在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

讓課堂煥發(fā)生命活力心得體會篇一

這里想跟大家交流下我的想法。什么是生命化教育?其實(shí)就教育學(xué)生做一個人格健全的人。一個人如果受了十幾年教育都不知道:自己是什么樣的人?要做什么樣的人?我能為別人做什么?那么生命的意義何在教育的意義何在。生命化教育是教人認(rèn)識生命,保護(hù)生命,珍愛生命,欣賞生命,探索生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命價值的活動。而我們老師要做的是把對孩子的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,“著眼于學(xué)生生命的長遠(yuǎn)發(fā)展”,幫助每一個孩子都認(rèn)識生命、尊重生命、熱愛生命,提高生存技能,提升生命價值。

我反思了一下美術(shù)課,覺得有幾點(diǎn)做得不夠,談?wù)勎业捏w會:

其實(shí)美術(shù)是一門人文學(xué)科,情感是美術(shù)最重要的特性之一。沒有感情投入是畫不畫好畫的。新課程改革將課程目標(biāo)定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三個方面。這三個目標(biāo)中最為重要、最為核心的當(dāng)屬“情感態(tài)度價值觀”,它與人的生命關(guān)系最為密切,關(guān)系到學(xué)生將來的發(fā)展、關(guān)系到他們完善人格的塑造。平時我們恰恰忽略了這點(diǎn),上課時總想著要突破重點(diǎn)難點(diǎn),生怕學(xué)生不會畫畫不好。講解的都是美術(shù)的基本知識和技能,評價時也是側(cè)重構(gòu)圖色彩形象特征這類。

美術(shù)課堂最終是使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力,提高審美意識和審美能力,增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感,發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。比如二年級自畫像,應(yīng)該讓孩子觀察自己、欣賞自己,認(rèn)識到每個人都是獨(dú)一無二的,做好自己就是最棒的。還有三年級的風(fēng)來了,學(xué)會尊重大自然、善待大自然、好好利用自然條件。高年級的畫社區(qū),應(yīng)該是通過畫社區(qū)的景和人,了解關(guān)注共同的家園關(guān)愛身邊的人,感受生活細(xì)節(jié)中的美好之處。從生命化角度看很多美術(shù)教材內(nèi)容都有很深的寓意,課堂應(yīng)該進(jìn)一步提高思想升華。我以后在課堂中會側(cè)重這方面的引導(dǎo)。

課堂是生成的,而不是一場按照預(yù)定的劇本進(jìn)行的表演。但是我們現(xiàn)在上公開課不管是語言還是時間都是精確又精確,學(xué)生和老師都高度緊張。我很喜歡聽砂子塘的李靜老師上課,每一次聽都是一種心靈的享受。她的教案只有簡單的幾大點(diǎn),但是看得出經(jīng)過精心思考。她的語言很平實(shí),沒有表演性質(zhì)的高低起伏,像聊天一樣的娓娓道來。她的課魅力就在于以自己的生命體驗(yàn)與學(xué)生進(jìn)行“心與心的交流”。

教師在課堂教學(xué)中不要照本宣科地背教學(xué)大綱或教案,而是使得他們的頭腦得到解放,從而對美有更多的思考和想象;使得他們的手得到解放,以便能更多地創(chuàng)造和表現(xiàn)自己感興趣的事;使得他們的眼得到解放,更多地用自己的角度去觀察美;使得他們的嘴得到解放,說出內(nèi)心對美的真正感受;使得他們的學(xué)習(xí)的空間得到解放,更廣泛地接觸自然美和社會美。意大利的瑞吉?dú)W—艾米利亞人在談到教師角色時常常提起這樣一句話:接住孩子拋過來的球。而不是我們?nèi)ゲ粩嗟膾伹?讓孩子疲于奔命的去接。

美國心理學(xué)家詹姆斯說過:“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”一般課堂中老師評價學(xué)生就是:回答得很好。你很棒。真聰明。我覺得這樣的評價缺乏具體性比較生硬。我們應(yīng)該評價更豐富更生動更能感染學(xué)生。比如用“好,大膽一些,教師和你一起畫!”“你畫得出乎我意料!”等欣賞性、激勵性的話語,體現(xiàn)出對學(xué)生成功的贊賞和對過失的寬容。誠懇的態(tài)度,具有慈母般的人文性關(guān)懷,對學(xué)生的每一個學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價,就能使學(xué)生放松、愉快地學(xué)習(xí),大膽實(shí)踐,在美術(shù)課中找回自信,體驗(yàn)成功,感受美!

真正的美術(shù)課堂應(yīng)該是促進(jìn)生命逐漸的覺醒和顯現(xiàn),應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的美術(shù)潛能的地方,應(yīng)該成為一個快樂幸福的藝術(shù)創(chuàng)造樂園。當(dāng)學(xué)生從課堂中走出來的時候,帶走的不僅僅是美術(shù)方面專業(yè)的知識,更重要的是美術(shù)創(chuàng)造的能力、對自己藝術(shù)才華的信心和創(chuàng)造美好生活的理想,只有這樣,我們的課堂的才會煥發(fā)生命力的活力,永遠(yuǎn)顯示出來它的生命意義。

讓課堂煥發(fā)生命活力心得體會篇二

葉瀾教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有熱情的行程?！闭鎸?shí)的高效課堂需要展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，需要教師善于設(shè)計(jì)有效問題，創(chuàng)造質(zhì)疑機(jī)會，捕捉錯誤資源，從而促進(jìn)有效生成和學(xué)生發(fā)展，使課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力，給學(xué)生注入精神成長的力量。

在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有時教師提出問題后，學(xué)生一臉茫然，無從入手。有時教師雖全力引導(dǎo)，學(xué)生卻啟而不發(fā)。其根源是教師沒有從學(xué)生的思維現(xiàn)狀出發(fā)，以自己的思維代替了學(xué)生的思維。因此，教師只有在充分了解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特征、情感需求的前提下，設(shè)計(jì)開放、有趣、富有思維含量的問題，才能促使學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的思考，主動地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中來。在主動而積極的探索中，學(xué)生就很容易生成富有智慧性的新的東西。

例如：一位教師在教學(xué)《小數(shù)大小的比較》時，設(shè)計(jì)了這樣的探究活動。

師：（教師投影出示一張?zhí)h(yuǎn)成績記錄單）同學(xué)們，通過這張?zhí)h(yuǎn)成績記錄單你們能知道些什么？

生1：我知道a、b分別跳了幾米。

生2：我知道c跳了3米多。

生3：我知道第一名是b。

師：這里c到底跳了幾米幾還不知道，你怎么可以判斷出b是第一名呢？（組織學(xué)生開展討論）

生：因?yàn)閍、c跳了3米多，而b跳了4米多。

師：這樣看來比較幾個小數(shù)的大小，我們首先看什么？比什么？

生：首先看整數(shù)部分，整數(shù)部分大的小數(shù)就大。

師：那誰是第二名呢？

（師生接著先圍繞“假設(shè)c是第二名，c跳了幾米？”展開討論，當(dāng)c跳3.99米時，引出比較3.99米和3.84米的大小……）

上述教學(xué)中，教師獨(dú)具匠心地提供一張不完整的跳遠(yuǎn)成績記錄單，圍繞學(xué)生熟悉的比賽排名這一現(xiàn)實(shí)情境展開教學(xué)，在學(xué)生面前適當(dāng)展現(xiàn)源于已知而又發(fā)展于已知的“新的東西”，使學(xué)生始終置身于躍躍欲試的學(xué)習(xí)境地，展開有效的數(shù)學(xué)思考。問題的解決過程成了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，師生在這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施過程中同時獲得“精神的力量”和“生活的智慧”。

學(xué)生在課堂中出現(xiàn)這樣那樣的意外也是難免的，如果教師忽視了這些情況，學(xué)生的知識建構(gòu)就會產(chǎn)生困難，甚至錯誤。因此，在課堂教學(xué)中，這就需要教師“臨危不亂”，冷靜思考，盡可能地把學(xué)生的意外當(dāng)成一種有用的教學(xué)資源，去引領(lǐng)學(xué)生探究，促進(jìn)有效生成，使課堂教學(xué)演繹出不曾預(yù)約的精彩。

讓課堂煥發(fā)生命活力心得體會篇三

“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”的“四還”目標(biāo)，是我國著名教育學(xué)家葉瀾教授提出來的一個嶄新的理論。她認(rèn)為教育活動是動態(tài)生成的過程：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者;教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。“沒有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”，這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對教師提出的要求。

教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”;沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。

從教師上課過程的表現(xiàn)看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在英語教學(xué)中，要把課本內(nèi)容和“研究性學(xué)習(xí)”有機(jī)地結(jié)合起來。在上課過程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問題的情景之中，使教學(xué)活動步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動。

2、要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征;而在主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。

3、要關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績這把尺子去衡量和評價學(xué)生;“新基礎(chǔ)教育”則更多的是使用發(fā)展性評價，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價體系。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的益處，表現(xiàn)得更加自信了，多元評價的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類型的學(xué)生會脫穎而出。

4、要關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)?！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人;建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì);豐富班內(nèi)評價，把評價的權(quán)利還給每個學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價方法，學(xué)會規(guī)范評價及動態(tài)評價，而且要求學(xué)生在評價別人時如何正確地評價自己;班主任老師要全面研究班級學(xué)生心理健康狀況;加強(qiáng)班級文化建設(shè)，這樣，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力可以得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的?！?/p>

“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會實(shí)現(xiàn)個人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有個性化和創(chuàng)造性的占有;充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對學(xué)生“主動、健康發(fā)展”的教育價值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造性之間的交往(對話、合作、溝通)關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)的，“多向互動，動態(tài)生成”是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性;教師要的是要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。

當(dāng)教師僅僅是個“知識傳授者”時，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的;而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個方面：首先，教師應(yīng)該具有與時代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望;教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。

具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的要求。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力;具有根據(jù)對象實(shí)行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力;具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個性;教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。

“新基礎(chǔ)教育”使教師自身變得更加自主、自信、自尊和自豪。使學(xué)生得到全方位的發(fā)展，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、探討、研究與實(shí)踐。