當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇1

我細細品位了《細節(jié)決定成敗》一書后，感觸頗深。我深刻地領(lǐng)悟到了細節(jié)的重要性。此書里面有好多的實例告訴我們在當(dāng)今這個競爭激烈的社會上，只有重視每一個細節(jié)才能真正立于不敗之地，提倡“關(guān)注細節(jié)，把小事做細”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點細節(jié)，比別人眼里“多做一點活”;否則，任何忽視細節(jié)的行為，就會有“1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗”的慘痛教訓(xùn)。我作為一名老師，在讀完這本書后對今后的教育教學(xué)工作也有了一點膚淺的想法。作者所強調(diào)的注重細節(jié)的理念對于我們的教育教學(xué)工作也有著十分重大的借鑒意義。那么，怎樣才能把這一理念運用到我們的工作中使它為我們的教育教學(xué)服務(wù)呢?

從對老師自身的要求來看，老師首先要嚴格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細節(jié)問題當(dāng)作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細、做全面、做到位，真正做到細致嚴謹。比如備課中的問題設(shè)計，問什么問題?怎樣問?何時問?甚至問題的遣詞造句都要進行慎重的考慮和選擇，爭取使每個問題都問得有價值，有針對性。其次，老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因為老師在學(xué)生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對學(xué)生施以正面影響。第三，老師 自身既要做到養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，又要教育好下一代養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成就各自將來的事業(yè)。這讓我不禁想起了有位名人曾經(jīng)說過：“一屋不掃，何以掃天下 !”是的，小小的房間都不會整理，談何去“整理”一個天下啊!那么，就從自己身邊的小事做起吧。反觀自身，有時工作一忙，東西就隨手亂放，抽屜也是越堆越亂，一旦有急需就翻箱倒柜，一頓忙活，既浪費時間又浪費精力。如果說這些還都是關(guān)于教師自身成長的方面，那么對待學(xué)生的教育則是任重而道遠。如果教師批作業(yè)缺乏認真嚴謹關(guān)注每個細節(jié)的態(tài)度，就可能忽略一些智慧的火花和一些微小的錯誤，時間一長，“一個個牛頓”可能從你的筆下滑過，一個個小錯誤可能影響到學(xué)生的一生。我想，這并不是危言聳聽，教師就應(yīng)該為學(xué)生做一個良好的表率?！敖逃裏o小事”，孩子的一句話，一個行為都能反映出他的內(nèi)心世界。教師要做一個教育生活中的有心人，不然會在不經(jīng)意之中傷害孩子的自尊心。最后，老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對象，才能對其進行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時注意一個細節(jié)——細心觀察學(xué)生的一言一行，了解他們各自的心理特點，因材施教。

教書育人的工作決不能等同于工廠制造產(chǎn)品，產(chǎn)品壞了可以報廢，而針對人的教育如果失敗了，損失卻是無法用數(shù)字來衡量的。這是我讀了《細節(jié)決定失敗》最大的感受，這也就更加堅定了自己的信念：把目光放在學(xué)生的長遠發(fā)展上。目光要關(guān)注學(xué)生的長遠發(fā)展，首先關(guān)注的應(yīng)是身邊小事，學(xué)生成長的環(huán)節(jié)就是由這些小事構(gòu)成的，學(xué)生發(fā)展的任何事都要求教師用心對待，千萬不可小視之。

從對學(xué)生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細節(jié)的理念傳達給學(xué)生。作者在第四部分第二節(jié)中談到，“注意細節(jié)其實是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因為人的行為的95%都是受習(xí)慣影響的。”所以我們應(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細節(jié)抓起，嚴格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會成為他們一生受用的寶貴財富，因為習(xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運。

所以我認為，我們細心的工作決定的是教育的成敗，學(xué)生的成敗。 相信只要我們每個老師在自己的工作崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細，做透， 把細節(jié)處理好了，教育才能取得全局性的成功。我決定從細處著手，小事做起，把教育工作做細，做透，做到位，成為一名優(yōu)秀的高素質(zhì)的教師。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇2

《繁星》《春水》它是冰心看了印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》后寫出來的。這部名著主要是歌頌?zāi)笎邸Ｍ婧透桧炄松Ｗ匀弧?/p>

《繁星》《春水》是用冰心自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里?？偟膩碚f，它大致包括以上說的哪幾個方面。

《伊索寓言》是講生活的智慧和想象的魅力。他大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公往往簡潔客觀的敘述一個故事，最后以一句話揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)成就很高，特別是動物寓言部分，廣泛運用了擬人的手法，表現(xiàn)了動物各自的習(xí)性，如豺狼的兇殘，狐貍的狡猾等，都刻畫得栩栩如生，給人深刻的印象。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇3

管理，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

讀了《管理學(xué)》這本書之后，我有了更深的體會。計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制??????管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個方面發(fā)揮到極致？這確實對領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個在技術(shù)水平上無人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理得很出色。

《管理學(xué)》這本書中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個學(xué)派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。

繼20世紀早期正式闡述組織運營的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問題是如何設(shè)計任務(wù)、工作與激勵制度，并運用諸如時間和動作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿油的機器，管理者則視為這臺機器的操作者。

20世紀30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機器的觀點，出現(xiàn)了人際關(guān)系運動，強調(diào)工作中非正式社會關(guān)系的重要性，組織不僅帶來利潤，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。

20世紀50年代，一些理論家認為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。

20世紀60年代，主流思想不再認為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時只出現(xiàn)了權(quán)變，認為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實現(xiàn)效率。再后來管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評估、趨勢分析、不確定性等。

由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺嵺`做出了很大的貢獻。

可能有人認為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實的世界有很大的出入，其實不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會充當(dāng)不同的角色。如果你是一個擅長社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時你就充當(dāng)著一個紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準自己的定位才會事半功倍。

像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有幾個人能做得來，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒有人能夠給出一個確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，又會威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會面臨很大的管理風(fēng)險。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實際的情況來組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時需要有自己獨到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說明了這樣一點。

管理確實是一門很深的學(xué)問，它滲透在生活和工作的每一個角落，但又不是每個人都能很好地把握它。在借鑒這本書的理論知識的同時，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實踐融合起來，讓自己成為一個出色的管理者。同時，一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對很多方面的知識有一個比較系統(tǒng)的認識。如果不要求對某個領(lǐng)域的知識有很深入的認識，起碼要對這個領(lǐng)域有所了解。一個公司的CEO需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識有限，那么他所做出的決策也會很有限。當(dāng)然，這個CEO自己不懂，他可以聘請別人幫他完成這項工作。但這首先就要求他聘請的這個人的確是個人才，能夠處理這個問題；其次還要求這個人對公司是非常忠實的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇4

如果不是考試的需要，我也許不會看這本管理學(xué)方面的國外教材，因為就管理學(xué)專業(yè)書籍來說，我覺得浙大邢以群老師寫的《管理學(xué)》更適合中國人的口味，寫的很好，推薦大家去看看。

這本書延續(xù)了國外教材淺顯易懂的寫作風(fēng)格，全書的框架簡單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個基本職能來論述：計劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制。很多國內(nèi)外管理學(xué)方面的書的結(jié)構(gòu)都延續(xù)了這一體系。除去團隊管理的許多原理，以自我管理來說，我們能從管理學(xué)的4個基本職能中學(xué)到什么呢？

計劃：一個很深刻的體會就是：如果你對事情、對時間的安排實現(xiàn)做計劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要經(jīng)歷的時刻會變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時間過得很快，到頭來發(fā)現(xiàn)該做的事情沒有做，而時間卻浪費殆盡。與其浪費這大把的時間，為什么不能靜下心來計劃一下當(dāng)下的事情呢？一天的時間對每一個人都是一樣的，對時間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們在無聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰?！拔崛杖∑渖怼?，每天給自己留一點時間，給自己的心靈片刻的寧靜，做好計劃。

組織：一個溝通好的組織肯定是一個好的組織。一個人的組織能力體現(xiàn)在哪里？就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面確實有很多要學(xué)習(xí)的地方。

領(lǐng)導(dǎo)：一個好的組織有一個好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個團結(jié)高效的團隊。因此，領(lǐng)導(dǎo)的能力十分重要，至少要從幾個方面來提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力：職業(yè)態(tài)度，人格價值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來帶領(lǐng)，激勵員工。在這個過程中，要注意權(quán)變因素，即充分考慮到團隊中可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。

控制：計劃出來了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不一定會很順利，因為各種促使事情達成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此控制就非常重要。當(dāng)發(fā)展出現(xiàn)偏差時，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計劃，也不能隨意變動計劃，控制是一門大學(xué)問，做好控制的前提是你有一個大的目標和方向或者有一個成熟的價值觀，控制只是對方向進行微調(diào)。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇5

第一，書的結(jié)構(gòu)。

本書共有六個部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論；第二篇，沒有題目，因為主要講現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會責(zé)任和管理道德；后四篇，按照管理過程論的四大職能――計劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制的順序，分別講解。每一篇后面都要插入一個創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析；每一章后面的習(xí)題部分都有一個電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個思考單元。書里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責(zé)任的問題，就像小標簽一樣，時不時出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進，這讓我想起另一本書的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺得自己學(xué)到了點東西。書的結(jié)構(gòu)安排合理，寫的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。管理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，如果沒有案例，無論是對教的還是對學(xué)的，都是不完整的。

說到這里，有一些很重要的問題，雖然扯的有些遠，但我個人認為，其實是十分重大的問題，我為什么要在這里介紹書的結(jié)構(gòu)？為什么我們的大學(xué)教材沒有這么好的？為什么在很多領(lǐng)域，比如計算機還有這個管理學(xué)，經(jīng)典的教材都是外國的？這些問題都指向一個最根本的問題――做學(xué)問的態(tài)度和方法，文化的影響問題。

中國的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一直沒什么成果，一來是因為天生的劣勢，二來，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒方法。缺乏做學(xué)問的基本態(tài)度，據(jù)說有一個中國某大學(xué)的教授一年出了13本書，樂得不得了，覺得自己很行，可在外國呢，尤其在西方發(fā)達國家，一個教授可能才出一本書，人家出的書里有多少價值是不言自明的吧?，F(xiàn)在中國的社會整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫槍手，計算機的書最好看外國原版的，翻譯的有的說的根本不是人話，不如不看。國內(nèi)的書都是互相抄，抄點字，截個圖就出書了，沒有半點自己經(jīng)驗的總結(jié)。

大學(xué)里也是如此，實在不應(yīng)該。論文互相抄襲，而教材竟也是這樣。某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯，是自己學(xué)校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來的，當(dāng)然話是講的更本土一點，但實質(zhì)內(nèi)容沒有什么差別，這樣怎么教書育人??！你可能水平差一點，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來。

中國現(xiàn)在確實沒有管理實踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進，這樣才能找到適合中國的管理理論。中國企業(yè)的實踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說不清的東西。關(guān)系了，人情了，這些在中國社會遠比法和理更好使。沒有法制觀念，這是一個社會文化的影響，不是幾本書幾個人就能改變的，可這種文化及其嚴重的阻礙了中國的發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教育體制的問題，總是在讀別人的書，學(xué)別人的經(jīng)驗，沒有創(chuàng)新。

所以，結(jié)論就是――我們寫不出這樣的書來。很難看的一個答案，但事實就是如此，以上的話可能說的重了點，也夸張了點，但，就像我一開始說的那樣，這是一個基本問題，尤其是對于管理學(xué)這樣一個實踐性學(xué)科，沒有態(tài)度沒有方法，你研究什么啊？扯遠了，打住不說了。

第二，核心概念。

管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。這本書對管理的定義是：一個協(xié)調(diào)工作的活動過程，以便能夠有效率和有效果的同別人一起或通過別人實現(xiàn)組織的目標。這個定義可以分成幾個層次：

第一，管理是一個過程（引出管理職能理論）。

第二，管理要同別人一起或通過別人（有人說管理過程的核心是領(lǐng)導(dǎo)而領(lǐng)導(dǎo)的核心是激勵）。

第三，管理既要有效率又要有效果（做正確的事和正確的做事）。

第四，管理的目的是實現(xiàn)組織目標（什么是組織和怎樣實現(xiàn)目標就是決策及戰(zhàn)略管理等）。

這個定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點的理論。但定義這個事嘛，很有意思，因為，尤其是管理學(xué)，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真正要說的就可以了，因為每一個定義都有它的側(cè)重點，羅賓斯強調(diào)的，或者說看重的，是上面說的第二點――別人，他強調(diào)組織，領(lǐng)導(dǎo)，激勵的作用，強調(diào)協(xié)作，團隊。這一部分是中國的企業(yè)最缺乏的，獨生子女從小就沒有團隊意識，文化上還很喜歡窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂無窮啊。還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫在這里了，沒什么太大意思，因為這些概念都大同小異。

第三，特色概念。

羅賓斯寫的這本書，一是對前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對這些理論的發(fā)展，提出了他很多自己的觀點，這些我覺得有創(chuàng)建值得拿出來說說。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇6

接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書目：《管理學(xué)》―周三多。之前對于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認為大概管理學(xué)的知識都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過以下幾個方面淺談閱讀此書的體會。

一：本書框架

與大多數(shù)經(jīng)典著作類似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對管理的定義是這樣的：通過協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的活動，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實現(xiàn)：低資源浪費（高效率）和高目標達成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的發(fā)展淵源與思想進步，通過揭露當(dāng)前管理者所面對的問題，為管理者以及未來的管理者敲響警鐘，要與時俱進，放眼未來。

接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個方面，但是未能像羅賓斯這樣進行歸納：首先，明確管理者本身是萬能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠眼光，就像科特勒營銷管理中所提到的，企業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在國內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會在全球環(huán)境中做一個好的管理者。

在管理者的領(lǐng)地中的最后一點也是最重要的一點，即管理者在進行管理的過程中要密切關(guān)注社會責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)發(fā)展過程中最容易忽視的一點，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展時，只考慮到企業(yè)利潤，一味追求利益的最大化，從而忽視了企業(yè)在發(fā)展時應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任展開辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類型的社會責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會責(zé)任與經(jīng)濟績效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒有足夠的證據(jù)表明，一個公司的社會責(zé)任明顯降低了其長期經(jīng)濟績效。如果政治和社會壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，就要求管理者在實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時必須考慮社會目標。如果一個公司的行動不具有社會責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險。除此之外，企業(yè)發(fā)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對環(huán)境實施保護政策。第三篇按照羅賓斯所認為的管理學(xué)的四大職能（計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開論述。

二：本書特色

每章開頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實案例來吸引讀者思考，并且提出問題之后，作者會隨之進行剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)結(jié)束之后，有管理者對“管理者困境”的回應(yīng)，此回答與章節(jié)開頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)結(jié)束之后對讀者的閱讀考察，管理者所想到的對策讀者有沒有考慮到。

每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標與道德準則像沖突時管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標？還是道德準則？提醒讀者道德批判在管理過程中所占據(jù)的重要性地位。

在章節(jié)結(jié)束之前都會有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進行思考，如何進行更好的管理，以及在企業(yè)發(fā)展過程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點。

在每章節(jié)結(jié)束之后都有案例應(yīng)用，針對本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識，當(dāng)企業(yè)遇到這種問題時應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問題，引發(fā)讀者思考。

三：問題思考

1、注重勞動分工or注重員工獨立思考？

國內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴格按照勞動分工來提高生產(chǎn)率，他對于這種做法所很反對的。他調(diào)侃道：你若問皮鞋廠里的員工誰知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。

皮鞋廠里沒有員工會制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運。指所以會產(chǎn)生這種問題，就是因為現(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟利潤，注重提高生產(chǎn)率采用勞動分工的方法反而忽視了人們的主觀能動性。亞當(dāng)、斯密的《國富論》也曾經(jīng)提出這個問題：是該為了提高效率而分工忽視人的能動性？還是為了保持個人思想不進行分工？我認為進行分工而提高效率固然沒錯，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说闹饔^能動性，如在進行某些決策的時候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵員工獨立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。

2、精神境界與利潤并容嗎？

答：并容。無論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀的利潤是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤而放棄了自己精神境界，為了利潤而失去自我，猶如走的太遠而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費了大量的精力來更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中達到滿級的玩家說，《征途》幾乎每天都會有更新，每隔一段時間都會推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤，又保持了自己精神境界的思考。

四：收獲

管理的各個方面各個職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實施的哪個階段，另外的幾個職能都是必不可少的，比如，在實施計劃時，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀點，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會融會貫通。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個人分析，深入了解每個員工的性格、氣質(zhì)等特點，采用具體問題具體分析，針對每個員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動生產(chǎn)率。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇7

《管人的真理》是斯蒂芬?P?羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。

斯蒂芬?P?羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷書作者。他的書銷量已經(jīng)突破200萬冊，在美國的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。除本書以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國管理學(xué)界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。

羅賓斯博士的實踐經(jīng)驗豐富，學(xué)識淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國公司中擔(dān)任咨詢顧問。

羅賓斯博士酷愛體育運動，自1993年以來，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項世界紀錄。他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。

這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實際生活的例子，對工作實踐具有直觀的指導(dǎo)意義。

從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵、領(lǐng)導(dǎo)能力、績效管理、溝通方式等，一一進行了說明，特別是對組織的過程、行為、意義進行了超越一般見解的論述。而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實的觀點，以實踐證據(jù)他們做了反駁。

我認為，本書的特點就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯G卡明斯（美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授）所評論的那樣，“管理實踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。

所以，我對本書的觀點就是，本書更多的從實踐操作層面對我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。

就招聘而言，本書所介紹的是如何在實際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點的比較，但并沒有介紹面試時需要注意的地方；這往往造成實踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時間了解他除了技能以外的其他情況。而實際上就像本書真理1所說的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會發(fā)生的行為，及對新組織的適應(yīng)性。

此外，本書也對傳統(tǒng)招聘理論做了驗證。如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時要做好“工作真實情況介紹（RealisticJobPreview）”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過高的期望。本書就對此做了進一步的詳細舉例說明，他列舉了電信科技公司首席運營官特意說明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。

對我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關(guān)鍵是使用一系列標準化的問題，避免引導(dǎo)性問題，并對應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個公平的考量。而在現(xiàn)實工作中，面試有時往往有點隨心所欲，面試人員會根據(jù)自己的喜好、對應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。

有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么？事實上遠遠不是這樣，對員工的績效考評與激勵是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績效考評和激勵措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益?？冃Ш图钍侨肆Y源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書中也作為一個重點進行了闡述。教材上對績效和激勵講述，重點在于績效考評的內(nèi)容、指標體系、考核方法、結(jié)果運用等理論問題，本書則是對績效考評與反饋的手段、其與激勵效果之間的關(guān)系做了具體說明。作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒有被激勵起來”（真理12），對此提出了三個淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對績效考評的信任度，和員工報酬是否可以在績效考評中得到切實反映。因此，作者提出，只有加強努力和績效的關(guān)系、績效與報酬的關(guān)系和報酬與實際想要的報酬之間的關(guān)系，才能使績效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。

作者還提出了他對員工滿意度對提高員工績效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認為的快樂的`員工就有好的業(yè)績的看法，反而從自己寫作體驗的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績效的觀點。這也是一般教材所罕見的經(jīng)驗。

就我的實踐而言，上述論述對調(diào)整績效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評，即使有也往往是走過場，并沒有使用公開公平的標準對員工的努力程度進行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。因此，真正要讓績效評估要起到實際效果，一是要制定統(tǒng)一考評標準，二是進行多級、跨級別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評結(jié)果與其需求向結(jié)合。如此可以較好的激勵員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。

此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗”給我一種全新的感覺，也為激勵體制提出一個很好的設(shè)計方向。作者認為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵專業(yè)員工的有效方式，因為工作本身有許多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。

這條真理對我的另一個實踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對實踐經(jīng)驗進行梳理和總結(jié)。我在實踐中常常看到，員工并非僅僅以金錢就可以達到激勵效果的，除了金錢、升職、精神獎勵等激勵手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵員工的重要手段。身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時交往的愉悅。作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實踐、實踐升華理論的道路。

本書還有一個特點，是以淺白的方式說明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會提到的。一般教材上都是對人力資源管理進行理論介紹，對領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會做正面闡述的；而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達一定職位級別后，又是必須的。經(jīng)常有例子，說是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問題，無法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級、平級之間的關(guān)系緊張等等。因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。很多人認為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點。作者認為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過訓(xùn)練獲得的。就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對魅力行為設(shè)計培養(yǎng)方法與步驟。而一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇8

斯蒂芬?P?羅賓斯博士，是美國著名的管理學(xué)教授，組織行為學(xué)的權(quán)威，他在亞利桑那大學(xué)獲得博士學(xué)位，羅賓斯博士的實踐經(jīng)驗豐富，學(xué)識淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國公司中擔(dān)任咨詢顧問。

這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語言闡述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且選用的都是貼近實際生活的例子，對學(xué)習(xí)實踐具有直觀的指導(dǎo)意義。

從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞管理的幾大模塊闡述的，從管理的基本了解到定義管理者的領(lǐng)地到計劃這三大方面一一進行了說明，特別是對管理，管理者的決策和管理的約束力等進行了超越一般見解的論述。而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實的觀點，以實踐證據(jù)他們做了反駁。所以，我對本書的觀點就是，這是一本從多方面、多角度、多實例、多實踐的管理型書籍，對我學(xué)習(xí)管理學(xué)有很大的幫助和能夠讓我更好的從中學(xué)到多方面的知識。

然而為什么要學(xué)習(xí)管理學(xué)，組織和管理和效率和效果之間又有些什么樣的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)完本書后我有了大概的一個認識。學(xué)習(xí)管理學(xué)除了是我們專業(yè)的要求和將來工作的需要，更重要的也是學(xué)了管理學(xué)之后我們的待人處事將會更有條理性。就像是一個偵探事件一般，要解決所有的事得出最后的結(jié)論，必須通過管理自己的大腦理清所有的程序，以及理清身邊所出現(xiàn)的事物才能得到正確的結(jié)果。另外，學(xué)好管理學(xué)也是處理人際關(guān)系的一種很重要的課程。

就像本書中所論斷的原因有這些：第一個原因是，由于改進組織的管理方式關(guān)系到我們每個人的切身利益。學(xué)習(xí)管理的第二個原因是，當(dāng)你從學(xué)校畢業(yè)開始你的事業(yè)生涯時，你所面對的現(xiàn)實是，不是管理別人就是被別人管理。這樣會有一個稍微明晰的學(xué)習(xí)認知。雖然書中擺出的原因就那么兩個，但我認為知識都是靈活變通的，管理學(xué)的應(yīng)用之處和學(xué)習(xí)它的原因必定是多的，只是這兩個最為現(xiàn)實和明顯罷了。

在讀了《管理學(xué)》這本書以后，我意識到所謂管理學(xué)也是可以用一個具體的工程來描述的。譬如說是一個房屋的建設(shè)工程?？傇O(shè)計師既是管理者又是組織者。他組織起整個建設(shè)所需的物件和人員，決定整個工程的大體方向。自然這個決策可以是個人決策也可以是和主管工程建設(shè)具體部分的主管者一起決策。正如書中所說的決策分成較大方面的兩種決策方式。一種是由公司的最高執(zhí)行長官單獨決策，這要做的優(yōu)勢地方則是節(jié)省了不少的時間，但是個人拍板決定的計劃肯定是會有不精細的地方，容易造成決策的失誤。另一種則是群體決策，這種決策方式自然能夠使得整個的計劃或是戰(zhàn)略更精確，但一群人七嘴八舌的討論，拖延的不只是時間，更是機遇。書中的論斷也是這樣說：群體決策是否比個人決策更有效，取決于你如何定義效果。群體決策趨向于更精確。如果決策的效果是以速度來定義的話，那么個人決策更為優(yōu)越。因此要做科學(xué)的理性的決策。

若要這建房工程進行的有條不紊有快速質(zhì)高，除了決策不能有大失誤外，組織活動和效率、效果都是極重要的方面。書中有提到的效率與效果的關(guān)系，我想也應(yīng)當(dāng)可用這樣的方式表達出來吧。當(dāng)管理者實現(xiàn)了組織的目標，我們就說他們是有效果的。因此，效率涉及的是活動的結(jié)果。組織可能是有效率卻無結(jié)果的。低水平的管理絕大多數(shù)是由于無效率和無效果，或者是通過以犧牲效率來取得效果的。

在本書中特地分出了一大部分是用來說明環(huán)境對管理者的約束力。在現(xiàn)實中，管理者既不是軟弱無能的，也不是全能的。像是一些自然性災(zāi)害、經(jīng)濟危機、政治性強制要求的等外界的約束，管理者自是要在決策的同時顧及這些，這些便是環(huán)境對管理者的約束。然而管理者也并不是完全的無能為力的。書中有提到的，杰出的管理者必定會運用相應(yīng)的方法手段來維護自身利益受損最小化、不受損甚至是還能順應(yīng)趨勢獲得更多的利益。此外，我想到的是，這些外界因素對公司或者說公司決策者的種種約束力應(yīng)該也是可以用公司本身的深厚底蘊避免或減輕其影響力。所以公司在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時也應(yīng)該發(fā)展自身的公司文化，公司文化越好公司的經(jīng)營發(fā)展的也會更好。

在影響公司經(jīng)濟效益的除了這些因素還有的就是公司的形象，也就是書中所說的公司的社會責(zé)任感。公司社會責(zé)任和經(jīng)濟效績是有極大的掛鉤性的，如果社會責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟績效，也許整個社會責(zé)任觀點不過是一個虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤目標的同時顯示出某種社會意識。就是說，社會責(zé)任行為或許不過是一種喬裝的利潤最大化行為。毫無疑問，公司的某些社會行為主要是由利潤動機驅(qū)動的。事實上，這種行為已經(jīng)獲得了一個名稱：起因相關(guān)營銷，指實施直接由利潤驅(qū)動的社會行為。而公司的計劃有關(guān)于公司一個小項目的計劃，也有公司的整體戰(zhàn)略計劃。這些計劃的在的實行則需要管理者的決策。

《羅賓斯管理學(xué)》中的內(nèi)容很豐富，結(jié)構(gòu)連接很是緊密，給了我不少的幫助。而最為公司最主要的是公司的經(jīng)濟效益，效益有和公司的管理者的管理和決策實際掛鉤，所以這本書中除了讓我更詳細的知道了什么是管理，也讓我學(xué)習(xí)到了如何提升公司整體文化素質(zhì)及激勵員工，公司的社會形象的提升對公司發(fā)展的重要性等。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇9

關(guān)于閱讀名著

一、不妨先讀前言、后記和目錄。以便對這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內(nèi)容有個初步的了解，猶如掌握了打開書的大門的鑰匙。

二、略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書，有利于整體把握主要內(nèi)容。精彩部分和難點，則需要像讀課文那樣精讀。二者結(jié)合，收獲更多。

三、做點讀書筆記。可以抄名言，寫摘要，作批注，列提綱，制卡片，畫圖表，寫心得等，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。

此外，在閱讀過程中還要注意利用工具書和有關(guān)參考資料，以加深理解，擴展視野。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇10

魯濱遜漂流記》

[英]笛福

這是18世紀英國著名作家笛福的代表作品，也是英國乃至整個歐洲文學(xué)史上第一部真正意義上的小說。三百多年來在世界各地的讀者中廣泛流傳，歷久不衰。該書是以17XX年一名蘇格蘭水手航海遇險，最后漂流到一個荒島上，并且單獨留居了四年才被救回這一真實故事作為素材，加工而成的。小說的主人公魯濱遜出身于一個英國中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身一人漂流到一個無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。魯濱遜憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來。經(jīng)過了整整28個年頭，才有一艘英國船路過該島，魯濱遜得以返回故鄉(xiāng)。笛福成功地塑造了一個理想的資產(chǎn)階級所應(yīng)具備的一切特征——勇敢、智慧、理性、勤勞、堅強，也告訴人們不論遇到何種困難，都要頑強地生存，上帝也許會拋棄你，但自己永遠不要拋棄自己！

《格列佛游記》：

[英] 斯威夫特

這是英國作家斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇小說。本書是以主人公格列佛自述的口吻展開敘述的，這部作品共分為四卷，主要敘述了格列佛一生經(jīng)歷的四次航海生活，第一次是在一艘名叫“羚羊號”的遠航太平洋的船上，后來船在途中觸礁沉沒而漂流到了利立浦特小人國。第二次格列佛乘坐一艘名叫“冒險號”的船只要再次出海，又意外地來到了另一個國度——布羅丁奈大人國。格列佛的第三次航行乘坐的是“好望號”，這次航行他先后游歷了“飛島國”、“巫人島”等地。格列佛第四次航行是受聘為“冒險號”的船長，這次他來到的國度是“慧骃智馬國”，在這里馬是一種高貴而有理性的動物。作者以神奇的想象、夸張的手段、寓言的筆法，不留情面地對十八世紀前半期的英國社會進行了全面的批判，尤其是對統(tǒng)治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等做了痛快淋漓的鞭撻。

鋼鐵是怎樣煉成的》

[蘇]奧斯特洛夫斯基

本書是一部在蘇聯(lián)國內(nèi)外享有盛譽、深受我國讀者喜愛的、影響了幾代人的世界名著。小說并非出自大文豪之手筆，它是尼古拉·奧斯特洛夫斯基以自身生活經(jīng)歷為基本素材撰寫的小說，可以說是一個普通人講述的“老百姓自己的故事”。小說由當(dāng)時已經(jīng)雙目失明、全身癱瘓的作者口述，與作者同樣普通的親朋好友進行筆錄而成。本書主人公保爾·柯察金少年時就參加了紅軍，無論在戰(zhàn)爭的炮火中，還是在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，保爾都表現(xiàn)出大無畏精神、鋼鐵一般的意志、對黨和人民無限忠誠。由于在戰(zhàn)爭中多次負傷以及勞累過度，他全身癱瘓、雙目失明，但他戰(zhàn)勝了精神與肉體的打擊，拿起筆來歌頌為建立、捍衛(wèi)和鞏固蘇維埃政權(quán)而奮斗的英雄。作品的取勝之處不在于語言的優(yōu)美，不在于情節(jié)的曲折，而在于真實的記述所體現(xiàn)出來的震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理和人生價值。

其中的名言：“人最寶貴的是生命。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部的精力都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類解放而進行的斗爭?！?/p>

《童年》

[蘇]高爾基

這是前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲之一。寫于1912~19xx年間，全書約20萬字。這部自傳體小說，真實地描述了高爾基苦難的童年和寄人籬下痛苦、沉重的生活感受，把隱藏在日常生活背后的丑事層層剝開，令人一覽無余，，描繪出一幅真實生動的俄國小市民階層的風(fēng)俗人情畫。同時借阿廖沙那稚嫩而敏感的孩童的眼睛，描繪了許多可親可敬的普通人，其中外祖母的形象是俄國文學(xué)女性畫廊中極富詩意和感染力的形象之一，她不僅是小阿廖沙民間文學(xué)和童話故事的啟蒙老師，而且對他堅強、善良、樂觀的個性形成起了關(guān)鍵作用。這部作品發(fā)表后獲得國內(nèi)外一致好評，今天其教育意義和藝術(shù)魅力仍為讀者所稱道。

水滸傳（施耐庵）

全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進結(jié)識了少華山頭領(lǐng)神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無奈，史進焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山。

山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進莊上，得以結(jié)識武松。后武松于景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

水滸傳（施耐庵）

全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進結(jié)識了少華山頭領(lǐng)神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無奈，史進焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有個當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山。

山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進莊上，得以結(jié)識武松。后武松于景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

九年級上1《水滸》——反抗封建暴政的英雄傳奇

《水滸》是第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題（聚義梁山伯，殺富濟貧，抗拒官府，造反起義）。

《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象

林沖：豹子頭——風(fēng)雪山神廟，殺王倫，武勇高強，有勇有謀，作為八十萬禁軍教頭，安分守己，循規(guī)蹈矩，最后萬般無奈，忍無可忍上梁山

魯智深：花和尚——倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，嫉惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，粗中有細，豁達明理

武松：行者——斗殺西門慶，醉打蔣門神，崇尚忠義，有分必報，有恩必報，武藝高強，有勇有謀

九年級上2《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇

傅雷，我國著名的翻譯家（法國文學(xué)的譯介），巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品的翻譯出自傅雷之手。

傅雷教子嚴厲，盡責(zé)，《傅雷家書》匯集的是傅雷與兒子傅聰?shù)臅?。這些家書凝聚著傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。家書首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題，其次傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此，家書還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)等。

九年級上3培根隨筆——透徹的說理，雋永的警句

知識就是力量——培根

弗朗西斯培根，“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”（馬克思語）。最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹，“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出。”（王佐良語）

美不在顏色艷麗而在面目端正，又不盡在面目端正而在舉止文雅合度。

美之要素既在于舉止。

德行因美而益彰，惡行見美而愈愧。

九年級下1《格列佛游記》——奇異的想象，辛辣的諷刺

《格列佛游記》簡析：

作者喬納森·斯威夫特，是英國18世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。

小說講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國，大人國，飛島，以及馬（慧因）國等地的經(jīng)歷。童話色彩是小說的表面特征，尖銳而深刻的諷刺才是小說的靈魂所在。但在尖銳的諷刺背后，卻藏著一種苦澀而深切的憂世情懷。

作者借格列佛的經(jīng)歷，用新眼光觀察自己的世界、信仰和風(fēng)格，希冀小說的讀者能嚴肅地思考自己生活在其中的這個世界。

九年級下2《簡·愛》——人生追求二重奏

簡愛簡析：

作者夏洛蒂·勃朗特是19世紀英國文學(xué)燦爛群星中最耀眼的一顆。這位女作家身材矮小，相貌平平，活了不足四十歲，但是因成功創(chuàng)作了小說簡愛，當(dāng)之無愧地跨入了世界著名文學(xué)家之列。

小說的主人公簡·愛是孤女，自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，身無分文，又是弱女子，是雙重的“低賤者”，受盡了舅媽，表哥的冷眼和欺辱。后被送往寄宿學(xué)校，在學(xué)校結(jié)識了體弱多病的海倫和真誠呵護她的譚波兒老師。成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬與愛戀，不料在舉行婚禮時卻橫生枝節(jié)，使她不得不面對更多的磨難和考驗。小說情節(jié)曲折，氣氛詭異，懸念迭起。

簡愛形象：富于激情，幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。作者給簡柔弱文雅的外表安上了一顆勇敢的心，不僅使她敢于反抗表哥的暴力欺辱，而且能自尊自信地面對來自上層社會的壓力。作者為簡純潔的愛情唱響了最美的贊歌，對階層觀念，平等意識等作了大膽的新解，且對當(dāng)時的宗教思想作出了反叛的注釋。

馬克思將夏洛蒂勃朗特與狄更斯，薩克雷列在一起給予高度評價，稱他們“向世界揭示了政治的和社會的真理”，這也正是簡愛高過一般愛情小說并能流芳百世的原因所在。

七年級上1《愛的教育》──情感的熏陶和品德的啟示

作者 意大利 德?亞米契

《愛的教育》是作者為9－13歲的孩子創(chuàng)作的一部小說，它采用日記體的形式，講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友真摯的愛。

全書共100篇文章，由三部分組成：主要公恩利科的日記、恩利科父母的教子篇以及老師講的九則故事，這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心。

孩童世界：孩子們有毛病－不守紀律、愛虛榮、有嫉妒心、有的還欺負弱小，但更多的是閃光的美德。八

為家長、為師者－注意隨時糾正孩子的缺點，培養(yǎng)孩子的美德。

《愛的教育》是一本永遠不會過時的書，它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。

七年級上2《繁星 春水》母愛、童真、自然

《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響下寫成的。收集的是篇幅短小而蘊含豐富的“小詩”，大致包括三個方面的內(nèi)容：

一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考和感悟（哲理詩）。

藝術(shù)上，《繁星春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長。善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受和思考，語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。

片段舉例：（建議背誦）

母親啊！ 童年，

天上的風(fēng)雨來了， 是夢中的真，

鳥兒躲到它的巢里； 是真中的夢，

心中的風(fēng)雨來了， 是回憶時含淚的微笑。

我只躲到你的懷里。

墻角的花， 我們都是自然的嬰孩，

你孤芳自賞時， 臥在宇宙的搖籃里。

天地便小了。

七年級上3《伊索寓言》──生活的智慧和想像的魅力

《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集這一，兩千多年來以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民的喜愛。

《伊索寓言》是古人智慧的結(jié)晶，它包含了十分豐富的內(nèi)容，有影射當(dāng)時社會現(xiàn)實的－《狼和小羊》，有表現(xiàn)勞動人民生活經(jīng)驗與智慧的－《農(nóng)夫和蛇》，還有借動物形象嘲諷人類缺點的－《螞蟻和蟬》。

《伊索寓言》大部分是動物寓言，小部分以神或人為主人公，往往簡潔客觀敘述故事，最后以一句話畫龍點睛揭示蘊含的道理，篇幅短小、寓意深刻，廣泛采用擬人化手法，對動物各自的習(xí)性刻畫得栩栩如生。

七年級下1《童年》──在苦難中長大

《童年》是高爾基的自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說的三部曲──《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》的第一部。

小說講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，這一段“鉛一般沉重的丑事”。雖是嚴肅、低沉、不輕松的，但以一個小孩的眼光來描述，就給一幕幕悲劇蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

阿廖沙和外祖母：

外祖父因家業(yè)（染坊）的衰落，變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，兩個舅舅粗野、自私、市儈，為家產(chǎn)爭吵斗毆。這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

然而，在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明，那就是以外祖母為代表的另外一些人。外祖母慈祥、善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，她如一盞明燈，照亮了不起幸的阿瘳沙敏感而孤獨的心。另外還有小茨岡的純樸、老工人格里戈里的正直，知識分子“好事情”的獻身科學(xué)，都給了阿瘳沙生活的勇氣和信心，使他長成一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

七年級下2《魯濱孫漂流記》──孤獨而頑強的冒險者

作者 英國 笛福

《魯濱孫漂流記》主要講述的是魯濱孫荒島生活的經(jīng)歷，出生于商人之家的魯濱孫不甘于像父輩那樣過平庸的生活，一心向往充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是舍棄安逸的生活私自出海去實現(xiàn)遨游世界的夢想。有一次，海上航行遇風(fēng)暴，魯濱孫被海浪拋到一個荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。

魯濱孫的性格：敢于冒險、勇于追求自由自在、無拘無束的生活、身陷荒島、絕不氣餒、以頑強的毅力創(chuàng)造生存條件活下去，建立了自己的物資和精神的“王國”，魯濱孫的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格的英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。

七年級下3《昆蟲記》──譜寫昆蟲生命的詩篇

作者 法國 法布爾

《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認的文學(xué)經(jīng)典，法布爾耗盡一生觀察、研究昆蟲，專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，《昆蟲記》就是其中的一部。

從《昆蟲記》里可以體味到昆蟲學(xué)家法布爾的嚴謹和細致，了解昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性，為昆蟲世界種種奇妙的現(xiàn)象驚嘆。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，對自然萬物的贊美之情。

《昆蟲記》作為文學(xué)經(jīng)典，行文活潑、語調(diào)輕松詼諧，在作者的筆下，一個個昆蟲都是可愛的小生靈。難怪魯迅稱它為“講昆蟲的楷?！?。更值得一提的是它所折射出的社會人生，滲透著作者對人類的思考。

年級上1《朝花夕拾》——溫馨的回憶與理性的批判

魯迅先生的散文集《朝花夕拾》共十篇（多是寫童年往事的），這十篇散文是“回憶的記事”，記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面。

這些文章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品。

目錄：1狗，貓，鼠2阿長與山海經(jīng)3二十四孝圖4五猖會5無常6從百草園到三味書屋7父親的病8瑣記9藤野先生10范愛農(nóng)（后記）

八年級上2《駱駝祥子〉——舊北京人力車夫的辛酸故事

老舍先生的長篇小說〈駱駝祥子〉講述的是一個普通的人力車夫祥子的故事。

老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般的祥子，從農(nóng)村來到北京，吃苦耐勞，好強自尊，最大的夢想是想擁有一輛自己的車，然而他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。大兵搶他的車，孫偵探敲詐他的錢，妻子虎妞給他買車，然而因妻難產(chǎn)而死，只得賣車安葬。這三起三落，祥子已失去了生活的信心：好強，耐勞的祥子變成了麻木、潦倒、狡滑、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。主人公祥子的變化的根源在于社會，──它不讓好人有出路。

老舍是語言大師，長于寫人，善于調(diào)動各種手法塑造人物從不同中角度對人物性格和命運展開敘述。創(chuàng)造性地運用北京方言，給通俗樸素的文字增添“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑”的味兒，使人一讀就能感受到小說的民族風(fēng)格和地方特色。

八年級上3、《鋼鐵是怎樣煉成的》──理想主義的旗幟與人生的教科書

《鋼鐵是怎樣煉成的》是原蘇聯(lián)尼古拉·奧斯托洛夫斯基的自傳體長篇小說，全書以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活，保爾·柯察金就是在革命的熔爐中。從一個工人子弟鍛煉成長為無產(chǎn)階段的戰(zhàn)士。

小說的成功在于塑造了保爾這一無產(chǎn)階級英雄形象──他的身邊上凝聚著那個時代最美好的品質(zhì)：為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。

小說的成功還在于是藝術(shù)上也取得了很高的成就，塑造人物以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨白、書信和日記，格言警句等，使人物有血有肉，書中的景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫相當(dāng)出色，語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

八年級下1《西游記》——一個奇幻的神話世界

吳承恩在吸納民間故事的基礎(chǔ)上，以豐富的想象，極度的夸張，用浪漫主義的創(chuàng)作手法描述了唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空，豬八戒等一系列令人喜愛的人物形象。

人物形象：

孫悟空：桀驁不馴，敢作敢當(dāng)，具有神異的本領(lǐng)，大無畏的精神，勇敢機智，愛憎分明，堅定執(zhí)著，嫉惡如仇，吃苦耐勞，有責(zé)任感。（相關(guān)情節(jié)舉例：大鬧天宮，三打白骨精，智取紅孩兒，三調(diào)芭蕉扇，女兒國遇難，車遲國斗法）

豬八戒：好吃懶做，見識短淺，愛搬弄是非，耍小聰明，說謊，又愛占小便宜，貪戀女色——是惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一面，又不失忠勇善良，勇猛，在降妖除魔時，是孫悟空的得力助手，且能知錯改錯，算得上淳樸憨厚。

八年級下2《海底兩萬里》——科學(xué)與幻想之旅

作者儒勒凡爾納，法國人，被公認為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”，他具有社會正義感和崇高的人道主義精神，他的小說，構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險，科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合，他筆下的人物都是品質(zhì)高尚，獻身科學(xué)，英勇頑強，不畏艱險的人。

《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部（第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》）小說描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。（據(jù)聯(lián)合國教科文組織的資料表明，凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的十大名家之一）

八年級下3《名人傳》——痛苦和磨難造就的偉人

作者羅曼羅蘭，20世紀上半葉法國著名人道主義作家，《名人傳》敘述

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇11

篇目

作者

主要人物形象或主要內(nèi)容

主要藝術(shù)特色

精彩片段

西游記

吳承恩(明)

①孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。

②豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識特點。

③唐僧：是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。

具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。

①孫悟空大鬧天宮

②真假美猴王

③孫悟空三調(diào)芭蕉扇

④孫悟空三打白骨精

⑤豬八戒高老莊招親

水滸

施耐庵(元末明初)

①宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。

②魯智深：正直無畏、見義勇為的豪俠。

③林沖：逼上梁山前逆來順受、忍辱負重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。

④武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士。

⑤李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會底層的游民的典型。

①全文結(jié)構(gòu)宏偉完整，眾多人物一個引一個，每個英雄故事都像一篇英雄傳記，傳記間一環(huán)套有環(huán)。

②成功地塑造了一大批英雄人物形象。

③敘事翔實精彩。

④語言通俗生動，充滿個性化特色。

①林教頭風(fēng)雪山神廟

②智取生辰綱

③武松打虎、斗殺西門慶

④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山

⑤宋江題反詩

⑥真假李逵

朝花夕拾

魯迅

《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發(fā)生的波折，控訴了封建家長和封建教育制度對青少年身心的摧殘；《父親的病》揭露“巫醫(yī)不分”的名醫(yī)敲詐勒索、封建迷信，鞭撻了復(fù)古倒退的反動；《范愛農(nóng)》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性；《瑣記》歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的革命青年。

①語言優(yōu)美、流暢，生動幽默，妙趣橫生。

②敘事充滿奇妙藝術(shù)。

①《從百草園到三味書屋》

②《阿長與〈山海經(jīng)〉》

③《二十四孝圖》

④《藤野先生》

⑤《無?！?/p>

駱駝祥子

老舍

①祥子：勤勞正直、誠實善良、純潔憨厚、堅強健壯的車夫，狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。

②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一是剝削者的意識已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。

①獨特的北京市民文化的表現(xiàn)者與批判者。

②善于描寫老北京風(fēng)土習(xí)俗、民情世俗。

③語言俗白凝練

④獨特的諷刺藝術(shù)。

①怒辭楊宅（第五節(jié)）

②曹家遇險（第十節(jié)）

③晦暗的地獄（第十六節(jié)）

④最后的絕望（第二十二、二十三節(jié)）

繁星?春水

冰心

①以歌詠自然、贊美母愛和抒發(fā)哲理的詩為最多。

②有許多詩托物言志，以鮮明的形象來比喻或暗示某種人生哲理。

③有的揭露學(xué)生時代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進道路的先驅(qū)者。

①抒寫生活真實，表現(xiàn)率直的個性。

②詩風(fēng)清新明麗，俊秀含蓄，富有詩情畫意，格調(diào)自然柔和。

③抒情和哲理的完美融合。

①《繁星?一〇》：告誡青年人珍惜青春，勇于奉獻，給人以啟迪和鼓舞。

②《繁星?一二》：“愛的哲學(xué)”，是冰心詩歌的核心和主旋律。

③《春水?一〇五》：將母愛、自然、童心三者和諧地織入了詩的經(jīng)緯。

魯濱孫漂流記

笛福

①魯濱孫：是一個要求個性自由、勇敢冒險、艱苦創(chuàng)業(yè)、追求財富的具有積極進去精神的新興資產(chǎn)者的英雄形象。

②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實的仆人和朋友。

①描寫具體逼真，用人物行動具體表現(xiàn)人物性格。

②注重人物性格的刻畫，注重表現(xiàn)性格的變化和發(fā)展。

③常常穿插一些人物的議論來補充、突出人物性格。

①挖獨木橋

②制作瓦罐

③開導(dǎo)“星期五”

④自封總督

格列佛游記

斯威夫特(英)

全書共四個部分，寫格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的旅行經(jīng)歷，諷刺了英國貴族資產(chǎn)階級社會的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財政、教育、文化、藝術(shù)等個方面，反映了18世紀前半期英國的社會現(xiàn)實。

①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對現(xiàn)實的揭露巧妙結(jié)合。

②點面結(jié)合，對照寫作，四部游記一正一反地排列。

③絕妙的想象，生動的細節(jié)。

①游小人國時對“高跟”、“低跟”黨的斗爭

②游大人國時和國王的談話

③游飛島國時參觀“拉格多科學(xué)院”

④游慧骃國時和馬的對話

童年

高爾基(前蘇聯(lián))

①阿遼沙：是一個卑視自私貪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。

②外祖父卡希林：家長制手工業(yè)者的形象，兇惡殘暴，沒有親情，惟利是圖，寡情薄義。

③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂觀、智慧，體現(xiàn)了勞人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

①交替運用兒童視角和成人視角，交替描寫的多視角描寫方法。

②語言生動活潑，描寫栩栩如生。

③選材獨特，取材于作家的經(jīng)歷。

①與外祖父等人聯(lián)歡（第三章）

②雅柯夫和奇奇打架（第二章）

③外祖父打外祖母（第十章）

④報復(fù)老師（第十二章）

鋼鐵是怎樣煉成的

奧斯特洛夫斯基(前蘇聯(lián))

①保爾：個性倔強，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅強，意志堅定。對共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅定不移的信念，的在革命斗爭中鍛煉和黨的教育下成長的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代落伍者和寄生蟲。

①以真人真事為基礎(chǔ)進行藝術(shù)創(chuàng)作。

②寫了大量的歷史事件和群眾的英雄業(yè)績。

③運用多種藝術(shù)手法，加強了藝術(shù)感染力，如格言警句、內(nèi)心獨白、日記、回憶等。

①蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開戰(zhàn)（第一部分第七章）

②熔鑄“鋼鐵”的過程（第二部分第二章）

③打消自殺念頭（第三部分第八章）

名人傳

羅曼?羅蘭（法）

由“貝多芬傳”、“米開朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”組成

①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂史上輝煌的篇章。

②米開朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。

③托爾斯泰：俄國偉大的文學(xué)家，用6年時間完成《戰(zhàn)爭與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

①語言飽合深情，富有詩意。

②從大處落筆。

③風(fēng)格多變。

①貝多芬遺囑

②《米》下編第三章“孤獨“

③《托》第十二章“懺悔家與宗教狂亂”

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇12

“如果我們在真實的世界里缺乏挑戰(zhàn)的勇氣，和柯勒一起在遠古荒野歷險和成長，你終將會找到答案……”刻在書上的這段話讓我走進了《狼國故事》。

主人公柯勒是一頭有勇氣的狼，它敢在巨齒虎嘴下裝死;敢于和狼群決斗，爭奪不屬于它的肉;敢與雪崩比賽，獲得生存的機會。它的勇氣和不屈服都來自它不放棄的信念。它加入狼群后一直遵守著規(guī)則，在困難和危險前面，不是選擇逃避而是面對。最終，它建立起自己的小團隊，幫助卡斯梅消滅了“入侵者”—雪狼。

在狼的世界，想要生存就只能遵循自然法則，它像是一項長跑，比的是勇氣、不認輸和不認命的信念。雖然我們?nèi)祟惿鏇]有狼那么殘酷，但同樣需要柯勒的生存的勇氣和永不放棄的信念。著名的阿里巴巴創(chuàng)辦者——馬云曾經(jīng)想考重點小學(xué)、中學(xué)都失敗了，大學(xué)也是考了三年，想念哈佛大學(xué)也沒有成功?？伤峦鼻?，通過自己的努力和堅持成功創(chuàng)建了國內(nèi)最大的互聯(lián)網(wǎng)公司——阿里巴巴!他說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好!但很多人都死在明天的晚上，故而只有真正的英雄才能見到后天的太陽!”

柯勒、馬云身上的勇氣和堅持，是我們所缺少的，更是我們所必需的。曾經(jīng)的我在學(xué)習(xí)上面臨一次次的挫敗，總是選擇逃避。面對學(xué)習(xí)更加漫不經(jīng)心。直到“57”這分數(shù)刺痛了我。我才告訴自己，不能再自暴自棄了，定要全力以赴。我奮發(fā)向上：上課認真聽講，課后爭分奪秒復(fù)習(xí)，不遺漏任何一個知識點，不放過任何一個疑問，終于迎頭趕上。當(dāng)掌聲響起的那一刻，我心里明白：沒有奇跡，只有努力的痕跡!

走進《狼國故事》，和柯勒一起在遠古荒野歷險和成長，我找到了答案……

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇13

八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪杰一百單八，替天行道。――這就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。

每當(dāng)我捧起這本書時，就會心潮彭湃，思緒激昂，有兩個大大“？”縈繞在腦海中：何為英雄？英雄為何？兄弟義氣，英雄之性情也！

兒女情長乃私情也；盡忠報國乃豪情也；惟獨兄弟義氣，才為英雄之真性情也。()

《水滸》中得一百單八將正是抱著“四海之內(nèi)皆兄弟，天下皆為一家人”的信念，共聚梁山。武松醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，正是出于兄弟情義；魯智深野豬林救林沖，更是為兄弟不惜上刀山，下火海；晁蓋、吳用、阮氏兄弟等人義劫生辰綱，兄弟們團結(jié)一心，同甘共苦，終成大事；有“及時雨”雅稱的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火熱之中，而從不顧己。兄弟情深如此，怎不為英雄？

一部《水滸》道出了英雄之性情：兄弟義氣。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇14

閉門即是深山，讀書隨處凈土。------題記

書是紙張的裝訂本，也是一個人的心靈棲所。書中自有顏如玉，而無紅塵喧與囂，這也是我愛看書的緣由,而在這其中，最能觸動我的便是《小王子》。

我被一個故事馴服了，我確定我會將它珍藏終生。

玫瑰嬌俏艷麗,脆弱又天真,溫柔又嬌蠻,像是十六七歲的小姑娘，情竇初開，嘴上悄悄擦的一點口紅，語言間無意的愛慕虛榮，行為上刻意的蠻橫無理,都是為了吸引心上人的注意。在心上人離去之時，她又含淚送上自己深切的祝福,竭力保持自己的體面和驕傲，一腔孤勇地用四根微不足道的刺去對抗整個世界。她和小王子一樣年輕，一樣不懂如何去愛,他們的愛終究只是錯過。

狐貍真誠純粹，體貼善良，教導(dǎo)著小王子如何去愛,即使明知自己只能得到麥子的顏色也無怨無悔。就像是一座高山，引導(dǎo)著流水潺潺地圍繞它，流經(jīng)它,最終目睹著流水奔向大海，而它憑借著那陽光折射出的粼粼波光就能心滿意足的巍峨不倒。他比小王子成熟，比小王子懂得愛的真諦,他們的愛是早已預(yù)料到結(jié)局的哀愁。

而小王子本身呢，我不得不悲哀地承認，不是每個人心中都有小王子。這個純潔有趣的靈魂在每個小孩子身上，用天真干凈的眼好奇地打量這個世界,因一條清澈見底的小溪而手舞足蹈，為一只五彩斑斕的蝴蝶歡欣雀躍。當(dāng)小孩子長成大人，這個靈魂便慢慢離開，取而代之的是世俗紅塵的規(guī)則和名利場上的虛偽面具,他們在衣香鬢影里笑語盈盈，談?wù)摲孔榆囎悠弊?用光明正大的說辭粉飾勃勃的野心。

每個人都會遇到玫瑰,每個人都會遇到小狐貍,但不是每個人都是小王子。徒有權(quán)力而不做實事的人，自鳴得意而孤芳自賞的人，自欺欺人而痛苦絕望的人，紙上談兵而眼界狹隘的人，墨守成規(guī)而無聊乏味的人……

物欲橫流的社會里總有人不屑于滿地的六便士,執(zhí)著地追求月亮的光輝。小王子的靈魂在他們身上永駐,彼得潘的永無島永遠對他們敞開大門。我相信在斯特里克蘭德創(chuàng)作生命中最后也是最壯美的那副壁畫時,他心中的小王子定在他身旁鼓舞他，金的燦爛，紅的熱烈，黑的迷亂，白的純潔,交匯成一首恢弘的交響曲,而他們就在這藝術(shù)的盛歌中奔赴小王子的B612號行星，月亮的清輝永遠在他們身上閃閃發(fā)光。

我依然堅信小王子在8612號行星上和玫瑰交談,狐貍遙望金黃的麥田。

縱千萬人，吾往矣。

小王子在我心中永生。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇15

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，自古以來，人們對風(fēng)塵女子的評價就是不高的：表子無情，戲子無義。這樣毫不留情的抨擊。在人們眼里，她們是沒有感情的動物，更沒有資格擁有愛情。她們是地地道道的墮落女子，是不值得同情的ji女，為了金錢出賣靈魂的下等人。沒有地位的她們，只能默默承受人們對她們的冷眼與譴責(zé)。

何不換位思考一下呢?哪一個擁有無憂無慮生活的女子，會甘愿做這種不被人尊重的職業(yè)呢!如果不是被生活所逼，如果不是有奸人迫害，哪個人間美麗的天使會自甘墮落，變?yōu)槿藗兛谥袩o情放蕩的女人?中國美麗的秦淮河邊有嫵媚的女子玉墨，她用她寶貴的生命救出了苦難中的同伴，用她高尚的人格向人們證明表子無情的錯誤;浪漫的法國有善良的羊脂球，她不惜出賣自己的靈魂，救了與她同車的貴族高尚的夫人與紳士;還有純潔美麗的瑪格麗特，雖然是別人的情婦，卻保持著最純真高貴的靈魂，與一顆渴望愛情的真摯熱情的心。

我讀《茶花女》，為她的悲劇命運唏噓，同時也被她的高貴與純潔折服。她是我們口中無情放蕩的風(fēng)塵女子，過著夜夜笙歌的奢糜生活，人前風(fēng)光瀟灑，美麗優(yōu)雅，是無數(shù)伯爵夫人和貴族小姐爭相效仿的對象。她被人供養(yǎng)，被人巴結(jié)，所謂的風(fēng)光無限也不過如此 )?，敻覃愄鼐褪巧钤谶@樣一個表面風(fēng)光華麗的世界里。只有在夜深無人的黑暗里，她才拾起自己的悲傷，舔舐早已潰爛的傷口。現(xiàn)實啊，就是這么的黑暗丑陋!

身邊的朋友普律當(dāng)絲，千辛萬苦，小心翼翼的逢迎，也不過是貪圖瑪格麗特的酬金與禮物。還有各種追求者，也只是為了得到這位美麗的女子，否則怎么會甘心為她花錢呢?就連甘心為她花錢治病的老公爵，也只是想在她身上找到已逝的女兒的身影，給自己的靈魂找到安慰?，F(xiàn)實總是這么殘酷，當(dāng)瑪格麗特抵抗不住病痛的折磨，行將就木時，身邊殷勤的人卻都消失不見，他們諂媚的面目露出原形，冷漠虛偽的讓人心痛。沒有任何利用價值的她，像是被拋棄的玩偶，擲落在角落，無聲無息，無人問津，孤獨死去。更殘酷的是，債主們竟然不理會她的死亡，在這個時候還立刻拍賣她的東西，沒有一點點同情心。生前的風(fēng)光與死后的蕭條，瑪格麗特真是讓人心疼流淚的天使。

在她短暫的生命里，阿爾芒像是一顆璀璨的流星，劃亮了她暗淡的生活，帶給她飛蛾撲火的力量，尋找愛的光芒。在他們幸福短暫的時光里，他們愛的那么熱烈，那么真摯。彼此付出了所有，只為獲得世人的承認與祝福。然而，總是事與愿違的，人們總是在不斷的妥協(xié)中學(xué)會成長。這是他們的選擇。不被承認的身份，永遠不能風(fēng)光的在世界上生存。一個風(fēng)塵女子怎么可能得到人們的祝福呢?他們總是有各種各樣的原因被認為不配擁有幸福。所以，在高尚的人，即使擁有純潔的心，擁有高貴的靈魂，卻唯獨不能由一個美滿的結(jié)局。

生活中，我們也會遇到各種各樣的困難與阻礙，它們是一道道屏障，一塊塊石頭，不斷地阻止我們前進，但是我們不能就這樣停滯不前，不能就這樣認輸。勝利的果實永遠屬于敢于反抗的人，洪水也阻止不了我前進的步伐!想著光芒前進，去匹配高貴純潔的靈魂。

管理學(xué)經(jīng)典名著讀后感3000篇16

《茶花女》這本書中講述的是，一個漂亮仁慈的煙花女子，瑪格麗特與誕生名門的男子阿芒彼此相愛，可終極卻陰陽永隔，天各一方的悲劇故事。讀完這本書，我的心情許久不得平靜。沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經(jīng)歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設(shè)身處地地為他們的戀愛著想，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重。也許是一口氣讀下來的緣故，又或者是由于作者是有過類似的親身經(jīng)歷，整個故事異常真切。

頭腦里清晰地呈現(xiàn)著茶花女美麗圣潔的面容——因為“她的一生是罪人，而她死時是_”。《茶花女》讓我看到了法國當(dāng)時的社會，看到了這兩個可憐的人兒，看到了人間間的真情真愛。讓我不得有對“書”這個字眼肅然起敬，一個個靈動的方塊字，真的是給我多種感觸。

“生命是寶貴的，但當(dāng)你不珍惜它時，它就將變得毫無意義?！?/p>

《茶花女》是法國作家小仲馬的代表作。文中的茶花女雖然是位既女，可她對待自己生命的態(tài)度是嚴肅的。其實我們每個人在人生的道路上都有很多機會可以去改正錯誤，珍惜每一次機會，命運就會青睞你。

當(dāng)你糟蹋生命、浪費時間的時候，生命對你來說就將變得毫無意義;當(dāng)你愛惜它、把它當(dāng)作世界上最寶貴的東西的時候，那它將給予你最無私的關(guān)愛。你看，那些殘疾的作家，有的癱瘓，有的肌肉萎縮，有的得了白血病將不久于人世，可他們也在快要死亡前用短暫的時間寫出了一部部動人的作品。雖然他們的命運不好，可他們非常珍惜自己生命中的一分一秒，不去糟蹋自己擁有的有限的時間，這才為自己的人生留下璀璨的瞬間。雖然他們的生命消失了，但他們?nèi)ビ肋h活在了人類的歷史篇章里。

愛惜自己在人生中的一分一秒，只有自己才能為自己的生命作出一個最合適的選擇。