體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇一

認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的讀《說話心理學(xué)》有感 【讀后感】，僅供參考，大家一起來看看吧。

說話是一門藝術(shù)，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導(dǎo)作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會贊美的人。雖說這幾項(xiàng)都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善于傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｃ丝突f“當(dāng)今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說話的本領(lǐng)?！闭f話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學(xué)。

在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點(diǎn)、脾氣秉性、語言習(xí)慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什么人說什么話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什么樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態(tài)度。第三、要學(xué)會贊美，雖然說贊美別人，并不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關(guān)系。第四，做一個善于傾聽的人，在與人交談時，也需要學(xué)會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內(nèi)容精簡同樣也是很重要的。

說話的目的是什么，主要是在于表達(dá)和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個實(shí)際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的四點(diǎn)：第一，要多贊美員工，讓員工充滿自信心，讓贊美聲帶動及感染每個人，通過贊美，得到對方的`欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn)。第四，說話要注重尺度，不能什么都隨意說，不注重場合。并且無論是批評或者表揚(yáng)都不可不重分寸，要因人而異，對癥下藥。

總之，我們每個人的成長都是一個不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個“誠”字。如何學(xué)說話，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習(xí)如何做人。說話是一個技巧，一門藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。

心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇二

隨便寫寫

不算看完，只能說翻了翻。因?yàn)閷?shí)在不想看這種舉一堆例子然后給出自己的結(jié)論的書了。我發(fā)現(xiàn)外國暢銷書都這樣，給出一堆研究做例，但是不給引用。就算是科普書也應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)吧，寫給普通大眾，也不能把大家當(dāng)小朋友一樣，你說什么就是什么呀。因?yàn)檫@個問題本來就不簡單，困擾那么多的人，科學(xué)家也研究了那么久，寫科普書的給點(diǎn)參考書，引用論文，寫點(diǎn)研究的發(fā)展歷史總可以吧。而不是把各種例子揉成一本書，讓人覺得很沒有誠意

算了，吐槽完畢，因?yàn)樽罱偪吹竭@種書，有點(diǎn)失望。。。

總結(jié)一下（基于隨便翻翻）

人的大腦帶寬是有限的，長時間專注后，效率就越來越低。意志力屬于用腦的一部分，它也是有限的。大腦的狀態(tài)會影響意志力，比如營養(yǎng)，疲勞程度等。

所以想要讓意志力飽滿，首要條件讓大腦盡量保持健康活躍。

基于大腦的可塑性，按理說意志力也是可以訓(xùn)練的。但我不知道怎么訓(xùn)練。

書上說一次性做多個計劃的后果，可能是一個都完不成。這樣的情況是所有這些計劃需要消耗的意志力超過了你自身的帶寬。所以作為個人來說要有意識的測量自己的帶寬，看自己一天做多少事是合適的。

并不是要求一次只做一個計劃。

大腦就像肌肉一樣，用進(jìn)廢退，所以意志力也應(yīng)該是這樣。作為一個懶散習(xí)慣的人，這是一個可怕的結(jié)論。但意志力可以訓(xùn)練，這又是個好消息，所以堅(jiān)持一件小事情，就能慢慢提高意志力。

長跑運(yùn)動員跑馬拉松時消耗的意志力，肯定比普通人少的多。因?yàn)樗呀?jīng)做了很多次了。

我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我完成一件事一次后，下一次就不會像第一次那么難了。有可能是因?yàn)?，每一次做同一件事情，大腦都會對這件事情進(jìn)行整體的感知。比如長跑，剛開始訓(xùn)練長跑，大腦對長跑這件事的感知還沒建立起來，所以更容易受當(dāng)下情緒，身體信號的控制，所以消耗的意志力更多。但當(dāng)完成很多次后，大腦有個整體的感知，知道完成的大概時間，完成后的感受（甚至神情氣爽），以及多次成功的經(jīng)驗(yàn)，就會更能克服當(dāng)下情緒以及身體反應(yīng)，消耗更少的意志力，進(jìn)入正反饋。

所以萬事開頭難，當(dāng)想要完成一個計劃，或養(yǎng)成一個習(xí)慣時，可以先適當(dāng)減少其他事情，多給這個計劃一點(diǎn)帶寬。然后當(dāng)進(jìn)入正反饋后，再增加其他事情。說起來簡單。。。做起來。。。

其實(shí)我覺得一個人以前做過的所有事，是作為整體來影響現(xiàn)在的自己的。

比如一個人自學(xué)學(xué)會一件事情后，他對自己的能力的就更有把握，在他需要學(xué)習(xí)新的東西的時候就會消耗更少的意志力。

一個享受過錢帶來的好處的人自然在賺錢這件事上比別人更上心。

自信的人自然意志力比其他人高。

所以提高自制力并不是單一的一件事情。

心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇三

《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：

首先，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；

其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點(diǎn)讓我很敬佩；

還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

閱讀這本書，對我的教育意義也很大。最重要的是，我學(xué)會了以心理學(xué)的視角看待問題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不愉快的事情在所難免，對于我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，很多事情得以迎刃而解。這本書教會了我思考，帶給了我生活的新篇章。

雖然還沒有讀完這本書，但我已對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，相信讀完之后，必將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。

心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇四

選擇的悖論

當(dāng)選擇數(shù)量持續(xù)增加時，海量選擇的消極作用就會顯現(xiàn)。要是可供選擇的數(shù)目繼續(xù)瘋長，可能會壓得我們喘不過氣來。在這種情況下，選擇不再是自由，而是自虐。（選擇并不是越多越好）

他把自由劃分為消極自由（negativeliberty）和積極自由（positiveliberty）。消極自由是一種“不做”（libertyfrom）的自由，人們有免受他人強(qiáng)制的自由，不按他人意愿來做事的自由。而積極自由是一種“去做”（libertyto）的自由，做自己生活的主人，讓自己的生活變得更有意義、更有分量。通常情況下，這兩種自由是如影隨形的。

其中一些結(jié)論并不那么顯而易見，有一些甚至違反我們的直覺，比如：

1．想過得更好，就應(yīng)該在選擇的自由上自愿接受一些限制，而不是完全拒絕束縛；

2．想過得更好，就該追求“足夠好”，而不是“最好”；

3．想過得更好，就該降低對選擇結(jié)果的期望；

4．想過得更好，做決定時就不應(yīng)該給自己留退路；

5．想過得更好，就應(yīng)該少關(guān)注身邊的人在做什么。

醫(yī)療保險的條款極為繁復(fù)，我想，我一生中怕是遇不到一個人可以真正弄明白他自己的保險，包括所保項(xiàng)目、附加項(xiàng)目，以及保險公司的繁復(fù)聲明等。但是這樣賭注可就大了，失誤的代價也變得尤為巨大。一個錯誤的決定可能會讓一個人傾家蕩產(chǎn)，不得不面對究竟要吃飯還是吃藥的兩難困境，而避免這種狀況的出現(xiàn)正是處方藥計劃的初衷。

峰終定律

peak-endrule

人們對體驗(yàn)的記憶與過程中的感受好壞無關(guān)，只與“峰”和“終”這兩個關(guān)鍵時刻的感受有關(guān)，即事情達(dá)到高峰時的感受和事情結(jié)束時的感受。

盡管兩者都有非常高的標(biāo)準(zhǔn)，但完美主義者可能從來不認(rèn)為自己可以達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)，最大化者則認(rèn)為這個最高標(biāo)準(zhǔn)是可以企及的。

技術(shù)革新可以讓我們在有限的土地上養(yǎng)活越來越多的人，但是卻不能允許同一片土地上容納越來越多人，同時讓他們工作和生活都十分便利。赫希認(rèn)為，社會變得越富庶，越多的基本物質(zhì)需求得到了滿足，人們就會越關(guān)心那些固有的稀缺品。如果你加入了這場稀缺品大戰(zhàn)，那么“足夠好”的東西就永遠(yuǎn)都不夠好，只有最好、只有最大化才是王道。

只有當(dāng)我們真的可以自由選擇的時候，這些選擇才真正具有表達(dá)功能。想想結(jié)婚誓言里說的：“無論貧富，至死不渝”，如果你對自己的婚姻根本就沒有自主權(quán)，那么這就不是你自己的誓言，而是這個社會的誓言。就算離婚是合法的，但由于社會或宗教反對的聲音過于強(qiáng)大，離婚者往往受到唾棄，因此結(jié)婚誓言實(shí)際上是社會的誓言。假如你所在的社會對離婚行為完全不在意，你的結(jié)婚誓言才能真正代表你自己的選擇。

如果機(jī)會成本會讓最佳選項(xiàng)的整體吸引力下降，而且機(jī)會成本與我們否決掉的眾多選項(xiàng)息息相關(guān)，那么選擇越多，機(jī)會成本就越大。而我們意識到的機(jī)會成本越大，被選中的選項(xiàng)帶來的滿足感就越低。

如果我的學(xué)生能力差一點(diǎn)，或者對家庭負(fù)有更強(qiáng)烈的責(zé)任感，回家工作就是個很值得考慮的選擇，如果正處于經(jīng)濟(jì)蕭條時期，就找份保險點(diǎn)的工作干下去吧！如果選擇少一點(diǎn)，限制多一點(diǎn)，許多權(quán)衡也就不需要了，他們的自我懷疑就少一些，不需要花力氣尋找選擇的依據(jù)，滿意度也更高，決定后也不會再度陷入懷疑中。

后悔的問題之所以會那么嚴(yán)重，還有一個重要因素：后悔并不局限于客觀事實(shí)。想象的力量讓我們老想那些根本不存在的東西。

不作為慣性inactioninertia當(dāng)人們錯過了一個具有吸引力的機(jī)會，將會對隨后出現(xiàn)的類似機(jī)會置之不理，哪怕后來出現(xiàn)的機(jī)會比之前的更有吸引力。為了規(guī)避后悔，人們還會選擇不做任何反應(yīng)，這被稱做不作為慣性（inactioninertia）。假設(shè)你正在家具市場選購沙發(fā)，看到你喜歡的一張沙發(fā)正在7折促銷。但你才逛了第一家店，覺得后面可能會碰到更好的，所以就沒買這張沙發(fā)。然而幾個星期之后，你仍然沒找到更好的，所以你又回去找一開始看中的那張沙發(fā)。問題來了，現(xiàn)在這張沙發(fā)只打9折。你會買它嗎？大部分購物者的答案是否定的。如果買了這張沙發(fā)，就不可避免地為自己先前沒買而后悔。而如果他們不買，那么還有希望找到比它更好的。

只要了解適應(yīng)的過程，我們就能預(yù)測它的后果，到了它真正發(fā)生時就不會那么失望。這就意味著，我們做決定時應(yīng)該考慮的不僅僅是自己明天的感受，還要考慮到幾個月甚至幾年后的狀況。在選擇過程中考慮適應(yīng)過程，可以讓當(dāng)下看似沉重的選擇壓力變小，也會讓我們對足夠好的選擇感到滿足，而不是執(zhí)著追求“最佳”選項(xiàng)，由此避免時間與精力的浪費(fèi)。

人們建立滿足的標(biāo)準(zhǔn)基于四點(diǎn)：已有的想要的之間的差異，已有的和預(yù)期之間的差異，自己的和別人的之間的差異，現(xiàn)有的和曾經(jīng)擁有過最好的差異。

假如你的起點(diǎn)很高，相比起點(diǎn)低的人，你的失望也越大。正如美國記者芭芭拉·埃倫賴希（barbaraehrenreich）指出的那樣，“跌落恐懼”是高期望的咒語。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·弗蘭克（robertfrank）[5]在著作《選擇適當(dāng)?shù)某靥痢罚╟hoosingtherightpond）中提到，我們社會生活的質(zhì)量取決于我們渴望成為哪個池塘里的大魚。如果只有一個池塘，每個人都把自己的地位跟別人進(jìn)行比較，那么絕大多數(shù)人都是失敗者。畢竟，在一個有鯨魚的池塘，即使是鯊魚也會顯得渺小。所以說，與其跟全部人比，不如從整個世界里劃分出一個合適自己的群體，在我們自己的池塘里，每個人都可以是成功者。

身份對一個人來說有多重要？幾年前的一項(xiàng)研究中，研究者向參與者提供了數(shù)對假設(shè)的個人情景，然后要求他們說出自己的偏好。比如在“自己年薪5萬而別人年薪2.5萬”和“自己年薪10萬而別人年薪20萬”之間作出選擇；在“接受12年教育而別人接受8年”和“接受16年教育而別人接受20年”之間選擇；在“別人智商90而自己智商110”和“別人智商150而自己智商130”之間選擇。大多數(shù)情況下，超過半數(shù)的受訪者都會選擇自己比別人好一點(diǎn)的情境。可見，在小池塘里做一條年薪5萬的大魚，比在大池塘里做一條年薪10萬的小魚要滋潤得多。

樂的人擅長分散自己的注意力，而不快樂的人會不斷反思那些不愉快的經(jīng)歷，使得自己更傷心。

療養(yǎng)院里的一組老人被告知要對自己負(fù)責(zé)，照顧好自己；另一組老人則被告知凡事都要聽從工作人員的，全權(quán)由他們負(fù)責(zé)。第一組老人每天都要決定一些簡單的事情，還有一盆植物要照顧；而第二組老人什么都不用自己決定，植物也有專人來照顧。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，和沒有控制權(quán)的老人相比，擁有控制權(quán)的老人表現(xiàn)得更活躍、更精神，身體也更健康。更神奇的是，有控制權(quán)的老人平均能多活幾年?？梢姡瑥膿u籃到墳?zāi)?，擁有控制感始終是貫穿一生的大事。

我認(rèn)為近年來控制感的增加導(dǎo)致了人們對控制的期望值升高。我們越能主宰自己的命運(yùn)，就越希望自己能得到更多。

高度的個人主義不僅意味著我們希望所有事情都完美無缺，也意味著我們希望是自己使這一切完美無缺的。而當(dāng)我們做不到這一點(diǎn)（其實(shí)根本就不可能做到），我們就會把失敗歸咎于自己，而不是別的一些更普遍的因素。也就是說，這種文化設(shè)立了一種被廣泛接受的因果解釋方式，促使我們在失敗時責(zé)怪自己。正是這種解釋方式使我們在面對失敗時增加了患抑郁癥的可能。