演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現著演講的目的和手段。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的演講稿呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
艱苦奮斗的演講稿初三篇一
做什么事都講究勤奮。在工廠里，你不勤奮勞作，就不會有工資;在學校里，你不勤奮學習，就不會有好的成績;在家里，你不把家里打掃干凈，屋子里就會生滿爬蟲，讓你不得安寧。
勤奮也不光是為自己，還要為國家而作出的貢獻;為了人民生活得更美好，而作出的努力。
雖說人不勤奮，就不會有好生活，但有人為了利益而勤奮就不好了。就比如：有人為了貪圖利益勤奮工作，一旦得到利益就會變得懶惰;有人為了不讓妻兒受苦受累，在黑暗社會中任勞任怨。
有句俗話說的好：“知人知面不知心”。表面勤奮，心里懶惰的人，也會走上邪惡之路。假如你明白這個詞的真正含義，就用好它，不要將它用在不好的地方。世界上也有許多人，都知道勤奮這個詞，但不知道這個詞的真正含義，只有懂得勤奮這個詞真正含義才是有用之人。
你只有懂得勤奮，才會明白其中的真諦和真理，才會準確的使用勤奮，用勤奮創(chuàng)作另一番美好的天地。
艱苦奮斗的演講稿初三篇二
艱苦奮斗是一種美德，中華民族的傳統美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展，在不同時代有不同的內容;艱苦奮斗是一種品質，艱苦創(chuàng)業(yè)，與時俱進，開拓創(chuàng)新。艱苦奮斗，通俗地講，就是能吃苦耐勞，肯實干奮進。
毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”，務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。、也都多次強調“兩個務必”。
一、 艱苦是手段，奮斗是目的
艱苦就是要踏實、吃苦、勤儉、節(jié)約、勤奮，奮斗就是要積極、進取、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、發(fā)展。艱苦是為了更好地奮斗，艱苦的價值只能通過奮斗的效果來實現。艱苦不與奮斗聯系起來，只是艱苦復艱苦，個人生活水平就不會得到改善，企業(yè)經營就不會得到發(fā)展。目前，我們正處于轉型升級的艱難時期，困難重重，我們的發(fā)展能力還不足，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠，但是我們不能安于現狀，要克服困難、艱苦奮斗、銳意進取、努力拼搏，打好“市場開拓、應收賬款、風險管控”三場戰(zhàn)役，闖出一片新天地。
二、艱苦奮斗是政治本色
毛澤東同志在中央八屆二中全會中講到，我是歷來都主張軍隊要艱苦奮斗的，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色。
保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的世界觀和人生觀。我們黨員干部要自覺加強世界觀的改造，加強思想修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志，始終做到自重、自省、自警、自勵。
保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的權力觀、利益觀。堅持和弘揚艱苦奮斗的精神，關鍵在于領導干部以身作則，艱苦奮斗貴在長期堅持，重在厲行踐履。
保持艱苦奮斗的政治本色，必須把握好艱苦奮斗的精神實質和時代特征，結合公司的實際情況，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公、勤奮節(jié)儉的作風，發(fā)揚窮則思變、自強不息、開拓創(chuàng)新的精神。
三、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統
在新的歷史條件下，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義，明確指出，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統，在改革開放的新形勢下，必須繼續(xù)發(fā)揚光大。
也強調，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統，也是井岡山精神的基石。
革命戰(zhàn)爭年代，艱苦奮斗精神得到充分體現，井岡山精神、長征精神、延安精神等。在那種極端艱難的情況下，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財富，彌補了缺衣少糧的物質匱乏，也彌補了缺槍少彈的巨大壓力。
社會主義建設時期，雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、載人航天精神。新時期，艱苦奮斗作為中華民族的傳統美德，在各行各業(yè)勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚光大。
中鼎國際前生今世，從無到有、從小到大，所走的每一步，所經過的每一段歷程，都秉承著艱苦奮斗精神。無論是國內還是國外，我們的項目部，大都在山漠、山區(qū)，交通不便，食宿簡陋，水、電、通訊不暢，遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統的發(fā)揚傳承，才有今天的中鼎。
四、艱苦奮斗要挖潛增效
今年是中鼎國際成立十周年。在這十年里，中鼎國際高速高效發(fā)展，規(guī)模效益數倍增長，企業(yè)文化深入人心，品牌形象大幅提升。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放，制約公司的生存與發(fā)展。結合當前嚴峻的經濟形勢，更要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統，提倡勤儉節(jié)約，增強危機意識、憂患意識、責任意識，攻堅克難，創(chuàng)效、提效。
勤儉節(jié)約，就是減少、壓縮不必要的開支費用。建安公司已率先發(fā)出《關于厲行節(jié)約的通知》，從機關做起，節(jié)約每度電、每滴水、每張紙，值得我們學習。我們的項目部更是要加強精細化管理，挖掘內部潛力，雙增雙節(jié)，增收節(jié)支、修舊利廢，杜絕浪費，干標準活做標準事，避免返工浪費，合理用工，清理計劃外用工，降低直接成本，降低間接費用。
創(chuàng)效提效，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產，提高工效;加大市場開拓力度，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強經營管理，防范法律、稅務風險。
五、艱苦奮斗要實事求是、創(chuàng)新發(fā)展
艱苦奮斗內在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力。在當前l(fā)型經濟形勢下，中鼎國際的發(fā)展遇到很多瓶頸，特別是礦建分公司更是困難重重，煤炭去產能，市場開拓乏力，轉型升級遇阻;應收賬款難清收，資金緊張運轉難;營改增遇到新課題，無可操作相關制度;聯營跨界量增大，風險管控難度大等。
為解決這些問題，礦建分公司必須堅持打好“三場戰(zhàn)役”，各級管理人員要深入實際、深入基層、深入群眾、認真調研、掌握實情，如營改增后聯營項目的人工費、應收賬款、固定資產購置，利潤分配等。統一核算后，將造成相應考核指標、形成國有資產等問題。通過調研，我們與大部分合作方達成共識，并將形成調研報告，指導下一步工作。針對這些問題，我們決不能推諉、懈怠，不能因循守舊、墨守成規(guī)，更不能事不關己、高高掛起。一定要有責任意識，敢擔當，守土有責、守土盡責。一定要解放思想，勇于創(chuàng)新，理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新。通過創(chuàng)新，激發(fā)全體員工工作激情和熱情，變要我做(開拓、清收等)為我要做，變被動為主動，從而凝心聚力，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，增強背水一戰(zhàn)的決心和勇氣，為公司的二次創(chuàng)業(yè)、中鼎的再發(fā)展貢獻自己的力量。
六、艱苦奮斗要率先垂范
按照中央的部署安排，首先，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng)，使之重新認識艱苦奮斗的時代意義和價值內涵;其次，從制度上以艱苦奮斗為原則，嚴格遵守中央八項規(guī)定等;再次，從組織生活中引導黨員干部樹立健康的社交觀、禮儀觀、消耗觀。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風，弘揚艱苦奮斗的民族精神，領導干部是關鍵。
目前，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題，大部分是發(fā)展中的問題，要解決這些問題，黨員干部就要率先垂范，起模范作用，黨員干部就是風向標，就是樣板，要從自身做起、身體力行，吃苦在前、享受在后，廉潔奉公;要言傳身教，堅持公德，堅持原則;要勤于探索、勇于創(chuàng)新、敢于突破，才能帶領全體員工以艱苦奮斗的作風、以昂揚向上的精神面貌，攻克一個又一個難關，度危求存，打贏三場戰(zhàn)役，為中鼎國際的全面發(fā)展作出積極的貢獻。
艱苦奮斗的演講稿初三篇三
艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設過程中形成的優(yōu)良傳統和作風，也是我們黨的政治本色。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，是一個永恒的主題。但是，在不同的時期，堅持和發(fā)揚這個作風應該有不同的側重點，不同的時代內涵。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，特別是進入全面建設小康社會，加快實現社會主義現代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗作風的涵義著重體現為：
(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)
過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領導干部始終保持共產黨人的政治本色。”這就說明，艱苦奮斗的內涵不僅僅是指物質生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內涵是不追求安逸、不滿足于現狀的進取精神，不以片面追求物質享受為目標、不片面以物質利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強戰(zhàn)斗的作風。在人民生活有了顯著改善、物質條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進取的精神狀態(tài)，要求共產黨人干事業(yè)時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。
(二)要有強烈的憂患意識
保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，必須要增強憂患意識，居安思危，始終謙虛謹慎、不驕不躁。指出：“面對復雜多變的國際局勢，國內繁重、艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。
(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統的生活作風，也是中華民族的一種美德。這種作風和品格主要反映在：一是在生活標準上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質享受。“我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！?論有中國特色社會主義)
(四)把發(fā)揚艱苦奮斗的作風落實到加強領導干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑
艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產黨人的優(yōu)良傳統和政治本色，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風。對于共產黨人和領導干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風上真正貼近群眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產黨人應有的政治品質。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統與作風是懲治腐敗、轉變作風的重要途徑。
(五)倡導艱苦奮斗并不否定合理的物質利益
指出“我們講艱苦奮斗，當然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領導干部始終保持共產黨人的政治本色?！边@一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強調艱苦奮斗而否定人民(包括共產黨人)合理的物質利益，那是舍本逐末，必將導致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊。 ? ? ? ??
艱苦奮斗的演講稿初三篇四
中國傳統佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。
——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準航向的舵。中國共產黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。
在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據當時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據地軍民同敵人作斗爭?正是共產主義的理想和革命必勝的信念，使根據地軍民堅定了為工農階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。
井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內涵的根本所在。在和平建設年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應當執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵。并轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。
——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經驗，是井岡山精神的重要內涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。
中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農村革命根據地，開展了"工農武裝割據"，制定出軍隊建設、黨的建設、政權建設、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農村包圍城市，武裝奪取政權的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現了黨的工作重點由城市到農村的轉移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。
因此，井岡山精神的重要內涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。
今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經濟學，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經驗是沒有出路的，這已經為中國革命、建設、改革的歷史經驗所證明。當前國際輿論對中國經濟下行壓力下的中國經濟發(fā)展方式和結構調整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。
——艱苦奮斗攻難關。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。
井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”這既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據地在軍事上"圍剿"，而且在經濟上嚴密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權，邊界黨組織領導根據地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經濟斗爭和經濟建設。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領的棉衣贈予貧農御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔米，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。
在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關鍵時刻堅決頂起自己該頂的那片天。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔當”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。
艱苦奮斗的演講稿初三篇五
陽春三月，在這陽光明媚的日子里，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個重要方面。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內容。
幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產黨領導全國人民爭取民族解放的過程中，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現。作為中華民族的傳統美德，艱苦奮斗的精神在建設社會現代化的新時期，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚光大。
艱苦奮斗集中表現為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
人類社會存在和發(fā)展的基礎是生產勞動。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動。人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶。因此，人類要不斷追求進步，不斷提高自己的生活質量，就必須艱苦奮斗。而社會越發(fā)展，文明越進步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質文明和精神的巨大動力。
如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境，給了我們很好的物質條件。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去，不用勞動就能過上安逸的生活。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現出了紅軍艱苦奮斗的精神。
1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常，忽而迷霧重重，忽而風雨交加，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無道路，又無人煙;草叢下，河溝交錯，泥濘不堪。腐草結成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風雪，冒嚴寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕犧牲，嚴格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過了難關。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?
當今社會上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識豐富的人，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因為，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。
艱苦奮斗的演講稿初三篇六
尊敬的老師、同學們：
大家晚上好!
很高興能有機會在這里發(fā)表演講，我是____班的____。上周聽了前幾位同學的精彩演講，使我受益匪淺，感謝前幾位同學的演講。今天我演講的主題是“奮斗”。
相信很多人都看過《奮斗》、《北愛》這兩部電視劇，不知道大家看了會有什么想法。說實話，一開始我覺得我所看到的是這個社會的現實，然后才是他們的執(zhí)著奮斗，他們擁有自己的夢想，不是夢，不是想，是夢想。為了夢想不斷奮斗、追求，著實讓我很感動，現如今。我們剛剛踏入大學的門檻，很多人都還停留在高考后放松的階段，高中老師描繪的大學和真正的大學根本不一樣，于是我們找不到目標，找不到目標，找不到動力。因為寂寞，渾渾噩噩的，做一天和尚撞一天鐘，得過且過。時不時打打游戲逛逛街，或是談談戀愛秀秀恩愛。吵架后感傷著：“愛情讓我好累?！被钤谧晕翌j廢的世界中，我不知道這樣下去四年后會變成什么樣子。不知道社會的現實會讓這樣的我們去承受什么樣的后果。在僅有的四年里，我們是碌碌無為，虛度韶華，還是踏踏實實，拼搏奮斗?是成為笑傲蒼穹的精靈還是成為跳梁小丑?這些決定權都在我們手里。光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。當我們還沉浸在過去的回憶中。時間老人早已邁過一個又一個十字路口，當我們還在為今日的一小點成就欣喜，成功已經把我們甩下很遠很遠。
大學本就是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，在這里有人認為是競爭的市場，有人認為是享受的天堂。你認識是什么?沒有了高中老師的壓迫和學習的壓力，又有多少人能始終如一的堅守自己的奮斗。也許我們會因為某一時的熱情慷慨激昂，義正言辭的指明自己要怎樣怎樣奮斗。當熱情褪去，余下的大概也就只有無望了吧。理想很豐滿，現實很骨感。意氣用事只會讓我們更加挫敗而已。新的大學生活方式也許讓我們措手不及，一方面擔心未來的路，另一方面又為這樣的方式沉醉。在兩者之間矛盾、徘徊、掙扎，沒有奮斗，直到迷失自我?？墒敲允Я四繕耍允Я朔较蛭覀冞€有什么理由去奮斗。迷失了夢想迷失了自我，我們又怎能找到正確的路。在這個社會，我們不拼、不搏、不奮斗，拿什么證明自己的存在?不走、不跑、不騰飛，用什么表現自己的意義?父母、老師、朋友只是我們一時的庇護。自己的路，沒有人可以帶我們走下去，何況父母育你、養(yǎng)你大半生，到頭來，還讓他們?yōu)槟愕娜松駟?，難道你不覺得羞愧與丟臉嗎?
生活在這個花花世界，各種事物不斷更新、與時俱進，我們應該保持那種奮斗的精神。奮斗是成就夢想的前提，為了自己為了身邊的人，拾起船槳，啟航吧少年!人生變化莫測，切莫到頭來后悔，要知一失足成千古恨，再回首已百年身，世上沒有后悔藥。我們要學會沉淀下浮躁的心。抓著夢想的尾巴，騎著奮斗的掃帚，飛向遠方!
我的演講到此結束，謝謝大家!
艱苦奮斗的演講稿初三篇七
改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟對黨和國家建設起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風帶來了嚴峻的考驗。
(一)思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴重沖擊
改革開放的首要任務就是解放思想、發(fā)揚民主，沖破思想框框，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內儒家、法家等傳統思想，還有國外的資產階級思想。特別是資產階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產黨員人實現理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進步?？墒?，在新的形勢下，黨內一部分人特別是少數領導干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現在對艱苦奮斗產生了模糊認識和錯誤觀念。
一是認為“艱苦奮斗過時了”。他們認為，在革命戰(zhàn)爭年代、在物質條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應該的。而現在是和平年代，是改革開放、物質豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了。這實質上是對艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內涵包括物質和精神兩個層面。時代變了，艱苦奮斗物質方面的內涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進取的思想品格，作為堅韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯系群眾、服務群眾的工作作風，則是永恒的主題，不會因時代的變化而過時。即使在物質方面，我們現在還不是很富裕，就是將來實現了全面建設小康社會的目標，也要堅持艱苦奮斗。
二是認為艱苦奮斗是“沒本事”。在有些人看來，一個地方、一個單位，在當今社會應該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要氣派，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”。共產黨人的本事是什么?共產黨人的本事就是為人民服務的能力，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€共產黨人有沒有本事，一條最基本的標準就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人，實質上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現實中，表面的浮華過多，就會讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒本事的人、無所作為的人、沒有靈魂的人，甚至變成壞人。
三是認為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無關大局的“小事”，把物質享受看成是生活小節(jié)。認為房子住寬一點，車子坐好一點，吃喝消費高一點，不過是生活上的小事。誠然，科技的發(fā)展，社會的進步，必然會改善人們的生活條件、工作環(huán)境，必然會提高人們的生活水平、生活質量，這也是我們共產黨人追求的目標。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道，吃喝無度、享樂無度，就會腐化墮落，就會蛻化變質。
四是認為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強、貢獻大，理應得到高額回報，提倡艱苦奮斗，克制個人欲望，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”。這是十分糊涂的，可以這樣說，作為一個手中掌有一定權力的黨員干部特別是領導干部，黨和人民已經給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問題。更何況共產黨員就是要帶領群眾干、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
以上四種認識，集中反映著我們少數黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開始或已經發(fā)生動遙至于極少數人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現，更說明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗，就會講享樂，而享樂就要耗費大量的社會資財，從而引發(fā)假公濟私、貪污受賄等不正之風和腐敗現象。對此，我們要有清醒的認識，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮斗精神。
2、奢侈享樂之風的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風
我們必須清醒地看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，隨著經濟的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統、好作風，奢侈享樂之風滋長起來。突出表現在以下方面：
一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日，無所用心，逃避責任，得過且過。有的在各種錯誤思想和反科學、反社會的歪理邪說面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄托。
二是揮霍公款，吃喝玩樂。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝，利用各種機會出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會，利用公款進行各種名目的高消費娛樂活動，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學孔繁森，晚上學王寶森”。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費、陪舞女小費等13255元，被市紀委查處。
三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費。一些地方和部門專門到風景名勝、氣候宜人的地方召開會議，舉辦名目繁多的慶典、紀念活動，濫發(fā)紀念品和禮品，借機游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。不論大事小情，不講實際效果，盲目擴大場面，追求規(guī)格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財。
四是違反規(guī)定，超標準修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資，超標準修建或裝修辦公樓。有的以培訓中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館、辦飯店，實則主要為拉關系、搞創(chuàng)收，接待領導。有的單位在企業(yè)經營和群眾生活十分困難的情況下，動用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要，超標準配備高級轎車，濫配通訊工具。最近，市紀委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報，并作出了處理。
五是驕奢淫逸，腐化墮落。個別黨員干部經不起金錢、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權錢交易、權色交易，謀取私利，貪污索賄，蛻化變質，走上違法犯罪的道路。近年來，我們每年都要查處一批黨員干部嚴重違反社會主義道德的案件。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因為生活作風存在嚴重問題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來水廠原副廠長兼會計岑增強，利用職務之便，以收入不進帳、少進帳、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費、水發(fā)基金共計215萬元。而他的墮落始于一個叫陳遠玉的三陪女，為能有錢財供其與情婦吃喝玩樂，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀委查處。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財近300萬元、同時挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。
大量事實說明，一部分黨員和干部確實忘記了黨的艱苦奮斗的傳統，形成了一股貪圖享樂的不良風氣，不僅大量浪費國家和人民的寶貴錢財，而且成為一些消極腐敗現象得以蔓延滋長的溫床，嚴重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
3、社會環(huán)境的復雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領導干部有可能喪失斗志。
從目前我國黨員領導干部的構成來看，絕大多數是建國以后出生的，其中還有相當一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的，沒有經歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗。他們有的從學校到機關，從下級機關到上級機關，文化水平高，機關經驗也豐富，但缺乏實踐的磨練、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會基層群眾的感情。因為沒有艱苦生活的參照物，也很難在心理產生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現代民主國家”的價值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現階段在這方面的幾種現象值得注意：一是“隨大流”。有的人認為，黨內有先進典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認為現狀就是這樣，個人也改變不了社會，只有隨波逐流，得過且過。這是對黨對人民不負責任的表現。說穿了，就是立場不穩(wěn)、黨性不純，是經不起風浪考驗的。如果一遇風浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領導干部不把自己看成社會先進成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產生感召力?在這些人身上，已經看不到黨的先進性了。三是“工作需要”。在某些人看來，坐高檔車，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂，這是“應酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經營上的需要”，是為了攫取更多剩余價值而變換的生產和經營方式。我們共產黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質決定了我們永遠不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，實際上是在為自己享樂找“由頭”。
艱苦奮斗的演講稿初三篇八
毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農村革命根據地，是經過調查研究，在實事求是的基礎上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結合部，是敵人統治力量十分薄弱地區(qū)，統治勢力鞭長莫及且地勢十分險要。在這里建立根據地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領導下開展了轟轟烈烈的群眾運動，具有良好的群眾基礎;四是袁文才、王佐兩支農民武裝的存在，這是工農革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農革命軍的給養(yǎng)問題。
歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運、人民軍隊的命運，乃至人民共和國的命運緊密結合在一起，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內涵。
在井岡山斗爭時期，毛澤東從中國實際出發(fā)，獨樹一幟，從組織上、思想上、作風上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進性問題，對馬克思列寧主義建黨學說作出了巨大貢獻。
1、黨的建設
井岡山革命根據地創(chuàng)建之初，黨的建設面臨著一系列的困難：
一是黨的階級基礎的改變。大革命失敗后，由于強大的敵人占據了中心城市，黨的隊伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉移到了農村、山區(qū)，黨在農村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農民為代表的非無產階級成員發(fā)展到黨內，這樣就不可避免地形成“農民黨”現象。
二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個自給自足的封閉式的農村環(huán)境，社會組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。
三是嚴重的地方主義。地方主義與無產階級的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。
四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團結。
面對充斥邊界黨的建設的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨樹一幟，積極開展黨的建設，保持黨的先進性。
2、組織建設
三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設和發(fā)展問題，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領導和建立新型人民軍隊的基礎?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>
召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。
1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中，從理論上系統地闡述了中國的紅色政權在四周白色政權包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。
重組井岡山前委。1920xx年11月，根據中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領導機關。前委領導特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項工作的發(fā)展提供了強有力的組織保證。
3、思想建黨
井岡山斗爭時期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻，是論證了無產階級思想領導的問題，強調著重從思想上建黨。面對充斥邊界的各種非無產階級思想，毛澤東特別強調無產階級思想領導，注重從思想上建設黨，永葆黨的先進性。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經驗上升成為一種理論，沖破國際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農村包圍城市、武裝奪取政權。
大革命失敗后，毛澤東人中國革命的實際出發(fā)，要總結井岡山斗爭經驗的基礎上，創(chuàng)造性地提出了“工農武裝割據”的思想，并在這一思想的基礎上，形成了紅色政權的理論，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農村包圍城市、武裝奪取政權。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農村革命根據地看成是“幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表，標志著毛澤東紅色政權理論的形成。
從“工農武裝割據”到以農村為中心的紅色政權理論，再到農村包圍城市、武裝奪取政權的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路。中國革命正是沿著這條正確的道路，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!
艱苦奮斗的演講稿初三篇九
艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統，也是井岡山精神的基石，作為一名光榮的共產黨員，我更需繼承并發(fā)揚黨的這一優(yōu)良傳統。古人云“艱難困苦，玉汝于成?！闭强恐D苦奮斗攻堅克難，我們黨才一步步壯大，取得了中國革命、建設和改革的勝利。
堅定信念，實事求是闖新路
堅持堅定執(zhí)著追理想。當年，在敵強我弱嚴峻形勢下，在白色勢力的四面包圍中，井岡山斗爭為什么能夠做到“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”?為什么能夠“喚起工農千百萬”、燃起“工農武裝割據”的燎原之火?最根本的原因就是有遠大的共產主義理想，有革命必勝的堅定信念。“革命理想高于天”。有了堅定執(zhí)著的理想信念，才會產生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，才能經受住血雨腥風的洗禮和考驗。今天，面對錯綜復雜的國際形勢和艱巨繁重的國內改革發(fā)展穩(wěn)定的任務，特別是面對深化改革硬骨頭和決勝小康的硬任務，每一名黨員、干部特別是各級領導干部，仍然要做理想主義的堅定守衛(wèi)者，堅持堅定執(zhí)著的理想追求，把共產主義和中國特色社會主義理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵，同時將理想信念轉化為對奮斗目標的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當，腳踏實地，迎難而上，埋頭苦干，帶領群眾在決戰(zhàn)小康的道路上不斷取得新的勝利。
堅持實事求是闖新路。井岡山道路不是從國外經驗搬來的，不是從馬列本本上抄來的，也不是坐等上級指示等來的，而是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創(chuàng)精神，沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭的偉大實踐中開辟出來的?？梢哉f，一部井岡山斗爭史就是黨帶領人民實事求是闖新路的歷史。我們黨從來是“靠實事求是吃飯的”，一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是，是我們黨和黨領導的偉大事業(yè)始終保持生機和活力的根本保證。中國發(fā)展到今天，發(fā)展環(huán)境和條件變了。如果固守老經驗，沿用老辦法，或者刻舟求劍、守株待兔，就會落后于時代，處于被動局面。要大力營造鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍，允許和鼓勵地方、基層和干部群眾根據實際創(chuàng)造性地貫徹中央的精神，不斷開創(chuàng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的新局面。每個黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路解決前進中的問題，自覺用新的發(fā)展理念指導和引領發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進發(fā)展的新路子。
依靠群眾，艱苦奮斗攻難關
堅持艱苦奮斗攻難關。井岡山斗爭的環(huán)境異常艱苦，物質條件極為困難。在這種艱難困苦的環(huán)境中，從領袖到士兵，從軍長到伙夫，“官兵伕薪餉穿吃一樣”，靠著紅米飯、南瓜湯度過艱苦歲月。不僅如此，他們不等不靠，自己動手，克服了一個個難關。沒有被子衣服，他們白手起家辦起被服廠;沒有武器，他們自力更生辦起軍械處;沒有醫(yī)院，他們自己動手辦醫(yī)院為傷病員醫(yī)治傷痛，等等。正是依靠這種艱苦奮斗攻難關的精神，井岡山軍民打破敵人的經濟封鎖，粉碎敵軍一次又一次的軍事“進剿”，鞏固和擴大了革命根據地。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的。在新的歷史條件下，協調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現“十三五”規(guī)劃確定的各項任務，實現“兩個百年”目標，更加需要每個黨員領導干部始終保持艱苦奮斗、開拓進取的昂揚精神狀態(tài)，堅守勤儉節(jié)約、廉潔奉公的高尚操守，造就披荊斬棘、百折不撓的英雄品格，關鍵時刻堅決頂起自己該頂的那片天，帶領群眾成就一番經得起歷史和實踐檢驗的事業(yè)。
堅持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭中，毛澤東、朱德等黨和軍隊的領導同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關心和幫助群眾，同廣大人民群眾結下了濃厚魚水情誼。黨領導的紅軍之所以能在數倍于我的敵軍“圍剿”下和白色政權的包圍中生存和發(fā)展，最根本的原因是一切為了群眾，一切依靠群眾，喚起了廣大工農群眾，形成了不可戰(zhàn)勝的力量。實踐反復證明，黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石。新形勢下，廣大黨員干部要按照的諄諄要求，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務群眾、依靠群眾的能力和水平。要尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，充分調動群眾推進改革的積極性、主動性、創(chuàng)造性，緊緊依靠人民推動改革。要堅持“以百姓心為心”，始終站在人民立場上把握和處理好涉及改革發(fā)展的重大問題，讓改革發(fā)展給人民群眾帶來利益，“讓人民群眾有更多獲得感”，從而把群眾巨大的智慧和力量凝聚起來，匯聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，推動改革發(fā)展不斷取得新的勝利，讓井岡山精神放射出時代光芒。
艱苦奮斗的演講稿初三篇十
堅持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭中，毛澤東、朱德等黨和軍隊的領導同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關心和幫助群眾，同廣大人民群眾結下了濃厚魚水情誼。
崇尚艱苦奮斗。艱苦奮斗的傳家寶任何時候都不能丟。今天，我們講艱苦奮斗，并不意味著要重過井岡山斗爭時期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的優(yōu)良作風，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
強化責任擔當。每一名黨員干部都要自覺對照井岡山斗爭時期革命先輩的精神境界，回歸傳統，永葆本色，把勇于負責、敢于擔當的精神融入自身的靈魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。特別是在面對急難險重任務時，要敢于挺身而出，面對歪風邪氣要敢于堅持原則，真正做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正使忠誠使命、敢于擔當的價值追求內化于心、外化于行，堅決頂起自己該頂的那片天。
筑牢清廉“長城”。廉潔奉公，是弘揚艱苦奮斗精神的題中應有之義。每一名黨員干部都要繼承井岡山斗爭時期革命先輩的廉潔自律作風，認真學習貫徹黨章黨規(guī)，嚴格遵守《中共江西省委關于加強作風建設營造良好從政環(huán)境的意見》，做到清心常在、警鐘長鳴，堅持修身慎行、懷德自重、艱苦奮斗、清廉自守的從政哲學，筑牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長城”，切實維護風清氣正的政治生態(tài)。
充分調動群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。繼續(xù)弘揚井岡山斗爭時期留下的黨的領導干部與百姓“有鹽同咸，無鹽同淡”的好傳統，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。切實尊重人民主體地位，尊重群眾的創(chuàng)造精神，最廣泛汲取人民群眾的智慧，最大限度凝聚人民群眾的磅礴力量，不斷激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力。在全社會樹立尊重勞動、崇尚技能、鼓勵創(chuàng)造的良好風尚，以培育現代產業(yè)工人和新型職業(yè)農民為重點，造就一支走在時代前列的勞動大軍。推進科技人才隊伍建設，健全利益共享機制，用特定的優(yōu)勢產業(yè)、特殊的發(fā)展機會、特別的關愛舉措吸引、培育人才。
不斷提升群眾的獲得感和幸福感。井岡山斗爭時期，我們黨通過“打土豪，分田地”來提高人民群眾的獲得感。當前，全面建成小康社會是全國人民的共同愿望。我們要貫徹落實對江西工作提出的新的希望和“三個著力、四個堅持”的總體要求，緊緊扭住發(fā)展第一要務不動搖，加快推進全面建成小康社會進程，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，把教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等各項民生舉措不折不扣落到實處，進一步做細、做好民生工作，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全省人民，決不讓一個老區(qū)群眾在全面建成小康社會的進程中掉隊。
艱苦奮斗的演講稿初三篇十一
艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統美德，是中國共產黨95年來積累下來并始終堅持和倡導的優(yōu)良作風，也是中國共產黨在新歷史條件下，應對四大考驗，防止四大危險的制勝法寶。在發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，弘揚艱苦奮斗精神，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力賴以形成并發(fā)揮作用的重要條件，是黨的先進性建設的重要任務。在“七一”講話中再一次強調：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風”。這對于引導廣大干部群眾特別是黨員領導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，轉變作風，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。
一、艱苦奮斗是中國共產黨的傳家寶
中華民族歷來以繼承傳統的官德、政德來吸收人類政治文明發(fā)展的成果，在推進人類社會進步和文明的過程中，以良好執(zhí)政的行為，推動著整個社會的道德進步，為社會樹立了良好的道德典范，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神，為人類為世界文明作出了積極貢獻。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分。
總觀黨的90年奮斗歷史不難看出，中國共產黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統和作風。指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！边@深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業(yè)以及民族復興的重要意義。我們共產黨人都應該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義、拜金主義的歪風邪氣，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。
建設中國特色社會主義事業(yè)是一項充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，弘揚艱苦奮斗精神，必將有助于加強黨的先進性建設，有助于國家的富強和民族的振興。值得注意的是，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風進入了我們的隊伍，辦事大手大腳、鋪張浪費的現象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂。對此，有些同志不但看不到是危險的信號，還錯誤地認為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現在條件和環(huán)境改變了，繼續(xù)提倡就不合時宜了;有的認為吃喝是生活小事，無礙大局。這些錯誤認識，與共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀是完全背道而馳的。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，不僅在艱苦歲月需要，在今天全面建設小康社會里仍然需要。誠然，我國已經整體進入小康生活，但目前的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，要基本實現現代化，還有很長的路要走，還需要進行長時期的艱苦奮斗。事實證明，任何一個國家、民族，如果驕奢安逸成風，享樂主義盛行，就不會有什么希望。
二、黨員領導干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念
建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，是歷史賦予當代共產黨人的一項艱巨而光榮任務。黨員領導干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔著帶領全國各族人民完成偉大歷史任務的責任，要不辱使命完成這一任務，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。
一是牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的，同時又是艱巨而復雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能實現宏偉的奮斗目標。艱苦奮斗的事業(yè)觀，實質上是共產黨人黨性的表現，只有深刻認識黨的事業(yè)的艱巨性，樹立為黨的事業(yè)獻身的堅定信念，才能夠自覺埋頭苦干、艱苦奮斗。
二是牢固樹立艱苦奮斗的價值觀。艱苦奮斗精神是共產黨人應有的政治品質，牢固樹立艱苦奮斗的價值觀，核心是要自覺地堅持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻、忘我奮斗，吃苦在前、享受在后，自覺用共產黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產黨員的先進性，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過程中實現自己的人生價值。
三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說，要樹立艱苦奮斗的生活觀，永遠做勞動人民的普通一員，克己奉公，多做貢獻，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，構筑起拒腐防變的堅固防線，自覺養(yǎng)成良好的生活作風，始終保持清正廉潔，勤儉樸素，堅決反對驕奢淫逸，時刻做到自重、自省、自警、自勵。
三、領導干部要帶頭弘揚艱苦奮斗精神
領導干部的行為具有很強的示范性、影響力和感召力，這是由領導干部的地位、作用決定的?？梢哉f，領導干部既是艱苦奮斗精神的實踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領導干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責所在。共產黨人把為人民服務、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯系的紐帶。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統，追求安逸，貪圖享樂，驕奢淫逸，不但會敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的危險。因此要克己奉公，艱苦奮斗，淡泊名利，堅持反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制腐朽思想侵蝕，經受住權力、金錢、美色的考驗，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。同時，要教育和引導廣大干部群眾從我做起，從點滴做起，用實際行動模范踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風。
“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上?！边@是 《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡，具有很強的現實針對性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經取得的成就，更不要在成績面前沾沾自喜、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強憂患意識，繼續(xù)保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦，奮發(fā)向上，銳意進取，辛勤創(chuàng)業(yè)。這充分體現了中國共產黨人的清醒和堅定。
要大力弘揚艱苦奮斗的精神，關鍵是領導干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開拓進取，努力打開工作新局面。自覺摒棄患得患失守攤子的思想，緊跟時代的要求，不斷解放思想，更新觀念;抓住機遇，迎難而上，努力探索符合本單位實際的發(fā)展新路子，在開拓進取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝，不揮霍浪費，不追求奢華，不鋪張浪費，始終保持樸實的生活作風。
二要志存高遠，持之以恒。艱苦奮斗，不是權宜之計，也不是一時一事的應景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應有的政治品格，是要一以貫之的永恒追求。作為領導干部，要站在實現中華民族偉大復興的高度來看待艱苦奮斗的現實意義和深遠的歷史意義，能不能在關鍵時刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是檢驗其是否符合干部標準和先進性的試金石。
三要經受住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，面對金錢、權力和美色的嚴峻考驗，稍有不慎，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來之不易的工作機會，慎始、慎微、慎友、慎獨，利益面前不動心。
四要堅決同奢侈浪費、享樂主義等不良現象作斗爭。在市場經濟的大潮中，確實有少數領導干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。個別人甚至認為艱苦奮斗過時了，奢侈浪費是時尚，是本事，是榮耀，從他們身上已經看不出黨員領導干部的基本覺悟。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費揮霍無度，貪圖安逸腐化墮落。這些人在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外。這種現象同我們黨的性質、宗旨是完全背離的。對此，作為領導干部，必須引起高度重視，絕不可視而不見、掉以輕心，更不能隨波逐流。要發(fā)揚為黨和人民負責的精神，堅決同這些現象做斗爭，在實踐中履行入黨誓言和黨員義務。
“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶。即使有一天，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達國家，我們也沒有忘本的理由。要實現全面建設小康社會的宏偉目標，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚艱苦奮斗精神。
艱苦奮斗的演講稿初三篇十二
艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設過程中形成的優(yōu)良傳統和作風，也是我們黨的政治本色。
緊緊團結群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。在井岡山斗爭中，我們黨和紅軍堅定地依靠群眾，真心實意地為群眾謀利益，深深扎根于群眾的沃土，憑借人民群眾這一“真正的銅墻鐵壁”，多次創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強的奇跡。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時代光芒，就是要用井岡山精神凝心聚力，在依靠群眾求勝利上創(chuàng)造新佳績。
艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統，也是井岡山精神的基石。井岡山斗爭時期，雖然斗爭環(huán)境異常艱苦，物質條件極為困難，但井岡山軍民克服了一個又一個難關，鞏固和擴大了第一個農村革命根據地，鑄就了艱苦奮斗的豐碑。依靠艱苦奮斗，我們黨戰(zhàn)勝了無數艱難險阻，從勝利不斷走向新的勝利。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時代光芒，就是要用井岡山精神砥礪本色，在艱苦奮斗攻難關上展現新風采。
崇尚艱苦奮斗。艱苦奮斗的傳家寶任何時候都不能丟。今天，我們講艱苦奮斗，并不意味著要重過井岡山斗爭時期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的優(yōu)良作風，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
強化責任擔當。每一名黨員干部都要自覺對照井岡山斗爭時期革命先輩的精神境界，回歸傳統，永葆本色，把勇于負責、敢于擔當的精神融入自身的靈魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。特別是在面對急難險重任務時，要敢于挺身而出，面對歪風邪氣要敢于堅持原則，真正做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正使忠誠使命、敢于擔當的價值追求內化于心、外化于行，堅決頂起自己該頂的那片天。
筑牢清廉“長城”。廉潔奉公，是弘揚艱苦奮斗精神的題中應有之義。每一名黨員干部都要繼承井岡山斗爭時期革命先輩的廉潔自律作風，認真學習貫徹黨章黨規(guī)，嚴格遵守《中共江西省委關于加強作風建設營造良好從政環(huán)境的意見》，做到清心常在、警鐘長鳴，堅持修身慎行、懷德自重、艱苦奮斗、清廉自守的從政哲學，筑牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長城”，切實維護風清氣正的政治生態(tài)。
艱苦奮斗的演講稿初三篇十三
黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅克難的好作風，長了奢靡之氣、享樂之風，就可能陷入腐化的泥潭。
“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當糧……”井岡山斗爭時期，在國民黨的嚴密軍事進攻和經濟封鎖之下，紅軍“苦到了極度”。此時，毛澤東帶頭吃野菜，朱德和戰(zhàn)士們一道挑柴擔米……軍民“有鹽同咸、無鹽同淡”，艱苦奮斗、自力更生、共渡難關，使井岡山革命根據地得到了鞏固和發(fā)展，“邊界的紅旗始終不倒”。
“艱難困苦，玉汝于成?！逼D苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統，也是井岡山精神的基石。靠著艱苦奮斗、攻堅克難，我們黨一步步成長壯大，取得了中國革命、建設和改革的勝利。當前，盡管經濟社會發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項改革發(fā)展任務艱巨。無論是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，還是破解經濟增長動力不足的問題;無論是強化創(chuàng)新驅動能力、加速轉型升級，還是實現“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標等，都需要我們艱苦奮斗攻難關，敢于出實招、破難題。
然而，當下有些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的好作風，有的精神懈怠、作風漂浮，沉湎于吃喝玩樂;有的在工作上拈輕怕重，遇到矛盾繞道走，碰到阻力便退縮，失去了革命者的那股子干勁和闖勁;等等。古人常說：“奢靡之始，危亡之漸?！秉h員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅克難的好作風，長了奢靡之氣、享樂之風，就可能陷入腐化的泥潭，貽誤黨和人民的事業(yè)。今天，我們提倡艱苦奮斗攻難關，并不是要求黨員干部重過艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持井岡山斗爭時期那種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質，那種廉潔自律、克己奉公的高尚情操，那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
弘揚艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質。井岡山斗爭時期，毛澤東帶頭精打細算、省吃儉用。按軍部規(guī)定，毛澤東晚上點燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅持只用一根燈芯。警衛(wèi)員擔心長此下去會損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛澤東挑開了。在微弱的燈光下，毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等光輝著作，引導中國革命一步步走向勝利。不管時代發(fā)生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的傳統都不能丟。當前，廣大黨員干部應厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，堅決抵制“四風”，把有限的資源用在經濟社會發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。
堅守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭時期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀律、六項注意”，要求全體黨員堅決不拿群眾一點東西，體現了共產黨人的先進性和純潔性。“清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心?！苯裉?，廣大黨員干部要“在弘揚井岡山精神上走在前列”，就要堅持“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用”，自覺做到秉公用權、公私分明、公而忘私、大公無私，永葆共產黨人的政治本色。
保持特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。一個區(qū)域的發(fā)展道路是漫長的，但緊要處往往只有幾步。當前，全面建成小康社會已進入決勝階段，要涉的險灘、要啃的硬骨頭還有很多。這緊要的幾步來不得半點務虛、浮躁和馬虎。廣大黨員干部務必拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，多一些“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多一些舍我其誰、奮發(fā)有為的氣魄，一棒接著一棒干，穩(wěn)扎穩(wěn)打、攻堅克難，不斷開創(chuàng)江西科學發(fā)展、綠色崛起的新局面。
