǒng)一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復，使民俗旅游項目更具有地區(qū)個性、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設。要突出體現地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內容到格調、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉(xiāng)土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當地各民族人民的信仰，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教習俗的資源利用。總之，開發(fā)民俗旅游資源，就要保持其原有的民風民俗、特有的風情，要寓個性、特色于共性和發(fā)展進化之中。
2、打造品牌化民俗旅游產品
泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風光、文物古跡和民俗風情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節(jié)、三月三孤山廟會等節(jié)日進行重點發(fā)展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗風情區(qū)、泰州民俗博物館。
建立泰州民俗風情區(qū)或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區(qū)內建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內可以設立民俗食品城，集中各類泰州有特色的食品，恢復和開發(fā)某些古代食品，還可以引進全國其它地方風味小吃，食品城可以承辦婚宴、壽宴等各類慶筵。
4、培養(yǎng)民俗文化人才，包括專業(yè)表演人才、管理人才和研究人員。針對目前面臨失傳的民俗文化項目，泰州應盡快成立專門機構清理、收集所有民俗文化項目，對已經失傳和即將失傳的一些項目應想辦法進行挽救，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務游客。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識，要全面而深入地進行研究，從民俗學乃至考古學、文學、史學、藝術學和社會學等方面都要下大功夫系統(tǒng)挖掘。可以通過邀請科研單位和高等院校中從事民藝學、民俗學、旅游學的專家來泰州講學和考察，加大培養(yǎng)人才的力度。
5、注意開發(fā)民俗旅游商品。
泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩，但目前對它們的開發(fā)利用還不夠，如泰州著名的葉雕、紫金硯、風味食品等，都是可深層次開發(fā)利用的民俗資源。在開發(fā)利用這些資源時，應滿足旅游者的購物心理，要有所創(chuàng)新，以此來打開民俗旅游商品市場，增加旅游收入。
6、加強民俗旅游宣傳力度
在民俗旅游資源開發(fā)中，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度。建立網站，完善網絡宣傳途徑，其次政府部門也應大力支持，舉辦相關的活動，對民俗旅游資源進行宣傳。
總之，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認識的基礎上，采取行之有效的措施開發(fā)利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀，從“行、游、食、宿、購、娛”等旅游諸要素出發(fā)，科學合理地開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業(yè)中的一支生力軍，為發(fā)展泰州經濟，提高人民生活水平作出貢獻。
大理旅游資源調查報告篇十四
為促進“實力xx、魅力xx、活力xx”建設和“全域旅游”發(fā)展，根據縣委《關于批轉《2016年度政協(xié)協(xié)商工作計劃》的通知》（孟文[2016]16號）有關安排，近期縣政協(xié)組織部分委員和有關部門對xx鎮(zhèn)xx地區(qū)的旅游開發(fā)狀況進行了專題調研，構成了《關于xx旅游資源和開發(fā)利用狀況的調研報告》，并經2016年6月29日縣政協(xié)八屆二十九次常委會議協(xié)商透過。現將調研狀況簡要報告如下：
xx鎮(zhèn)位于xx縣西北部，南瞰古都洛陽，北依滔滔黃河，交通便利，植被豐富，風光旖旎，文化厚重。全鎮(zhèn)轄28個行政村，人口4.2萬，面積110.6平方公里，擁有水域面積45平方公里，水岸線34公里。個性是位于xx鎮(zhèn)西北部沿黃河南岸的xx地區(qū)，島嶼、半島眾多，水域廣闊，山清水秀，旅游資源十分豐富。該區(qū)域現有8個行政村，總占地面積36平方公里（5.4萬畝）；有旅游用地1500畝、不可耕種土地8000畝、建設用地5500畝、道路占地1500畝、荒溝（荒坡）占地3000畝，林地15000畝、基本農田2500畝，旅游開發(fā)和生態(tài)建設潛力巨大、前景完美。
（一）旅游資源豐富。
一是臨近舉世聞名的xx水利風景區(qū)。臨近aaaa級景區(qū)——xx風景區(qū)xx縣xx鎮(zhèn)境內，距離xx大壩3公里，一年一度的xx觀瀑節(jié)成為洛陽市的四大節(jié)慶活動之一，境內湖泊河巷密布縱橫，島嶼、半島星羅棋布，xx地區(qū)存在兩個大半島區(qū)域，有“北方千島湖、中原北戴河”之美譽。
二是植被資源豐富。xx地區(qū)有國家級公益林區(qū)，5.8萬畝的xx森林公園等林地主要集中在xx地區(qū)，區(qū)域內植被茂密、郁郁蔥蔥，且人口稀少。
三是度假休閑設施完善。已建成石化賓館、錦達度假村，正在建設的有總投資5億元的綠島生態(tài)園和總投資1.2億元的xx戶外運動主題公園，與學院賓館、承大旅游山莊、014航空度假、寺院坡農家樂等餐飲食宿游玩場所隔河相望。
（二）歷史文化厚重。xx區(qū)域及周邊有仰韶晚期、龍山早期文化遺址，有戰(zhàn)國時期妯娌和寨根村落遺址，有北魏時期的謝家莊摩崖石窟造像，這些對研究我國原始文化和黃河禮貌都有著極其重要的價值。那里還是歷史上的古戰(zhàn)場，當地許多村名、地名都與此有關。如：曹營凹村是東漢末年曹操屯兵的地方，赤河灘村是袁、曹大戰(zhàn)血染黃河的地方，墳坡村是曹操埋葬陣亡將士的地方，大宴溝村是曹操大擺慶功宴席的地方，還有轅門、飲馬坑、放馬灘等地方也都有其歷史淵源。xx也有其秀麗的傳說，唐太宗李世民即位時期，曾來北邙狩獵，他沿黃河而上，見一白鹿歡蹦亂跳，甚是可愛。于是，便和侍從等尾追不舍。追到黃河最后一道峽谷南岸的一座山上，忽見白鹿驟然轉成了黃鹿。李世民不禁驚呼：“此乃神鹿也！”遂命侍從不再追趕。從此，那座山便叫做xx，山上的那個小村也稱作“黃莊嶺”，為北邙最高峰。這些地名和傳說都是悠久、深厚歷史文化的見證和遺產。
（三）交通區(qū)位便利。xxxx地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢明顯，雄踞黃河要塞，北望太行，南瞰伊闕，交通便利。境內官黃線鏈接直通洛陽—xx景區(qū)的旅游專線，卞橫線橫貫xx東西鏈接豫西名鎮(zhèn)橫水。距離太澳高速28公里、連霍高速23公里，距離焦枝鐵路xx站25公里、xx縣城20公里、洛陽市火車站30公里，距離國家一類航空口岸洛陽飛機場25公里。正在建設的濟洛高速及xx南站出入口，將使xx的交通優(yōu)勢更加突出。
根據xx旅游資源分布狀況，可分為兩個區(qū)域，分別是：一是xx半島區(qū)，包括后村、下溝、崔嶺、卞家莊等村以及一些移民遺留地；二是津柳大半島區(qū)，包括津西、柳樹灘、大柿樹三個村。
（一）土地出讓狀況。目前，兩個區(qū)域內出讓土地14宗（見附表1），區(qū)域內已經建成的有石化培訓中心、錦達度假村及xx水利樞紐工程用地等項目。大部分項目長期荒廢，或者只是進行綠化。
（二）租用土地狀況。目前，兩個區(qū)域內流轉土地大戶40戶（見附表2）。從事旅游、農業(yè)開發(fā)的3家，分別是綠島生態(tài)園、崔嶺休閑園、神農本草園，其它大部分土地基本用于種植樹木，主要以用材、景觀樹木為主。
目前xx景區(qū)旅游開發(fā)僅限于大壩游，并沒有帶動xx地區(qū)的旅游發(fā)展，沒有很好的利用xx優(yōu)美的自然環(huán)境和生態(tài)優(yōu)勢建設一批依山傍水的度假休閑圣地，讓更多的游客心馳神往、流連忘返、參與其中。
（一）缺乏總體規(guī)劃，開發(fā)力度不大。整個xx地區(qū)的旅游開發(fā)缺乏整體規(guī)劃，僅有的幾個旅游項目也因資金實力等原因，推進慢、力度小，長時間難出形象，效果不佳。崔嶺、后村等具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件的村，在旅游業(yè)發(fā)展上也是缺謀劃、少引領，起步晚、見效慢。所有這些問題，造成xx沿黃旅游產業(yè)與發(fā)達地區(qū)仍有很大差距，更是距離建設“集水上觀光、濱河休閑、生態(tài)養(yǎng)生為一體的`洛陽后花園”發(fā)展定位差距更大。
（二）地盤割據嚴重，難以構成合力。因上世紀90年代初xx水庫建設和搬遷移民時期xx開發(fā)熱等因素，現近水地段和地形優(yōu)越區(qū)域的土地基本都有所屬，但都是各自為戰(zhàn)，沒有抱團發(fā)展理念，大多在等看、觀望，開發(fā)利用緩慢或停滯，多數是占而未建或建而未完，沒有構成良性開發(fā)的局面，影響xxxx旅游的持續(xù)升溫。近些年推進、實施的崔嶺休閑園、綠島生態(tài)園等較大項目仍處于開發(fā)初期階段，沒有構成良好的社會效益。大部分項目仍依靠于自然資源，對地方特色、民俗風情、人文內涵挖掘不夠，缺乏趣味性和參與性。一家、一塊發(fā)展的局面已經不能適應當前旅游產業(yè)發(fā)展的要求，嚴重制約著xx地區(qū)的旅游開發(fā)，協(xié)調各方整體開發(fā)建設勢在必行。
（三）旅游宣傳不夠，節(jié)慶效益短暫。縣、鎮(zhèn)在《大河報》、《洛陽日報》、《洛陽晚報》、《洛陽商報》以及《洛陽》、進行廣泛宣傳、推介xxxx地區(qū)的旅游活動，到xxxx覽高峽平湖，到xx戶外運動主題公園體驗農耕樂趣、運動快樂、到綠島生態(tài)園住窯洞、品黃河美食等特色活動得到了宣傳。但這僅僅是政府層面的宣傳活動，各個項目企業(yè)本身在項目宣傳上不夠，造成廣大游人知之甚少，或者說了解不多。在節(jié)慶活動方面，xx鎮(zhèn)在xx舉辦了“xx槐花節(jié)”、“xx摩托車越野賽”等節(jié)慶活動，但也僅僅是一時熱鬧，并沒有造成轟動、長期效應，未能吸引人流源源不斷、川流不息。
（一）策劃先行，規(guī)劃引領，全域開發(fā)。由縣旅游領導小組牽頭組織，縣旅游、規(guī)劃等部門負責，聘請高端旅游專業(yè)策劃、規(guī)劃機構，對xx地區(qū)進行整體旅游發(fā)展策劃，高標準編制xx旅游發(fā)展規(guī)劃；組織縣農業(yè)、林業(yè)、旅游等部門，結合xx丘陵、梯田較多的特點，制定xx生態(tài)觀光農業(yè)發(fā)展規(guī)劃，出臺xx農民集中連篇種植油菜或者楓樹的優(yōu)惠補貼政策，凸顯生態(tài)發(fā)展的旅游效應。以總體規(guī)劃、專項規(guī)劃和策劃為指導，集中連片開發(fā)旅游產品，打造產品集群，共同開發(fā)市場，共創(chuàng)品牌，持續(xù)景觀完整性，避免重復建設，到達資源共享、效益共生，共建一個產品各異、市場互動、客源互送、市場一體的聯(lián)盟型大旅游區(qū)，構成積聚和規(guī)模效應，串珠成璉，實現xx旅游的倍增效益。
（二）摸清底子，盤活資源，構成合力。目前xx周邊項目眾多，有公司化運作的，也有個人承包租賃的，形式多樣，但都不溫不火，除了個別項目進展較快，初見成效外，大部分項目停滯不前，使xx旅游開發(fā)陷入一潭死水。在旅游產業(yè)發(fā)展中，重要的一點就是在統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，做好項目整合，實現差異化發(fā)展、互補發(fā)展，使整個景區(qū)一步一景、處處景觀。這就要求我們對xx周邊的承包項目、開發(fā)項目進行徹底的澄清。透過引進或組合重大項目，將現有的小項目、承包項目進行股份合作或轉讓、轉租，由“景點建設”變身“景區(qū)打造”。因此，推薦成立由縣領導任組長的xx旅游開發(fā)建設協(xié)調工作領導小組，縣旅游、土地、規(guī)劃和xx鎮(zhèn)等參與，詳細摸清xx地區(qū)旅游資源家底現狀和項目業(yè)主、土地性質、利用現狀等狀況，協(xié)調已入駐的各個項目根據整體發(fā)展規(guī)劃組合互補、合作發(fā)展、加快建設，整合、盤活xx景區(qū)及周邊旅游資源。
（三）文化支撐，項目帶動，加快發(fā)展。由縣旅游領導小組組織縣文物、旅游、文化等部門，充分深入挖掘軍事要塞柏崖山，大禹治水古單陽，袁曹大戰(zhàn)赤河灘，唐太宗狩獵，十大考古重大發(fā)現妯娌新石器時代聚落遺址，北魏石窟摩崖造像等歷史文化源淵；組織縣旅游、招商等部門，成立旅游招商工作組，依托xx旅游品牌的優(yōu)勢，根據建設“集水上觀光、濱河休閑、生態(tài)養(yǎng)生為一體的洛陽后花園”發(fā)展定位和總體發(fā)展規(guī)劃，結合xx的生態(tài)旅游資源、特色農業(yè)資源、文化資源，著力謀劃、包裝一批大項目、好項目，整合一批小項目，并研究制定和落實鼓勵進行旅游產業(yè)開發(fā)的優(yōu)惠政策，吸引有實力的集團、企業(yè)、客商投資開發(fā)xx旅游產業(yè)，使xxxx的旅游產業(yè)得到快速發(fā)展。
（四）農旅結合，突出特色，增加效益。xx地區(qū)保留濃厚的黃河文化、鄉(xiāng)村文化氣息和淳樸的民風、民俗。要把旅游開發(fā)與秀麗鄉(xiāng)村建設、農村脫貧攻堅戰(zhàn)、農村產業(yè)發(fā)展相結合，做到農旅結合發(fā)展、突出地方特色、增加農民收益。
一是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游精品線路。力足打造“洛陽后花園”的定位，利用山水田園、歷史文化、交通便捷等優(yōu)勢，一村一韻，一村一個特色，打造特色鄉(xiāng)村旅游品牌，構成精品線路和核心品牌。
二是打造多樣化旅游產品。要根據現有的資源分布和季節(jié)特征，大力發(fā)掘“河洛文化”、“民俗風情”、“農耕文化”等，帶給農事活動體驗、農耕文化教育、鄉(xiāng)村民俗參與、野外探險活動等不同主題的鄉(xiāng)村旅游產品，最大程度上克服旅游產品對季節(jié)的依靠性。
三是加快鄉(xiāng)村旅游商品的開發(fā)。幫忙、組織有關條件的村組發(fā)展農家樂、農家游等項目，開發(fā)、制作具有地方特色的旅游產品。充分挖掘我縣乃至洛陽市的特色旅游商品，在各個景區(qū)建設特色商品展銷廳，滿足游客的購物需求，提高旅游的附加值。
（五）精心包裝，加大宣傳，吸引客商。由縣旅游領導小組組織縣旅游、電視臺、新聞中心等，委托專業(yè)高端策劃機構，充分依托xx風景區(qū)的品牌優(yōu)勢，高起點整體包裝策劃xx旅游精品線路，重點瞄準中原地區(qū)的旅游市場，發(fā)揮政府主導作用，多渠道、多形式地強化xxxx，乃至xx旅游的整體形象宣傳，提高xx旅游的知名度和影響力。制作特色宣傳畫冊，拍攝反映xx風光、人文、民俗風情的專題片，舉辦攝影展，推出旅游特色產品等。同時加大同省、市新聞媒體的合作，組織新聞媒體進行專題采風報道，著力提升xx旅游品牌的影響力。
