無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

安徽高考作文權(quán)威押題預(yù)測(cè)真題篇一

人的能力是有限的，有很多事情，我們是無(wú)法改變的。那么，就不要痛苦的去改變，換個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)去看問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多沒(méi)。

世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

一個(gè)小孩的哭聲造就了帕瓦羅蒂的成功，其關(guān)鍵不在哭聲本身，而是帕瓦羅蒂用另一種欣賞的心態(tài)去聽(tīng)的結(jié)果。小的啟發(fā)往往會(huì)成就大的成功，成功常常出于偶然。

鳥(niǎo)在空中自由地飛翔，令無(wú)數(shù)人神往羨慕，有觀察家發(fā)現(xiàn)了它的美，有了飛機(jī)的問(wèn)世;樹(shù)上的蘋(píng)果砸到了牛頓的頭上，他用獨(dú)具的慧眼看穿了蘋(píng)果落下的實(shí)質(zhì)——地球引力的存在，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力……

一個(gè)個(gè)以小見(jiàn)大的成果在見(jiàn)證自然界鬼斧神工之時(shí)，更見(jiàn)證了聰慧的人們細(xì)心觀察的可貴。

不要忽略身邊的每一件小事，不要因?yàn)椴豁樞亩p易氣餒、傷心。前美國(guó)福特汽車(chē)公司的總裁埃斯卡，在朋友借他一大筆錢(qián)卻分批還清之時(shí)，雖然令他很苦惱，但他卻發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。而此時(shí)，正值美國(guó)金融危機(jī)，他僅僅是美國(guó)福特公司一名普通的員工，卻向大股東亨利提議賣(mài)福特汽車(chē)可以采用分期付款的方式賣(mài)給消費(fèi)者，這樣會(huì)刺激消費(fèi)，提升銷(xiāo)量。亨利采取了他的建議。一年后，福特汽車(chē)銷(xiāo)量躍居美國(guó)首位。當(dāng)采訪埃斯卡時(shí)，他說(shuō)：“我真的要感謝那位朋友，讓我有了這個(gè)大膽的想法，并取得了實(shí)際效益。只有這樣，大部分普通人都可以買(mǎi)到汽車(chē)了。”是啊，一件小小的事情，給公司帶來(lái)了多么大的經(jīng)濟(jì)效益，可想而知。

美，就像一層霧，時(shí)時(shí)籠罩在我們身邊，只是需要我們穿過(guò)霧氣去發(fā)現(xiàn)!

多留點(diǎn)心，多觀察幾眼，或許美中蘊(yùn)含的成功在等你呢!

用不同的心態(tài)去對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題，帶上美的眼睛上路，你會(huì)一帆風(fēng)順!

預(yù)測(cè)三

【作文素材】

閱讀下面一則材料，按要求作文：

有人在論壇中發(fā)出這樣的帖子：“彭麗媛的高貴美麗和大氣是第一夫人中的no.1;取得的成就是第一夫人中的no.1;她的粉絲數(shù)量是第一夫人中的no.1;她的學(xué)歷、軍職是第一夫人中的no.1;她的歌聲美妙是第一夫人中的no.1;她的明星氣質(zhì)是第一夫人中的no.1?！?/p>

也有人發(fā)出了這樣的帖子：“很多人第一眼看起來(lái)美麗，那種美麗卻是表面的：彭麗媛是第二眼看起來(lái)仍然美麗，那種美麗是長(zhǎng)久的?！?/p>

讀了這則材料，你有什么感受和啟發(fā)?請(qǐng)以“第二眼的美麗”為題，寫(xiě)一篇作文，闡述自己的觀點(diǎn)和主張，不少于800字。

【參考范文】

林蔭

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我把叫它豬欄的理想。”仔細(xì)玩味這句話(huà)，可以見(jiàn)出愛(ài)氏對(duì)于“豬欄理想”的鄙夷與不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么?在我看來(lái)，生活的理想就是為了理想的生活，為了在這個(gè)大地上詩(shī)意地棲居。

活在人間，渾渾噩噩著虛擲光陰，這是對(duì)自我生命的大不敬。而要讓此生過(guò)得充實(shí)而有意義，就必須點(diǎn)亮理想的明燈。我為何而生?這是每個(gè)有理智的人都必須直面的問(wèn)題。我以為，活著，就要活得有價(jià)值，活得有尊嚴(yán)，活得有詩(shī)意。有這樣的理想之燈的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、傾翻。張立勇曾經(jīng)是清華大學(xué)第十五食堂的一個(gè)小小的賣(mài)饅頭的廚師，只有高中學(xué)歷的他硬是憑著刻苦自學(xué)，獲得北大國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)大學(xué)本科文憑，更讓人驚訝的是他在托?？荚囍腥〉昧?30的好成績(jī)!他以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷去激勵(lì)更多的人發(fā)憤圖強(qiáng)。一些清華大學(xué)的學(xué)生尊稱(chēng)他為張老師，更多的清華學(xué)子親切地稱(chēng)呼他是“饅頭神”。學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，拼搏成就幸福。小張師傅以高遠(yuǎn)的理想來(lái)磨礪自我，奮發(fā)向上，攻堅(jiān)克難，追逐夢(mèng)想。他活出了生命的價(jià)值，活出了自己的尊嚴(yán)，活出了生氣盎然的詩(shī)意?？梢?jiàn)，宏偉的理想正是達(dá)成理想生活的動(dòng)力源。

生活的理想就是為了理想的生活，不僅僅為改變自我命運(yùn)，充實(shí)自我人生;更是為了讓更多人能過(guò)上理想的生活。周恩來(lái)從少年起就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高理想，投身于中國(guó)革命與建設(shè)數(shù)十年，嘔心瀝血，殫精竭慮，全心全意為人民服務(wù)，贏得萬(wàn)眾景仰;袁隆平懷著“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的濟(jì)世理想，從事雜交水稻研究近半個(gè)世紀(jì)，埋頭耕耘，孜孜不倦，取得累累碩果。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，他們生活的理想是定位于造福人民，造福社會(huì)，造福國(guó)家乃至世界。這樣的一種為全人類(lèi)謀福利的理想，比之于僅僅為了一己之安逸與快樂(lè)的豬欄的理想，簡(jiǎn)直判若霄壤。

相反，有些人活著，是把自己的安逸與快樂(lè)建立在他人的辛勞與痛苦之上。夏桀的廣建宮室，商紂的酒池肉林，秦始皇的焚書(shū)坑儒，隋煬帝的龍舟巡游，慈禧太后的祝壽排場(chǎng)……樁樁件件，哪一樣不是為一己之安逸享樂(lè)而罔顧黎民百姓妻離子散、遭苦受難!正如臧克家詩(shī)云：“他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到;他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！睘榱硕鄶?shù)人的理想生活而默默奉獻(xiàn)的人，他的生活才更有意義，更具價(jià)值。只為了自己的理想生活而蠅營(yíng)狗茍的人，他的人生處處流淌著極端私利的淋淋膿血，終將腐蝕的豈止是他的肉體，更是他的靈魂!

19世紀(jì)俄羅斯作家屠格涅夫曾說(shuō)：“一想到漫長(zhǎng)的、庸俗的一生等待著我時(shí)，我不寒而栗?！币粋€(gè)人若不像讓此生過(guò)得庸庸碌碌，就得燃亮壯麗的理想之燈，去驅(qū)散人生征途中的重重陰霾，去照亮前方的泥濘道路，就必須用它的光與熱來(lái)溫暖我們卑微的一生，讓生活充盈雋永的詩(shī)意!

【佳作評(píng)析】

[57分]本文從材料中“生活目的”這一關(guān)鍵詞切入，引申出“生活的理想與理想的生活”這一富有思辨性的論題，立意符合材料內(nèi)容。文章結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。引論部分先引述愛(ài)氏之名言，由愛(ài)氏“豬欄的理想”引發(fā)感悟、評(píng)點(diǎn)，然后提出中心論點(diǎn)，扣題并挈領(lǐng)下文。本論部分兩層，第一層論述“宏偉的理想是達(dá)成理想生活的動(dòng)力源”的道理;第二層，遞進(jìn)一層論述生活的理想不僅僅在于改變自我命運(yùn)，充實(shí)自我人生，更在于造福社會(huì)造福人類(lèi)的道理。作者綜合運(yùn)用例證法、引證法與對(duì)比論證法，事實(shí)論據(jù)典型豐富，論據(jù)使用手法靈活，或單用，或組合，或正反對(duì)照，或例前分析，或例后分析，或夾敘夾議，觀點(diǎn)與材料契合，都具有雄辯的說(shuō)服力。結(jié)論部分引屠格涅夫的名言，號(hào)召人們?nèi)剂翂邀惖睦硐胫疅?，讓生活充盈雋永的詩(shī)意，情理并茂，頗有感染力。全文語(yǔ)言表達(dá)流暢，句式靈活，用詞豐富，修辭得當(dāng)，較有文采。

安徽高考作文權(quán)威押題預(yù)測(cè)真題篇三

臺(tái)灣著名漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)過(guò)，如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經(jīng)意間開(kāi)了你一個(gè)玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂(lè)，有人悲傷......

但我始終認(rèn)為,上帝是公平的。藏在陽(yáng)光下,背靠陽(yáng)光,你看到的將是一片陰影,面向陽(yáng)光,你看到的將是一片光明。不變的是陽(yáng)光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿(mǎn)志,也曾苦心抑志寫(xiě)《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢(mèng)境之中，任思緒飛揚(yáng)天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場(chǎng)不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬(wàn)水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”激勵(lì)了多少仁人志士，縱使才華無(wú)處伸展，卻仍書(shū)寫(xiě)了半個(gè)盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒(méi)有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫(xiě)著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會(huì)中，他們改變不了，但是，他們應(yīng)該是甜的，因?yàn)樗麄兏淖兞俗约?，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽(yáng)光，帶來(lái)了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會(huì)出甜的味道來(lái)，那么成功永遠(yuǎn)是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時(shí)候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無(wú)才學(xué)，但是只要從今天開(kāi)始，面朝陽(yáng)光，你就會(huì)收獲甜甜的味道!

面朝大海，春暖花開(kāi)!

預(yù)測(cè)五

【作文材料】

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身?！?/p>

這句話(huà)給了你什么啟示?你生活的目的是什么?

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目白擬;(5)不得抄襲。根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的議論文。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

言論類(lèi)材料作文是近年高考材料作文中的“新寵”。以2013年高考作文試題為例，就有福建(選用作家馮驥才的一句話(huà)為作文材料)、山東(選用革命家孫中山先生的一段話(huà)為作文材料)、廣東(分別選用歷史學(xué)家湯因比與物理學(xué)家居里夫人的一段話(huà)為作文材料)等省采用名人言論作為材料，讓考生根據(jù)對(duì)名人言論的理解以及引發(fā)的感悟、聯(lián)想，來(lái)立意構(gòu)思作文。言論類(lèi)材料作文因其不易套題宿構(gòu)，而更有信度地檢測(cè)考生的真實(shí)的寫(xiě)作能力水平。

這是一道言論類(lèi)材料作文。材料給出的是愛(ài)因斯坦關(guān)于生活目的的深刻洞察與精辟見(jiàn)解(其原文是“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想”)的一句話(huà)。在他看來(lái)，安逸和快樂(lè)不是生活目的的本身，那么生活目的本身究竟是什么呢?為什么安逸和快樂(lè)不能算是生活目的的本身呢?怎樣的生活目的才是有意義的?或者是說(shuō)理想的生活應(yīng)該是什么?為什么而活著，生命才更有價(jià)值?這些都是考生可以展開(kāi)充分討論，來(lái)各抒己見(jiàn)的。這道作文試題因其直指人生意義、人生價(jià)值這一每個(gè)人都繞不開(kāi)的終極命題，而具有極強(qiáng)的思辯性與道德教化、情感熏陶的功能。

本次作文規(guī)定了寫(xiě)作文體——議論文。考生應(yīng)抓住“生活的目的”這一關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)深入挖掘，確立文章的中心論點(diǎn)?？蓮摹笆鞘裁础?、“為什么”、“怎么樣”、“會(huì)如何”等不同角度來(lái)探討“人生的目的”這一話(huà)題。以下立意，都是符合材料含義范圍的。

【參考范文】

生活的理想與理想的生活

安徽高考作文權(quán)威押題預(yù)測(cè)真題篇四

張揚(yáng)

第一眼的美麗是大眾共同認(rèn)可的，是公認(rèn)的資本，但也可能是膚淺的，是經(jīng)不起推敲的花瓶。第二眼的美麗，卻是恒久的，它只屬于有著不凡氣質(zhì)的人，屬于有著尋找美麗的眼睛。

彭麗嬡作為一代國(guó)母，其魅力折服了國(guó)人，這種魅力不僅在于外表，更在于她的內(nèi)心，在于她的品質(zhì)。彭麗媛隨行出訪的一襲“民族風(fēng)”行頭，不僅展示了從自己做起的節(jié)儉務(wù)實(shí)作風(fēng)，也充分展現(xiàn)了民族品牌的自信和實(shí)力，不啻為不少追求奢侈品的國(guó)人的清醒劑。第一眼看去，你會(huì)為她的舉止得體、大度美麗所傾心：第二眼看去，你更會(huì)為她的付出、為她的品質(zhì)所感動(dòng)。無(wú)論是求學(xué)階段的刻苦努力，還是成名之后的淡泊自然，抑或是為公益事業(yè)的無(wú)私付出，都成就了她“山谷幽蘭”般的美麗。這種美麗，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的“第二眼的美麗”。

生活中，我們即使不能做到如彭麗媛般“第二眼的精彩”，也可做到平常的“第二眼的美麗”。

同樣一堆樹(shù)根，奇形怪狀，在不同人的眼里卻可轉(zhuǎn)換，美與丑，都在于如何塑造，在于尋覓第二眼的精彩。

木匠尋找的只能是直挺出眾的良木，因?yàn)樗鼙M木工之所用;根雕家卻能尋覓到第二眼的美麗，因?yàn)樗膬?nèi)涵、它的精神更符合藝術(shù)家創(chuàng)造的靈感。第二眼的美麗成就了一堆絕望的樹(shù)根，也成全了一位奇思的藝術(shù)家。美麗就在第二眼。

哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)過(guò)：真正奇妙的不是世界是怎樣，而是世界就是這樣，世界已經(jīng)很奇妙了，我們只管欣賞。

我們需要用一顆欣賞的心去看待生活、看待世界，只要心中有陽(yáng)光，縱使第一眼看上去很可怕，也會(huì)在仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)第二眼的美麗。

曾被評(píng)為“臺(tái)灣十大杰出青年”之一的臺(tái)灣著名畫(huà)家謝坤山有著坎坷的經(jīng)歷。小時(shí)候的一次事故使他失去了胳膊，而后又失去了一條腿，看著病床上木乃伊似的謝坤山，連他的媽媽也絕望了。但謝坤山并沒(méi)有因此倒下，他用堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了常人無(wú)法想象的困難?？釔?ài)繪畫(huà)的他漸漸練習(xí)用嘴“拿”著畫(huà)筆畫(huà)畫(huà)，經(jīng)過(guò)不懈地努力，他用筆把這個(gè)對(duì)他不太公平的世界描繪得五彩繽紛，而他樂(lè)觀的生活態(tài)度不僅感染了許多人，也使他收獲了可貴的愛(ài)情。謝坤山從不抱怨自己的不幸，而是更加積極地面對(duì)人生。一次他走在路上，一個(gè)小男孩被他的殘疾所嚇，謝坤山走過(guò)去，笑著說(shuō)：“對(duì)不起哦，小朋友，叔叔忘記把胳膊帶出來(lái)了。”

這就是心中充滿(mǎn)陽(yáng)光的謝坤山，縱使身世那么不幸，他依然用溫暖的心看待世界。身體上的殘疾并不可怕，重要的是擁有一顆溫暖的心，用心中的陽(yáng)光去照亮世界，發(fā)現(xiàn)屬于自己的第二眼的美麗。

并不是人人都有傲人的成績(jī)，并不是人人都會(huì)風(fēng)光無(wú)比，但人人都需要做一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己閃光處的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的第二眼美麗。

【佳作評(píng)析】

文章開(kāi)篇將第一眼的美麗和第二眼的美麗對(duì)比分析，指出第二眼美麗的意義，觀點(diǎn)新穎大氣、開(kāi)頭部分緊扣材料，將彭麗媛的素材拓展開(kāi)來(lái)。接下來(lái)，采用比喻論證逐層深入，寫(xiě)出根雕的不同價(jià)值，分析“第二眼美麗”的精彩：作者還巧妙運(yùn)用哲學(xué)家的名言和謝坤山的陽(yáng)光心態(tài)加強(qiáng)論證。文章結(jié)尾精煉總結(jié)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，句句發(fā)人深省。關(guān)注時(shí)政人物，注重論證方法，適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，這是本篇文章成功的經(jīng)驗(yàn)所在。

【作文材料】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！?/p>

請(qǐng)全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外)，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

材料類(lèi)話(huà)題作文的審題，第一步是“整體感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。閱讀本段材料，有兩個(gè)方面的提示必須抓?。阂皇恰叭绻瞄僮觼?lái)比喻人生”這句話(huà)，它是理解材料中心寓意的線索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我們“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，運(yùn)用“求本法”，抓住材料的本質(zhì)即材料的中心寓意，人生有順利有坎坷，有挫折有失敗，有如意有不如意，有句常言不是說(shuō)“人生不如意事常八九”嘛;另一提示是“一些人” 會(huì)“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“慶幸它是甜的”、“感謝它是大的”，兩種態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。兩個(gè)方面的提示一結(jié)合，中心寓意就出來(lái)了，人生狀況不同是客觀存在，無(wú)法改變，要想活得輕松快樂(lè)，只能改變自己的人生態(tài)度。這就是這則材料的中心寓意。

雖然我們每個(gè)人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會(huì)絕對(duì)的完美。這就要看我們?cè)趺磦€(gè)活法，看我們?nèi)绾螌?duì)待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的慶幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿(mǎn)了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。

我們的人生充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的橘子，蔡先生的做法對(duì)我們來(lái)說(shuō)猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來(lái)衡量萬(wàn)事萬(wàn)物，則我們連一個(gè)橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來(lái)對(duì)待這并不算漫長(zhǎng)的人生。

審題立意方面，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢(shì)。這兩種為最佳立意。

面朝陽(yáng)光，春暖花開(kāi)

安徽高考作文權(quán)威押題預(yù)測(cè)真題篇五

有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰(shuí)人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來(lái)你的號(hào)啕大哭，誰(shuí)言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語(yǔ)的記載中，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花，開(kāi)得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩(shī)人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛(ài)菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見(jiàn)了一種生命的格調(diào)叫淡泊。

而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車(chē)……讓世界變得越來(lái)越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢(qián)、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。

【佳作評(píng)析】

如果看透作文題目中的“寂靜是錢(qián)鐘書(shū)的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn)，那么對(duì)這篇作文的主旨，我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開(kāi)，從莊子寫(xiě)到陶潛。本文從歷史中來(lái)，又不沉湎于歷史，后半部分的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，雖然有的說(shuō)法絕對(duì)化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文簡(jiǎn)練、醒目的開(kāi)篇的第一段，第二人稱(chēng)的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。

預(yù)測(cè)二

【作文材料】

帕瓦羅蒂30歲的時(shí)候，應(yīng)邀來(lái)到法國(guó)的里昂參加一個(gè)演唱會(huì)。這個(gè)演唱會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的他很重要。晚上，帕瓦羅蒂就在歌劇院附近的一個(gè)小旅館住了下來(lái)。由于旅途勞累，帕瓦羅蒂便提早睡了。沒(méi)過(guò)多久，他就被隔壁房間傳來(lái)的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且，那孩子好像和他作對(duì)似的，竟一直啼哭不止。無(wú)奈之下，帕瓦羅蒂索性把孩子的哭聲當(dāng)作歌聲來(lái)欣賞了，漸漸地竟佩服起那孩子來(lái)，因?yàn)橄氲阶约撼璩揭粋€(gè)小時(shí)，嗓子就沙啞了，而這孩子的聲音卻依然洪亮。

如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮起來(lái)。他細(xì)心地傾聽(tīng)起來(lái)，很快就有了不同尋常的發(fā)現(xiàn)：孩子的哭聲哭到快破的臨界點(diǎn)時(shí)，會(huì)把聲音拉回來(lái)，這聲音就不會(huì)破裂，這是孩子在用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。帕瓦羅蒂也開(kāi)始學(xué)著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點(diǎn)，保持第一聲那樣洪亮。在第二天的演唱會(huì)上，他以飽滿(mǎn)洪亮的聲音征服了所有觀眾。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

1.普通平凡的司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中蘊(yùn)涵著精妙無(wú)比的道理。孩子的啼哭再普通不過(guò)了，但卻藏有“丹田發(fā)音”的道理。

2.要以坦然樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待生活中讓人煩惱的事情，這種心態(tài)不僅會(huì)消解煩惱，而且能助人成功。帕瓦羅蒂面對(duì)孩子無(wú)休止的啼哭，以欣賞的心態(tài)去傾聽(tīng)，不僅煩惱不再，而且使他受到啟發(fā)，取得演唱成功。

3.做生活的有心人，要善思勤思，這樣可能會(huì)有不同尋常的發(fā)現(xiàn)。要知道生活中美無(wú)處不在，而我們?nèi)鄙俚倪€是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

4.探求真理，離不開(kāi)認(rèn)真的比較與鑒別，帕瓦羅蒂用孩子的啼哭與自己的唱歌進(jìn)行比較，同是一個(gè)小時(shí)，自己嗓子沙啞而孩子卻依然洪亮。他在比較與鑒別中，找到了發(fā)音的奧妙。

5.一個(gè)人能在某些方面有所發(fā)現(xiàn)，這與他在某些方面的知識(shí)積累與鉆研是分不開(kāi)的。帕瓦羅蒂能從孩子的啼哭中發(fā)現(xiàn)“丹田發(fā)音，這同他平時(shí)唱歌的經(jīng)驗(yàn)積累有密切的關(guān)系。他的發(fā)現(xiàn)看似偶然，實(shí)則必然，孩子的啼哭為導(dǎo)火索，一下子點(diǎn)燃了他胸中積聚的油庫(kù)。

【參考范文】

帶上美的眼睛上路