很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

海邊的卡夫卡讀后感600字篇一

肋骨成了牢獄，無故淚濕枕頭，再也沒有比這更精確的對(duì)最初的愛戀的描述了。那種純粹的原因不明的悲傷浸透了整個(gè)心靈和整個(gè)身體，最初遇見愛的感覺便是：震撼。然而當(dāng)人意識(shí)到為什么流淚的時(shí)候那種感覺或許已經(jīng)退卻了，這就是記憶的悲哀。然而村上的這部小說把它明明白白地點(diǎn)了出來：就是愛。再說一遍：愛情。

田村卡夫卡愛上了深夜在他的房間凝望那一張叫做《海邊的卡夫卡》的畫像的幽靈少女。這種愛卻是絕望的幻想，在心里狠狠生根。

村上強(qiáng)調(diào)了這種絕望的幻想的愛，它不是一種可以言說的人產(chǎn)生出來的感情，而是屬于人的一部分像巨大的咒語的力量一樣成為人身體的一個(gè)部件，我想它是一個(gè)絕好的部件，它支配著佐伯永遠(yuǎn)活在過去的時(shí)光、過去的愛的體驗(yàn)里，夜夜?jié)撊松镒蠲赖膲?mèng)幻當(dāng)中。

沒有經(jīng)歷愛情的青春便是并不完整的青春，因?yàn)榍啻赫鎸?shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的狀態(tài)，完成了認(rèn)識(shí)青春便飄搖而去，那么人感慨逝去的白衣飄飄的年代是因?yàn)槊髁肆饲啻旱恼媪x，知曉它會(huì)如同純真一般從身上脫落。愛讓人明了這個(gè)道理，是這樣的，在日常生活中我們碎不及防地跌進(jìn)幻夢(mèng)，日復(fù)一日奔向世俗。命運(yùn)和死亡

《海邊的卡夫卡》構(gòu)筑了兩個(gè)世界，一個(gè)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)虛幻，人在兩個(gè)世界游移，心在希望和絕望之間闖蕩。所有的人都進(jìn)人了看似荒誕的重構(gòu)的生命，叫烏鴉的少年、卡夫卡和佐伯、櫻花仿佛皮影戲里的主角只是作為一個(gè)構(gòu)成成分出現(xiàn)在命運(yùn)的背景上。少年卡夫卡在真實(shí)和虛幻的沖擊中找到了命運(yùn)的“人口”，像佐伯年輕時(shí)唱過的《海邊的卡夫卡》里所宣示的那樣：溺水少女的手指，探摸人口的石頭，張開藍(lán)色的裙據(jù)，注視海邊的卡夫卡。

死亡在村上的小說中總是經(jīng)過了特殊的淡化，好像人生命中、身體里、靈魂里的東西而存在著，在他的書中令我們悵然的不是死亡而是消失。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇二

《海邊的卡夫卡》是通過分章節(jié)兩條主線交叉來寫，在最后兩線合一而結(jié)束。開始這兩條線給人的感覺毫不相關(guān)，隨著故事的發(fā)展，又若即若離，到最后緊密相連。這也是它的成功之處。

故事是通過一個(gè)十五歲的少年離家出走發(fā)生的事情為一條主線，還有一條是以第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件離奇的事情為背景而展開。故事的發(fā)展錯(cuò)綜復(fù)雜，但基本入情入理，其中有些方面神化了一些事情。在生活中絕無僅有的事情，在書中卻起到“柳岸花明又一村”的作用，讓故事繼續(xù)進(jìn)行下去。

本書中對(duì)十五歲少年卡夫卡的描寫較多，其中對(duì)卡夫卡的日常生活描寫比較細(xì)膩。生活起居很有規(guī)律，即算在山中一個(gè)人獨(dú)居也一樣。早上按時(shí)起床，晚上準(zhǔn)時(shí)睡覺，每天堅(jiān)持鍛煉身體，這很難得。在國(guó)內(nèi)像卡夫卡這樣年齡的小孩，在學(xué)校生活起居有規(guī)律是不得已而為之，一旦放假回家，就像脫韁的野馬，晚上很晚才睡，早上很遲才起床。有人說中國(guó)的教育是“5＋2＝0”或“6＋1＝0”。在學(xué)校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用歸結(jié)于零。這是學(xué)校教育的失敗，但更多的是家庭教育的失敗。

我還比較喜歡書中的卡夫卡的閱讀的習(xí)慣，同時(shí)也呈現(xiàn)出日本與中國(guó)的國(guó)民的閱讀習(xí)慣差距。有人做過統(tǒng)計(jì)：中國(guó)人平均每年只讀0。5本，而日本人平均每年讀40本?，F(xiàn)在中國(guó)人普遍不讀書，已經(jīng)很讓人憂慮了。那么業(yè)余時(shí)間中國(guó)人在做什么呢？大多數(shù)人業(yè)余時(shí)間在做什么？在打麻將！一個(gè)熱衷打麻將的民族，怎么可能和熱愛讀書的民族相抗衡？

書中存在不足之處還是有的，比如佐伯對(duì)卡夫卡的母子之愛。即算在卡夫卡四歲時(shí)有一萬個(gè)理由離開自己的兒子，但重逢也不能通過性來補(bǔ)償。在日本的倫理觀念我不了解，但在國(guó)內(nèi)是萬萬不能接受的。還有書中神化的東西太多，與現(xiàn)實(shí)生活中的事情相距太遙遠(yuǎn)。

本來想通過自己的閱讀與學(xué)生分享讀書的快樂，但本書中對(duì)于性的描寫過多，不太適合高中生，尤其是高一學(xué)生。故看完此書，立即放回書閣暫時(shí)封存。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇三

村上說之所以想寫少年，是因?yàn)樗麄冞€是“可變”的存在，他們的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個(gè)方向，他們身上類似價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立。然而他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。我想把如此搖擺、蛻變的靈魂細(xì)致入微地描繪在fiction（小說）這一容器之中，藉此展現(xiàn)一個(gè)人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。這是他想寫的一點(diǎn)。

人其實(shí)一直是可變的，只是有的人到了中年變得麻木了，變得無趣之后就是日復(fù)一日重復(fù)著同樣沒有意義的生活。他們只是活著，為柴米油鹽奔波，為一日三餐計(jì)較，越來越虛榮，越來越享樂，全然不覺時(shí)間地流逝，和自身靈魂地丟失，等意識(shí)到時(shí)，已沒有機(jī)會(huì)挽回。

卡夫卡決心做世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年。

青春期我們?cè)?jīng)都幻想過做一個(gè)最xx的十五歲十六歲或者十八歲少年/少女。也許有的人成功了，有的人卻早已忘記了那時(shí)中二的幻想。

毛姆在小說中曾寫過：他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸?！钡恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺。

這些話用在卡夫卡身上挺適合的`。

卡夫卡只有進(jìn)入入口再出來，才真正地跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。他得到了某種救贖，盡管那些詛咒式的預(yù)言的確發(fā)生了。

少年們，多讀書，多思考，人生的意義只有走出去才能理解得更深。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇四

終于，這本書第一遍看完了，雖然沒看懂，還是有點(diǎn)感想的。

或許，有段以時(shí)光，我們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，精神卻在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。心在希望與失望間碰撞，世界在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間游弋，思想在跳躍與現(xiàn)實(shí)之間徘徊。十五歲的田村卡夫卡君正處于這個(gè)年齡。幼年時(shí)即被母親拋棄，又被父親詛咒。他沉浸在深深的孤獨(dú)之中，沒有一個(gè)朋友。只能默默地鍛煉身體，做自己想做的事兒。然后，在十五歲生日那天，他離家出走，一個(gè)人奔向陌生的地方。決心成為“世界上最成熟的十五歲少年”;他以孤立無援的狀態(tài)離家出走，投入到波濤洶涌的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去，被殘忍地沖到社會(huì)的盡頭，最終以自己的力量返回，而返回之際的他，以徹底離開那個(gè)令人沮喪的階段。

令我共振的是卡夫卡的勇敢，就像今年寒假下雪時(shí)按照原計(jì)劃登山一樣。

拋卻對(duì)文化的不認(rèn)同，卡夫卡確實(shí)是一個(gè)勇敢的十五歲少年，雖然小說中很多情節(jié)我無法理解，但這種則不妨礙我對(duì)卡夫卡的驚訝之情，十五歲的他就自己走出了那個(gè)階段，反觀自己，有時(shí)依然在那個(gè)階段朦朧而迷茫。

從《百年孤獨(dú)》到《海邊的卡夫卡》，兩部魔幻主義寫法的小說，讓我看的云里霧里，可能是我對(duì)這個(gè)世界理解太少了吧。讀不出魔幻寫法后面的現(xiàn)實(shí)意義。

魔幻主義的寫法，讓小說在現(xiàn)實(shí)與虛幻中碰撞，卡夫卡能夠離開虛幻，重返現(xiàn)實(shí)世界，乍看之下就很不可思議。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界有了期盼，有了希望，或許是佐伯的對(duì)他的希望，或許是《海邊的卡夫卡》那幅畫。其實(shí)生活沒有那么難，只需簡(jiǎn)單點(diǎn)，即可找到或者的意義。