在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

幸福生活教學(xué)反思篇一

1.從課題入手讀懂故事，進(jìn)入生本對話

今天我們來學(xué)習(xí)一篇童話故事《幸福是什么》，看看這個問題能不能從故事中找到答案?！?請學(xué)生上黑板板書課題，讀題。)接著我請同學(xué)們開書認(rèn)真地讀讀課文，并想想課文講了一個什么樣的故事?師：他們是怎樣弄明白的呢?請同學(xué)們再次讀讀課文，把文中相關(guān)的語句劃出來。學(xué)生邊讀邊畫填補(bǔ)空白，實(shí)現(xiàn)與文本的深層對話，學(xué)生畫句子，讀課文，交流。老師總結(jié)歸納。

2.、再造想象，實(shí)現(xiàn)與文本的深層對話。

在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生僅僅從三個青年自己的敘述中是很難體會到幸福的所在。于是我便引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂筮@里面具體的故事，從活生生的事例中獲得實(shí)實(shí)在在的感受。如果此時結(jié)束這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，表面看學(xué)生似乎把課文的內(nèi)容已經(jīng)讀懂了，但實(shí)際上，這三個青年的經(jīng)歷與學(xué)生的生活經(jīng)歷相去太遠(yuǎn)，孩子們是無法真正體會到幸福的所在。于是我相機(jī)拋出了一個問題：這三個青年為什么會感到幸福?孩子們一聽，楞住了。他們可能從來沒想過這樣的問題。我于是引導(dǎo)他們：想象他們在這十年中發(fā)生的故事。學(xué)生發(fā)揮自己的想象，編出了一個個動人的故事。學(xué)生根據(jù)自己原來的經(jīng)驗(yàn)和課外書上獲得的知識，展開再想象，編出了許多動人的故事，引出了現(xiàn)實(shí)生活中的英雄事跡。在他們的腦海里，幸福已不再抽象，而是一些活生生的，可以觸摸到的實(shí)體。

2、多元感悟，體會語文的幸福的含義。

童話的主題是幸福要靠勞動，要盡自己的職責(zé)，做對別人有益的事。這個主題很顯然對學(xué)生樹立正確的價值觀很有意義。但事實(shí)上幸福的確有很多種含義，愛別人是一種幸福，被別人愛也是一種幸福，付出了是一種幸福，等待也是一種幸福。學(xué)生說不出這樣概括的話，但他們說出自己的生活。我們應(yīng)該去肯定它。在這一課的最后，許多學(xué)生都說了很多與課文中不一樣的感受，這是真實(shí)的，是值得尊重的。

幸福生活教學(xué)反思篇二

11月2日下午，我在鎮(zhèn)中小學(xué)執(zhí)教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習(xí)》。本來應(yīng)該在第一時間寫出這一課教學(xué)的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現(xiàn)在，倍感慚愧!

《孫中山破陋習(xí)》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅(qū)孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習(xí)的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學(xué))。第二至七自然段是全文的重點(diǎn)段，寫孫中山的母親受封建習(xí)俗的影響，強(qiáng)行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔(dān)任臨時大總統(tǒng)的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)。文章運(yùn)用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅(qū)孫中山從小就具有凡事獨(dú)立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習(xí)的獨(dú)立人格，堅(jiān)決與封建勢力作斗爭的革命精神。

本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據(jù)這一特點(diǎn)，我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學(xué)生想象姐姐當(dāng)時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學(xué)生從姐姐的前后變化中體會封建陋習(xí)是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習(xí)甚至更多封建陋習(xí)的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習(xí)的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習(xí)盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習(xí)憎恨與抗?fàn)帲瑥膶Ρ戎畜w會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：

復(fù)習(xí)時，先請學(xué)生就課文第一自然段的內(nèi)容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學(xué)生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學(xué)生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學(xué)生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉(zhuǎn)：“但好景往往不長。請同學(xué)們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發(fā)生了哪些變化。找到相關(guān)的語句，你可以用筆畫下來。”學(xué)生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

學(xué)生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發(fā)生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學(xué)生們非常認(rèn)真地在文中尋找著答案，一致認(rèn)為：是“纏足”讓姐姐發(fā)生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流?！睂W(xué)生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導(dǎo)學(xué)生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學(xué)生講解：“同學(xué)們，藍(lán)線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀?！闭f完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現(xiàn)出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。

為了讓學(xué)生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學(xué)生說了自己的感受。學(xué)生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補(bǔ)充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當(dāng)于十厘米左右。是不是比同學(xué)們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學(xué)們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學(xué)生們聯(lián)系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進(jìn)一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。

“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應(yīng)如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學(xué)生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學(xué)生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”?？墒牵麄兪欠褚怖斫鈰寢尩淖鞣?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅(jiān)持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學(xué)生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習(xí)俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點(diǎn)辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機(jī)指導(dǎo)他們分角色朗讀母子倆的對話，學(xué)生們讀得非常投入。

一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學(xué)們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學(xué)生們的表情可以看出，他們已經(jīng)被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學(xué)生們怎會讀得不動情呢?

這是對課文二至七自然段的品讀。在教學(xué)中，我用了很多時間進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，再通過讀來表達(dá)所體驗(yàn)的情感，同時對學(xué)生的朗讀進(jìn)行了適時合理的評價，激發(fā)學(xué)生向更高的朗讀目標(biāo)努力。通過朗讀，學(xué)生走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。

在學(xué)生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內(nèi)容：“后來，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)?！辈⑦M(jìn)行了如下教學(xué)：

1、同學(xué)們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習(xí)的恨，就暗暗立下了廢除陋習(xí)的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習(xí)。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)

2、這個陋習(xí)只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)

3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習(xí)”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。女同學(xué)讀!( 女生齊讀)?

4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學(xué)也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)

5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習(xí))

現(xiàn)在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習(xí)的偉大與了不起。)

6、(屏顯孫中山雕像)同學(xué)們，他就是孫中山。他遇事獨(dú)立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習(xí)，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺?shù)牡裣?，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)

7、同學(xué)們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習(xí)。可是，就在我們當(dāng)今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習(xí)在等著我們用自己的實(shí)際行動去破除。(屏顯部分陋習(xí))現(xiàn)在，你能當(dāng)著孫中山爺爺?shù)拿姹肀頉Q心嗎?(指生說)

8、作業(yè)

同學(xué)們，孫中山破陋習(xí)的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習(xí)的行列中來，大家說好嗎?

以上就是我對《孫中山破陋習(xí)》第二課時教學(xué)的簡單回顧。應(yīng)該說，整節(jié)課的教學(xué)走的是一條情感的主線，因?yàn)橹挥袑W(xué)生入情了，才能悟情。雖然本節(jié)課的教學(xué)效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應(yīng)該讓學(xué)生展開說的環(huán)節(jié)，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學(xué)們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環(huán)節(jié)真的只是被我以“環(huán)節(jié)”的形式匆匆走了一個過場，學(xué)生的說話欲望還沒有被充分地調(diào)動起來，在一定程度上也影響了下面環(huán)節(jié)的教學(xué)。

一節(jié)課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!

幸福生活教學(xué)反思篇三

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……語文學(xué)習(xí)具有重情感、體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)?！币虼嗽谶@節(jié)課的設(shè)計(jì)上我采取了“以讀為本，自讀自探自悟”的教學(xué)模式，將師生各種形式的讀貫穿于閱讀教學(xué)的始終，旨在強(qiáng)調(diào)課堂上的一切活動，如感知、探究、感悟等，都要以讀為前提，也就是要在讀中感知、在讀中探究、在讀中感悟、在讀中有得。

學(xué)習(xí)詩歌的最好方式是有感情地朗讀，在對詩歌的音節(jié)美的感受中，詩歌的內(nèi)容美也能得到很好的體驗(yàn)。學(xué)生通過自讀感悟，交流討論，能夠理解重點(diǎn)詩句的意思，了解象征手法，體會詩歌表達(dá)的積極向上的思想感情。教學(xué)時我采用范讀、指名讀、齊讀等多種方式，加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)。學(xué)生則采用“讀一讀，說一說，寫一寫”的方法完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。

“說”自己對詩歌內(nèi)容的理解，以及對詩歌表達(dá)的情感的體會?！白x”文中的重點(diǎn)詞句。學(xué)生始終在教師的引導(dǎo)下動腦、動手、動口。并能仿照詩歌的形式，創(chuàng)作同一類題材的小詩，用自己稚嫩的筆“寫”出告別童年的心情或者替作者補(bǔ)寫自己覺得合理添加的詩節(jié)。

這節(jié)課，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的情境，使學(xué)生如臨其境，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。課堂氣氛活躍，學(xué)生能積極回答問題。在教學(xué)中采用通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生感悟體驗(yàn)、了解詩歌的內(nèi)容，體會詩歌表達(dá)的積極向上的思想感情。

存在問題：

1、對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)還不夠。

2、學(xué)生寫作時間不夠充足，應(yīng)再合理安排時間。

在今后的詩歌教學(xué)中，我將加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的朗讀水平，并培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟的能力。

幸福生活教學(xué)反思篇四

這篇精讀課文是俄國作家列夫托爾斯泰的一篇童話。描述了地球上的一大旱災(zāi)，許多人和動物都焦渴而死，一個小姑娘抱著水罐去找水，愛心使水罐發(fā)生了一次又一次的神奇變化。這篇課文意圖在于，讀有關(guān)愛心的故事，體會愛心對別人乃至對社會的意義，懂得關(guān)心別人，用愛心對待生活。執(zhí)教本課我嘗試用郭思樂的生本理念，現(xiàn)將我執(zhí)教后的一些感受與大家分享：

一、小組交流時效率較低。

在剛開始嘗試生本的階段，我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個問題，我就指定我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的孩子擔(dān)任四人學(xué)習(xí)小組的組長，由他組織開展交流并展示交流的成果。我又發(fā)現(xiàn)有的組長并不熱衷老師給他指派的差事。我想怎樣才能調(diào)動學(xué)習(xí)組長的積極性呢?我們班正在實(shí)施的班委競選制度讓我豁然開朗，我就讓學(xué)生公開競選四人學(xué)習(xí)小組的組長。學(xué)生的需求得到尊重和理解，他們的積極性就被調(diào)動起來了。這也體現(xiàn)了生本理念中有關(guān)小隊(duì)建設(shè)的重要性。

二、全班交流的形式過于單一，參與面較窄。

水罐的五次變化我可以讓五個小組進(jìn)行展示，這樣登臺展示的學(xué)生就會有更多的鍛煉機(jī)會。這不正是大班額情況下生本理念的體現(xiàn)嗎?學(xué)生參與面寬了，學(xué)生的積極性也會更為高漲。

三、缺乏語文味。

1、本節(jié)課，學(xué)生讀書時間太少，談體會感受較多。其實(shí)，這不是傳說中的生本理念的內(nèi)涵。生本理念中，特別是升本語文，要體現(xiàn)四個引：以讀引讀、以讀引說、以讀引言、以讀引寫。這是我執(zhí)教本課的敗筆。如果再讓我上這節(jié)課我會這樣引導(dǎo)學(xué)生：先圍繞前置性作業(yè)中的問題，先讀相關(guān)語句，再談體會，然后其他小組補(bǔ)充，最后引導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀相關(guān)語句把自己的體會讀出來。2、王主任讓我看薛法根的一篇教學(xué)實(shí)錄，讓我明白了我應(yīng)重視語文學(xué)習(xí)的學(xué)法指導(dǎo)。本節(jié)課我引導(dǎo)學(xué)生用品詞析句的方法體會小姑娘的善良品質(zhì)。而我卻沒有對理解體會語言的學(xué)法進(jìn)行及時的歸納和提升。3、課文中心主旨升華不夠。課題為什么以“七顆鉆石”為題?這個問題我是有設(shè)置的，但是由于課堂時間原因我沒有進(jìn)行。如果我能從第一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境來理解體會大旱災(zāi)的嚴(yán)重中刪掉學(xué)生寫話的環(huán)節(jié)，我就會擠出時間讓學(xué)生來讀書來升華。

四、學(xué)生參與的積極性不高。

針對這種情況，我就引入了“積分評價機(jī)制”。大家的各種表現(xiàn)都會被我用加分來肯定。特別是在課堂展示時，能在別人的答案之上進(jìn)行補(bǔ)充的學(xué)生。最后，以周為單位評選“星級小組”。

以上只是我嘗試生本課之后的一點(diǎn)收獲和感受。我將繼續(xù)嘗試生本。

幸福生活教學(xué)反思篇五

在教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生既能獨(dú)立、又能相互合作獲取知識;同時尊重學(xué)生，允許學(xué)生用自己的方式來學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)知識，是這節(jié)課力求體現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想。因此，我的設(shè)計(jì)思路如下：

一、主動探索，合作交流：

荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)現(xiàn)'再創(chuàng)造'也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或再創(chuàng)造出來?！币虼?，在知識探究的過程中，我以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，學(xué)生在交流中對別人的思考方法或質(zhì)疑，或欣賞;對自己的思考方法或陳述，或反思。學(xué)生在交流中，思維發(fā)生著互相碰撞，互相啟迪，最終澄清辨明，總結(jié)出大、小月，決定平、閏年的方法等。讓他們品嘗到探索帶來的成功喜悅。

二、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣：

本課從課題的引人到課后的練習(xí)，以及課中關(guān)于年、月、日小知識的補(bǔ)充，都將數(shù)學(xué)與生活緊密聯(lián)系在一齊，體現(xiàn)“小課堂、大社會”，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，感悟?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)的好處，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、學(xué)以致用，深化新知：

學(xué)生的數(shù)學(xué)潛力不僅僅在于其掌握數(shù)學(xué)知識的多少。而是看他能否運(yùn)用數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思維去解決實(shí)際問題，以及構(gòu)成學(xué)習(xí)新知識的潛力和適應(yīng)社會發(fā)展的需要。因此，在設(shè)計(jì)練習(xí)時，注重聯(lián)系實(shí)際，練習(xí)具搞笑味性、發(fā)展性、靈活性、開放性，進(jìn)一步深化新知，到達(dá)學(xué)以致用的目的。使學(xué)生思維更靈活、深刻。

幸福生活教學(xué)反思篇六

一、轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，樹立學(xué)生主體地位

新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”，“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。要樹立的學(xué)生主體地位，首先要轉(zhuǎn)換教師角色，從領(lǐng)導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、參與者，充分調(diào)動學(xué)生自覺積極地參與教育過程，教師成為學(xué)生參與教學(xué)過程的引導(dǎo)與合作伙伴，只有這樣才能激活學(xué)生的內(nèi)在原動力，最大限度地把他們的創(chuàng)新思維的潛能發(fā)揮出來。比如我在講授欣賞課《黃河大合唱》時，以精練簡短的語言音到學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的自主意識，在分析音樂語言的基礎(chǔ)上，通過自己的理解與感受，理解音樂的內(nèi)在含義和時代意義以及作者的創(chuàng)作初衷。

二、以興趣為動力，淡化教學(xué)目標(biāo)。

新《課標(biāo)》中明確指出興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。因此音樂課當(dāng)中應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的特有魅力，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講授《黃河大合唱》過程中，通過聽覺、視覺、感覺等方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，力求使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)過程中，在參與的過程中學(xué)到知識，感受歷史，從思想上得到提升。

三、充分發(fā)揮音樂的本體作用，讓音樂開口說話。

音樂時聽覺的藝術(shù)、是情感的藝術(shù)，很多時候音樂是一種只可意會不可言傳的東西。在音樂教學(xué)中一定能以教師的講解代替學(xué)生的感受，要充分發(fā)揮音樂的本體作用，讓音樂開口說話。我在講授《黃河大合唱》過程中，充分尊重學(xué)生對音樂的直接感受，引導(dǎo)學(xué)生分析節(jié)奏、旋律、調(diào)式、和聲以及音樂的力度和速度等音樂語言，從中得出音樂情感產(chǎn)生的基本途徑，盡量減少語言的表述，真正的讓音樂開口說話。

四、拉近音樂與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解音樂。

音樂學(xué)科有其自身的特性，經(jīng)典的音樂作品必須經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，所以當(dāng)代中學(xué)生不得不欣賞一百年前的音樂，唱五十年前的歌曲。因此作為音樂教師，通過多種途徑和方式方法，拉近音樂與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解音樂，是我們的責(zé)任。我在講授《黃河大合唱》時，學(xué)生對當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭了解的并不多，沒有親身感受過戰(zhàn)爭的殘酷性，因此學(xué)生很難理解當(dāng)時的時代背景，繼而對作品的時代價值則更年與理解。這對這一現(xiàn)實(shí)情況，我以當(dāng)年伊拉克的“沙漠風(fēng)暴”行動為話題，切入教學(xué)主題，告訴學(xué)生戰(zhàn)爭離我們并不遙遠(yuǎn)，在五十年前我國也曾遭受戰(zhàn)火的洗劫，日寇的鐵蹄踏遍了大半個中國，無數(shù)的無辜平民慘遭殺害，緊接著給學(xué)生播放日軍侵華暴行的錄像資料。這樣從學(xué)生身邊的事件引出歷史，從現(xiàn)實(shí)生活到充滿血淚的歷史，拉近學(xué)生與歷史的距離同時也倆進(jìn)了學(xué)生與音樂的距離，使學(xué)生很快進(jìn)入情境，從歷史的高度理解音樂作品的時代價值。