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望岳這首古詩的拼音 望岳這首古詩的手抄報(bào)篇一

“岱宗夫如何？齊魯青未了?！贝伺e運(yùn)用設(shè)問，意思是：東岳泰山怎么樣??？它的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見。“青未了”表現(xiàn)了山色不盡，實(shí)指盛唐時期山色秀麗、國泰民安的繁榮景象，同時也表達(dá)了詩人的豪情與壯闊。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币馑紴椋捍笞匀粚⑸衿婧托沱惣杏谔┥降哪媳眱擅?，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。生動形象地在一次強(qiáng)調(diào)了泰山的高大，國力之鼎盛?！案睢弊中蜗筚N切，神奇地勾畫出兩片天地的晨昏之別，給參天矗立的山姿賦予了生命力，用字之精妙，巧妙地寫出了盛唐的繁榮光輝湮滅了其他國都的亮點(diǎn)，唐朝成了國中之珍。表達(dá)了詩人無比的自豪。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”此句運(yùn)用了夸張與對偶的修辭手法。意思是這樣的：望見山上層云疊起，宛如有云氣滌蕩我的`心胸，使我的心胸激蕩，精神振奮，極目而望又把飛鳥歸林的情景盡收眼底?！皼Q眥”寫出了詩人對國家的無比熱愛，這秀麗的。景色使他欣喜。表現(xiàn)了詩人登上泰山后心情澎湃無比。

最后一句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”此句就是流傳千古的絕句，意曰：“（我）一定要登上泰山的頂峰，看一看眾山（相形之下）是多么地渺小”最后一次強(qiáng)調(diào)了唐國與其它小國相比起來，真是強(qiáng)大了好幾倍??！那些小國是如此地微不足道。

本詩通過寫詩人望泰山的所見所想，表達(dá)了由望岳而生登岳的意愿，表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登雄心氣魄。本詩由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，

這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫，不愧是“詩圣”啊！如此絕妙的詩，才配得上他這樣的人呀！

望岳這首古詩的拼音 望岳這首古詩的手抄報(bào)篇二

住在濟(jì)南就爬泰山，來到青島就爬嶗山。我當(dāng)兵時就離不開山，軍營就駐扎在泰山腳下。東岳泰山巍峨雄偉，我多次和戰(zhàn)友們登上泰山放眼遠(yuǎn)望，心潮澎湃之際很自然就想到了杜甫的《望岳》詩：

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

而現(xiàn)在我早已解甲歸田來到了島城青島，在青島就經(jīng)常爬嶗山。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。每次爬山，我都會想到杜甫的這句名詩。我想。但凡是登山，不能光在半山腰轉(zhuǎn)悠，一定要登上頂峰，才能登高遠(yuǎn)眺，“一覽眾山小”，要不說無限風(fēng)光在險峰嘛。當(dāng)我每次站在了山峰，便有一種山高人為峰的自豪與豪邁，無限風(fēng)光踩在腳下的英雄氣概由然而生。

唐代大詩人杜甫三歲時母親便去世了，寄養(yǎng)在洛陽的二姑母家里。二姑母的和姑夫認(rèn)真嚴(yán)格地教杜甫讀書，使他剛七歲就能做一篇《鳳凰》詩。十四五歲時，二姑父把他介紹給在洛陽很有文名的崔尚和魏啟心，他們經(jīng)?；ハ鄟硇耪勗娬撐摹．?dāng)時文壇領(lǐng)袖李邕是著名詩人，有一次他到洛陽，讀了杜甫的詩賦，以為他是一位已有成就的老詩人。后來李邕與他見了面，看他竟是一個大孩子，不禁大大夸獎了他，鼓勵他努力寫作，精益求精。杜甫并不自滿，繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，他知道，只有“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。他也決心像前代著名文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷那樣，行萬里路去開闊眼界，增長見識，提高藝術(shù)修養(yǎng)。從二十歲起，他便在現(xiàn)今浙江、山東、河北、河南一帶漫游。

泰山別名岱，是五岳之首，所以尊稱為岱宗。膾炙人口的《望岳》這首詩便是杜甫在山東游覽泰山時留下的佳作。當(dāng)年杜甫剛到山下就被泰山雄偉壯闊、神奇秀麗的景色深深吸引，激情萬丈中他寫下了這首生氣勃勃的遙望東岳泰山《望岳》詩。詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎静⒈磉_(dá)了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)的是一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。泰山到底有著怎樣的氣象呢？它橫跨齊魯，青翠的山戀連綿不斷。大自然給予它無限的神奇和靈秀，高聳入云的山峰使山的南北明暗不同，就像劃分成早晨和黃昏那樣分明。山谷里涌出層層云氣滌蕩著人的心胸，凝神遠(yuǎn)望目送歸林回巢的飛鳥。一定要竭盡全力攀登上最高的頂峰，居高再看，周圍的群山就都顯得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定決心：明天一定要登上泰山絕頂。實(shí)際上，這也正坦然表示出他的雄心壯志，即敢于意氣風(fēng)發(fā)去攀登詩壇絕頂。

后來，這首詩被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激勵著一代又一代的人們，去不斷勇攀心目中的高峰。今后，我們還要不斷攀登人生的高峰，讓我們以杜甫的這首詩自勉，齊魯?shù)浇袂辔戳?，奮勇登高望遠(yuǎn)領(lǐng)略風(fēng)光無限！

望岳這首古詩的拼音 望岳這首古詩的手抄報(bào)篇三

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，泰山是多么的高峻，是雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出了杜甫的心胸氣魄。“一定要登上泰山頂峰俯瞰顯得渺小的群山”他的心里充滿了青年時的激情與雄心壯志?！搬纷诜蛉绾巍痹谡б灰娞┥綍r，興奮的不知該怎樣表達(dá)對他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壯志，一定要登上泰山的頂峰，敢于攀登絕頂，俯視一切的氣概，為了自己心中的志向矢志不移。

我們每個人又何嘗不是這樣呢？“路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”，為自己的志向奔波許久，刻苦奮斗，小心翼翼的向前走。但有時也會有半途而廢，求而不得，甚至落幕和自己默默退場。

挫折在所難免，但只要你的志向在心中不是暗淡無光的，就能沖破迷惘。貝多芬在追尋志向的過程中，天不從人愿，偏偏讓他變成了聾人，但他并不因?yàn)槔щy而退縮，他朝著他的志向堅(jiān)定不移的努力，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。果然，他的堅(jiān)持不懈沒有讓自己后悔。曾經(jīng)有位名人說：“心中沒有理想，生活便索然無味”。仔細(xì)想想的確如此，就像“一個人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都不是順風(fēng)”。有目標(biāo)，生活才會有意義！

范仲淹就有志于天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”慷慨激昂的表達(dá)了自己以天下為己任的偉大志向。

對于現(xiàn)在的我們，更是要對自己所定的志向與目標(biāo)堅(jiān)定不移，就像愛迪生對發(fā)明的堅(jiān)持不懈，才使得人類社會發(fā)生巨變。我們現(xiàn)在的志向應(yīng)該是向著學(xué)習(xí)前進(jìn)，手中的書不僅僅有書香，更是彌漫著心懷志向的氣息，為自己的理想而奮斗。“學(xué)海無涯”想要學(xué)有所成，心中必然有志向去努力實(shí)現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)不斷追尋。

必竟“有志者，事競成！”

望岳這首古詩的拼音 望岳這首古詩的手抄報(bào)篇四

公元736年，青年杜甫滿懷豪情，躊躇滿志，踏上了游歷齊趙之路，時年25歲。至東岳泰山，寫下這首名篇。此為杜詩現(xiàn)存最早一首，但應(yīng)該不是杜甫人生第一首詩。他在《奉贈韋左丞丈》寫道：賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。早就以詩賦聞名了。但此詩得以流傳，與其抒志氣勢磅礴、寫景氣度不凡有關(guān)。尤其“一覽眾山小”最為人傳誦。讀此詩，萎靡者當(dāng)思奮起，頹廢者可期振作，至于我等凡夫俗子，至少能喚起記憶中曾經(jīng)有過的青蔥歲月和少年壯志。

寫景中已然有情，抒情中再推向高峰。承接上四句寫景，后四句以寫詩人主觀感受為主。未登峰頂，就已經(jīng)“蕩胸”， 極目遠(yuǎn)眺，松柏青翠，層云翻滾，山巒起伏，平疇坦蕩，盡送眼底，加上山風(fēng)徐來，渾身為之舒爽愜意，心胸為之豁然開朗。再看峰頂，就在不遠(yuǎn)處，如能登頂定會山高人為峰、一覽眾山小。詩人并沒有寫登頂后的景色與感受，留給了我們充分想象的空間。詩貴含蓄雋永，此之謂也。

杜甫，一直以來在我們印象中都是滿懷愁緒、憂國憂民，家國情懷是他寫詩的永遠(yuǎn)主題。讀此詩，在這種印象中又加進(jìn)了積極進(jìn)取、充滿抱負(fù)的因素。也正為此，詩人才會一直關(guān)注國家興亡的宏大主題，成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。從這首詩開始，詩人就站在了時代的高度，緊緊地和國家命運(yùn)結(jié)合在一起，用自己的筆來寫國家的興衰、人民的苦難、戰(zhàn)爭的殘酷，來寫人生的無奈、歷史的輪回、命運(yùn)的無常。也就是從這個時候起，詩人就立下了“凌絕頂”的壯志，自己激勵砥礪前行。這也許就是詩人的“初心”，近四十年坎坷崎嶇始終不改。此為詩人之偉大處。古人云“取法乎上，僅得其中；取法于中，故為其下。”杜甫在青少年就立下大志，而且始終保持這份“初心”，時刻激勵自己、約束自己、警醒自己，一直保持攀登高峰的姿勢。從這個意義上說，只有保持初心、立有恒志的人，才能到達(dá)絕頂。同樣，人生到絕頂，風(fēng)景自不同，才會欣賞到常人難以看到的風(fēng)景，體會常人難以感受的快樂。

此為讀望岳之淺思。

望岳04-15

望岳03-09

望洞庭04-02

春望04-15

曉望05-04

獨(dú)望03-29

望薊門03-10

春望03-12

望海潮03-13

望岳這首古詩的拼音 望岳這首古詩的手抄報(bào)篇五

這首詩是杜甫青年時代得作品，充滿了詩人青年時代得浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”得“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴得氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切得雄心壯志，洋溢著蓬勃向上得朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好得那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山得別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出得答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化得語言來形容，而是別出心裁地寫出自己得體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國得國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里得泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出得地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山得神奇秀麗和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日得一面為“陽”，山后背日得一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色得一昏一曉被割于山得陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常得自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大得泰山一種主宰得力量，這力量不是別得，泰山以其高度將山南山北得陽光割斷，形成不同得景觀，突出泰山遮天蔽日得形象。這里詩人此用筆使靜止得泰山頓時充滿了雄渾得力量，而那種“語不驚人死不休”得創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲得景觀而前像著了迷似得，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人得景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢得鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山得熱愛和對祖國山河得贊美之情。

末句得“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳得想法，此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山得高峻，寫出了雄視一切得雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人得心胸氣魄?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山得小和高大得泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切得雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人得關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為得人們所不可缺少得。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦得原因。正因?yàn)樘┥降贸绺邆ゴ蟛粌H是自然得也是人文得，所以登上得極頂?shù)孟胪旧?，?dāng)然也具備了雙重得含義。

全詩以詩題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。