人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
法律論文網(wǎng)站篇一
【關(guān)鍵詞】法的本質(zhì)；商法的本質(zhì)；私法；公法
研究商法的本質(zhì)，對(duì)法的本質(zhì)論述已成必要。理解法的本質(zhì)，必須從認(rèn)識(shí)本質(zhì)開(kāi)始。關(guān)于事物本質(zhì)的特征，有學(xué)者認(rèn)為：“第一，本質(zhì)是現(xiàn)象中一般的東西，是現(xiàn)象中的根據(jù)。第二，本質(zhì)是事物中比較穩(wěn)定的東西。第三，本質(zhì)深藏于事物的背后，只有靠抽象思維才能把握。第四，本質(zhì)是多層次、多等級(jí)的?！鄙鲜鲫P(guān)于本質(zhì)的論述使我們認(rèn)識(shí)到：作為事物內(nèi)在的規(guī)定性-本質(zhì)，它具有一般性、抽象性、相對(duì)穩(wěn)定性及結(jié)構(gòu)上的多層次性。法的本質(zhì)作為法的內(nèi)在規(guī)定性，具有深刻性、隱蔽性及多層次性。它是法與其他事物內(nèi)在的區(qū)分尺度，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，根本上決定于社會(huì)物質(zhì)條件，是主體自由的保障。筆者認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件是法的更深層次的本質(zhì)，統(tǒng)治階級(jí)的意志是法的初級(jí)本質(zhì)，而法成其為法的內(nèi)在規(guī)定性為法的特殊本質(zhì)，法的本質(zhì)具有抽象性，一般性和普遍性，又有多層次性，其法成為法的內(nèi)在規(guī)定性，是法一般性本質(zhì)中的特殊本質(zhì)。本文主要是透過(guò)特殊本質(zhì)而討論其一般性，即法的普遍性本質(zhì)。
從商法的基本理念論述商法的本質(zhì)為私法。商事主體的平等性、商法的自治性、商事主體自由行使權(quán)利，都是現(xiàn)代商法本質(zhì)(特殊本質(zhì))的體現(xiàn)，可以看出商法的一般本質(zhì)為私法。
1.從商事主體的平等性論述。商法所調(diào)整的商事法律關(guān)系是在法律上處于平等地位的主體之間的關(guān)系。在商事交易中，主體地位平等，任何一方不得享有法律上高于另一方的特權(quán)。只有地位平等才能保證交易活動(dòng)順利公平地進(jìn)行，這是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的反映。私法是調(diào)整平等主體間利益關(guān)系的法律，私法主體是平等的，無(wú)論是法人自然人還是其他組織在商法中均處于平等地位，私法主體地位的平等是他們獨(dú)立實(shí)行意思自由的前提，私法自治首先要依賴于主體間的平等。因此，商事主體的平等性，體現(xiàn)了商法的私法本質(zhì)。
2.從商法的自治性論述。商法注重維持私法中傳統(tǒng)的“意思自治原則”。商法所調(diào)整的商事活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是商事交易。商法的最高價(jià)值在于效益，在效益之外兼顧公平及其他價(jià)值，商事主體參加經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的就是營(yíng)利，商事主體為了實(shí)現(xiàn)營(yíng)利的目的，就必須有自由的意志，因?yàn)橹挥兴麄冏陨硪馑嫉捏w現(xiàn)才有可能極大程度的實(shí)現(xiàn)他們所追求的利益。因此，商法必須是自治的，體現(xiàn)商事主體的利益。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為中心進(jìn)行資源配置的經(jīng)濟(jì)，是一種自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)主體必須是獨(dú)立的、自由的，他們都能夠真正成為自己利益的判斷者和追求者，在市場(chǎng)的調(diào)節(jié)下自由追求自己的合法利益。而商事主體的意思自治是他們參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，追求營(yíng)利的前提。商法在主旨和功能上都決定了其具有相當(dāng)大程度上的自治性。而私法自治是私法的根本特征。私法自治指在私法領(lǐng)域當(dāng)事人在不違背法律和社會(huì)公共利益的情況下，以自己的自由意志，以意思表示的形式創(chuàng)設(shè)法律關(guān)系，從而達(dá)到其所預(yù)期的法律效果?？梢?jiàn)，商法的自治性是商法的私法本質(zhì)的體現(xiàn)。
3.從商事主體自由行使權(quán)利論述。商法以權(quán)利為本位，權(quán)利是人們行為的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的權(quán)利才去履行自己的義務(wù)。在商事中，權(quán)利主要是私權(quán)，私權(quán)的本質(zhì)是利益，在商法中多表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性利益，財(cái)產(chǎn)性私權(quán)維護(hù)商法制度的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的屬性和要求直接反映在商法中，商法是純化的商品經(jīng)濟(jì)法，商法的制度都是以商品交易為核心而存在，為促進(jìn)商品交易的順利公平進(jìn)行，商事主體享有廣泛的權(quán)利，并且在法律許可的范圍內(nèi)，商事主體可以自由地行使權(quán)利，任何機(jī)關(guān)、個(gè)人不得非法干預(yù)其權(quán)利的行使。而私法本質(zhì)就是以權(quán)利為本位的法，且在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范，從商事主體自由行使私權(quán)的論述中，可見(jiàn)商法體系的許多組成部分都有權(quán)利派生出來(lái)，并受權(quán)利的決定和影響，權(quán)利在商法體系中起關(guān)鍵性和主導(dǎo)性作用，這是私法本質(zhì)的體現(xiàn)。
通過(guò)對(duì)商法基本理念三方面的論述，我們可以看到現(xiàn)代商法私法的本質(zhì)屬性，同時(shí)體現(xiàn)了私法的精髓，即調(diào)整平等私人之間的法律，以任意性規(guī)范居多，關(guān)注意思自治，注重權(quán)利的行使和保護(hù)，其本質(zhì)是以權(quán)利為本位的法，在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范。這也是商法一般的，共同的本質(zhì)。
商法公法化趨向的立法表現(xiàn)。
(1)商法價(jià)值理念的轉(zhuǎn)變。雖然營(yíng)利性目標(biāo)依然是商事主體的終極追求，但是隨著傳統(tǒng)個(gè)體本位法律思想的局限性日益顯露，社會(huì)本位法律價(jià)值觀深入人心，商事主體所遵循的價(jià)值理念已有所修正，現(xiàn)代商人不僅要考慮如何營(yíng)利，還要關(guān)心社會(huì)利益，如商事企業(yè)所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題及應(yīng)盡的義務(wù)：維護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)消費(fèi)者利益、確保產(chǎn)品質(zhì)量等。
(2)商事立法中強(qiáng)行性規(guī)范增多。早期的商法以任意性規(guī)范為主，允許人們自主選擇為還是不為一定行為，也即行為的方式尊重當(dāng)事人的意思自治。然而現(xiàn)代商法基于交易安全的考慮，同時(shí)也鑒于具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商事主體的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)生活的強(qiáng)大影響，國(guó)家不得不對(duì)某些商事行為予以嚴(yán)格規(guī)范，如公司法中對(duì)于公司設(shè)立條件的強(qiáng)制性規(guī)定，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)合同和商事契約條款的強(qiáng)行限制，以及公司法關(guān)于公司章程絕對(duì)記載事項(xiàng)的規(guī)定，票據(jù)法和保險(xiǎn)法中關(guān)于絕對(duì)記載事項(xiàng)的規(guī)定等等，均通過(guò)強(qiáng)行性法律條文予以規(guī)定。
(3)商行為后果承擔(dān)上的嚴(yán)格責(zé)任主義。嚴(yán)格責(zé)任主義即從事商事交易的行為人不管主觀上是否有過(guò)錯(cuò)都應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。商事交易的嚴(yán)格主義主要包括普遍連帶責(zé)任和廣泛無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任?，F(xiàn)代商法已廣泛的采納了這一責(zé)任歸則原則，如公司設(shè)立未能成立時(shí)，發(fā)起人對(duì)于其設(shè)立行為產(chǎn)生的債務(wù)和費(fèi)用負(fù)連帶責(zé)任，票據(jù)法上不僅二人以上共同簽名者需對(duì)票據(jù)負(fù)連帶責(zé)任，發(fā)票人、承兌人及其他票據(jù)債務(wù)人對(duì)于持票人亦須負(fù)連帶責(zé)任，在商事交易中，債務(wù)人無(wú)論是否有過(guò)錯(cuò)均對(duì)債權(quán)人負(fù)責(zé)等。
(4)現(xiàn)代商法在傳統(tǒng)的私法責(zé)任制度外，逐步發(fā)展起來(lái)多種法律責(zé)任并存的法律調(diào)整機(jī)制。商法的公法化主要是從違反商法強(qiáng)制性規(guī)范的責(zé)任上體現(xiàn)的，即違反了商法強(qiáng)制性規(guī)范，不只承擔(dān)私法上的責(zé)任，而且要承擔(dān)行政、刑事上的公法責(zé)任。民事、行政和刑事手段綜合運(yùn)用對(duì)商事關(guān)系予以調(diào)整。如多數(shù)國(guó)家的票據(jù)法規(guī)定：出票人出具空頭支票不僅導(dǎo)致票據(jù)法上的賠償責(zé)任，而且將導(dǎo)致行政責(zé)任甚至刑事責(zé)任，證券交易中對(duì)于證券欺詐犯罪的規(guī)定等。
法律論文網(wǎng)站篇二
一、法律顧問(wèn)工作內(nèi)容
1、提供日?？陬^或書(shū)面法律咨詢意見(jiàn)。如提供勞動(dòng)合同糾紛、工傷賠償爭(zhēng)議、交通事故、債務(wù)清償及債權(quán)追討等方面的處理意見(jiàn);
2、應(yīng)貴公司的要求通過(guò)授課、座談等方式對(duì)公司員工進(jìn)行專項(xiàng)法律知識(shí)培訓(xùn);
3、為貴公司草擬、審查、修改各類合同、協(xié)議、章程、聲明、備忘錄、索賠理賠書(shū)、意向書(shū)、委托書(shū)、可行性研究報(bào)告、紀(jì)要等。根據(jù)貴公司的需要，以法律顧問(wèn)的名義對(duì)外簽發(fā)律師函、律師聲明、法律建議書(shū)等法律事務(wù)文書(shū)。協(xié)助貴公司各個(gè)部門(mén)制定、修改內(nèi)部的規(guī)章制度。審查、完善客戶草擬的合同及其它法律事務(wù)文書(shū);
4、針對(duì)貴公司較大的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易項(xiàng)目或其它重大項(xiàng)目，提供參與式、綜合性法律顧問(wèn)服務(wù)。包括項(xiàng)目的可行性研究、談判，提供法律咨詢，出具法律意見(jiàn)書(shū)及項(xiàng)目所需法律、法規(guī)、政策依據(jù)。為貴公司的重大決策提供法律參考意見(jiàn)及法律論證;
5、應(yīng)貴公司要求參與客戶重大業(yè)務(wù)活動(dòng)，擬定談判方案、為制定對(duì)策提供法律意見(jiàn);6、協(xié)助貴公司設(shè)計(jì)、制定、健全各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理制度、規(guī)范各種經(jīng)營(yíng)運(yùn)作程序;協(xié)助貴公司制定保密制度和簽訂保密協(xié)議;
7、應(yīng)貴公司委托協(xié)助清理債權(quán)債務(wù)及參與和貴公司有關(guān)的所有訴訟業(yè)務(wù);
8、接受貴公司授權(quán)，通過(guò)報(bào)刊、雜志、廣播、電視等公眾傳播媒體發(fā)表公開(kāi)聲明，維護(hù)貴公司合法權(quán)益;
9、應(yīng)貴公司委托，并經(jīng)律師專業(yè)審查認(rèn)為符合法律規(guī)定的，對(duì)外發(fā)出《律師函》，維護(hù)貴公司合法權(quán)益;
10、不定期向貴公司介紹宣傳國(guó)家和地方新頒布的有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等法律信息，并提供有關(guān)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的法律建議或相應(yīng)的對(duì)策。
二、法律顧問(wèn)工作方式
法律顧問(wèn)的工作方式根據(jù)貴公司的具體情況，可能有以下幾種工作方式：
1.每月或每周安排一定時(shí)間到貴公司現(xiàn)場(chǎng)辦公，處理貴公司重要事務(wù)及通過(guò)電話、傳真、電郵等方式不能有效處理的其他事務(wù)，由律師至貴公司處接受委托辦理，必要時(shí)貴公司亦可派人到律師辦公場(chǎng)所委托法律事務(wù)解決相關(guān)問(wèn)題;
2.在現(xiàn)場(chǎng)辦公以外的時(shí)間，律師可通過(guò)電話、傳真、電郵等方式進(jìn)行口頭或書(shū)面的解答及處理;對(duì)法律文書(shū)的審
3查及完善，律師可通過(guò)傳真、電郵等方式進(jìn)行處理，以及其它通過(guò)電話、傳真、電郵等方式可以有效快速處理的事務(wù);
3.遇到緊急情況時(shí)，貴公司可以隨時(shí)聯(lián)系律師，雙方到貴公司、律師所或其以它合適的方式解決問(wèn)題;
4.以代理人的身份代理貴公司到仲裁機(jī)關(guān)、法院或其它場(chǎng)所代理企業(yè)處理相關(guān)事務(wù)。
5、顧問(wèn)期間，貴公司可以指派專人與顧問(wèn)律師聯(lián)絡(luò)，為顧問(wèn)律師提供必要的工作條件(如臨時(shí)辦公場(chǎng)所等)，提供開(kāi)展業(yè)務(wù)需要的資料和情況以便于顧問(wèn)律師受托后及時(shí)解決具體問(wèn)題。
三、顧問(wèn)律師的工作程序
顧問(wèn)律師應(yīng)當(dāng)首先解決既往遺留的法律事務(wù)，處理當(dāng)前緊急的法律事務(wù)問(wèn)題，參與目前將要或已發(fā)生的訴訟活動(dòng)，隨后轉(zhuǎn)入以減少或預(yù)防糾紛發(fā)生為目的的法律事務(wù)，協(xié)助建立健全合同制度等。
法律論文網(wǎng)站篇三
[摘要]自加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易獲得了良好的發(fā)展，尤其促進(jìn)了我國(guó)商品的進(jìn)出口數(shù)量和規(guī)模的不斷擴(kuò)大，推動(dòng)了國(guó)家價(jià)值維度的轉(zhuǎn)型。但是，受多方面因素影響，我國(guó)在積累貿(mào)易順差的同時(shí)不可避免地迎來(lái)了國(guó)際貿(mào)易摩擦，且摩擦數(shù)量逐漸增大，涉及的范圍也越來(lái)越廣。文章從這一國(guó)際大環(huán)境出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易摩擦的現(xiàn)實(shí)情況及其產(chǎn)生的原因分析，就具體的應(yīng)對(duì)策略與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的探討，希望能夠助力我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的長(zhǎng)效發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]國(guó)際貿(mào)易摩擦;價(jià)值維度;貿(mào)易順差
[doi]
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展水平也呈現(xiàn)不斷提升的趨勢(shì)，尤其是我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，商品進(jìn)出口數(shù)量不斷增加，并一躍成為世界貿(mào)易組織進(jìn)出口總額的領(lǐng)先大國(guó)。但是，隨著我國(guó)與世界其他國(guó)家的交往日益密切和頻繁，在積累貿(mào)易順差的同時(shí)，出現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易摩擦，且波及的范圍較廣，若不能迅速找到有效對(duì)策，將在很大程度上影響我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展。因此，必須站在客觀角度分析國(guó)際貿(mào)易摩擦，從整體上總結(jié)，從細(xì)節(jié)上探索，尋找有效的應(yīng)對(duì)策略。從積極方面看，國(guó)際貿(mào)易摩擦有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整，促使有關(guān)產(chǎn)業(yè)自主更新，在產(chǎn)品種類、數(shù)量和質(zhì)量上更近一步，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。從消極影響看，國(guó)際貿(mào)易摩擦壓縮了我國(guó)的就業(yè)空間，減少了就業(yè)崗位，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)產(chǎn)品需求降低;國(guó)外大批量?jī)r(jià)格低又優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的涌入，極易造成支付能力者消費(fèi)需求的收縮，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響，甚至使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)出現(xiàn)供大于求的情況。必須進(jìn)一步分析造成這些現(xiàn)象的原因，從根源著手，找到有效的應(yīng)對(duì)策略，以實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易的良性發(fā)展。
從國(guó)際貿(mào)易摩擦的多方面影響看，并不能從根本上規(guī)避其影響，但這并不是說(shuō)只能任由消極影響得到蔓延，也可以從國(guó)際貿(mào)易摩擦產(chǎn)生的原因著手，深入內(nèi)部和根源，找到問(wèn)題所在，然后針對(duì)這些問(wèn)題的原因找尋應(yīng)對(duì)策略，助力長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一般而言，我國(guó)國(guó)際貿(mào)易摩擦的形成原因如下。
從現(xiàn)實(shí)情況看，我國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，進(jìn)出口貿(mào)易額隨之增加，國(guó)際貿(mào)易摩擦已經(jīng)較初期發(fā)生了改變，最不利的情況便是從針對(duì)某個(gè)單品逐漸向某些產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散，有的甚至已經(jīng)與國(guó)家的制度和政策相關(guān)聯(lián)，必須根據(jù)完善的法律規(guī)范來(lái)全面應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易摩擦。然而，在加入世界貿(mào)易組織前，我國(guó)在相關(guān)的法律規(guī)范上就不夠完善，以致我國(guó)的企業(yè)在實(shí)際的對(duì)外發(fā)展中缺乏必要的依據(jù)，相對(duì)被動(dòng)。加入世界貿(mào)易組織后，雖然對(duì)相關(guān)的法律規(guī)范進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，但仍然在完整性上有所缺乏，仍需結(jié)合實(shí)際情況不斷更新和完善。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
從我國(guó)國(guó)際貿(mào)易摩擦的眾多現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，相對(duì)摩擦和糾紛較多的貿(mào)易情況多與我國(guó)出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。這在一定程度上表現(xiàn)出我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入門(mén)檻低，對(duì)技術(shù)要求也較低，在國(guó)際貿(mào)易中會(huì)使得國(guó)外市場(chǎng)中出現(xiàn)很多低價(jià)商品，不可避免地對(duì)其他國(guó)家的本土市場(chǎng)造成了影響，導(dǎo)致相關(guān)的貿(mào)易摩擦不斷出現(xiàn)。
摩擦領(lǐng)域不斷擴(kuò)大
我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易水平不斷提升，主要是涉及的國(guó)家較多，除了發(fā)達(dá)國(guó)家，還包括一些發(fā)展中國(guó)家，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的類型日漸豐富，既包含實(shí)際存在的有形貨物，又涉及一些無(wú)形的服務(wù)貿(mào)易。這一方面實(shí)現(xiàn)了我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的快速增長(zhǎng)，另一方面也造成了貿(mào)易摩擦數(shù)量的不斷提升，出現(xiàn)了更加多樣化的貿(mào)易摩擦形式。從實(shí)際情況看，各貿(mào)易國(guó)的反傾銷調(diào)查中總是不可避免地涉及我國(guó)企業(yè)的出口產(chǎn)品，不僅形式不斷多樣，范圍不斷擴(kuò)大，相關(guān)的涉及金額也不斷增多，形勢(shì)較為嚴(yán)峻。
貿(mào)易保護(hù)主義泛濫
參與國(guó)際貿(mào)易的最終目的是擴(kuò)大自身國(guó)家的利益，這一點(diǎn)毋庸置疑。任何國(guó)家之所以參與國(guó)際市場(chǎng)，直面國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，都希望助力自身的國(guó)家利益。但是，其中不免出現(xiàn)一些國(guó)家為了對(duì)自身劣勢(shì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)，而制定了一些維護(hù)自身產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易政策。受此影響，國(guó)際貿(mào)易摩擦不僅沒(méi)有獲得有效控制，反而導(dǎo)致摩擦更加頻繁，帶來(lái)了極大的負(fù)面效應(yīng)。
我國(guó)國(guó)際貿(mào)易想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，減少貿(mào)易摩擦，提升貿(mào)易水平，必須從當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易摩擦的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合造成這一實(shí)際的多方現(xiàn)實(shí)原因，從內(nèi)部與整體同時(shí)著手，結(jié)合貿(mào)易制度的制定、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國(guó)際間的交流、政府的調(diào)控等進(jìn)行逐一落實(shí)和完善，以便更好地減少甚至消除國(guó)際貿(mào)易摩擦。具體來(lái)看，其主要應(yīng)對(duì)策略和發(fā)展方向如下。
制定和完善貿(mào)易制度
面對(duì)日益激烈的國(guó)際貿(mào)易摩擦，雖然世界貿(mào)易組織有著較為詳細(xì)的爭(zhēng)端解決機(jī)制，可以在一定程度上確保自身權(quán)益，但并不能從根本上發(fā)揮效力，加之其他國(guó)家的審核也有著一定的程序，所以整體來(lái)看仍然需要我國(guó)結(jié)合自身的國(guó)際貿(mào)易情況制定科學(xué)化的國(guó)際貿(mào)易摩擦法律規(guī)范，以有效降低國(guó)際貿(mào)易摩擦，推動(dòng)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的更好發(fā)展。第一，健全現(xiàn)有的法律規(guī)范。面對(duì)當(dāng)前的貿(mào)易摩擦形式多樣且日益激烈的實(shí)際，我國(guó)政府應(yīng)從現(xiàn)有的法律規(guī)范著手，進(jìn)一步進(jìn)行健全和完善，同時(shí)適當(dāng)加入一些新的內(nèi)容，為我國(guó)進(jìn)出口企業(yè)提供更加明確清晰的規(guī)范參考。第二，建立新的法律規(guī)范。國(guó)際貿(mào)易摩擦的持續(xù)增加以及形式的多樣、涉及范圍的擴(kuò)大，都對(duì)法律規(guī)范提出了更高的要求。因此，在完善現(xiàn)有法律規(guī)范的基礎(chǔ)上還應(yīng)積極建立全新的對(duì)外貿(mào)易法律規(guī)范，增強(qiáng)企業(yè)的自我保護(hù)意識(shí)以及法律認(rèn)知度，為我國(guó)企業(yè)更好地開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易合作提供有利條件。必要時(shí)，還可以建立專業(yè)的法律隊(duì)伍，幫助企業(yè)學(xué)習(xí)世界貿(mào)易組織的相關(guān)規(guī)定，為國(guó)際貿(mào)易的和平、友好進(jìn)行打好基礎(chǔ)。
調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
科學(xué)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐是應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易摩擦的一大關(guān)鍵。鑒于此，我國(guó)政府應(yīng)積極進(jìn)行引導(dǎo)和輔助，使我國(guó)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)逐漸向資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提升企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力和積極性，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，最大化地縮短其與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，從而有效規(guī)避貿(mào)易摩擦。第一，提高產(chǎn)品質(zhì)量。想要在國(guó)際貿(mào)易中掌握主動(dòng)權(quán)，更好地應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦，我國(guó)對(duì)外進(jìn)出口企業(yè)必須從自身做起，積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，采取有效措施提升自身的產(chǎn)品質(zhì)量。一方面，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提升勞動(dòng)者的綜合技能和素質(zhì)，以此推進(jìn)研發(fā)力度，強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量的全面提升;另一方面，詳細(xì)且深入地了解貿(mào)易往來(lái)國(guó)家的法律規(guī)范和貿(mào)易政策，做好產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)更好地維護(hù)自身的權(quán)益。第二，扶持本國(guó)高新技術(shù)企業(yè)。我國(guó)政府應(yīng)在引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，促進(jìn)市場(chǎng)的資源優(yōu)化配置，對(duì)高新技術(shù)企業(yè)大力扶持，并為其提供良好的研發(fā)環(huán)境，盡最大可能鼓勵(lì)和支持新技術(shù)、新商業(yè)模式的應(yīng)用。 加強(qiáng)國(guó)際間貿(mào)易交流
從整體上分析國(guó)際貿(mào)易摩擦，不難發(fā)現(xiàn)部分國(guó)家對(duì)我國(guó)的出口產(chǎn)品發(fā)起了反補(bǔ)貼以及反傾銷訴訟，在一定程度上對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行壓制。這是因?yàn)檫@些國(guó)家面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，認(rèn)為自身受到了一定的威脅，所以我國(guó)政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身與這些國(guó)家的貿(mào)易交流與溝通，以深入的交流與了解形成共識(shí)，徹底實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、互利共贏。第一，構(gòu)建信息交流平臺(tái)。為增強(qiáng)我國(guó)貿(mào)易摩擦的解決能力，建立信息交流平臺(tái)十分必要，這樣做可以讓各相關(guān)企業(yè)進(jìn)行更加及時(shí)和深入的溝通，積極應(yīng)對(duì)對(duì)外貿(mào)易方面的問(wèn)題，從而完善和強(qiáng)化我國(guó)企業(yè)的貿(mào)易摩擦預(yù)警體系以及應(yīng)對(duì)機(jī)制。第二，強(qiáng)化國(guó)際間貿(mào)易交流。其他國(guó)家之所以對(duì)我國(guó)的出口產(chǎn)品存在抵觸行為，很大一方面是缺乏彼此之間的溝通與交流，認(rèn)為自身的利益受到了威脅。從這一層面看，我國(guó)政府應(yīng)正視這一現(xiàn)實(shí)，積極與這些國(guó)家進(jìn)行交流與溝通，在了解的基礎(chǔ)上達(dá)成貿(mào)易共識(shí)，徹底消除對(duì)我國(guó)的顧忌，從而凈化對(duì)外貿(mào)易環(huán)境、實(shí)現(xiàn)互利共贏的貿(mào)易局面。
借力“一帶一路”倡議
“一帶一路”倡議對(duì)我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易有著較強(qiáng)的提振作用。但是，國(guó)際貿(mào)易摩擦和爭(zhēng)端依然存在，需要借力“一帶一路”倡議，不斷提升自身的貿(mào)易發(fā)展水平，更好地規(guī)避貿(mào)易摩擦，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)有效消除與沿線國(guó)家在貿(mào)易過(guò)程中的貿(mào)易摩擦。第一，輸出優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。低端的產(chǎn)品出口到國(guó)外之后并不會(huì)帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，反而會(huì)造成一定的負(fù)面影響。在“一帶一路”倡議下，我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易應(yīng)以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的輸出為主，借助優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品搶占國(guó)際市場(chǎng)，提高我國(guó)的產(chǎn)品形象。第二，增加特色產(chǎn)品采購(gòu)?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家豐富的產(chǎn)品為我國(guó)的企業(yè)增加了選擇，也為我國(guó)特色產(chǎn)品的輸出提供了更大的空間。鑒于此，我國(guó)的企業(yè)應(yīng)與“一帶一路”沿線國(guó)家的企業(yè)在貿(mào)易過(guò)程中建立互惠互利的共識(shí)，尤其在特色產(chǎn)品采購(gòu)上形成良好的貿(mào)易互動(dòng)，通過(guò)你來(lái)我往打通商品貿(mào)易渠道。
從我國(guó)的發(fā)展實(shí)際看，在推進(jìn)工業(yè)化與可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程之中，外部的產(chǎn)品市場(chǎng)和原材料市場(chǎng)仍然是必需的，尤其隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際交流的頻繁，對(duì)外進(jìn)出口貿(mào)易的規(guī)模不斷提升，相應(yīng)的國(guó)際貿(mào)易摩擦便不可避免。這種貿(mào)易摩擦若沒(méi)有引起重視，任由其不斷發(fā)展，必將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利的影響，因此采取有效的措施應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦十分必要。未來(lái)，必須結(jié)合國(guó)際貿(mào)易摩擦的形成原因進(jìn)行應(yīng)對(duì)策略的探索，從制定和完善貿(mào)易制度、調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)國(guó)際間貿(mào)易交流到借力“一帶一路”倡議，整體與局部共同發(fā)力，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升與國(guó)際地位的提升。
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法律論文網(wǎng)站篇五
淺析法律文化對(duì)新型法制化建設(shè)的影響
摘要:
我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，法制建設(shè)越來(lái)越為學(xué)界與社會(huì)所重視。在探索如何在中國(guó)法制建設(shè)的道路存在多方面的觀點(diǎn)與爭(zhēng)論。法律具有民族特性，是民族的共同意識(shí)。發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代法制建設(shè)中的意義，能有效地促進(jìn)法制的完善與發(fā)展，形成具有特色的、完善的中華法系。
關(guān)鍵詞:
傳統(tǒng);法律文化;法制建設(shè)
在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景和“依法治國(guó)”方針國(guó)策的指導(dǎo)下，中國(guó)的法制建設(shè)的重要性日益顯現(xiàn)。但是，依法治國(guó)，從這個(gè)源于西方的治國(guó)理念傳入我國(guó)并且應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中的成效來(lái)看，比起西方來(lái)說(shuō)，我們不得不承認(rèn)在此落后于西方的尷尬局面。著名的德國(guó)歷史法學(xué)派法學(xué)家弗里德里希•卡爾•馮•薩維尼認(rèn)為法律就像語(yǔ)言、風(fēng)俗一樣，具有“民族特性”，是“民族的共同意識(shí)”，“世世代代不可分割的有機(jī)聯(lián)系”，它“隨著民族的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)”。中國(guó)新型法制建設(shè)面對(duì)著越加開(kāi)放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下西方法律文化的沖擊和中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響，面對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，何去何從?對(duì)此，我們不得不承認(rèn)一個(gè)亊實(shí)，中國(guó)今天正在使用的一整套法律制度以及法律職業(yè)群體的分類，是幾乎全部從西方發(fā)達(dá)國(guó)家借鑒和移植過(guò)來(lái)的。所以，它們基本上不屬于我們傳統(tǒng)法律文化的組成部分。法制從一定程度上來(lái)說(shuō)是源于西方的“舶來(lái)品”，而這與以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、政治的專制統(tǒng)治和以家庭為中心的宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在某種程度上來(lái)說(shuō)甚至是格格不入的。
一、從法律的起源和用途來(lái)看
在我國(guó)的傳統(tǒng)法制文化中，法只是一種統(tǒng)治和刑罰的工具。自奴隸社會(huì)時(shí)期便有“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想出現(xiàn);而司法也主要依靠于“鬼神”、“神獸”等，并且主要應(yīng)用于宗教和政治、軍事活動(dòng)。我國(guó)古代法的基礎(chǔ)是“禮”和“刑”，追求的是維護(hù)血緣統(tǒng)治關(guān)系和等級(jí)制度。①而這卻令人民對(duì)法產(chǎn)生畏懼和排斥，甚至是厭惡。而并不像西方法律文化中的古希臘法和古羅馬法，是奴隸制的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，契約式的人權(quán)和民主。
二、從法律的發(fā)展來(lái)看
在我國(guó)的傳統(tǒng)法制文化中，儒家學(xué)派逐漸成為被統(tǒng)治者推崇、主導(dǎo)社會(huì)的思想體系，中華民族精神在本質(zhì)上是“儒”的體現(xiàn)。②首先是受儒家推崇的“人治”傳統(tǒng)。儒家主張具有賢德禮義理想主義下的人來(lái)統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家，這在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化體現(xiàn)的便是權(quán)力大于法律和專制統(tǒng)治的長(zhǎng)期延續(xù)。法律的正當(dāng)性來(lái)自于統(tǒng)治者手中權(quán)力的賦予，權(quán)力凌駕于法律之上，把法視為政治的一部分。而這種思想至今仍有深刻的影響，正是由于這種根深蒂固的潛在意識(shí)，把法看成是統(tǒng)治者手中的政治工具或者是打擊報(bào)復(fù)的懲罰手段。從近現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐中我們可以看到，小到一個(gè)刑亊案件的法官因?yàn)槊癖姷妮浾摵完P(guān)注便匆匆給一個(gè)案件下結(jié)論，大到對(duì)權(quán)力、特定人物的盲目崇拜和對(duì)民主、憲政與分權(quán)排斥的思想。而在西方法律文化中，早在古希臘、古羅馬時(shí)期就形成了早期的民主制度，出現(xiàn)了以亞里士多德、柏拉圖為代表的主張民主與法治的學(xué)者;到近代，洛克、孟德斯鳩、盧梭等對(duì)現(xiàn)代世界法制建設(shè)影響巨大的“鼻祖”級(jí)的人物，均來(lái)自于西方。
其次是受儒家文化推崇的“禮”與“德”。
在西方法律文化中，官僚政治受法律調(diào)節(jié)，但在中國(guó)法律并不獨(dú)立，法律從屬于道德，為行政服務(wù)，也成為穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治的制度。所謂“德禮為政教之本”③，法只是一種輔助的手段和教條式的工具，這導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)法律不能得到人們的有效重視和信仰。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，強(qiáng)調(diào)對(duì)禮義的追求，提倡綱常倫理。正如費(fèi)正清先生在《美國(guó)與中國(guó)》所言，在以家庭為單位的重農(nóng)主義的社會(huì)中，“人的價(jià)值并不像西方所認(rèn)為的那樣是每個(gè)人所固有的品質(zhì)，而是需要從外界獲得的。一個(gè)人的行為好壞主要應(yīng)看它對(duì)社會(huì)福利、安定與是否有貢獻(xiàn)來(lái)判斷，個(gè)人本身也是不受贊揚(yáng)的，因此中國(guó)所存在的一種政治傳統(tǒng)即為家長(zhǎng)式的控制。”④這種影響是巨大的。一方面，這導(dǎo)致“人情”、“等級(jí)”和“面子”成為中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的重要因子。
崇尚“以和為貴”、“天人合一”的儒家思想，這種基礎(chǔ)下，造就了不管是在統(tǒng)治者還是人民，還是立法、司法中都存在的“無(wú)訟”的價(jià)值取向。再加上“重獄輕訟”的訴訟制度，這使得自古以來(lái)人民的權(quán)利意識(shí)淡薄。人民沒(méi)有用法律來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利的意愿和傾向，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)卻向權(quán)力尋求救濟(jì)(而這通常是非法的)，或是干脆選擇忍氣吞聲。目前我國(guó)當(dāng)下“主流”的觀點(diǎn)類似于“先中體西用，再逐步過(guò)渡到西體中用”的文化價(jià)值取向。但是新型法制建設(shè)的要求與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的要求顯然是沖突激烈的，在“中體”思想的引領(lǐng)下依然是無(wú)法擺脫人治和人情關(guān)系的窠臼的，而這將是法制建設(shè)的致命傷。那么這是否意味著我們要全盤(pán)否定拋棄中國(guó)傳統(tǒng)法律文化呢?這顯然是不行的。那么在新型法制化建設(shè)的浪潮中我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化實(shí)現(xiàn)自己的“華麗轉(zhuǎn)身?”一是堅(jiān)決破除中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中不利于進(jìn)步的部分，弘揚(yáng)吸收西方的先進(jìn)法律精神?？梢源竽懙恼f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中大部分是不利于法制建設(shè)的，而造成這種問(wèn)題的原因當(dāng)然有方方面面，但在當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大勢(shì)下，這不僅是我國(guó)發(fā)展的要求，更是一種不可逆的趨勢(shì)。
二是制度改革和完善。
制度的不完善更是為權(quán)力的濫用和腐敗煽風(fēng)點(diǎn)火。不能讓“黨”的頭銜成為某些不法分子的“免罪金牌”和特權(quán)標(biāo)志。對(duì)于作為執(zhí)政黨隊(duì)伍，對(duì)其違法行為更應(yīng)當(dāng)透明的依法處置?！睖p少權(quán)對(duì)立法、司法的干預(yù)，重視憲法的地位，逐步建立違憲審查機(jī)制(憲法雖然是充滿政治意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，但是對(duì)于違反憲法的必須采取得到法律的制裁和追究，否則憲法將淪為一種形式主義的文字)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，使得立法、司法、行政三者相互獨(dú)立又互相牽制。不僅是立法、司法制度面，作為行政的執(zhí)政黨，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的建設(shè)。這是破除等級(jí)和特權(quán)勢(shì)力風(fēng)氣的關(guān)鍵，使得法治得到真正保障的關(guān)鍵。三是文化大環(huán)境的建設(shè)和教育的改革。我國(guó)沒(méi)有西方深厚的__宗教的傳統(tǒng)，這正是一個(gè)很好的基礎(chǔ);所以，要培養(yǎng)大眾對(duì)法律的信仰，把法律作為自己的“宗教信仰”，減少政治和意識(shí)形態(tài)在文化和教育中的影響，提高公民的權(quán)利意識(shí)，提倡多樣化的文化，同時(shí)又要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)法律道德的教化作用，把“無(wú)訟”最為發(fā)展的最終目標(biāo)而不是過(guò)程。從文化教育入手，加強(qiáng)法制的教育，是一種廣泛的必要的保障。
培根說(shuō)過(guò)，“對(duì)于一切亊物，尤其是艱難的亊物，人們不應(yīng)期望播種與收獲同時(shí)進(jìn)行，為了使它們逐漸成熟，必須有一個(gè)培育的過(guò)程。”中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響是不可能消失的，中國(guó)的法制化建設(shè)必然是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，但在這個(gè)過(guò)程中，我們需要的不僅是眼光和視野，更需要的是決心和毅力。我們必須站在整個(gè)人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)下，既要大膽的吸收和借鑒西方先進(jìn)的法律文明，又要理性的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行取舍，真正從權(quán)力社會(huì)走向文明的法治社會(huì)。
法律論文網(wǎng)站篇六
淺談民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性
關(guān)于少數(shù)民族對(duì)婚姻法變通這一規(guī)定，應(yīng)該從上世紀(jì)50年代說(shuō)起，該法規(guī)定在少數(shù)民族密集地，省市地區(qū)和人民政府，必須按照少數(shù)民族婚姻法的具體狀況，對(duì)本法進(jìn)行必要的補(bǔ)充和變通。隨著婚姻法的不斷改革，后來(lái)的一些法律法規(guī)，婚姻法也開(kāi)始確定在民族地區(qū)內(nèi)實(shí)施變通。近年，我國(guó)共建立了多個(gè)民族自治區(qū)、自治縣和自治州等，其中有1/3的地區(qū)已經(jīng)將婚姻法做了新的變通?；橐龇ǖ亩啻巫兺ǎ彩沟脟?guó)家婚姻法的各項(xiàng)規(guī)章制度越發(fā)完善，從而受益于更多需要被婚姻法保護(hù)的人群。
一、變通在民族地區(qū)婚姻法中的應(yīng)用
萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化。所謂變通，就是在保持基本原則的同時(shí)，要打破常規(guī)，放眼看待一些事物。變通是理性的認(rèn)識(shí)，是根據(jù)具體的目標(biāo)，通過(guò)合理的變通達(dá)到所預(yù)期的效果。我們國(guó)家民族地區(qū)在婚姻法的變通上，應(yīng)該依據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓母鞣N政治文化等進(jìn)行必要的變通，只有這樣的法律才能更好的適用于各民族和地區(qū)。我國(guó)婚姻法的種種條例規(guī)定，雖然在婚姻法開(kāi)始實(shí)施時(shí)就確立了它的基本原則，但是這并不代表著能同時(shí)應(yīng)用在人民的現(xiàn)實(shí)生活中，白紙黑字沒(méi)錯(cuò)，可是與徹底的實(shí)施通用有著相當(dāng)大的差距。尤其是在很多少數(shù)民族地區(qū)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)婚姻法帶來(lái)的改變和革新。傳統(tǒng)老套的婚姻家庭觀念，仍然存在于這些民族和地區(qū)，甚至?xí)絹?lái)越明顯。
所有的規(guī)定在出臺(tái)以后，都是要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的過(guò)渡，才能真正發(fā)揮它的效果，婚姻法的變通實(shí)施的過(guò)程，也是需要時(shí)間的，我們國(guó)家對(duì)民族地區(qū)婚姻法變通的這一規(guī)定，有著諸多方面的原因和依據(jù)，也具有比較深刻的意義。我國(guó)是人口大國(guó)，地域遼闊，有著56個(gè)民族和諸多的民族自治地，因此，針對(duì)于民族和地區(qū)的法律變通，是相當(dāng)必要的。每個(gè)民族都有其自己的特色和寶貴的傳統(tǒng)文化，民族地區(qū)的變通，就起到了維護(hù)少數(shù)民族自身特點(diǎn)的作用。這種特點(diǎn)主要是關(guān)于民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，更多的是關(guān)于人民婚姻和家庭方面的風(fēng)俗。所以，婚姻法是我國(guó)現(xiàn)行法律中變通次數(shù)最多的法律，就是為了能全方面的維護(hù)每個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利。
二、關(guān)于民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性思考
民族地區(qū)的婚姻法變通主要依據(jù)幾個(gè)方面來(lái)完成：
(一)婚姻法的變通要有哲學(xué)依據(jù)
凡事都有一定的共性，做任何事情的同時(shí)，都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)出馬克思唯物主義的中心思想。然而我國(guó)的婚姻法的各項(xiàng)規(guī)章制度，也是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和漢族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等共同制定的，而對(duì)于少數(shù)民族的種種風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化、社會(huì)發(fā)展等不能詳細(xì)考慮，因?yàn)槟承﹥?nèi)容根本不適應(yīng)少數(shù)民族應(yīng)有的特點(diǎn)。所以，我國(guó)婚姻法在變通時(shí)，首先考慮到的是民族地區(qū)的風(fēng)俗人情等特點(diǎn)。
(二)婚姻法的變通要有法理依據(jù)
法律是衡量人類道德標(biāo)準(zhǔn)的唯一手段，法律是最公平公正的，但是由于我國(guó)地域廣闊，人群分散廣，要想做到人人平等，是不可能的，尤其是對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，更是不可能完全公平，我國(guó)少數(shù)民族大都集中在偏遠(yuǎn)、條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的閉塞地區(qū)，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活水平相對(duì)落后，公民文化程度相對(duì)較低，思想較為薄弱，對(duì)于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和民族意識(shí)等，長(zhǎng)時(shí)間的保留，而這些傳統(tǒng)的東西會(huì)嚴(yán)重的阻礙公民接受和適應(yīng)國(guó)家法律。國(guó)家在這些地區(qū)的法律變通上，也一再追求實(shí)質(zhì)平等，盡可能的使少數(shù)民族公民與漢族公民享受平等的權(quán)力。
(三)婚姻法的變通有法律依據(jù)
國(guó)家憲法和法律明確的規(guī)定，民族享有婚姻立法的權(quán)力。民族地區(qū)還可以根據(jù)地方情況執(zhí)行法律，民族地區(qū)的法律變通也在法律中有明確的規(guī)定，這些法律的規(guī)定，足以證明我們國(guó)家法律的變通是受法律和行政法規(guī)所保護(hù)的，這些法律和憲法的名門(mén)規(guī)定都是婚姻法變通的主要依據(jù)?；橐龇ㄗ兺ㄟ€來(lái)自于自治權(quán)。自治與他治不同的是，制定團(tuán)體章程不是通過(guò)不相干的外人，而是由團(tuán)體內(nèi)部的成員根據(jù)本質(zhì)來(lái)制定出相關(guān)的規(guī)章制度。民族xxx還可以根據(jù)一些相關(guān)法律規(guī)定權(quán)限來(lái)充分行使自治權(quán)。自治區(qū)是國(guó)家法定的，為保障少數(shù)民族、行政區(qū)實(shí)現(xiàn)平等而制定的有利措施。法律變通權(quán)也是自治權(quán)的重要部分和核心內(nèi)容，法律變通權(quán)是通過(guò)自治權(quán)產(chǎn)生的，法律所賦予xxx的權(quán)力就是變通，這是與地方機(jī)關(guān)不同的一個(gè)標(biāo)志。民族地區(qū)在婚姻法上的變通，也有著其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，都是為了更好的實(shí)現(xiàn)眾人平等。
三、婚姻法變通的部分變通規(guī)定
我國(guó)婚姻法的變通除了那些重要規(guī)定外，還有一些相關(guān)的變通規(guī)定。
(一)關(guān)于男女結(jié)婚年齡的變通
我國(guó)最早的婚姻法曾規(guī)定的法定試婚年齡是男20歲，女18歲，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化水平都還相對(duì)落后，人民群眾對(duì)于這種規(guī)定的接受能力與當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。后來(lái)，隨著人類生活水平的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾開(kāi)始關(guān)注自己的身心健康、提高自己的自身能力，和計(jì)劃生育工作等;再者考慮到自然因素和農(nóng)村實(shí)際情況，不適合將法定試婚年齡提的太高，所以規(guī)定了男22歲，女20歲。但在很多少數(shù)民族和偏遠(yuǎn)地區(qū)，還存在著早婚私婚等現(xiàn)象，這就是殘留在部分民族地區(qū)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。要想婚姻法實(shí)施在民族地區(qū)內(nèi)，必須做出變通。在少數(shù)民族婚姻法的變通規(guī)定中，只有一個(gè)地區(qū)還堅(jiān)守著男22女20的規(guī)定，其他多數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)將婚姻法變通為：男20歲，女18歲。但由于使用面不同，很多都用在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族和漢族的部分偏遠(yuǎn)縣城等。
(二)是關(guān)于不準(zhǔn)近親成婚的變通
所謂近親結(jié)婚，就是指具有三代以內(nèi)旁系血親的兩個(gè)男女不可成婚。少數(shù)民族地區(qū)，大都地處偏遠(yuǎn)、人口稀少的山區(qū)或邊疆地區(qū)，交通不便，使得人接觸外界的能力有限，通婚的范圍也就特別的小，很多民族就規(guī)定只與本民族的異性成婚，導(dǎo)致了近親結(jié)婚的人數(shù)居多，有的地方更是有表兄妹成親的習(xí)慣。后來(lái)，很多民族自治地方在近親結(jié)婚上做了變通規(guī)定，像內(nèi)蒙古、貴州苗族、甘肅某自治縣等地方，就明確的規(guī)定不可近親結(jié)婚，而且有的提倡四代或七代內(nèi)旁系血親不能結(jié)婚，回族更是推遲時(shí)間執(zhí)行本規(guī)定的。這些例子就是根據(jù)少數(shù)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)完成婚姻法的變通。
(三)是計(jì)劃生育政策的改革和變通
國(guó)家發(fā)展到今天，人名的文化素質(zhì)也都在隨之提高，國(guó)家提倡一對(duì)夫妻只生育一個(gè)孩子，但對(duì)于不同的地區(qū)和民族，國(guó)家也有不同的政策規(guī)定，有關(guān)的區(qū)域自治法就規(guī)定，民族xxx可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和相關(guān)法律規(guī)定，制定實(shí)行適合于本民族或自治區(qū)的規(guī)章制度。我國(guó)少數(shù)民族人口稀少，關(guān)于少數(shù)民族的計(jì)劃生育，也是黨和國(guó)家比較重視的人口政策問(wèn)題。各少數(shù)民族有其各自的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況，包括不同的信仰和文化，要想形成統(tǒng)一的計(jì)劃生育政策，是有一定困難的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們國(guó)家采取的相關(guān)措施是，不同民族不同地區(qū)不同的對(duì)待，民族人口不足千萬(wàn)的可以生二胎或三胎，個(gè)別地區(qū)和人口實(shí)在較少的民族地區(qū)，可以生育四胎或是不限制生育問(wèn)題。這樣的方針策略，既照顧到國(guó)家的利益，又照顧到各民族特點(diǎn)，保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益。
四、婚姻法變通具有深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義
我國(guó)現(xiàn)行的關(guān)于民族地區(qū)婚姻法的變通，很好的維護(hù)了少數(shù)民族和地區(qū)的婚姻問(wèn)題，公平的對(duì)待每一個(gè)民族地區(qū)和每一個(gè)公民，56個(gè)民族真正是一家，堅(jiān)守黨和國(guó)家的政策方針，實(shí)現(xiàn)全民統(tǒng)一。少數(shù)民族在我國(guó)人口非常少，并且其風(fēng)俗習(xí)慣等都獨(dú)具特色，然而一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣正是代表一個(gè)民族的寶貴歷史遺產(chǎn)，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史年代，一點(diǎn)點(diǎn)積累發(fā)展而成的，具有深刻的意義。說(shuō)到風(fēng)俗習(xí)慣，就不得不想到文化，文化既是一個(gè)民族最顯著的特點(diǎn)，也是一個(gè)民族最優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，文化是最具民族尊嚴(yán)和價(jià)值的產(chǎn)物，每一種文化，都應(yīng)該被世人保存和尊重，發(fā)展文化也是每個(gè)民族地區(qū)所特有的權(quán)利，是整個(gè)國(guó)家整個(gè)人類都為之崇拜的。
而實(shí)行民族地區(qū)婚姻法的變通，必須遵循少數(shù)民族地區(qū)的這些人文特點(diǎn)，在不破壞其特色的基礎(chǔ)上實(shí)行必要的變通措施，變通后的婚姻法能真正受益于每一個(gè)民族地區(qū)的公民，保障每一個(gè)公民的合法權(quán)益。很多民族和地區(qū)具有不同于漢族的傳統(tǒng)習(xí)慣，尤其是在婚姻方面，是關(guān)系到千家萬(wàn)戶的一個(gè)重要問(wèn)題，婚姻法就是維系一個(gè)家庭和諧關(guān)系的有利保障，只有民族地區(qū)在婚姻法上做好變通規(guī)定，為了更好的維護(hù)每一個(gè)人民群眾婚姻關(guān)系。保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的特色，依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的人文風(fēng)俗習(xí)慣，在婚姻法上做出相關(guān)的變通，是非常有必要的。
五、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家組成，每一個(gè)小家都離不開(kāi)兩個(gè)人的婚姻做保障，那么，婚姻法對(duì)每個(gè)家庭都有著極其重大的意義。此文是從法理行性對(duì)婚姻法在民族地區(qū)的變通，做出了闡述。從維護(hù)各民族特色到具體的婚姻法變通的過(guò)程，深刻的感受到56個(gè)民族是一家、感受到國(guó)家團(tuán)結(jié)一起的力量和國(guó)家維護(hù)公民利益的良好決策。民族地區(qū)的婚姻法變通，是更好的維護(hù)全國(guó)人民共同利益的重要決策。婚姻是一個(gè)家庭中最不容忽視的問(wèn)題，也是整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)千古不變的話題，沒(méi)有良好的婚姻作保障，家庭關(guān)系就得不到維系，阻礙了家庭的發(fā)展，社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展也就難以前進(jìn)。民族地區(qū)的婚姻變通，是保障各民族地區(qū)人民婚姻的最有利武器。
法律論文網(wǎng)站篇七
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法律論文網(wǎng)站篇八
有句俗語(yǔ)叫“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是如此，我們的生活里無(wú)處不存在規(guī)則，規(guī)則正是人生的指明燈。
所謂規(guī)則，并不意味著每個(gè)人都去遵循著相同路線，而是告訴你，人生中有哪些事情是不可以觸碰的，會(huì)受傷害的，當(dāng)你觸碰到這些不可觸碰的危險(xiǎn)時(shí)，為了保護(hù)你，為了不讓你受到傷害，規(guī)則將你保護(hù)起來(lái)，予以你一定的懲罰。這種懲罰是一種善意的提醒，為了讓你記住這種事是不能做的，并不是為了懲罰你而懲罰你，而是為了避免你受到傷害而懲罰你。
當(dāng)你觸碰到過(guò)多的誤區(qū)的時(shí)候，最高管理程序——法律就會(huì)出來(lái)警示你，將你限制起來(lái)，不讓你繼續(xù)犯錯(cuò)，這種提醒，是善意的，是為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人都不再受到傷害，對(duì)待這種提醒，我們要將注意力放在他限制的內(nèi)容和用意上，而不是埋怨，沮喪甚至想要掙脫開(kāi)他的限制。
實(shí)際上，這個(gè)世界上沒(méi)有規(guī)則。這些所謂的規(guī)則只是源于民間習(xí)俗和多年的習(xí)慣。結(jié)果，有人將他們整理出來(lái)并制定規(guī)則。在王朝建立期間，那些君主是制定規(guī)則的人。首先，不說(shuō)他制定的規(guī)則是否對(duì)人民有利。但是，有資格和有能力制定規(guī)則的人們背后的努力值得我們尊重。
文本有法律，法律有慣例。規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然世界中，草木無(wú)意，遵循四個(gè)季節(jié)的規(guī)律。河流向東，恒星西落，它們遵循物理規(guī)則。生活中的有形法律和無(wú)形道德也是支持社會(huì)運(yùn)作的規(guī)則，該規(guī)則讓所有事物以有序且安全的方式并排運(yùn)行。一旦違反規(guī)則，世界將變得混亂。康德說(shuō)，世界上有兩件事隨著您對(duì)它們的思考變得越來(lái)越厲害：我們頭頂燦爛的星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則與燦爛的星星并列顯示了規(guī)則的永恒價(jià)值。
尊重規(guī)則吧！
法律論文網(wǎng)站篇九
一、培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)
在世界各國(guó)的法律法規(guī)中，權(quán)力與義務(wù)都是相統(tǒng)一的。沒(méi)有不履行義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有不享受權(quán)益的義務(wù)，權(quán)力與義務(wù)總是相伴相生的。大學(xué)生要樹(shù)立這種權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，在遵守法律，享受相應(yīng)權(quán)利的同時(shí)，也要注意履行與此相對(duì)應(yīng)的義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，首先應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生依法行使相應(yīng)權(quán)利的意識(shí)，要不斷增強(qiáng)大學(xué)生依據(jù)法律法規(guī)享有賦予公民應(yīng)有的權(quán)利，當(dāng)自身合法利益收到損害時(shí)，要學(xué)會(huì)拿起法律的武器，自覺(jué)維護(hù)自身利益。當(dāng)身邊的親朋好友的合法利益受到侵害時(shí)，要利用相關(guān)法律法規(guī)主動(dòng)幫助他們維護(hù)利益。其次，還要不斷培養(yǎng)大學(xué)生的自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)。要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安定統(tǒng)一、自覺(jué)遵守法律法規(guī)等，此外，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，因此還應(yīng)該自覺(jué)意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，自覺(jué)做到知法、懂法、守法。最后，還應(yīng)該樹(shù)立權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，行使相應(yīng)權(quán)利之后要自覺(jué)履行相應(yīng)義務(wù)。履行相應(yīng)義務(wù)之后，要主動(dòng)維護(hù)相應(yīng)權(quán)利不受侵犯。只有做到權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一，才是真正樹(shù)立了法律主體意識(shí)。
二、改進(jìn)高校法制教育
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念
法律教育應(yīng)該成為全民教育，不僅僅只屬于法律專業(yè)的教育。在我國(guó)今后的法律教育當(dāng)中，要將法律教育作為一項(xiàng)常規(guī)的、普遍的教育推廣下去，徹底改變以往教育中把法律教育作為“工具性”教育的錯(cuò)誤理念，把法律教育作為一門(mén)常識(shí)性教育在各個(gè)門(mén)類學(xué)生中進(jìn)行普遍開(kāi)設(shè)，改變長(zhǎng)期以來(lái)科技與人文、專業(yè)與“非專業(yè)”不協(xié)調(diào)的局面，為大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。
（二）改進(jìn)教育方法
現(xiàn)代教育要求把學(xué)生作為教育的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的積極主動(dòng)性。法律教育也應(yīng)該遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，在法律教育過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極發(fā)掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變單純教師講授的“單人獨(dú)奏”為師生雙向平等交流、探索的“合奏”。此外，課堂教育也不應(yīng)該繼續(xù)沿用以往的“填鴨式”教學(xué)方法，而是應(yīng)該探究“自主式”學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我探究學(xué)習(xí)新知識(shí)，深化對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知與感悟。
三、優(yōu)化社會(huì)法制環(huán)境
（一）健全法律運(yùn)行機(jī)制
法律的制定、執(zhí)行與監(jiān)督都應(yīng)該有一套完整的運(yùn)行機(jī)制，要做到立法的民主化、執(zhí)法的程序化以及監(jiān)督的常態(tài)化與規(guī)范化，在完整的法律運(yùn)行機(jī)制中培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí)，只有這樣，才能為大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
（二）營(yíng)造法制輿論氛圍
