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孔子的名言句篇一

1、出門如見大賓，使民如承大祭。

2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

3、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

7、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！?/p>

8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

10、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

11、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

12、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

13、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

14、君使臣以禮．臣事君以忠。

16、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

18、先有司，赦小過、舉賢才。

19、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

20、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

21、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

22、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

23、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

24、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。

25、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

孔子的名言句篇二

2、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

3、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

9、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

14、子以四教：文、行、忠、信。

16、子曰：“不在其位，不謀其政。”

17、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

孔子的名言句篇三

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

2、與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

3、士而懷居，不足為士矣！

4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

7、見善無不及，見不善如探湯。

8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10、放于利而行，多怨。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！

13、君于疾沒世而名不稱焉。

14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

16、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

17、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

18、能行五者于天下為仁矣。

19、不義而富且貴，于我如浮云。

20、過，則匆憚改。

21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

22、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

23、君子之仕也，行其義也。

25、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

孔子的名言句篇四

2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

4、道不同，不相為謀。

5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

6、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

7、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

10、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

14、聽其言而觀其行。

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、過而不改，是謂過矣！

18、過，則匆憚改。

19、有教無類。

20、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

22、不學(xué)禮，無以立。

23、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

27、士而懷居，不足為士矣！

28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

孔子的名言句篇五

孔子，中國(guó)著名的大思想家、大教育家。下面是小編為你帶來的孔子名言 ，歡迎閱讀。

1、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

4、敏而好學(xué)，不恥下問。

5、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

6、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

8、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

9、人而無信，不知其可也。

10、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

13、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

14、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

15、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

16、是可忍，孰不可忍也。

17、不學(xué)禮，無以立。

18、朝聞道，夕死可矣。

19、小不忍則亂大謀。

20、不在其位，不謀其政。

21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

22、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

23、君子喻于義，小人喻于利。

24、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

25、事君，敬其事而后其食。

26、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

27、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

28、過，則匆憚改。

29、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

30、不遷怒，不二過。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

35、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

36、見利思義，見危授命。

37、君子恥其言而過其行。

38、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

40、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

42、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

43、吾日三省吾身。

44、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

45、后生可畏，焉知來者之不如今也？

46、人能宏道，非道宏人。

47、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

48、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

49、鞭撲之子，不從父之教。

50、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

51、學(xué)而不厭，誨人不倦。

52、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

53、知之為知之，不知為不知，是知也。

54、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

56、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

57、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

58、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

59、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

60、不患人之不己知，患不知人也。

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志。”又過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒?，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇瘢宦犝f車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的`底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？薄⒄淼浼矫?，孔子是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《 詩(shī)經(jīng)》、《 尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《 春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作?？鬃釉谡砦墨I(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《 六藝》，對(duì)漢代 劉向、 劉歆父子在《 別錄》、《 七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。