每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

文化自信高中議論作文篇1

“鈴兒響叮當(dāng)……”歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼……

一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，“西方化”的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？

心惶間，瞥見(jiàn)一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門(mén)扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近……

巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě)，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫(huà)面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤(pán)，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫(huà)是那么遒勁有力……沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)??；又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

華燈初上，人群涌動(dòng)。“快點(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了！”幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著腦袋看那滿(mǎn)分作文網(wǎng)些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上，對(duì)女孩叱道：“快走啦！不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)！”老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。

那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎？還是他看到文化無(wú)人繼承的憂(yōu)郁？

我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：“書(shū)法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失?！蔽乙蚕矏?ài)書(shū)法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無(wú)窮？還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復(fù)雜恢宏？還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)？而眼前的人們，到底是怎么啦？

那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此，何來(lái)國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢？

帶著憂(yōu)嘆，我離開(kāi)了巷子。大街上，圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力！

文化自信高中議論作文篇2

我們先看兩個(gè)問(wèn)題，假如我有兩張門(mén)票，一張是蔡徐坤的演唱會(huì)，另一張是易中天、王立群等人的講座，請(qǐng)問(wèn)你想得到哪一張？假如有一個(gè)人在烈士碑前痛哭，你會(huì)認(rèn)為他十分可笑，還是會(huì)和他一起回憶歷史的悲壯呢？

也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話(huà)，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話(huà)。

大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時(shí)候，你們會(huì)感到乏味、無(wú)趣，認(rèn)為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精彩。

回到一九七八年，中國(guó)改革開(kāi)放之初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美國(guó)當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對(duì)中國(guó)發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫“文化侵略”。這種侵略的宗旨就是讓娛樂(lè)貫滿(mǎn)分作文網(wǎng)穿于整個(gè)中國(guó)。

二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時(shí)髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。

大家或許對(duì)這個(gè)“文化”為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊?guó)文化，中國(guó)這個(gè)名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。

心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛(ài)無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待！

文化自信高中議論作文篇3

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

記得那年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。

相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay-Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。

文化自信高中議論作文篇4

一個(gè)國(guó)家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個(gè)國(guó)度的人民的價(jià)值觀(guān)與奮斗、夢(mèng)想與期望的總和。要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及那些懷抱夢(mèng)想的人。

揚(yáng)·馬特爾《斯蒂芬·哈珀在讀什么》

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史底蘊(yùn)的東方古國(guó)，從古至今，有多少文人運(yùn)用他們深厚的文化積淀暈染了歷史上一副一副真實(shí)的畫(huà)卷，不僅給當(dāng)今社會(huì)的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當(dāng)時(shí)歷史最真實(shí)的部分。

從李白的天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿(mǎn)自信；從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢(shì)豪邁然而讓我們?yōu)橹V迷的，何止是這些古代名人的佳作？顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個(gè)封建黑暗的社會(huì)里，人們心中通過(guò)沉沉烏云射出來(lái)的一道光？海子的路上萬(wàn)人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起，我們難道體會(huì)不出其中青春的絕唱？

中國(guó)已經(jīng)踏著豪邁而沉穩(wěn)的步伐，走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)春秋，在這片土地上，展示出了無(wú)數(shù)絢麗的風(fēng)采，譜寫(xiě)出了無(wú)數(shù)浪漫的樂(lè)章。然而中國(guó)的文化，始終是許許多多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的第一印象。

很多的外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但通過(guò)這些年來(lái)的對(duì)外交往，以及越來(lái)越多的外國(guó)友人前來(lái)中國(guó)，他們對(duì)中國(guó)會(huì)逐漸改觀(guān)。在2014年英國(guó)研究協(xié)會(huì)的專(zhuān)項(xiàng)報(bào)告表明，文化與歷史的吸引力，風(fēng)土人情與自然風(fēng)景，城市，藝術(shù)，安全感等等這些是眾多國(guó)民選擇的重要因素。這些統(tǒng)統(tǒng)都是可以通過(guò)新聞報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)獲取的。

但是從中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)知現(xiàn)狀來(lái)看，外國(guó)人對(duì)帶有古老中國(guó)文化符號(hào)的概念認(rèn)知較多，這些往往是在中國(guó)文化宣傳片，中外合作片中出現(xiàn)率較高的，其有著濃厚的中國(guó)色彩。可是這樣的中國(guó)文化漸漸變成了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，以至于現(xiàn)在很多的外國(guó)人一提到中國(guó)就是熊貓，長(zhǎng)城，算盤(pán)，絲綢，中醫(yī)

而這種的中國(guó)文化是未嘗不可的。但是我認(rèn)為在我們宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要進(jìn)一步讓外國(guó)友人來(lái)更全面的了解我們新時(shí)代的中國(guó)文化。從傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極闡釋當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)象與做法，讓更多的外國(guó)友人在了解到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能體會(huì)到當(dāng)代中國(guó)的新穎和先進(jìn)。

然而這些，我們中國(guó)已經(jīng)早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中國(guó)文化，就要投入這個(gè)環(huán)境。就像開(kāi)頭引用的要了解一個(gè)國(guó)家，必須了解這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想以及懷抱夢(mèng)想的人。我們作為生活在當(dāng)今新時(shí)代的少年，應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的責(zé)任，主動(dòng)在各個(gè)方面祖國(guó)做奉獻(xiàn)。而不管是對(duì)祖國(guó)的文化輸出還是祖國(guó)與國(guó)際上的交往，都需要我們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深遠(yuǎn)的目光。因此，要想讓別人了解我們的祖國(guó)，我們首先要自己了解我們的祖國(guó)，相信我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮昌盛滿(mǎn)腔熱血，奉公克己。

文化自信高中議論作文篇5

一直覺(jué)得古老的畫(huà)糖人藝術(shù)，在滿(mǎn)足細(xì)膩口感的基礎(chǔ)上，不僅體現(xiàn)了西人的畫(huà)功之精，更體現(xiàn)了悠久民族文化的自信之美。

與剪紙、泥玩等中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)一般，從明代劉伯溫流傳至今的糖人，成了一個(gè)民族文化的標(biāo)志。而如今現(xiàn)代化的大批量生產(chǎn)對(duì)手工工藝品的瘋狂強(qiáng)壓，使得傳統(tǒng)工藝沒(méi)有了靈魂，如出一轍，也使得許多國(guó)人熱情擁攬進(jìn)口貨，于是乎，在超市不起眼處經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化包裝的“糖人們”黯然失色。

不由得想起日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿，當(dāng)全世界動(dòng)畫(huà)朝著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)發(fā)展時(shí)，他卻堅(jiān)持用著通鉛筆手繪?！暗拇_，一切都可以靠科技輕松解決，可我就是個(gè)不喜歡搭順風(fēng)船的人…”宮崎駿老人臉上那得意的笑容，何嘗不是一種對(duì)自身手藝的自信，一種對(duì)民族文化的自信？當(dāng)獨(dú)具匠心的制作完成流水線(xiàn)生產(chǎn)，人們自然而然失去了對(duì)文化的自信，轉(zhuǎn)而投入其他民族文化的懷抱。是以，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不應(yīng)成功發(fā)展文化自信的阻力，而應(yīng)為發(fā)揚(yáng)民族文化提供動(dòng)力。

當(dāng)然，傳統(tǒng)工藝的自信力的失去只是一個(gè)方面，可怕的是越來(lái)越多的青年人的思想逐漸趨向于“洋文化”，于是，本土文化理所當(dāng)然的成為他們眼中的“土文化”，他們不明白緣何昭君青

冢獨(dú)向漢，緣何晉文公設(shè)寒食節(jié)悼念介子推，緣何要“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?/p>

時(shí)代的警鐘敲醒這我們需讓文化自信的號(hào)角長(zhǎng)鳴，當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去了對(duì)本民族文化的自信心，也就沒(méi)有了可以凝聚人心的精神力量，像如今的印第安人，在被_大半后，剩下的人選擇放棄傳統(tǒng)，接受西方文化，拱手讓出文化自信，最后落了個(gè)喪失傳統(tǒng)，西方歧視的不倫不美。

再言四大古文明，埃及空留金字塔供人觀(guān)賞，象形文字無(wú)人能譯，巴比倫更是灰飛煙滅，印度在殖在傳統(tǒng)中變得“半土半洋”對(duì)西方文明亦步亦趨，同時(shí)對(duì)自身文化不自信地進(jìn)行錯(cuò)誤延續(xù)，造成現(xiàn)在的國(guó)力羸弱，糟粕橫行的局面…而如今的我們身在一個(gè)擁有上下五千年文明的和平大國(guó)。更是沒(méi)有理由喪失文化自信，《大國(guó)工匠》、《國(guó)家寶藏》為節(jié)目將匠人的精益求精的工匠精神以改經(jīng)匠人們手杖一遍遍摩挲國(guó)的歷史文物，鮮活的搬到了熒幕上，渴望喚起國(guó)人內(nèi)心對(duì)博大精深文化的感嘆?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的滿(mǎn)屏竟傳飛花令，以古典詩(shī)詞的璀璨，帶出了國(guó)人內(nèi)心深處的“世外桃源”……

馬英九曾說(shuō)過(guò)：“工程可以使一個(gè)國(guó)家變大，但只有文化才能使一個(gè)國(guó)家變偉大?！碑?dāng)代所需要的，不僅僅是將民族獨(dú)有文化薪火相傳，更需要為之注入時(shí)代活力，使之在新的土壤里“別開(kāi)生面?！?/p>

長(zhǎng)鳴文化自信的號(hào)角，君子任重而道遠(yuǎn)，怒以為己任。