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《閣夜》翻譯篇一

朝代：宋代

作者：陳與義

原文：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。

二十多年的歲月仿佛一場春夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當(dāng)歌來唱。

①臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

②午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。

③豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

④長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜書懷》“月涌大江流”之意，謂時間如流水般逝去。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。

⑤疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。

⑥二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）?？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。這兩句說，二十多年好像一場春夢，我親身經(jīng)歷了亡國的變亂，自己雖然還活著，回想起來總是膽戰(zhàn)心驚。

⑦新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。這三句說，百無聊賴地登上小樓，看看雨后初晴的月夜景色。古往今來多少大事，也不過讓打魚的人編作歌兒在三更半夜里唱唱罷了。

⑧三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當(dāng)時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當(dāng)時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也?！保ā端嚫拧肪硭模┫缕鹁洹岸拍耆缫粔簦松黼m在堪涼。”一下子說到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運(yùn)筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。

這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡?！簟稛o住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也?！保ā吨信d以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇?！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時的詞壇風(fēng)氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來，自行其是，自然也不會有意學(xué)蘇（東坡）的。

不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運(yùn)以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

《閣夜》翻譯篇二

杜甫〔唐代〕

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

歲末時節(jié)白天的時間就越來越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。

破曉時軍營中鼓角聲更顯得悲壯凄涼，銀河倒映江面，在湍急的江流中搖曳不定。

戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。

像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，最終也成了黃土中的枯骨；人事與音書，都只能任其寂寞了。

杜甫流寓于荒僻的山城，面對峽江壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬千，由眼前的情景想到國家的戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己的境遇，并力圖在內(nèi)心超越這些人生的感慨，因作此詩。詩中雖有悲涼哀傷之情，卻亦有壯情和超然之意。

開首二句點明時間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。

“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結(jié)合，兵戈未息、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩人悲壯深沉的情懷。

“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲?！皵?shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

“臥龍”二句，詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險，躍馬意何長？”（《白帝城》）“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已?！保ā短圃妱e裁》）像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現(xiàn)實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點寂寥孤獨(dú)，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱?！爸臼坑娜四灌?，古來材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵?！保ā渡习椎鄢嵌住罚┻@些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。

此詩向來被譽(yù)為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

這首詩是公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當(dāng)時西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息，吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時憶舊，他寫下了這首詩。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

《閣夜》翻譯篇三

歲暮陰陽催短景1，天涯霜雪霽2寒宵。

五更鼓角3聲悲壯，三峽星河4影動搖。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐5，夷歌數(shù)處起漁樵6。

臥龍躍馬終黃土7，人事音書漫寂寥8。

1陰陽：猶日月。短景：冬天日短，故云“短景”。景：同“影”。

2天涯：天邊，此指夔州。霽：天晴，此指雪光明朗。

3鼓角：更鼓和號角。五更鼓角：天將啟曉。

4三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。西閣臨瞿塘峽西口。星河：星辰和銀河。

5幾家：一作“千家”。戰(zhàn)伐：當(dāng)指去年閏十月以來的崔旰之亂。

6夷歌：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歌曲。數(shù)處：一作“幾處”，一作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫之口。

7臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述，述曾據(jù)蜀稱白帝。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝。”終黃土：指都死而同歸黃土。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，夔州有白帝城，故聯(lián)想及之。

8人事：指交游。時杜甫好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適都已死去。音書：指親朋間的音信。寂寥：孤獨(dú)寂寞。漫：漫然，有隨他去、不管他之意。此句似自我解脫，實則憤激之詞。

杜甫善以壯景寫哀，此詩即為顯例。詩寫閣夜所見所聞景象，悲壯動人。首聯(lián)起勢警拔，頷聯(lián)尤為壯闊，使人驚心動魄。由鼓角悲壯而聯(lián)想到野哭戰(zhàn)伐、漁樵夷歌，由陰陽代謝而感世變無常，友朋凋謝，人事寂寥，獨(dú)身飄零。意中言外，愴然有無窮之思。起承轉(zhuǎn)接，猶如神龍掉尾，渾化無跡。胡應(yīng)麟論“老杜七言律全篇可法者”，即舉此篇與《登高》、《登樓》、《秋興八首》等詩為例，認(rèn)為“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒，自是千秋鼻祖”（《詩藪·內(nèi)編》卷五）。

《閣夜》翻譯篇四

唐代·杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(版本二)

冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。

天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。

（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽(jì)寒宵。陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。霽： 雪停。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。五更鼓角：天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來。三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵(qiáo)。野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。人事：指交游。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

《閣夜》翻譯篇五

烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。

吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽無語下蒼山。

桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

①烏夜啼：詞牌名，此詞牌即“相見歡”，與又名“圣無憂”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調(diào)。此調(diào)原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫的`詞中，即有將詞牌名標(biāo)為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。

瞻園：張仲炘號，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進(jìn)士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。

戒壇：寺名，在北京西郊門頭溝馬鞍山。

②桑乾：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

景語乃是情語，這首詞除“無語”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開朗，由密境導(dǎo)向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說、多說“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動聲色處見殷憂，見悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個三字句，平而奇、淡而雄、輕點見奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語來強(qiáng)化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒?！包S一線”遠(yuǎn)流而去，與夕陽、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫面。“無語”二字的靈動之勢及深包的內(nèi)涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無語”均系以情寫景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀。