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戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇一

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了18--年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方! 讀罷《戰(zhàn)爭與和平》后，……

利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。

看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——

剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……

讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時候的我，總覺得戰(zhàn)爭這件事其實一點也不算是壞事，因為戰(zhàn)爭既可以掠奪他國的國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!當讀了《戰(zhàn)爭與和平》后，每當翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭的篇章時，……

讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到很多很多……

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇二

兩個多月以來如饑似渴的閱讀歷程，我終于啃完了這部洋洋灑灑一千二百余頁的煌煌巨著。心靈仿佛也進行了一場超越時間與空間桎梏的旅行，仿佛我親自來到了那個傳奇而又動蕩的1805與18--年，騎著一匹雄健強壯的哥薩克駿馬，來到一個視野開闊的高地上，眺望著遠方彌漫著硝煙、激蕩著金戈鐵馬的奧斯特里茨與鮑羅金諾，看著拿破侖的運籌帷幄與庫圖佐夫的高瞻遠矚，用自己的心臟與熱血感受著俄羅斯，這片偉大而又廣袤的異國土地上在兩百多年前發(fā)生過的蕩氣回腸而又感人至深的傳奇故事，既令我柔腸百結(jié)，又令我倍感雄心勃勃。

《戰(zhàn)爭與和平》無疑是托爾斯泰最富盛名的一部小說，在世界文學(xué)史上，很少有小說能夠出色地做到將書中的人物如同樹木扎根于大地一樣毫不突兀地融合進一個特定的歷史時期中的國家與民族中，《戰(zhàn)爭與和平》就是這其中的集大成者。全書緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪了一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷，其間，無論是氣勢磅礴的奧斯特里茨戰(zhàn)役，還是扭轉(zhuǎn)乾坤的鮑羅金諾會戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，托爾斯泰都用他那支被上帝賦予了無限魔力的筆進行了生動翔實的描寫，令人讀來宛若身臨其境。

托翁在開始創(chuàng)作這部鴻篇巨著時只有37歲，正是一個男人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，他一定是懷抱著極大的民族熱情來全身心地創(chuàng)作這部巨著的。這部連羅曼羅蘭都為之贊不絕口，甚至被譽為“近代的《伊利亞特》”的小說何以享有如此崇高的榮譽?正是因為托爾斯泰在這部巨著中傾注的烈火般熱忱的愛國熱情與簡直堪稱巧奪天工的文學(xué)手法無時不刻地感染著讀者，令讀者感受到那個時代的心臟搏動的最強音。在這部屬于俄羅斯民族的史詩當中，托爾斯泰刻畫了無數(shù)個有血有肉、躍然紙上的人物，古靈精怪、美麗頑皮的娜塔莎，忠厚睿智的皮埃爾，理性堅毅的安德烈公爵，驍勇正直的尼古拉，悲天憫人的瑪麗亞公爵小姐，無不讓讀者印象深刻。這些性格鮮明、個性迥異的人物共同演繹了那個時代與社會的悲喜劇，并引發(fā)了一系列關(guān)于歷史、哲學(xué)、愛情、人生、死亡的思考。

《戰(zhàn)爭與和平》的經(jīng)典之處首先就在于它刻畫人物與敘事的高明，這一特點在小說的開篇安娜.舍勒家進行的上流社會聚會便可見一斑。首先托翁通過聚會上人物的對話便一陣見血地點明當時拿破侖蠢蠢欲動，大戰(zhàn)前夕的歐洲山雨欲來風(fēng)滿樓的歷史與時代背景。然后順理成章地引出了別祖霍夫伯爵的私生子皮埃爾與安德烈公爵的粉墨登場。這是整部書第一個對人物群像的刻畫，在此我們便不難看出托爾斯泰塑造人物的深厚功底。首先皮埃爾介入上流人群的談話，并忽視上流社會的交際原則無所顧忌地發(fā)表自己關(guān)于當前歐洲時局的高談闊論，開誠布公而又無比鮮明地將皮埃爾年輕氣盛、富有見地與哲思的形象展現(xiàn)在讀者面前。而安德烈公爵對于周圍那些只會自作聰明地夸夸其談的庸俗貴族表現(xiàn)出來的不屑一顧，以及對自己近衛(wèi)軍事業(yè)表現(xiàn)出來的執(zhí)著與堅定，我們儼然看到了一個卓爾不群、壯志凌云的年輕人形象。當然，一個優(yōu)秀的作家絕對不可能僅僅將目光投入到主要人物身上，正像一部戲劇，如果僅僅是主角大出風(fēng)頭、獨領(lǐng)風(fēng)騷，而配角都毫無個性可言，那么這部戲劇同樣是拙劣而失敗的。所以，托翁對每一個配角都給予了充足的發(fā)揮與表現(xiàn)的空間。比如安娜舍勒、莫特瑪子爵、華西里公爵的女兒海倫以及伊波利特男爵，同樣有著自己鮮明的性格特點，因此我們看了之后會馬上說，哦,原來安娜舍勒精于交際周旋，莫特瑪子爵彬彬有禮、善于講俏皮話，海倫高貴美麗但是虛榮愚蠢等等。僅僅是這樣一個開篇，托翁就明確了敘事的時代基礎(chǔ)，提供了人物廣闊的活動舞臺，同時也通過安德烈與皮埃爾不同的人生際遇奠定了戰(zhàn)爭與和平這兩條主線的線索，實是令人嘆為觀止。

不但是單個的人物，托翁所塑造的四大家族也有各自鮮明的特點。以皮埃爾為代表的別祖霍夫家族，是一個理想式的俄羅斯傳統(tǒng)貴族式家族。以娜塔莎、尼古拉為代表的羅斯托夫家族，是一個富有浪漫色彩的小貴族式家庭。以安德烈、保爾康斯基老公爵為代表的家族是傳統(tǒng)的俄羅斯嚴肅刻板、兢兢業(yè)業(yè)的愛國者式貴族，而華西里家族則是典型的上流社會虛榮勢利、奢靡無度的帶有貶義色彩的貴族家庭，這四種截然不同的貴族家庭幾乎成為了那個時代所有俄羅斯貴族恰如其分的代表。而通過四大家族成員的思想與言行，他們彼此之間的愛恨糾葛與人生軌跡，便描繪出了那個時代的人情風(fēng)貌。

四大家族成員的命運道路各自迥異，然而最終卻又實現(xiàn)了理想的殊途同歸。皮埃爾在結(jié)婚后被不忠的妻子欺騙，思想與精神上感到分外痛苦，猶如被困在了一個金絲牢籠中。后來加入共濟會尋求升華與解脫，卻又毫無進展，在與羅斯托夫家的交往中他愛上了美麗輕靈、富有魅力的娜塔莎，卻苦于自己家庭的累贅無法表白。后來通過占卜異想天開地以為自己將終結(jié)拿破侖，率領(lǐng)民團參與了鮑羅金諾會戰(zhàn)，甚至留在莫斯科意圖行刺拿破侖，結(jié)果卻意外成為了俘虜，在一位叫普拉東的士兵的開導(dǎo)下實現(xiàn)了自我的救贖，而如愿以償與娜塔莎結(jié)為夫妻。安德烈公爵在奧斯特里茨戰(zhàn)役中意外負傷，卻大難不死，歸國后因為陷入對人生意義的迷惘思索與喪妻的痛苦中而一蹶不振，對一切都心灰意冷，后結(jié)識了娜塔莎，被她身上散發(fā)出來的少女美好蓬勃的青春朝氣感染，重新燃起了心中對生命與生活的熱情，在與娜塔莎經(jīng)歷了一次羅曼蒂克式的美好愛情后因浪蕩公子阿納托里的插足而解除婚約，重新投入到了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的鋼鐵洪流中，在鮑羅金諾會戰(zhàn)中身受致命傷，在垂死的恍惚朦朧間領(lǐng)悟了愛的真諦，寬宥了娜塔莎的錯誤，最后在機緣巧合下與娜塔莎共度了生命的最后時光，平靜而冰冷地死去。羅斯托夫家的尼古拉成為了一名出色的驃騎兵，參與了奧斯特里茨會戰(zhàn)與鮑諾金諾戰(zhàn)役，屢立戰(zhàn)功，最終與安德烈公爵的妹妹瑪麗亞公爵小姐姐為夫婦。而華西里家族的海倫則有一定的悲劇色彩，卻也體現(xiàn)了托翁的道德是非觀，這個高傲虛榮、愚蠢透頂卻又自作聰明的蕩婦最終因誤食避孕藥而身亡，與其他三大家族獲得的美好結(jié)局形成了鮮明的對比，托翁懲惡揚善的人道主義精神也在此間發(fā)揮得淋漓盡致。

在《戰(zhàn)爭與和平》整個情節(jié)推進的過程中，人物的思想性格并不只是單一固定的，而是動態(tài)的，這更賦予了人物在歷史潮流中的真實感。例如皮埃爾，這個起先年輕氣盛、特立獨行的名門望族的私生子，在接受了先父的財產(chǎn)與同海倫的婚約后經(jīng)歷了一段迷惘而又痛苦的時期，變得沉悶而憂郁，這是他本人性格的第一次轉(zhuǎn)變。在參加共濟會后，他試圖使自己變得悲天憫人、寬容博愛，然后卻不得要領(lǐng)，這是第二次轉(zhuǎn)變。第三次轉(zhuǎn)變發(fā)生在他成為了法軍俘虜期間，在這期間，在普拉東的精神感染下，他感受到了前所未有的自由與幸福，因此領(lǐng)悟了簡單的生活真諦——毫無理由地去愛一切人，這使他變得寬厚而溫和。從原來的我行我素到與娜塔莎婚后的好學(xué)深思，皮埃爾的性格是隨著他生活的一波三折發(fā)生改變的。這種改變同樣在娜塔莎身上，這個原來古靈精怪、美麗活潑、喜愛唱歌的百靈鳥式的女孩，在與皮埃爾結(jié)婚后，卻變成了一個不修邊幅、有些吝嗇的成熟母親，以至于連她昔日的追求者杰尼索夫都為之驚奇愕然。同樣，其他主要人物身上也經(jīng)歷著這樣的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不但體現(xiàn)出了人物所處時代的風(fēng)云際變，更體現(xiàn)了人物命運的曲折動人。

《戰(zhàn)爭與和平的》另一大引人入勝之處就在于對歷史人物的準確刻畫，拿破侖的志得意滿、不可一世與自大狂妄，庫圖佐夫的溫和理性，巴克萊.德.托里等人在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的不切實際與好大喜功，甚至連亞歷山大一世這樣的帝王在托爾斯泰的筆下都變得栩栩如生、惟妙惟肖。在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰只是實事求是地揭露歷史的本來面目，他沒有逃避，沒有說謊，沒有刻意地去將某個人神化，也沒有刻意將某個人貶損。他通過對歷史人物的刻畫，深刻地揭露了拿破侖的侵略對俄國乃至整個歐洲的巨大影響，他沒有像其他史學(xué)家替拿破侖歌功頌德，也沒有像拿破侖的敵人威靈頓那樣稱贊他是“我們這個時代最偉大的將軍”，他明白任何戰(zhàn)爭的發(fā)起者僅僅是一個妄自尊大的野心家，衛(wèi)國戰(zhàn)爭中那些樂于自我標榜的統(tǒng)帥他并沒有歌頌他們是“俄羅斯民族的英雄”，甚至對巴克萊.德.托里與巴格拉基昂等人他采取的是一中略含嘲諷的態(tài)度。但是對庫圖佐夫，他卻給予高尚的贊賞，認為他是一位將平凡與偉大結(jié)合起來的英雄，是“民族戰(zhàn)爭的代表”，因為在庫圖佐夫的身上印證了托爾斯泰的一個觀點：群眾的偉大精神力量產(chǎn)生偉大的統(tǒng)帥。他描述這些所謂的偉人也不單單是故事發(fā)展的需要，更是借以他們襯托出人民的偉大。

倘若只是一味地講故事，《戰(zhàn)爭與和平》也就不會成為世界文學(xué)史上一塊令人高山仰止的魁偉豐碑了。列夫.尼古拉維奇.托爾斯泰不但是一位杰出的文學(xué)家，更是一位優(yōu)秀的思想家?！稇?zhàn)爭與和平》同樣表現(xiàn)了他對于歷史、哲學(xué)、宗教的諸多看法與哲思。而這一切常常通過安德烈與皮埃爾之間的交談與思考表現(xiàn)出來，托爾斯泰素來是一位心理描寫的大師，他可以在龐大的集體場面將某一個人的內(nèi)心互動用寥寥數(shù)語便和盤托出，也可以用一大段的細致描寫展現(xiàn)人物生動而豐富的內(nèi)心世界。令我印象深刻的便是安德烈公爵被法軍擊中后倒在奧斯特里茨戰(zhàn)場的那一段他關(guān)于生命意義的思考，他望著那高原軒邈的灰色天空，感覺靈魂仿佛已經(jīng)離開了自己的軀殼，周遭喧囂激烈的戰(zhàn)爭仿佛已經(jīng)化為烏有，就在這樣一種超凡空靈的環(huán)境下他進行的內(nèi)心獨白，猶如一位沉思默想的思想家或哲學(xué)家思想靈泉的自然流露。安德烈公爵反復(fù)思考人生的真諦，在生命的最后一刻，最終他與皮埃爾得出了同樣的一個結(jié)論——愛，毫無保留、毫無理由的愛，如同基督寬恕羅馬人一樣的博愛，這或許也是托爾斯泰本人的人生哲學(xué)觀。而安德烈與皮埃爾無疑是全書當中最為引人玩味的角色，他們二人的共同特點在于，他們對于眼前的現(xiàn)實都采取一種批判的態(tài)度，他們并不沉溺于自己所處的顯貴地位與自己擁有的巨大財富。他們所思考的是一種超越了個人境界的問題，即生命的意義，與人生的價值，他們很少考慮自己個人的生活，而習(xí)慣于將自己與整個祖國與民族的未來聯(lián)系在一起。兩人都曾經(jīng)經(jīng)歷過迷惘，然而生性樂觀的皮埃爾最終在普拉東身上領(lǐng)悟到了愛的真諦，然而安德烈公爵最終卻選擇了孤獨，他渴望愛與被愛，但是娜塔莎的錯誤卻被他視為寡廉鮮恥的背叛，因此他希望投入于偉大的事業(yè)中尋求庇護，他對現(xiàn)實的批判隨著性格的發(fā)展變得越來越尖銳、深刻，因此最終在娜塔莎的陪伴下在孤獨中死去。

在看過這本書前，我一直十分崇拜拿破侖，崇拜他的驍勇善戰(zhàn)，崇拜他的運籌帷幄，崇拜他的雄才大略，并始終不渝地堅信他是一位改變了歐洲乃至世界歷史發(fā)展軌跡的偉人，是人類歷史上首屈一指的千古一帝。然而，托爾斯泰本人對拿破侖的描寫卻令我如醍醐灌頂。他高瞻遠矚地指出，偉人只是歷史的工具，他們所做的一切只是順應(yīng)歷史的潮流而已，因為歷史的規(guī)律是不可戰(zhàn)勝的。拿破侖自以為自己擁有無以倫比的天才，是一位卓越的軍事家，然而在奧斯特里茨與鮑羅金諾的戰(zhàn)場上他又能說發(fā)揮了多么至關(guān)重要的作用呢?他自作聰明地發(fā)布充滿天才的各種各樣的命令，然而他并沒有親臨戰(zhàn)陣，這位偉大的統(tǒng)帥在鮑羅金諾戰(zhàn)役期間甚至身患傷寒，戰(zhàn)場的局勢又是那樣地瞬息萬變，當通信兵傳達了他的命令時，他的命令恐怕早已不適用了。托翁在書中指出，決定戰(zhàn)爭勝敗與歷史走向的永遠是群眾，而絕不是某個特定的人物，歷史學(xué)家慣于尋求歷史發(fā)展中的“偶然”，但歷史發(fā)展是并不存在偶然的，駕馭歷史規(guī)律的，是一種人類無法理解的神秘力量。事實上，拿破侖在埃及、意大利、西班牙、普魯士、奧地利時發(fā)揮出來的天才在俄國的時候并沒有消失，但他實際上并不具有天才，他所遭遇的只是一連串微妙的“機會”而已，然而這“機會”在俄國的時候卻意外地消失了，因此導(dǎo)致了拿破侖在俄羅斯的潰敗，這是歷史規(guī)律導(dǎo)向的必然結(jié)果，與他本人無關(guān)。他或許是歷史這條奔騰不息的大河中游地最快的一位，但絕不是改變大河流向的那個人。

《戰(zhàn)爭與和平》是一座哲學(xué)、歷史、文學(xué)、思想的巨大寶庫，由于見識與智慧有限，我所能窺探的僅僅是它的冰山一角。托爾斯泰之所以成為俄國歷史上公認的最偉大的文學(xué)家，正因為他所擁有的深沉思想與卓越才華，

而這目前仍是令我仰之彌高的。我誠摯地希望有朝一日能夠重讀佳作，屆時，我或許將得到更多的財富與啟迪。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇三

《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇四

俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當復(fù)雜。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，--時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時期，和平是抽象化了的;在和平時期，戰(zhàn)爭也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇五

讓白鴿永遠飛翔在藍天

當我站在客廳的落地窗前遠眺著小城的萬家燈火，當我凝望著街道上五光十色的車水馬龍，當我欣然看著樓下公園里大爺大媽們神采奕奕地跳著廣場舞，當我慢慢合上--讀過的《戰(zhàn)爭與和平》這本書的時候，我心潮澎湃，仿佛內(nèi)心有千言萬語。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在這本書中描寫了1820--年俄法戰(zhàn)爭的全過程，以當時四大貴族家庭的活動為線索，反映了1820---年至1820-年間許多重大的歷史事件，以及各階層的現(xiàn)實生活，抨擊了那些談吐優(yōu)雅，但漠視祖國命運的貴族，歌頌了青年一代在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義和英雄主義精神。

期間，無論是氣勢磅礴的“奧斯特里茨”戰(zhàn)役，還是扭轉(zhuǎn)乾坤的“鮑羅金諾”會戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，作者托爾斯泰用他的筆都一一作了生動詳實的描寫，令人讀來宛如身臨其境。

讀了這本書以后我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬萬先烈的鮮血換來的。從民國初期的軍閥混戰(zhàn)，到八年抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，雖然我們這群00后的孩子從未經(jīng)歷，但是當我們從新聞聯(lián)播、影視作品中了解到的戰(zhàn)爭的殘酷性已經(jīng)足矣讓我們感慨萬千。就在當代，當我還在媽媽溫暖的懷抱里撒嬌，在課堂里安心專注地聆聽著老師的教導(dǎo)時，在遙遠的敘利亞的人們卻在飽受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦，有多少人死在戰(zhàn)爭的魔爪之下?從20--年3月15日到20--年6月8日的1547天里，敘利亞戰(zhàn)爭就已確認造成230618人死亡。聽到這樣的數(shù)據(jù)，我腦海中立刻就浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭殘酷的畫面：戰(zhàn)場上泥沙飛濺，炮聲、火光不斷，戰(zhàn)場上有給火槍上膛和大炮上膛的聲音，也有被炮彈、子彈打中，受傷戰(zhàn)士的慘叫聲，還有雙方交戰(zhàn)的廝殺聲。戰(zhàn)場上，有的戰(zhàn)士失去了臂膀，手臂流血不止，血肉模糊，有的戰(zhàn)士被炮火炸斷了雙腿，鮮血噴射，不久就因失血過多死去了……城市里大街小巷高樓坍塌，廢墟遍地，人們四處奔逃，婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲，老人們悲痛的的哀嚎聲，彌漫著整個城市。有多少孩子失去了父親;有多少妻子失去了丈夫;有多少父母失去了兒子……我們的國家也是經(jīng)歷了這樣殘酷的戰(zhàn)爭才得以解放建立了新中國，才有了今天的和平繁榮!

“咕，咕……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的花窗上，我轉(zhuǎn)身看著屋內(nèi)溫馨的黃色燈光撒滿整個家，茶幾上擺放著精美的茶具、鮮嫩的果品、香甜的糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫著書法，爸爸正在沙發(fā)上陪著外公外婆看著電視里正在播放《厲害了!我的國!》，當一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感，撲面而來。我自豪于生活在這樣一個和平、偉大的新時代，我們現(xiàn)在的和平生活是多么來之不易，希望戰(zhàn)爭永遠消失，和平的白鴿永遠停留在世界的每一個角落。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇六

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲_除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有愛情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當了主人公。

索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個人關(guān)系都相當要好，可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會徹底滅亡，因為本來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅不會在經(jīng)濟上給予援助，反而會加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭，但她們不能因為喜歡就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎

羅斯托夫伯爵是個身份顯赫的人，但是因為話費使他們的生活狀況成了負數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的計劃一直無法進行，逃難時一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這么悲慘嗎

劫富濟貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭時，你見勢不妙，迅速買機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…

金錢是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因為哪怕你前世有多少金錢珠寶，死去也帶不走一個子兒。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇七

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇八

《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字 戰(zhàn)爭與和平讀書心得800字篇九

終于看完了列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，很想寫一些感想。

最初看的時候，我想為什么會起這么一個名字呢，戰(zhàn)爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過，看書中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽;有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢;有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。

看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個人物貫穿整本書，他的成長經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽并且被認同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽的瘋狂追逐。他只向往榮譽，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時常想象一場會戰(zhàn)，會戰(zhàn)的傷亡，集中在一個地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬于他一個人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個相當瘋狂的內(nèi)心世界。這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個時刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過死的痛楚，他難道不會真正地認識自我么?其實，戰(zhàn)場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。當死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責(zé)備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關(guān)重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內(nèi)心戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒?，F(xiàn)在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽感，不論是對于事業(yè)還是對于愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰(zhàn)場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領(lǐng)悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學(xué)會原諒并且體會到了強烈的幸福感。他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無情。于是在與死抗爭的過程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當時那個第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨和半昏迷狀態(tài)的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發(fā)離這個世界遠了，對于活著這件事情，他認為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉說出的真實而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎說：原諒我!安德烈說：原諒什么?娜塔莎說：原諒我之前所做的。。安德烈說：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個曾經(jīng)只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平?？梢哉f安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運的再次死里逃生。也許劇情只有強烈的沖突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。

和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。

皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當法國俘虜?shù)臅r候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩;但是現(xiàn)在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近;一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認識到，當時他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地?zé)o關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。