每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇一

可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整……規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節(jié)約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇二

道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國家的形象，道德提升了個人的素養(yǎng)，道德賦予了社會正能量。知識應是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識的母親，道德哺育著知識。

失去了道德知識就像沒了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識的人才會有機會進入到復旦大學。但復旦的學生做出的行為不等同于他的高等知識。某同學和另一同學發(fā)生了激烈的爭吵，我同學是在咽不下這口氣，就往另一同學喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的那位同學喝下有毒的飲料，最后搶救無效而導致死亡。

不知道投毒的那位同學是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學如果心存道德，在今天就不會發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識，而沒有有心存道德的人同樣污染了社會風氣。他雖然擁有高等的知識，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。

有一個流浪漢，他一個人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會有及時的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢想道路。這個流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺得這個流浪漢更勝過前者那樣沒有驅(qū)殼的人。道德先于知識。

擁有高等知識而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識就會有意于社會，就不會再睡一個沒有靈魂的軀殼。

沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當成知識的母親，知識才會變成有意義的知識。道德更重要于知識。道德哺育著知識。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇三

隨著時代的變遷與發(fā)展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代?？墒?，卻有許多人把共享演變成了占為己有，把原本屬于我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？

我曾經(jīng)看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這么做是理所應當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背后嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地占為己有，那怎么還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現(xiàn)象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發(fā)展有利嗎？最后最大的贏家真的是那些把共享的資源占為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。

還有的人借著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源占為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背后做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。

這樣的人可以說比單純想把單車占為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面?zhèn)窝b起來，背后卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這里就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那么最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。

如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務、使命做到問心無愧，那我也將發(fā)自內(nèi)心地給這樣的人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。

花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經(jīng)來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執(zhí)著、干凈的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。愿每個人都能做一個有道德、有人性的人。

“共享”并不是占為己有，它理應被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇四

在我們身邊有許多道德或者不道德的事情發(fā)生。接下來請聽我細細道來。

道德的事情雖說較少，但我還是要說一個讓我一開始氣惱，最后敬佩的一幕。

在我上學前上公交車時，很多人都往公交車上推，恨不得讓自己上到公交車上。

當我上到公交車后，我找到了一個座位坐了下去。這時，一位滿頭白發(fā)的駝背老人上了車，還有一位穿著時尚的衣服、化著妝容的小姐也上來了。老人們對公交車里的人們用央求的語氣說：“誰能給我讓個座位呀？”人們都不理睬這個老人家。我的心有點難受，正在想要不要讓座給這個老人家。

待我還沒想完，這時，老人家對那個小姐姐說：“姑娘，看你長得這么好看，人的心靈也很美吧！能否給我讓個座位？”小姐姐回答道：“老人家！現(xiàn)在是什么時代？還講心靈美？開玩笑，這是不可能的事情，除非，你給我錢?！薄靶」媚锬阍趺催@樣子呢？”老人家氣惱地說。這個時候，一個小學生站了起來對老人家說：“老人家過來我這里坐吧！我到站了?！闭f完，他就扶著那個老人來到他的座位上。我的心里如刀絞一般痛苦，我恨自己沒有讓座給老人，氣惱那個小姐姐沒有給老人讓座。一位戴著紅領巾的小學生卻讓座給了老人，讓我敬佩不已。

道德不一定是要做一件大事情，而是在學校里撿起小紙屑，不隨便亂扔垃圾。下雨了，同學沒有帶傘，你可以和他共用一把傘。在公共場所不大聲喧嘩，安靜地說話?？吹矫と朔鏊^馬路。

其實有許許多多微小的事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德的品質(zhì)，人人都說道德很難做。而在2008年四川地震了，許多人都獻出了愛心。有的人捐自己的零花錢，捐自己的書，自己的玩具……這些都是小事，但也能體現(xiàn)出我們的道德品質(zhì)。

如果個個人都做一個有道德的人，世界將會更加美麗。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇五

何謂善？何謂惡？為了生存，杜鵑鳥將其他鳥蛋推出巢外，是惡？為了莊稼，人們常用大量農(nóng)藥殺死害蟲，是善？我們無法用絕對的對錯去評價大自然中的種種。物競天擇，適者生存。這是大自然的殘酷法則。在這現(xiàn)實的法則中，是沒有那么多道理可講的。生存是第一任務。只有生存有了保障，才能講究道德。

日本小說家東野圭吾曾寫道：“我們都是社會這個時鐘里的齒輪?！蔽覀兛恳恍X輪帶動著，又帶動著另一些齒輪。每個人都不能脫離其中，獨自轉(zhuǎn)動，更不能隨心所欲，脫離軌道。我們身在其中，便要遵守它的運行規(guī)律。而齒輪上會有怎樣的花紋，大可以由自己隨心雕琢。

這規(guī)律有兩條。一條看得見，名叫法律。另一條看不見，是我們心中的道德律?？档抡J為，心中的道德律可以喚起敬畏和贊嘆?！稏|方快車謀殺案》中，道德律與法律在這里盤旋交織，織成一張巨大的人性之網(wǎng)。網(wǎng)住了受害者，終得惡報；網(wǎng)住了復仇者，陷入無盡的仇恨。偵探選擇向警方隱瞞真相，只是遵循了心中的道德律。他認為，這只是受害人自己結(jié)的惡果。這樣的選擇，能被稱作惡嗎？

誠如馬克·吐溫所說：“道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！痹趶男〉慕逃^念里，好與壞的界限早就在各自的心中劃開。不讓自己多一個齒，不讓自己少一個齒，依靠著心中的模板。人類之所以自稱為大自然的精靈，正是由于這環(huán)環(huán)相扣的道德律，讓我們學會仁、義、禮、智、信，讓社會這座大機器穩(wěn)妥地運行。這是人類的大智慧，這種智慧讓我們能夠站在食物鏈的最頂端。

對事物的評價總需要一分為二。要全面地看待問題，才是正確的方式。正如曹操一人，治世之能臣，亂世之奸雄。是喜是惡，憑君定奪。

遵守心中的道德律，便是無愧于社會，無愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一顆齒輪，不被社會淘汰。在這架生命的列車上，道德律應是運行法則，遵守它，才能平穩(wěn)前進。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇六

道德是一個多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個意思吧。論述說明

人和動物的差別是什么？比如兩只小狗，為了搶地盤而打起架來，互相撕咬。比如你用大衣溫暖了一條蛇，蛇會反過來咬你一口。比如你救了一匹狼，到最后你卻成為了狼的午餐……，人會這樣做嗎？有人會，有人不會。道德在人與動物之間畫上了一條線，道德也就是人與動物的差別。

那么，道德又是什么？道德就是你判斷對錯時的明燈。是你選擇人生的指南燈，是你大腦和良心中最最基本的構(gòu)造，也是你生活的必需品。在中國四川的汶川大地震中，有人為了救別人而失去了自己唯一的親人。有人為了救人日以繼夜地工作辛勞，最后暈倒在現(xiàn)場。甚至有一位老師，他為了保護自己的學生，張開雙手，緊緊地抱住他的學生，以身體保護住這些弱小的生命，不讓他們受傷，而自己卻永遠也見不到妻兒和白發(fā)蒼蒼的父母了！為了大家而舍小家，為了同胞赴湯蹈火，犧牲了自己保護了學生，不亦君子乎！

我曾經(jīng)也經(jīng)歷了道德抉擇。那次，我們搞班組小課題活動，小課題后來只有我和我們班的兩個同學搞完了，班主任老師讓我們評分。有一個同學說：“呃，打分的任務就交給你了，我不敢打?！蔽乙灿悬c兒犯難，大家都是同學，低頭不見抬頭見，我要是如實打分給個“不合格”，那他們可就會恨死我了。如果我打個“良好”，那可是不真實的，是不公正的。因為只有努力付出的人才會有回報。該怎么辦呢？不行，既然我的責任是打分，那就不應該和私人聯(lián)系上，一個有道德的人，應該要誠實。我下定決心，給他們公正打分那他們可就會恨死我了。這是一次艱難的抉擇，不過，我最終做出了正確的選擇。這是一個有道德的人該做的。

有道德有修養(yǎng)的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養(yǎng)的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強者”的差別?！皬娬摺弊鹬啬切┤跣?、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計較得失，不為了名譽，他收獲的是快樂，他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾？蓋茨退休后，將自己的所有財產(chǎn)都捐獻給了慈善事業(yè)，體現(xiàn)了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個人的私利，斤斤計較，天天以丑陋自私的嘴臉待人，收獲的是別人厭惡的表情。這樣又有什么意思呢？不如快樂地做一個有道德有修養(yǎng)的人。

怎樣才能做一個有道德有修養(yǎng)的人呢？首先，當別人誤解、侮辱你的時候，你應該微笑地提醒他，真正有道德的人是不該這么做的。當別人嘲笑你，貶低你的時候，你應該用行動向他證明，你是一個強者。有道德的人給弱小者以幫助，給長輩以尊敬，給兒童以親切，給國家以熱愛，給人類以寬容。結(jié)論點題

做個有道德的人，既招人喜愛，又能受人尊敬，何樂而不為呢？做個道德高尚的君子吧！每當你做出選擇時，請先想想道德的這條標準，把你劃分到了哪里？

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇七

金無足赤，人無完人。一個人一生難免會犯一些錯誤。也許錯有大小之分，在有的人眼里這大小區(qū)別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個個深淵時，如果你走回來，究其原因到底是被道德拉了回來，怕受到良心、輿論的譴責。還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴重的后果攔截在了錯誤之外？

我認為：道德是第一道防線，在大多數(shù)人的身上，道德往往充當了抵御之軍，防止了“細菌”的侵蝕，使他們遠離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強勁的后備軍。

一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開禍端的。

人心難測，道德永恒，法律無情。所謂道德，是一桿用來衡量做人標準的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴。人言可畏，違背道德的人往往無地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅實的護欄。

道德時常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻于社會，也不能惟利是圖、見利忘義，把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上。困難時，道德勸告人們：國家興亡，匹夫有責。國盛時，道德又忠告人們：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那些之所以會犯法的人，首先是因為他們把自己從集體中分離了出來，沒有了對人、對社會、對國家的責任心，不能約束自己。

道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心。法律是他的助手，它進一步把罪惡之心扼殺在搖籃里。

總之，為人處事，要先對得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會、國家的利益。做人要講道德！

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇八

哲學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰。一是深藏在每個人心底的高貴信仰。”我們每個人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。

——題記

我曾經(jīng)在報紙上看到：出租車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種樂于助人良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服！

我看了這一報道，我想做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個拾金不昧、頂天立地、做個光明磊落、問心無愧的人。

我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實在要給自己量一個道德標準。學生則要講文明、遵守紀律，做個好學生，絕對不可以當流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學藥品放入農(nóng)物中，賺錢有什么用，那是坑人、違法的。

古人曰：“民無德不立，政無德不威?！庇械?，是修養(yǎng)、是文明、是基石。無德，是無信、是無恥、是卑鄙。

道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣。它是光輝的，又是樸素的。它是崇高的，又是平凡的。它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星?！笥?/p>

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇九

道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。

在學校里同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，都是道德的表現(xiàn)。

在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”，不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。

在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。

在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關心同學，也是道德的表現(xiàn)。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。

在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床?？梢姷赖率侵袊茉缫郧暗膫鹘y(tǒng)。

讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十

林肯曾經(jīng)說過一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！边@句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。

從古至今世界上沒有亙古不變的道德，也沒有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化與完善的。馬克思主義認為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。

考古學家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個親身經(jīng)歷的事情。

在非洲一個原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長召集全族人開會：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰?！?/p>

但是盜竊者依然我行我素，豪不聽勸，族長依舊召令人們開會警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長忍無可忍召開第三次大會說：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下?！?/p>

有一日，有人報告說偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開，人們各個都來到了廣場，看看誰是偷竊者。當大家看見偷竊者的時候，誰都沒有想到，偷竊者竟然是族長年邁的媽媽。但是族長卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。

而這件事告訴我們公者無私之謂也，平者無偏之謂也。

族長既履行了法律也完成了一個人的道德所在，完成了自己的責任和自己對母親的孝道。所以說法律與道德是不能分開的。

若一個國家具有法律，而沒有道德那么統(tǒng)治這個國家的國主一定是一個暴君，例如秦國的秦始皇由于他的專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。

所以法律與道德是不能分開的，而且他們應該相互合作。那么這個國家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個公民我們應該遵紀守法、發(fā)揚社會的道德、傳遞正能量。

道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十一

智慧，是人人都向往的事物，常說一個人若有了頂天的智慧，那么世界上就沒有難題了，特別是我們做學生的，對智慧的向往就更是急切了。當然，它不僅運用在學業(yè)中，在生活中也是處處使用，一個富有智慧的人，會被他人所追捧，過著美好的生活，這就是智慧。

道德，是一種無法用語言形容的東西，他無形無影，卻存在于世界萬物之中。真善美，被稱作是基本道德，但很少人對道德有所向往。在大多時候，道德即不能給我們帶來功名，也不能給我們帶來利益，但是，一個擁有道德的人，他的生活一定是平和與幸福的，而一個具有道德的國家，更是和諧的體現(xiàn)。這就是道德。

若現(xiàn)在將智慧與道德放在你面前，讓你選其一的話，我想你一定會選擇智慧吧！人們總是認為智慧才是一個人成功的前提。其實則不然。

在中國，道德理念幾乎被智慧所遮蔽了。街道上、樓房里等公共場所都可以看到亂扔的垃圾，隨意地圖畫、大聲的爭吵，甚至是打架、偷錢、搶劫等違背道德的事，甚至還有一些行為被稱作聰明的舉動，例如搭公交不付錢。一個沒有道德的國家或民族，其澌亡可翹足而待也，一個人也是如此。

許多中國人去國外應聘失利，其中諸多人的原因就是道德缺失。是的，中國人的確比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的則是社會道德與個人素養(yǎng)，中國人則在這方面吃了大虧，中國人愛占便宜，甚至是想方設法地去占，有時占到的是幾塊錢，有時是一口飯，還甚有時是一口水。這讓我突然想起了，公交車上，人們?yōu)闋帗尩揭粋€座位的得意；紅燈下，為自己敢在車流中穿梭而得意；馬路上，為隨手丟了垃圾無人發(fā)現(xiàn)而得意……他們真是太有智慧了！

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

若道德與智慧勢不兩立，那就兼具兩者，將其融之，我相信，那樣的人才是接近完美的人，像誠信兄弟，最美教師，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……我相信，在不久的將來，中國會成為一個道德大國，而中國人們則都是道德與智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我現(xiàn)在就在向著這邁進。

我已經(jīng)決定要做一個完美的人才了。就在第二天，同桌看見我，將手中的空瓶往地上隨意一扔：“走，去做一些提升智慧的題目！”我突然有一種想噴血的感覺，但我還是默默的去撿起了那個瓶子……

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十二

人以天地為生，萬物皆自然，世間輪回乃天道，世間萬物存于天地之間，天乃眾生之道，人、畜、物、于六道之中，萬物不可無，天地不可少，日月乃養(yǎng)生之道。

萬物以天地為開，日月以眾生之存，時間輪回在于天，生死在于世間一切，天命不可違，德以眾人之常，落葉歸根，逝世歸塵，人生以道德觀念，惡給予罪，善為道，時間因果在于心，心不正，惡果終有報，善于心，天意定，因因果果只在于一個空子。

天地為道，眾生為然，修真以為修心，修心以為修身，小修修于廟，大修以身修天下，老子于道德經(jīng)說過：打道廢，有仁義；智慧出，有大為；六親不好，有孝慈；國家昏亂，有忠臣；人與萬物離不開天地，天地不可少日月，大道為，取心報天下，為天地憐憫，以身修天下有，以為大道也，為己棄眾生，不可為道也，道以德為重。

人以大義治天下，不孝之間見真情，大義之間見小人，人善在于內(nèi)，修心于修道，道于天地注定，大義之仁以為眾，萬物以生靈于生。

若修天地道，懷有菩提心，修得道法以求傳天下，道可謂正法，萬物為自然。世間善惡因果終有報，修得其法，道德其正，天地為開，日月為名。

正得樂，惡則驚；善得敬仰，惡得恨辱；國有昏君必有忠臣，道得扶正，德以棄暗；善人得天堂，惡人得地獄；以此為勸書，回頭皆是岸；道以觀天下，德以歸萬物；道可修心，修得其身，修以于天下，得既是道法，修得其法，扶正天下。

修既成，得其正；道歸自然也，天地之道，萬物之福；修成其因，必得其果；天之道：萬物雖有靈，道德謂其名；眾生有性，得以其成，心不可隨惡，隨善而行也。不可作惡也，不可貪圖也；不可違正道也，名雖好，不可強求也；利雖好，不可邪心起意為然；不求功名利揚，只求于道德正法，修得其法，得成其仙；修仙成名，扶正于眾生，造福于百姓，得道，有德，以身治萬物，依法求公正。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十三

現(xiàn)代漢語詞典中這樣解釋道德：道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，通過人們的自律或一定的輿論對社會生活起制約作用。這樣說來，道德其實就是用來約束人的。

中國古代思想大家老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也就是說道德是宇宙的終極所在，它創(chuàng)造了萬物?！蔼毩⒉桓?，固行而不殆”又謂道德是獨立存在的，循環(huán)往復地運行，永不衰竭。這種“道生萬物而無所不至”的絕對觀點我們當然該保留質(zhì)疑立場。然而，《老子》中另一種對道的解釋確是中華民族五千多年來道德禮節(jié)的始祖?！按蟮缽U，有仁義；智慧出，有大偽”定義了道是一種規(guī)律性的東西，要用道來治理天下。相對于把老子的這種道看成道純?nèi)巫匀换蛘咦匀粺o為的為政之道，我更傾向于將其解釋為將道和德結(jié)合起來的揭示仁、義、禮、智、信與行為準則的關系。孔子圍繞禮和仁回應秩序的紊亂和仁愛忠恕之心的缺失；孟子用仁義、仁政回應功利主義的甚囂塵上；莊子以無用為大用回應把生命當作工具的價值觀餞害。在“純中國時期”的社會背景下，道德作為一個宏大深刻的話題在歷史長河中碰撞出了絢麗的火花，開創(chuàng)了中華民族文化傳統(tǒng)，并且用這一絲火花燃亮整個華夏文明，使智慧在這里繁衍，德行在這里生根，道法在這里安家。

然而，21世紀的中國，打著文明大國的旗號，用無數(shù)的絢麗高科技以及消費熱點，諸如奧運會、圣誕節(jié)、災區(qū)送真情等來掩飾隨時代消逝的道德觀。道德淪喪已成為時代不可忽視的暗點。

君不見禮堂上煙火璀璨大倡綠色文明之風，人們腳底下卻踩著二厘米厚的爆米花袋；君不見宴會上人們用最規(guī)范的餐桌禮儀品嘗著用殺害生靈換來的魚翅；君不見賄賂包庇之門永遠為權貴敞開；君不見傳統(tǒng)文化的詩情畫意被文化快餐席卷得“一絲不掛”；君不見21世紀中國璀璨如東方明珠卻無法抹去市井中那一點點暗瘤……

時代呼喚道德。

我們需要一條綠色的準則，來指引我們“低碳生活”；我們需要一條仁義準則來保護親如弟兄的生靈；我們需要一條光明準則，來踐行正義的職責；我們需要一條信義準則，來守護我們五千年的傳統(tǒng)。

時代呼喚道德。

中國要用用禮法來約束秩序；用誠信來約束誓言；用仁義來約束殘暴。

時代呼喚道德。

中國人要用道德延續(xù)中華民族五千年的文明傳統(tǒng)。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十四

從我出生到現(xiàn)在，爸爸媽媽始終忘不了告訴我該做一個怎么樣的人。從我聽得懂別人說話時，爸爸媽媽就對我說：“小草啊，你可一定要做一個有道德的人，因為道德是做人的根本??！小草，你可不要嫌我們煩，我們可都是為了你好呀！如果一個人沒有道德，那他還不如死了算了！”

在學校里，老師對我千叮嚀萬囑咐：“不要以為學習好就了不起，就可以在期末被評到三好學生、積極分子——這是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到積極分子都有很大的風險，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到獎狀，長大后不想有好的工作，不想有好的生活。”

我們常說要做一個德、智、體全面發(fā)展的學生， 可以看出道德是多么的重要??！如果這一個人沒有了道德，他就等于失去了他人生中的一筆寶貴的大財富，即使他是世界上最有錢的財主，沒有了道德，也會變成世界上最“貧窮”的人，成為人們嘲笑的對象。

在生活中，如果你是一個沒有道德的人，你想交到將心比心的知心好友，那我送給你4個字，癡心妄想，而且誰愿意和沒有道德的人做朋友??！沒有道德的人去找工作，對于他們來說比去西天取經(jīng)還難。沒有道德哪個工作單位肯接受啊，可能當一名清潔工都有異常大的困難。

在生活實踐中，如果你想做生意，但是你沒有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因為，有誰會愿意和一個沒有道德的人合伙做生意呢？人家躲開你還來不及呢！這就應驗了人無德不立，企無信不興?。?/p>

我曾經(jīng)在學習上有過一次違背道德的事。那一天，我們的數(shù)學壓力重如山，連續(xù)5次數(shù)學考試，而且我每次的數(shù)學考試的成績都是90分。我望著鮮紅的90、90、90、90、90，心里突然產(chǎn)生了改分數(shù)的念頭。我往每個9前面都加了一個1，回家后跟媽媽說同學把0錯寫成了9。哪一個學期，我得了一個校級的三好學生，我拿著獎狀，自言自語到：“我不配當三好學生，不配！不配！”并暗暗發(fā)下誓：我以后一定要做一個有道德的人！

道德是做人的根本，讓我們用實際行動來證明我們是一名有道德的少先隊員！

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十五

因為有心一一唯一的心，所以有追求，所以有選擇。因為有夢一一不切實際的夢，所以有童話，所以有善惡…若無惡的村托，奈何有善的美麗：若非配角的精彩演繹，何來主角的凄美真誠：若童話中的狐貍不再，若那雙靈動的雙眸褪去顏色，隱約中是否覺得童話不再熟悉，不再那般治愈人心？大于世界，萬物皆有所求。

誠然，所謂的“惡人，也不過是更加直接勇敢地追隨自己的心，更加果斷地選擇了前進，不過是簡單地秉持著自己的唯物主義。而所謂的狐貍，也只是個載體了。當它躊躇在扁舟之上，漂于悲刷集成的汪洋大海之間：一面是沉于大海，嘗盡苦澀，最終痛苦而亡：一面是邁向彼岸，迎來曙光。何去何從——只是后話。

自然是選擇后者，且不論是否茍且活著，只是為了活著。既然上天給了自己拼搏的資本，為何要自甘墮落，甘心歸于坐土生命中有太多的美好，卻也有太多的不盡人意。也許是太多的變故，讓它放棄無知愚昧的善良，選擇了簡單的惡。可初讀童話的我們卻只知執(zhí)著表面，忽略根本，對它們百般厭惡。細細一想才記起它們也沒做什么喪盡天良之事，不過偶爾撒幾個小謊，編幾句動人的好話，如此，也只怪那些不夠理性的主人公們。

托爾斯泰說：假如一個人在猶豫，那就是說他并不成熟。如此說來，狐貍能這輕松干脆地撒謊，卻也算得上是看透半個人生了，只是怕是最后連它自己都快要不相信自己了。也許，它確實是執(zhí)著一顆心，所有的行動皆是為了生存但方法卻似乎有些唐突。我們總是無法忘記一路走來所經(jīng)歷的美好，但卻也不能為了一食之得拋下整片天，舍得之間，“舍”總是被安排為“得的鋪陳與條件。現(xiàn)實也確實如此，只是舍的圖度要當，“得”的分量要位的付出…人生最凄慘的事莫過于此：你以為地棄放沿途累色的時間去點是明確的選擇，等到登上努力攀向頂峰時卻發(fā)現(xiàn)想要俯視世界，雙眼卻裝不下整個人間。童話為我們所展現(xiàn)的便是這般凄慘的狐貍一一好不容易決心做惡人，卻因為一次輕率的選擇與人生的轉(zhuǎn)折點失之交臂，最終一無所獲，反而因此失了他人的信任。

道德的淪喪與欲望的膨脹遮蓋了它那枚原本折射著果斷與勇敢所交匯而成的光芒的心。也許這便是大多數(shù)人選擇將它歸于“惡人”的原因吧。既然自己選擇了一條不凡的路，便怨不得旁人的種種評價既然是自己違背了為人處世之根本，便也無法駁回旁人的惡語相向！童話美好卻也單調(diào)，狐貍靈活卻也做了個愚蠢之至的選擇，人可以轉(zhuǎn)彎抹角卻也可勇敢地追隨自己的心。

是非曲直，君心偏向何方，哪里便是歸宿，人生旅途中的腳印便被踏成哪般模樣，只是萬不可因貪而滿目皆失。

道德的議論文800字 道德的議論文高中篇十六

在我們生活的這個星球上，道德的垂訓是人類從一誕生起就有了的。在我們的歷史里，它是一個最具有原始意義的母題。

我們?nèi)绱耸煜み@個詞匯，對于我們來說，它已經(jīng)不存在多少新鮮感了，我們甚至很少有時間去重溫它了。但是，關于它，我們到底能夠說出些什么來呢?你一張口便能說出“道德”的含義嗎?

我們恰恰很有可能與“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中與它保持實質(zhì)上的陌生與疏離。這樣的誤解，或許已經(jīng)發(fā)生在“道德”之上了?

看來有必要近距離地走近道德。

道德的古老源于道德的本質(zhì)，它發(fā)生在人與人比肩而立的那一瞬間——對于人類社會來說，當人最初擁有了朦朧的意識，開始采取一種方式來處理與他人的關系時，道德規(guī)范也就有了最初的萌芽;而對于每一個人而言，當他站立起來看到了身邊的蕓蕓眾生，知道他必須以某種方式去面對他人時，道德意識在他身上也就播下了第一粒種子。

《中國大百科全書》這樣解釋“道德”一詞：“以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規(guī)范的總和，也指那些相應的行為和活動?！?/p>

人應當在善的標準之下去調(diào)整自己與他人、與社會的關系，這是道德最明顯的訓誡。

看來道德之意并不繁瑣。當你時時刻刻懷著善意去面對身邊的一切時，道德就在你的掌握中。