作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇一

1。引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2。摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3。初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4。仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

教學(xué)重點(diǎn)：

1。指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

2。理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備： 課文錄音及多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

1。精心導(dǎo)入

同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）

2。簡介作者

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示）

梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

給加點(diǎn)的字注音：

旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩

[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？

（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）

播放課文錄音。

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：

①。本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。

②。作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

學(xué)生自讀課文1—7段，思考下列問題

（用大屏幕投影出示問題組）

1。試解釋中心論點(diǎn)的含義。

2。作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

3。作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：

1。略。

2。一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

3。先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

1。學(xué)生發(fā)問。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2。教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？

學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。

1。 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

2。 完成課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

1。聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識(shí)。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

2?；仡櫛疚恼擖c(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)

學(xué)生自讀課文8—9段，并思考。

（多媒體投影出示問題組）

1。理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

2。在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

3。文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

1。作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

2。作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

3。首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

1。學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2。教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

1。引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2。語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3。結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。

在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

教學(xué)反思：

在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。

我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇二

1、知識(shí)和能力：

學(xué)習(xí)和積累文中運(yùn)用的大量經(jīng)典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講語言口語化的特點(diǎn)。

2、過程和方法：

初步學(xué)會(huì)閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

樹立對(duì)事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。（難點(diǎn)）

作者在文中談到了哪幾個(gè)問題？全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點(diǎn)？

第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。

第二部分（2～8）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層（2～5）：論述“有業(yè)”之必要。

第二層（6～7）：論述“敬業(yè)”的重要。

第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要。

第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

1、主問題：

作者運(yùn)用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？（歸納論據(jù)）

引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。

舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。

2、總結(jié)：

體會(huì)舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點(diǎn)？

3、運(yùn)用：

為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點(diǎn)找?guī)讉€(gè)有說服力的論據(jù)。

找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。

1、第一段中有可以概括全文意思的句子：

“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”。（即論點(diǎn)）

2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：

根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵(lì)大家。（即結(jié)論）

3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：

提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結(jié)論。

作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個(gè)“天地間第一等人”嗎？和同學(xué)們交流。

1、中心意思：

這篇講演稿針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。

2、寫作特色：

論點(diǎn)鮮明，論據(jù)生動(dòng)有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識(shí)──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）

3、語言特色：

舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力，有很強(qiáng)的說服力。

課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！弊髡哌€認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家一個(gè)價(jià)值?！钡且灿腥艘媚闷苼龅拿哉f“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個(gè)問題？

請(qǐng)找出一些事實(shí)的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

最苦與最樂

梁啟超

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國家，乃至對(duì)于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。快樂之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇三

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2．理解的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

兩課時(shí)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但 梁啟超 先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

要求：

1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

2．試把每一段的段意歸納出來；

3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（第7段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

思考：講演詞開頭交代題目的其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

學(xué)生討論、交流。

明確：開頭先交代題目的，用意在于說明題目雖然于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？（2）如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"？

學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業(yè)"）。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的`重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？

學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

1．探究練習(xí)二。

2．選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)

學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

（一）思考：作者在中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：中的觀點(diǎn)如下：

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)的理解。

（二）做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

1．中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2．寫作特點(diǎn)。

（1）論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

（2）語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

1．背誦課文第六段。

2．選用隨堂練習(xí)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇四

1。 了解作者，識(shí)記理解并積累文中的字詞

2。 掌握議論文的基本知識(shí)，把握本文的中心論點(diǎn)和作者的寫作思路

1。學(xué)習(xí)舉例子和講道理等論證方法

2。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活

1。 引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2。 建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。

1。 掌握議論文的基本知識(shí)

2。 指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活

誦讀法、研討探究法

一． 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞，討論并交流心得。

師概括：圖中的人物都肩負(fù)著神圣的使命，雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同，但也有其共性存在，同樣令人感動(dòng)。今天我們來學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。

二． 教學(xué)過程

1。 檢查預(yù)習(xí)

旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強(qiáng)聒不舍（ ） 駢進(jìn)（ ）妥當(dāng)（ ） 層累（ ）

2。 作者及文體簡介

a。作者

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》

b。文體

明確：這是一篇演講稿（以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一個(gè)問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)），在問文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識(shí)。

3。 合作探究

a。 本文的中心論點(diǎn)是什么？（以挑戰(zhàn)主持人的方式，分三輪進(jìn)行）

明確：議論文我們學(xué)起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節(jié)，大家覺得很枯燥。下面我們先做個(gè)游戲，看看能不能很快地進(jìn)入文本。

a。 請(qǐng)速讀課文，用不超過十句話概括文章內(nèi)容。（既縮寫文本）

b。 如果只允許你說四句話該怎么說？

c。 用一句話概括文章主要內(nèi)容

（我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門）

b。 作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？

明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24—25頁六、七自然段）

c．本文都運(yùn)用到了那些論證方法？作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來試作具體分析。

明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請(qǐng)各自抒發(fā)自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機(jī)不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等

4。 概括文中名人名言

5。 辯論賽：

梁啟超說我們要敬業(yè)樂業(yè)，你還有什么要問他的嗎？拉黃包車的和做總統(tǒng)的到底有沒有區(qū)別？職業(yè)有沒有高低之分？

三． 小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典格言，語言上充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

四． 作業(yè)

讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)？

課后反思：

本文是一篇議論文，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識(shí)，并深層體會(huì)了演講與口語特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形，以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進(jìn)行辯論，即調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深了印象，還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，教會(huì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇五

1。了解演講的基本知識(shí)和作者的相關(guān)知識(shí)。

2。初步掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

3。積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解積累“敬業(yè)樂業(yè)、不二法門、強(qiáng)聒不舍”等詞語。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

一、了解演講和作者的相關(guān)知識(shí)。

自學(xué)指導(dǎo)一：請(qǐng)大家識(shí)記關(guān)于演講的基本知識(shí)和課本注釋①中作者的相關(guān)知識(shí)，3分鐘后檢測。

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。既要有針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。②思路清晰，節(jié)奏明快。 ③感情充沛，例證動(dòng)人。 ④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

二、掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。

自學(xué)指導(dǎo)二：請(qǐng)大家理解并識(shí)記議論文的相關(guān)知識(shí)（特別注意家橫向的語句），4分鐘后檢測。

1。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

2。議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

①論點(diǎn)，就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的；論點(diǎn)的位置：一般有四個(gè)： a。文題 b。開篇 c。中間 d。結(jié)尾；注意：當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

②論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；

道理論據(jù)包括：經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理

三、把握重點(diǎn)字詞的音形義。（10分鐘）

自學(xué)指導(dǎo)三：識(shí)記課本下面重點(diǎn)字詞的音形義，5分鐘后完成自學(xué)檢測。

四、初讀課文，整體感知。

自學(xué)指導(dǎo)四：這是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的演講稿，請(qǐng)大家模仿作者當(dāng)時(shí)演講的情形，輪流進(jìn)行演講比賽（10分鐘）

這一節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了議論文的相關(guān)知識(shí)和本課的生字生詞，希望大家在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶并且靈活運(yùn)用。

當(dāng)堂訓(xùn)練： 請(qǐng)大家在當(dāng)一次演講家，模仿梁啟超先生進(jìn)行演講。

1。演講是以 的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是 、 的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

2．梁啟超（1873—1929），近代 ，著名 。 運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。

字 號(hào) ，別號(hào) 。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“ ”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

議論文是以 為主要表達(dá)方式，通過 、 ，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，而且他的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭； 是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般情況下只有兩個(gè)，包括 （如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等） 和 （包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等） ； 是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。簡言之就是：論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。

1．給加點(diǎn)的字注音。

教誨（ ）解剖（ ） 駢進(jìn)（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）

2．根據(jù)拼音寫漢字

旁wù（ ） 斷zhāng（ ）取義 xiè（ ）瀆 強(qiáng)guō（ ）不舍

3。根據(jù)意思寫詞語。

①對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。（ ）

②不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）

③佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。（ ）

④道理極容易明白。 （ ） ⑤輕慢，不敬。 （ ）

⑥嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。（ ） ⑦重重疊疊的層次。（ ）