“人就像種子 要做一粒好種子。”袁隆平院士靈骨安放儀式現(xiàn)場(chǎng),袁老遺像背后的巨石上,鐫刻著他生前寫下的這句話。您的叮囑,我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘!一起再送袁老一程!以下是小編為大家整理的人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字,供大家參考。
人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字【1】
一粒種子落入塵土之間,以天為被,以地為席,生根發(fā)芽,看日升月潛,感滄海桑田,品蕓蕓眾生之相。
袁隆平爺爺曾把人比作種子,且說(shuō),要做一粒好種子。“身體、精神、情感都要健康。種子健康了,我們每個(gè)人的事業(yè)才能根深葉茂,枝粗果碩。”
猶記得高中里,每天晨跑的那片操場(chǎng)旁,有一行矚目的大字:“文明其精神,野蠻其體魄。”意思是,想要讓人們的精神變得文明,應(yīng)該先讓他們的身體變得更加強(qiáng)健。這看起來(lái)本是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈?,但也正是因此,身體健康的重要性常常被很多年輕人忽略。年輕確實(shí)是資本,但不應(yīng)該用來(lái)被揮霍。因此,想要做成大事,必須先從小事開始做起,首先得要做到強(qiáng)身健體,每天規(guī)律生活,這樣才有真正的前進(jìn)之本。
一粒種子的一生,從抽芽冒尖,到綠蔭蔥蘢,再到垂老枯黃,恰似人的一生,從呱呱墜地,到意氣風(fēng)發(fā),再到步伐傴僂。
可心下疑惑。人,有時(shí)也不像種子。有的人一生倥傯,卻只怨是命運(yùn)使然,天道不公,沒有讓他降生在一個(gè)一世安穩(wěn)無(wú)憂的家庭,沒有給他安排一個(gè)完美的人生。一粒種子的一生,誠(chéng)然亦有“命運(yùn)”的安排,但它的一生中,不論是沐浴晴日朗照的.溫暖,享受天降甘霖的滋潤(rùn),還是遭遇洪澇大水的淹埋,面對(duì)干旱龜裂的枯竭,一粒種子永遠(yuǎn)都在竭盡全力地向上生長(zhǎng),它沒有抑郁憂愁的權(quán)利和能力,因此它只是向上攀緣,一往無(wú)前,前路的洪水與烈日,都與它此刻的自由生長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
一粒種子的一生,無(wú)論長(zhǎng)短,總是精彩的。它盡全力活過(guò)。
汲取天地之精華,吸收自然之養(yǎng)分,一粒種子是如此,身而為人亦是這樣。若能不畏前路,不再怨天尤人,從最基礎(chǔ)的小事踏實(shí)做起,不斷努力和堅(jiān)持,發(fā)揮自己最大的潛能,成為“最好的自己”,那么即便有生老病死和命運(yùn)捉弄,也能在生命存在的每一天,于自我無(wú)憾,讓生命絢爛發(fā)光。
一粒好種子,尚且能有如此大的力量,那么當(dāng)無(wú)數(shù)種子在土地中密密排列,恣意生長(zhǎng)時(shí),待到成熟之日,便會(huì)卷起一片片金色的麥浪,一齊向著光明的未來(lái)奔涌前進(jìn)。一個(gè)人的一生可以竭盡全力去變得精彩,那么一群人團(tuán)結(jié)起來(lái),獲得的力量才將是無(wú)限的,不論一生完整與否,這片土地有它們共同生存的痕跡,有播種人汗水淌過(guò)的溫?zé)?。待到后?lái)的后來(lái),不變的是種子積極生長(zhǎng)的永恒之約,被傳承的會(huì)是永遠(yuǎn)熱愛生活,敬畏生命的態(tài)度。
“時(shí)代交接也不僅此一朝一夕,節(jié)奏永遠(yuǎn)在變,但追尋幸福真諦的終旨不變。每一代人都有他們的熱血高歌與歲月靜好。”網(wǎng)友的話道出時(shí)代變遷之殤,亦給出我們繼續(xù)前行的理由。
時(shí)代在交替,生命在更迭,唯熱愛與堅(jiān)持永存。
人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字【2】
人就像是種子,要做一粒好種子”,袁隆平院士如是說(shuō)。那么,什么是好種子呢?是個(gè)頭飽滿,還是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選留下的那些種子呢? 其實(shí),只要是能長(zhǎng)出果實(shí)的,在我看來(lái)都能被稱為好種子。無(wú)論外表是什么樣子,只要內(nèi)里沒有腐爛、能結(jié)出果實(shí),它就是一粒好種子。
相反,那些金玉其外、敗絮其中的,無(wú)論外表多么燦爛,它終究也只是粒爛種子。 對(duì)于人,也是一樣。外在體現(xiàn)為形,精神狀態(tài)為神??傆腥讼萑脶葆澹詾閼{著自己的身份,必定是西裝革履,但又以為其太過(guò)拘束,一心為著身份與衣著的協(xié)調(diào),如此一來(lái),便只能心不甘情不愿地與內(nèi)心所思所想背道而馳。
其實(shí)我認(rèn)為,最值得選取的是神與形的協(xié)調(diào)。當(dāng)然,追求神、形協(xié)調(diào)并非是要求人們關(guān)注外在,此處的協(xié)調(diào)僅僅是要求人們將自己收拾得干凈整齊,不至于蓬頭垢面,而非一味追求名牌體面。而上文中那樣西裝革履的協(xié)調(diào)不要也罷。協(xié)調(diào)分明是一種美,卻生生牽絆了腳步,這般的“協(xié)調(diào)”,反而造就了怪異不適,不如棄之于不顧。 莊周獨(dú)立垂釣,超然物外,妻亡,乃擊鼓鳴琴,一鄉(xiāng)驚愕,其心之所向,超拔于眾人,故出其令人錯(cuò)愕之舉,倒也在情理之中。這般,莊周倒也是將神外化于形的典型了。韓愈遭遇“一封朝奏九重天,夕貶潮洲路八千”的苦楚,嘗盡官場(chǎng)黑暗,但精神的孤高助他自“好收吾骨瘴江邊”的血淚中抽身,在潮洲大展拳腳,除鱷魚,興教育,引得潮洲人民對(duì)“先生到此八個(gè)月”心懷感激,從此,潮洲山水以其姓更之。
韓愈在官場(chǎng)污濁中秉持高潔自守的精神狀態(tài),從泥淖之中掙扎而出,為潮洲百姓謀一條光明之道,于此,那些只追求身份與衣著協(xié)調(diào)的人豈不自慚形穢。“布鞋院士”特立獨(dú)行,心中裝得下遙感科技,亦盛住了高潔自守的品性,在一眾西裝革履面前顯得格格不入,對(duì)此,他淡然:等冷幾天,這些新聞便也慢慢散去了。袁隆平院士20元的襯衣穿了幾十年,一直帶著260元的手表不換,即便因摸了一下豪車被詆毀、謾罵,卻依舊堅(jiān)持自我,往返試驗(yàn)田。這或許就是所謂的神形合一吧,心之所向,素履以往。 時(shí)至今日,又有多少人能夠放下名利,追求神與形的協(xié)調(diào)呢?
有時(shí)候,或許很多人都在默默堅(jiān)守,但當(dāng)看到所有的罪惡都能被包庇;一切的善良都充滿非議的時(shí)候,或許很多人都開始動(dòng)搖了,而當(dāng)自己初涉泥淖發(fā)現(xiàn)利益頗豐時(shí),便懷僥幸之心,試圖攫取更多,如此,貪婪之心便生,形與神的協(xié)調(diào)俱棄。更有些人,深陷泥淖,阿諛奉承,莫說(shuō)神與形的結(jié)合了,怕是連一份自持的精神狀態(tài),也消失得無(wú)影無(wú)蹤了吧? 當(dāng)然,我們倒也不能因了神與形的協(xié)調(diào)而失了身份與衣著的協(xié)調(diào),在某些正式場(chǎng)合,也是需要精心裝扮來(lái)體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的。 若是人人都能做到神與形的協(xié)調(diào),那好種子就遍地都是了。
我相信,若世間有天堂,那一定滿是稻花香;風(fēng)吹麥浪,那是他們靈魂的回響。
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