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最新和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版(七篇)

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最新和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版(七篇)
時(shí)間:2022-11-11 11:25:12     小編:admin

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和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇1

一顆偉大的靈魂,百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰,最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西,多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家,而是一個(gè)朋友,最好的朋友,在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰

在有暇之余,我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因?yàn)闊o(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū),成績(jī)平庸,他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母,他是不大熟知的`,因?yàn)樗哪赣H逝世時(shí),他還未滿一歲,但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí),心中充滿了絕望。

然而不知不覺(jué)中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家,成為了“俄國(guó)的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇2

這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。

十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它,到此刻已經(jīng)整整七年,我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

有人說(shuō),托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。

另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不一樣的,每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)當(dāng)說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的??墒?,在其它方面,它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無(wú)法理解的,所以,我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自我的個(gè)性,像很多其他人的個(gè)性一樣,我們沒(méi)有理由不尊重。并且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。

?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以往說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣?!鞭o能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇3

是戰(zhàn)爭(zhēng),還是和平?走在世紀(jì)邊緣,我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。

人們多么希望:橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(zhǎng),任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上,戰(zhàn)爭(zhēng),終會(huì)被劃上句號(hào),徹底的結(jié)束,而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!

回眸,這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年,殘酷的世界大戰(zhàn),數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng),一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們,仰著頭向天空呼喊:“和平,你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”

世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó),曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化,雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的

口號(hào)

。也正是中國(guó),代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó),背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo),高呼著“和平萬(wàn)歲”!

我們只有一個(gè)地球,我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏,我們與地球共呼吸,我們要維護(hù)我們的地球,不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球,也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng),我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道!

太陽(yáng)選擇在黎明前升起,流星選擇在黑夜中閃亮,而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!

我們熱愛(ài)和平,勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔,讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇4

無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,還是《安娜.卡列寧娜》,托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上,這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系,出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦,可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕,所以才寫(xiě)出了那樣深刻的文字。

?安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直,卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎,并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情,也不曾懺悔,無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì),偷情、酗酒、追求貴族小姐,紙醉金迷,墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而,由于他的漫不經(jīng)心,致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活,開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終,卡秋莎流放,他變賣家產(chǎn)相隨。

西伯利亞的風(fēng),寒冷萬(wàn)分,夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天,眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子,也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子,希望博取她的原諒。我想,他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的`,可是她還是一直拒絕他的求婚,她不希望他的生活因此受到影響,他的名譽(yù)土崩瓦解,她只能把愛(ài)藏起來(lái),讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放,純真美好。

一路上,他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了,作為平常人的心靈又復(fù)活了,靈魂也跟著復(fù)活了,人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲,卡秋莎找到歸宿,伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣,永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美,就像一句西方諺語(yǔ):“你不是上帝!”

每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪,只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇5

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢(shì)而為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

在尋求過(guò)程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想通過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛(ài)”,是一種上帝的“博愛(ài)”,即對(duì)生活達(dá)成諒解,坦然接受生活“美”的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀,受其感染,比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活,所做的這一切,自己的所有努力,對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒(méi)有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也可以看作是一種屈服?無(wú)論你的理想有多偉大,無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇6

十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向這里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。

安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書(shū)中最感人的一幕。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大,以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí),而升華到人類的良心上來(lái)感覺(jué)世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空,超脫于人類所有痛苦、歡樂(lè)之上的永恒和安寧,只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。作者在小說(shuō)中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。他用詩(shī)意的筆觸描寫(xiě)了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家,指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng),他們有愛(ài)國(guó)心,與人民的精神相通。

?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩(shī),它不僅描寫(xiě)了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫(xiě)和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的,因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩(shī),一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè)和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn),而歷史則不過(guò)是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命:肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任,以及面臨死亡對(duì)生命的認(rèn)識(shí)來(lái)思考其中提出的困難問(wèn)題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。

和平精英國(guó)際服下載手機(jī)版篇7

茶余飯后、空閑之余,我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品,更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái),以拿破侖入侵和敗退作背景,將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人,描寫(xiě)得栩栩如生。

書(shū)中人物眾多,龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工,如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí),對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動(dòng)亂中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀,以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰,由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。

女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人,但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士,娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情,改過(guò)自新,精心照顧,十分難得,值得我們青少年學(xué)習(xí)。

安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中,處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾,因刺殺拿破侖未果,作了俘虜,依然鎮(zhèn)定自若。

正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚⑵D苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō):惡有惡報(bào),善有善報(bào),拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗,最終被趕出了俄國(guó),俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。

正由于這樣,羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái),皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。

今天,世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng),如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平,需要生存,盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán),每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué),每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)恐怖主義,反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平,保障人們的基本生存權(quán)利,這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。

?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!

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