當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
守望教育讀書心得 守望教育讀書心得體會(huì)3000字篇一
有人說(shuō)當(dāng)今的孩子非常幸福,不管是生活條件還是教育條件,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去!想要什么就能有什么!真的是這樣的嗎?不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定,但至少有一點(diǎn),對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的,這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的,而沒有站在孩子的角度來(lái)看待!“讓教育充滿愛和樂趣,讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)!印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的,沒有故事的童年是暗淡的”,讓我思考最深的一個(gè)問題便是“對(duì)于孩子什么最重要?”每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,聽一些兒童故事是非常有必要的,這對(duì)于學(xué)生的道德教育是不可缺少的。
書中還提到,近年來(lái),社會(huì)越來(lái)越關(guān)心教育了,但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的,把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師。教育,其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事,應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)“關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作”的事,而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。我們一方面反對(duì)應(yīng)試教育,但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時(shí)候,我們又成了應(yīng)試教育服服帖帖的“忠誠(chéng)守護(hù)者”。教育,始終是和每一個(gè)老師息息相關(guān)的。
目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著,教育理念不斷地推陳出新,而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變的三尺講臺(tái),是一撥又一撥充滿求知渴望的學(xué)生。面對(duì)紛繁的世界,我們需要的是執(zhí)著——執(zhí)著于自己的教育理想。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗和快樂,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁成長(zhǎng)。
守望教育讀書心得 守望教育讀書心得體會(huì)3000字篇二
教師成長(zhǎng)的問題不僅是一個(gè)教師教育教學(xué)技術(shù)不斷嫻熟的過(guò)程,也不僅是把教育教學(xué)技術(shù)逐漸變成了教育教學(xué)藝術(shù)的過(guò)程,這其中更主要地包含著的內(nèi)容,或者說(shuō)教師的成長(zhǎng)的關(guān)鍵,乃在于個(gè)體教育意識(shí)的全面覺醒,即個(gè)體是否開始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟,并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中,從而使得個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí),而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身,來(lái)自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知。
一般說(shuō)來(lái),教師的成長(zhǎng)會(huì)經(jīng)歷這樣幾個(gè)過(guò)程:適應(yīng)或者說(shuō)順應(yīng)常規(guī)——對(duì)常規(guī)性教育行為的抗?fàn)幣c個(gè)人教育意識(shí)覺醒的萌芽——教育藝術(shù)的成熟與個(gè)人教育意識(shí)的覺醒——個(gè)人教育意識(shí)的不斷完善與個(gè)體教育實(shí)踐中的自覺創(chuàng)造。教師的成長(zhǎng)一方面需要不斷地吸收外來(lái)的教育知識(shí)、教育思想資源,不斷觸動(dòng)自己對(duì)教育實(shí)踐的思考;另一方面又需要教師對(duì)自我教育生活不斷反思,把自身的教育經(jīng)驗(yàn)作為文本來(lái)解讀,真正把自我納入對(duì)個(gè)體教育生涯的覺知之中,從中獲得教師自主意識(shí)的提升。教師正是在對(duì)自身教育實(shí)踐不斷適應(yīng)——超越之間,通過(guò)外來(lái)思想資源與個(gè)體內(nèi)在教育經(jīng)驗(yàn)、教育知識(shí)的不斷碰撞,獲得個(gè)體教育意識(shí)的生長(zhǎng)生成。
個(gè)體教育意識(shí)的覺醒并不是個(gè)體教育行為模式中的簡(jiǎn)單創(chuàng)新,并不是簡(jiǎn)單地跳出常規(guī),跳出他人,自產(chǎn)門戶,獨(dú)立特行,它更多地涉及到教師對(duì)其職業(yè)生涯所面臨的最基本問題的自我解答:究竟什么是教育?什么是教學(xué)?什么是好的教育?什么是好的教學(xué)?個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐的意義究竟在哪里?個(gè)人究竟應(yīng)該以一種什么樣的姿態(tài)參入教育教學(xué)實(shí)踐之中才使得個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐更有意義?以教育為業(yè)的個(gè)體人生怎么才能更有意義?個(gè)體教育意識(shí)的覺醒,從其實(shí)質(zhì)而言,就是個(gè)體對(duì)自我教育生涯的反省和覺悟。
教師教育意識(shí)的全面覺醒,首先意味著教師對(duì)教師職業(yè)的整體參悟,即對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的意義與價(jià)值的自我理解與獨(dú)到發(fā)現(xiàn),并盡可能地在自我與外在社會(huì)要求的協(xié)調(diào)中來(lái)完善自己的職業(yè)行為和職業(yè)生活。更深層面的教育意識(shí)的覺醒,還包括對(duì)個(gè)體教育人生的領(lǐng)悟與覺知,即把教育生活與個(gè)體人生內(nèi)在地結(jié)合,把個(gè)體在教育實(shí)踐中的探求、創(chuàng)造、悟知轉(zhuǎn)化成教師個(gè)體職業(yè)人生之意義與價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。換言之,教師的成長(zhǎng),不僅是教師作為職業(yè)人的成熟和發(fā)展,同時(shí)也是作為人的成熟與發(fā)展,是作為教師存在的個(gè)體人生的不斷發(fā)展與完善。教師個(gè)體不斷將外來(lái)知識(shí)融入個(gè)體內(nèi)在教育意識(shí)之中,轉(zhuǎn)化為個(gè)體對(duì)自我教育世界的發(fā)現(xiàn)與覺知,這種覺知擴(kuò)展到其整個(gè)教育人生的價(jià)值與意義的思考與覺悟,從而促進(jìn)教師個(gè)體教育人生的整體覺知。
教師的成長(zhǎng)與教育意識(shí)的覺醒并非一而就,特別是在一種開放的社會(huì)與開放的教育中。個(gè)體教育意識(shí)的不斷覺知,意味著個(gè)體對(duì)日常教育生活的不斷超越與提升,以及對(duì)自我既有教育知識(shí)不斷超越與提升。一個(gè)相對(duì)成熟的教師要超越自我經(jīng)驗(yàn)、超越個(gè)體日常教育生活習(xí)慣,乃是一件十分困難的事情。個(gè)體教育意識(shí)覺醒的更高層次,乃是個(gè)體能把自我教育意識(shí)提升到民族、時(shí)代、社會(huì)、歷史發(fā)展的高度,自覺地把自我教育意識(shí)納入人類教育發(fā)展的歷程之中,不斷領(lǐng)悟時(shí)代教育的真諦,經(jīng)由個(gè)體的本真性的教育理解、探悟,達(dá)到對(duì)歷史發(fā)展中社會(huì)整體教育意識(shí)之本真性的理解與接近,從而把個(gè)人教育意識(shí)的覺醒上升到歷史與人類的教育理想探尋的高度。說(shuō)到底,個(gè)體教育意識(shí)并不是一個(gè)純個(gè)體性的問題,個(gè)體教育意識(shí)的覺醒與群體、社會(huì)整體教育意識(shí)的覺醒密切關(guān)聯(lián),從而把個(gè)人自身的教育努力自覺地納入現(xiàn)代教育自身發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)之中。
在此意義上,“活到老,學(xué)到老”,就不僅僅是一種謙辭,而是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和教師教育意識(shí)發(fā)展的需要。
守望教育讀書心得 守望教育讀書心得體會(huì)3000字篇三
《守望教育》是一本關(guān)于教育理想的著作。在書中,劉鐵芳教授把對(duì)教育生活提問的權(quán)利交還于實(shí)踐者,讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問:究竟什么是教育?什么是好的教育?書中對(duì)道德教育的闡述,是劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。從書中,我們可以看到了劉教授想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學(xué)者相比,劉教授更加關(guān)注中小學(xué)教育,熟悉中小學(xué)教育,對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》共有六輯,本書充分展現(xiàn)了在當(dāng)今一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道:“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索?!蔽曳浅P蕾p這一段話。是的,在平時(shí)的教育教學(xué)中,我不是教學(xué)改革的先鋒者和勇士,但是并不代表我不銳意進(jìn)取,我堅(jiān)持每節(jié)課都做教學(xué)反思,不斷反思自己我班級(jí)教育管理,盡量讓自己的教育教學(xué)工作做得讓學(xué)校放心、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生滿意。
印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題,劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心,但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣,說(shuō)實(shí)話,大部分教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心,無(wú)論朝著哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù),足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師,能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長(zhǎng),而且有利于我們書香校園的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來(lái)守望教育,守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。