在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
哈爾濱歷史導(dǎo)游詞 哈爾濱文廟導(dǎo)游詞篇一
極樂(lè)寺名究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱(chēng)的院落，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱(chēng)功課。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計(jì)，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。
“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。
各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種.種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱(chēng)滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀音?顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀音像。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí)，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女，從佛經(jīng)的角度講，無(wú)所謂男女，那么，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才?得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。
最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀，需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡
哈爾濱歷史導(dǎo)游詞 哈爾濱文廟導(dǎo)游詞篇二
極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動(dòng)工修建，1924年落成，1928年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
極樂(lè)寺名究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱(chēng)的院落，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱(chēng)功課。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計(jì)，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。
“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。
各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種.種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱(chēng)滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀音?顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀音像。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí)，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女，從佛經(jīng)的角度講，無(wú)所謂男女，那么，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才?得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。
最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀，需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡
哈爾濱歷史導(dǎo)游詞 哈爾濱文廟導(dǎo)游詞篇三
各位朋友，現(xiàn)在我們就來(lái)到了世界級(jí)旅游滑雪圣地和四季度假山莊——風(fēng)車(chē)山莊，未進(jìn)大門(mén)，眼前鍋盔山上那11條宛如瀑布的雪道格外引人注目，這雪的瀑布令您體驗(yàn)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的仙界。這里為深交“風(fēng)車(chē)山莊呢”?提起風(fēng)車(chē)，人們便會(huì)想到風(fēng)車(chē)之國(guó)——荷蘭，在散發(fā)著郁金香氣息的海濱，各式各樣的風(fēng)車(chē)不僅為大自然增加了許多靈氣，而且是征服大自然，順應(yīng)大自然的象征。
風(fēng)車(chē)在商賈眼中，預(yù)示著財(cái)源滾滾，流轉(zhuǎn)不息;在養(yǎng)生者眼中，象征著生命富于活力，氣象天成;在哲人眼中，則昭示著無(wú)為而治，隨遇而安的禪機(jī)道理。因此以風(fēng)車(chē)作為第一個(gè)文化符號(hào)貫穿于山莊各項(xiàng)建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的總體構(gòu)想之中，風(fēng)車(chē)山莊即得名于此。創(chuàng)建世界第四代滑雪場(chǎng)是風(fēng)車(chē)山莊修筑的總之和終極目標(biāo)。它從人本注意和生態(tài)旅游角度出發(fā)，在總體規(guī)劃上既保留了第一，二代雪場(chǎng)的古樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)格，又提供了第三代滑雪場(chǎng)現(xiàn)代化的購(gòu)物和娛樂(lè)的便利條件，同時(shí)，實(shí)際了大量獨(dú)具特色的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目。
這里就是第三屆亞冬會(huì)亞布力運(yùn)動(dòng)員村，成功的承辦接待了來(lái)自十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的體育健兒和體育官員。1998年黑龍江龍珠集團(tuán)投資入股與風(fēng)車(chē)山莊經(jīng)營(yíng)管理。山莊門(mén)口是雪具出租店。在這里可以租雪具學(xué)服。風(fēng)車(chē)度假飯店三星涉外旅游度假飯店，參加第三屆亞冬會(huì)的各國(guó)官員，運(yùn)動(dòng)員，教練員就曾在這里下榻。在風(fēng)車(chē)度假飯莊后身可以乘坐天湖索道，在“綠色長(zhǎng)廊”中，觀賞兩側(cè)錯(cuò)落有致，變化萬(wàn)千的迷人風(fēng)光。在此可以乘坐世界第一滑道，它全長(zhǎng)2680米，如一條“銀索”自海拔千米的三鍋盔山蜿蜒而下。
現(xiàn)在大家看到的是亞布力滑雪旅游度假區(qū)的競(jìng)技滑雪場(chǎng)，而且是中國(guó)南極考察委員會(huì)的雪上訓(xùn)練基地。每到冬季就有大批科研工作者來(lái)這里進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練。在二鍋盔山的腳下，有兩座水庫(kù)，名叫靈芝湖：另一座是“好漢泊”，提起水庫(kù)的名字，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳，在北宋末年，金太祖完顏阿骨打建“金“稱(chēng)帝之后，命完顏希尹創(chuàng)作女真文字。希尹的使女希拉，心靈手巧，美艷絕倫，而且精通草藥，經(jīng)常配藥為百姓治病。完顏希尹還有一武士尚布，它身高力大，無(wú)疑高強(qiáng)，作戰(zhàn)英勇無(wú)比，與希拉彼此愛(ài)慕。后來(lái)尚布與希拉奉命金山為病重的阿骨打采藥，雖經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，在大鍋盔山采得靈芝，但遠(yuǎn)水難解近渴，阿骨打重病身亡。
朝廷以耽誤診治為名怪罪二人，他們從此流落民間。當(dāng)時(shí)正逢山下流行瘟疫，匪患猖獗，尚布邊身背弓箭寶刀;出沒(méi)深山老林，清除匪霸獵捕猛獸，扶困濟(jì)貧;希拉則采藥行醫(yī)，普及百姓。因而，他們伸手百姓愛(ài)戴，被視為神明。一天，希拉入深山采藥，發(fā)現(xiàn)鍋盔山下得一眼山泉邊，生有一株碩大得靈芝草，一望而知稀世珍品，用它泡制藥劑，可以治療許多疑難雜癥，希拉欣喜萬(wàn)分，急忙奔到泉邊，采下靈芝，這是忽然出現(xiàn)一個(gè)兇猛得山怪，那山怪發(fā)現(xiàn)希拉姑娘美麗動(dòng)人，變把她搶走，尚布久等希拉不歸，遂入山尋找。
他找來(lái)找去，只在泉邊發(fā)現(xiàn)希拉身上選票下得飄帶，覆蓋在金光閃閃得靈芝草上，料定希拉已不在認(rèn)識(shí)，他跪在泉邊，淚如雨下，任憑風(fēng)吹雨淋，最后化作一道石嶺永遠(yuǎn)陪伴著靈芝和山泉。從此后，這里野獸出沒(méi)，破壞了人們寧?kù)o的生活。再次期間，如來(lái)佛祖恰從鏡泊湖畔渤海國(guó)與藥王師會(huì)面二來(lái)，途徑次第，征服了山怪猛獸，使大自然又恢復(fù)了往日的寧?kù)o和美麗，當(dāng)?shù)厝嗽僖膊挥梦窇稚焦至?，生活又一天天快了起?lái)，當(dāng)?shù)厝似蚯蠓鸾M留下來(lái)保佑人間太平，佛祖深受感動(dòng)，臨行前變一腳踏出一眼清泉，以滋潤(rùn)和哺育這里的子孫后代。這就是天印湖，同時(shí)佛組伸手時(shí)，迸發(fā)除一道道佛光，借助佛光，山上長(zhǎng)出了五指樹(shù)，千頭佛，保佑這里的人們世代平安。亞布力滑雪場(chǎng)的建設(shè)者們，根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)，將今天健在靈芝泉源頭的水庫(kù)命名為“靈芝泉”，就是現(xiàn)在的靈芝水庫(kù)，將建在好漢嶺以北的水庫(kù)命名為“好漢泊”。并在秀麗的“靈芝湖”畔，樹(shù)立了一座“另侄女”的塑像。她身材修長(zhǎng)美麗的臉龐楚楚動(dòng)人，手捧靈芝回眸山下，好象要把這珍貴哦靈芝送到人間。
在好漢泊旁，也樹(shù)起一座仿塑像，取名“好漢喊山”。他銅澆鐵鑄的身軀，寬闊的胸肩，剛毅的面龐，時(shí)一個(gè)典型的東北大韓形象，此刻正舉起左手向群山間吶喊，似乎在召喚他那可愛(ài)的希拉妹妹。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念希拉和尚布，把清泉喚作“靈芝泉”，把石嶺喚作“好漢嶺”。據(jù)說(shuō)山里的年輕人熱戀時(shí)，總要到好漢嶺前，喝幾口靈芝泉的水，以祈求自己的愛(ài)情象“好漢”和“靈芝女”的感情一樣純潔、忠貞、永恒：還要到五指樹(shù)、情侶樹(shù)仿留下一張難忘的照片，愿望佛祖保佑，一世幸福，百年好合，事業(yè)騰達(dá)。
下面簡(jiǎn)單介紹一下亞布力滑雪場(chǎng)的競(jìng)技設(shè)施，場(chǎng)地上建有由奧地利引進(jìn)的吊椅式索道，擁有兩臺(tái)人工造雪機(jī)，一臺(tái)壓雪機(jī)。國(guó)際體育界高級(jí)官員來(lái)視察雪場(chǎng)時(shí)說(shuō)，他考察過(guò)很多雪場(chǎng)，包括歐洲的阿爾卑斯山一帶的滑雪場(chǎng)，沒(méi)有象亞布力滑雪場(chǎng)這樣把所有的比賽項(xiàng)目集中在一處進(jìn)行的，尤其這里建有如此完善的自由滑雪場(chǎng)，別的國(guó)家少有。整個(gè)雪場(chǎng)建有3060米，800米，1200米高山滑雪道三條，2500米、3500米高山雪道兩條，1500米打下回轉(zhuǎn)雪道一條。目前，亞布力滑雪旅游度假區(qū)，已成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的大型滑雪旅游度假區(qū)，這里既有異彩紛呈的自然和人文景觀，又有厚重的歷史積淀文化底蘊(yùn)。它正以日新月異底嶄新面貌，以特有底豪爽和豁達(dá)，迎候八方賓客底到來(lái)。各位朋友，愿亞布力滑雪旅游度假區(qū)給您留下美好的回憶。
哈爾濱歷史導(dǎo)游詞 哈爾濱文廟導(dǎo)游詞篇四
各位朋友，現(xiàn)在我們就來(lái)到了世界級(jí)旅游滑雪圣地和四季度假山莊——風(fēng)車(chē)山莊，未進(jìn)大門(mén)，眼前鍋盔山上那11條宛如瀑布的雪道格外引人注目，這雪的瀑布令您體驗(yàn)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的仙界。這里為深交“風(fēng)車(chē)山莊呢”?提起風(fēng)車(chē)，人們便會(huì)想到風(fēng)車(chē)之國(guó)——荷蘭，在散發(fā)著郁金香氣息的海濱，各式各樣的風(fēng)車(chē)不僅為大自然增加了許多靈氣，而且是征服大自然，順應(yīng)大自然的象征。
風(fēng)車(chē)在商賈眼中，預(yù)示著財(cái)源滾滾，流轉(zhuǎn)不息;在養(yǎng)生者眼中，象征著生命富于活力，氣象天成;在哲人眼中，則昭示著無(wú)為而治，隨遇而安的禪機(jī)道理。因此以風(fēng)車(chē)作為第一個(gè)文化符號(hào)貫穿于山莊各項(xiàng)建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的總體構(gòu)想之中，風(fēng)車(chē)山莊即得名于此。創(chuàng)建世界第四代滑雪場(chǎng)是風(fēng)車(chē)山莊修筑的總之和終極目標(biāo)。它從人本注意和生態(tài)旅游角度出發(fā)，在總體規(guī)劃上既保留了第一，二代雪場(chǎng)的古樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)格，又提供了第三代滑雪場(chǎng)現(xiàn)代化的購(gòu)物和娛樂(lè)的便利條件，同時(shí)，實(shí)際了大量獨(dú)具特色的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目。
這里就是第三屆亞冬會(huì)亞布力運(yùn)動(dòng)員村，成功的承辦接待了來(lái)自十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的體育健兒和體育官員。1998年黑龍江龍珠集團(tuán)投資入股與風(fēng)車(chē)山莊經(jīng)營(yíng)管理。山莊門(mén)口是雪具出租店。在這里可以租雪具學(xué)服。風(fēng)車(chē)度假飯店三星涉外旅游度假飯店，參加第三屆亞冬會(huì)的各國(guó)官員，運(yùn)動(dòng)員，教練員就曾在這里下榻。在風(fēng)車(chē)度假飯莊后身可以乘坐天湖索道，在“綠色長(zhǎng)廊”中，觀賞兩側(cè)錯(cuò)落有致，變化萬(wàn)千的迷人風(fēng)光。在此可以乘坐世界第一滑道，它全長(zhǎng)2680米，如一條“銀索”自海拔千米的三鍋盔山蜿蜒而下。
現(xiàn)在大家看到的是亞布力滑雪旅游度假區(qū)的競(jìng)技滑雪場(chǎng)，而且是中國(guó)南極考察委員會(huì)的雪上訓(xùn)練基地。每到冬季就有大批科研工作者來(lái)這里進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練。在二鍋盔山的腳下，有兩座水庫(kù)，名叫靈芝湖：另一座是“好漢泊”，提起水庫(kù)的名字，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳，在北宋末年，金太祖完顏阿骨打建“金“稱(chēng)帝之后，命完顏希尹創(chuàng)作女真文字。希尹的使女希拉，心靈手巧，美艷絕倫，而且精通草藥，經(jīng)常配藥為百姓治病。完顏希尹還有一武士尚布，它身高力大，無(wú)疑高強(qiáng)，作戰(zhàn)英勇無(wú)比，與希拉彼此愛(ài)慕。后來(lái)尚布與希拉奉命金山為病重的阿骨打采藥，雖經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，在大鍋盔山采得靈芝，但遠(yuǎn)水難解近渴，阿骨打重病身亡。
朝廷以耽誤診治為名怪罪二人，他們從此流落民間。當(dāng)時(shí)正逢山下流行瘟疫，匪患猖獗，尚布邊身背弓箭寶刀;出沒(méi)深山老林，清除匪霸獵捕猛獸，扶困濟(jì)貧;希拉則采藥行醫(yī)，普及百姓。因而，他們伸手百姓愛(ài)戴，被視為神明。一天，希拉入深山采藥，發(fā)現(xiàn)鍋盔山下得一眼山泉邊，生有一株碩大得靈芝草，一望而知稀世珍品，用它泡制藥劑，可以治療許多疑難雜癥，希拉欣喜萬(wàn)分，急忙奔到泉邊，采下靈芝，這是忽然出現(xiàn)一個(gè)兇猛得山怪，那山怪發(fā)現(xiàn)希拉姑娘美麗動(dòng)人，變把她搶走，尚布久等希拉不歸，遂入山尋找。
他找來(lái)找去，只在泉邊發(fā)現(xiàn)希拉身上選票下得飄帶，覆蓋在金光閃閃得靈芝草上，料定希拉已不在認(rèn)識(shí)，他跪在泉邊，淚如雨下，任憑風(fēng)吹雨淋，最后化作一道石嶺永遠(yuǎn)陪伴著靈芝和山泉。從此后，這里野獸出沒(méi)，破壞了人們寧?kù)o的生活。再次期間，如來(lái)佛祖恰從鏡泊湖畔渤海國(guó)與藥王師會(huì)面二來(lái)，途徑次第，征服了山怪猛獸，使大自然又恢復(fù)了往日的寧?kù)o和美麗，當(dāng)?shù)厝嗽僖膊挥梦窇稚焦至?，生活又一天天快了起?lái)，當(dāng)?shù)厝似蚯蠓鸾M留下來(lái)保佑人間太平，佛祖深受感動(dòng)，臨行前變一腳踏出一眼清泉，以滋潤(rùn)和哺育這里的子孫后代。這就是天印湖，同時(shí)佛組伸手時(shí)，迸發(fā)除一道道佛光，借助佛光，山上長(zhǎng)出了五指樹(shù)，千頭佛，保佑這里的人們世代平安。亞布力滑雪場(chǎng)的建設(shè)者們，根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)，將今天健在靈芝泉源頭的水庫(kù)命名為“靈芝泉”，就是現(xiàn)在的靈芝水庫(kù)，將建在好漢嶺以北的水庫(kù)命名為“好漢泊”。并在秀麗的“靈芝湖”畔，樹(shù)立了一座“另侄女”的塑像。她身材修長(zhǎng)美麗的臉龐楚楚動(dòng)人，手捧靈芝回眸山下，好象要把這珍貴哦靈芝送到人間。
在好漢泊旁，也樹(shù)起一座仿塑像，取名“好漢喊山”。他銅澆鐵鑄的身軀，寬闊的胸肩，剛毅的面龐，時(shí)一個(gè)典型的東北大韓形象，此刻正舉起左手向群山間吶喊，似乎在召喚他那可愛(ài)的希拉妹妹。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念希拉和尚布，把清泉喚作“靈芝泉”，把石嶺喚作“好漢嶺”。據(jù)說(shuō)山里的年輕人熱戀時(shí)，總要到好漢嶺前，喝幾口靈芝泉的水，以祈求自己的愛(ài)情象“好漢”和“靈芝女”的感情一樣純潔、忠貞、永恒：還要到五指樹(shù)、情侶樹(shù)仿留下一張難忘的照片，愿望佛祖保佑，一世幸福，百年好合，事業(yè)騰達(dá)。
下面簡(jiǎn)單介紹一下亞布力滑雪場(chǎng)的競(jìng)技設(shè)施，場(chǎng)地上建有由奧地利引進(jìn)的吊椅式索道，擁有兩臺(tái)人工造雪機(jī)，一臺(tái)壓雪機(jī)。國(guó)際體育界高級(jí)官員來(lái)視察雪場(chǎng)時(shí)說(shuō)，他考察過(guò)很多雪場(chǎng)，包括歐洲的阿爾卑斯山一帶的滑雪場(chǎng)，沒(méi)有象亞布力滑雪場(chǎng)這樣把所有的比賽項(xiàng)目集中在一處進(jìn)行的，尤其這里建有如此完善的自由滑雪場(chǎng)，別的國(guó)家少有。整個(gè)雪場(chǎng)建有3060米，800米，1200米高山滑雪道三條，2500米、3500米高山雪道兩條，1500米打下回轉(zhuǎn)雪道一條。目前，亞布力滑雪旅游度假區(qū)，已成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的大型滑雪旅游度假區(qū)，這里既有異彩紛呈的自然和人文景觀，又有厚重的歷史積淀文化底蘊(yùn)。它正以日新月異底嶄新面貌，以特有底豪爽和豁達(dá)，迎候八方賓客底到來(lái)。各位朋友，愿亞布力滑雪旅游度假區(qū)給您留下美好的回憶。
