在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

小學(xué)三年級品德與社會教學(xué)策劃案例篇一

三年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。

品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動的社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判別能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

總要求：促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會生活，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流和合作。

3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學(xué)習(xí)對生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。

4、初步了解個人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，知道社會生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類共同的愿望。

1、全面把握課程目標，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，掌握必備的知識。

2、善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、充實教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

5、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。

一周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動

小學(xué)三年級品德與社會教學(xué)策劃案例篇二

三年級共分兩個班。學(xué)生還處于兒童期，這一階段是兒童品德和社會性發(fā)展的啟蒙階段，他們剛剛進入“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)，這一冊的教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展打基礎(chǔ)的教育，是學(xué)生由良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成向良好品德的形成和社會性發(fā)展的自然銜接。本冊教材在“我在成長”教育主題統(tǒng)領(lǐng)之下，將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，根據(jù)學(xué)生的生活實際需要和不斷擴大的認知范圍，用社會關(guān)系、社會活動、社會環(huán)境三條主線，貫穿個人、家庭、學(xué)校、社區(qū)（家鄉(xiāng)）等四個不同范疇，并使四個范疇形成彼此互動的關(guān)系。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達到

在深刻理解和準確把握《品德與生活》課程標準的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活，適當(dāng)關(guān)注兒童對未來生活的需求，把道德學(xué)習(xí)建立在真實的生活背景和豐富的情感體驗之上，使之成為一種潛移默化的陶冶過程。在教學(xué)中，教師必須挖掘生活中資源，將生活中的素材整合為教學(xué)資源，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)的積極性，打造出高效課堂，提升教學(xué)理念。

本冊內(nèi)容主要讓兒童從自己熟悉的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活入手，來感受自己生活的環(huán)境和環(huán)境中的人，知道家庭、學(xué)校、社區(qū)各種生活環(huán)境之間的聯(lián)系，以及這些環(huán)境與人的關(guān)系和人與人之間的相互關(guān)系。通過本冊的教育內(nèi)容讓學(xué)生樹立角色意識、責(zé)任意識、規(guī)則意識等。在探究一切的熱情中，在享受童年的過程中初步具有公德意識。

關(guān)注同學(xué)，關(guān)注每一節(jié)課，關(guān)注父母，關(guān)注自己……教材從學(xué)生熟悉的生活入手引起學(xué)生對生活的回憶和體驗，并讓他們通過學(xué)習(xí)活動，提高對生活的認識，進一步提升到對周圍社會現(xiàn)象的關(guān)注和對人的關(guān)注。教材中沒有理性的說教，而是對兒童生活的真實呈現(xiàn)。三上教材都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對生活的思考和關(guān)注總結(jié)、體驗，關(guān)注身邊的榜樣，關(guān)注自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確引導(dǎo)學(xué)生的好學(xué)之心。

品德與社會課程標準明確地指出：“課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材”，“學(xué)生、教師、家長、社會人士等都是本課程的重要資源。此外，本課程的資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、地圖、圖標等文本資源；影視節(jié)目、錄音、錄像、vcd、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源；博物館、教育基地、圖書館、實驗室、紀念館、文化館、自然和人文景觀、各種社會組織和政府機構(gòu)等”；“有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機網(wǎng)絡(luò)資源”。教材注意了引導(dǎo)教師學(xué)會利用和開發(fā)地方教育資源，使教師能創(chuàng)造性地開展豐富多彩的教學(xué)活動，讓教師能聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去。

本冊教材按照課程要求，安排了“我在家庭中幸福成長”、“我們一起長大”、“班級是我們快樂的家”“我喜歡的學(xué)?！彼膫€主題。三年級的兒童很容易受到好奇心的驅(qū)使，產(chǎn)生盲目模仿、嘗試、探究的心理，常常不顧后果盲目模仿，幫助兒童形成初步的是非判斷能力，是三年級教育中應(yīng)當(dāng)強調(diào)的重點。

品德與社會課程不同于以往的思品課和社會課，也不是兩者的簡單疊加。該課程旨在促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)中應(yīng)依據(jù)課程標準，重視學(xué)生的社會參與，重視學(xué)生生活圈的逐漸擴大，注重社會性意義的發(fā)掘，如：民族文化、社會風(fēng)俗倫理、歷史、地理、政治、法律、經(jīng)濟等方面的整合。隨著活動形式逐漸復(fù)雜，涉獵的范圍慢慢擴大，文本資源、社會信息、考察采訪資料等要綜合運用。在課程實施過程中，凡能促進課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展和學(xué)生生活的緊密聯(lián)系，給學(xué)生提供主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作并且能增長知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操、養(yǎng)成好習(xí)慣的一切可用教育資源，都應(yīng)成為品德與社會的有效課程資源。教師本身的學(xué)識、態(tài)度和價值觀，也構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)的課程資源的一部分。

情感在活動中萌發(fā)，課堂在活動中生成。養(yǎng)成好習(xí)慣的養(yǎng)成，能力的培養(yǎng)，性情的陶冶是離不開課堂內(nèi)外豐富多彩的活動的?；顒邮挂磺小半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，仿佛嫩芽無聲無息破土而出。教材本身提供了很多活動的范例，如編劇本，角色扮演、小記者采訪等，然而教學(xué)總是處在一種流動的狀態(tài)，時刻挑戰(zhàn)教師的智慧。使活動更適合自己班級的學(xué)生，使活動更具操作性，及時調(diào)控活動進程等都是值得教者深思的。

當(dāng)前學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，家長包辦過多，角色意識和責(zé)任意識相對較弱，他們不知道自己在家庭、學(xué)校、社會中所承擔(dān)的角色，更不知道自己由于角色不同所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。而角色意識和責(zé)任意識是一個人社會性發(fā)展的基礎(chǔ)，需要在小學(xué)階段的教育中奠定初步基礎(chǔ)。通過角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生多進行一些生活體驗，并引導(dǎo)學(xué)生對生活進行觀察，人們在生活中是怎樣在根據(jù)不同的場合很好地進行著角色轉(zhuǎn)換，履行自己的職責(zé)。教師要注意運用學(xué)生的生活經(jīng)驗來提高學(xué)生的認識。

發(fā)展性教學(xué)評價關(guān)注人的發(fā)展過程，課程標準將學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。強調(diào)評價過程化，重視兒童在活動中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動中付出的努力的程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等；強調(diào)評價多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化；強調(diào)質(zhì)性評價，強調(diào)日常觀察過程，強化專題性探究過程，建立成長記錄袋，實施階段性評價。

小學(xué)三年級品德與社會教學(xué)策劃案例篇三

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。

教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：

品德與社會課擔(dān)負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。

。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。

本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目的。

因為教材已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。

。教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動?！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。

五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內(nèi)容進行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。