我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得感悟的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好?xiě)一篇心得感悟下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇一

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

這段話(huà)的意思是說(shuō)：鄭玄家的傭人都喜歡讀書(shū)。有一次，鄭玄覺(jué)得他的奴婢干事不稱(chēng)心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自我冤枉，想加以解釋說(shuō)明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí)，恰好另外一位婢女走來(lái)，見(jiàn)此而問(wèn)：你為什么站在泥地里她問(wèn)話(huà)時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來(lái)解釋說(shuō)：我本來(lái)是要向他(鄭玄)說(shuō)明清楚的，誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說(shuō)是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，可是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的一份力量。

根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們此刻做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神，僅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對(duì)前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答，王弼自問(wèn)自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。能夠說(shuō)王弼的行為在此刻看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，能夠說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的提高，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。

太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同”回答說(shuō)：“將無(wú)同”太尉很滿(mǎn)意，便任命他為掾官，世人稱(chēng)他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就能夠調(diào)用了，為何用三字!”宣子說(shuō)：“只要是眾望所歸，也能夠不說(shuō)話(huà)而調(diào)用，一個(gè)字都是剩余的。”于是兩個(gè)人成為了朋友。宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇二

沉思片刻后猛然想起《世說(shuō)新語(yǔ)》任誕篇中曾有這樣一則故事，再次捧起書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品味，不禁莞爾。

故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守，臨行前，很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書(shū)信。到了石頭城，殷羨把書(shū)信全部扔到江里說(shuō)：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書(shū)郵。”

讀完這則短故后曾對(duì)“沉者自沉，浮者自浮?！边@句話(huà)百思不得其解，直到在其他書(shū)中看到沃維納格說(shuō)的那句話(huà)后才恍然大悟：殷羨不推崇這種“不走正道，貪圖小徑”的社會(huì)風(fēng)尚，認(rèn)為雖然獲得了官職，也就是所謂的“成功”，還不如依靠自己的一言一行，學(xué)識(shí)才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深層面的含義是：無(wú)用之才自不會(huì)得到賞識(shí)，而德才兼?zhèn)渲硕艿玫街赜谩?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，越來(lái)越多的人為了貪圖一時(shí)小利，放棄了光明和正義的大道，誤入歧途，走向黑暗。這也許能獲得些許利益，但終究不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，更何況這是一種道德敗壞的象征，一種不良的行為準(zhǔn)則。

與其走這偏門(mén)邪道還不如潛心向善，腳踏實(shí)地地干好每一件事。雖然會(huì)比前者付出更多，但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，更能使得到的成功更真實(shí)，得到也更為自豪和愉悅，何不一試呢?從小就養(yǎng)成這種習(xí)慣對(duì)于將來(lái)不論是發(fā)展的過(guò)程還是種.種鴻圖霸業(yè)抑或遭遇挫折時(shí)的心態(tài)都是有極大的幫助的。

為了得到賞識(shí)，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就需要有“鐵杵磨成針”的頑強(qiáng)毅力與勤奮刻苦的鉆研態(tài)度，正如童第周所說(shuō)的“天才是用勞動(dòng)換來(lái)的?！碑?dāng)我們真正做到這一點(diǎn)時(shí)，也就成為了真正的浮者了吧。

不要一味地羨慕別人而自己卻無(wú)所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會(huì)像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇三

讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》后，我最大的感受是“自然無(wú)為”。

“自然無(wú)為”是魏晉的玄學(xué)家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器，含有道家的精髓。魏晉的玄學(xué)家認(rèn)為，任由人們的本性自由發(fā)展，這就叫自然;而人治理人，對(duì)別人的自由橫加干涉，這便是人為。

我不知道，道家和儒家哪一方是對(duì)的，但是我很喜歡道家的思想--“自然無(wú)為”。這跟仙外的校訓(xùn)“順其自然”有一些異曲同工之妙?！白匀粺o(wú)為”的道家學(xué)說(shuō)呼吁人們發(fā)現(xiàn)真我的存在，尋找生命的意義。

發(fā)現(xiàn)了人的價(jià)值，于是就有了人對(duì)生活的追求：花前月下，飲酒賦詩(shī)，敞懷清談，展現(xiàn)才情，我行我素。譬如，王子猷的卓犖不羈、嵇康的一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預(yù)的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑，活得灑脫，活得自由自在。他們放蕩形骸，膽大包天，不畏生死，有時(shí)甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧為何物，只照自己的意愿來(lái)活。

魏晉時(shí)期，宗教信仰的混亂以及人們對(duì)統(tǒng)治者的失望和不滿(mǎn)，導(dǎo)致很大一部分有才華、有能耐的人士隱居山林，整天曳尾涂中，飲酒作樂(lè)。如果他們生在大唐盛世，一定會(huì)有一番成就，但當(dāng)時(shí)政治腐敗，敢于指責(zé)的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放棄了希望，在山林里尋覓著他們心中的“道”。

我覺(jué)得，上述這些魏晉名士的做法是有一定道理的，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意義的事。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇四

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué)，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并非如此，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書(shū)。

最終拿到這本書(shū)，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書(shū)不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對(duì)文言文并不感興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原先《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收獲多多。

讀了這本前無(wú)古人，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千。

首先，這本書(shū)編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū)，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi)，分成三十六章，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然。

其次，它經(jīng)過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

最終，這本書(shū)讓我收獲了許多知識(shí)，不僅僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū)，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢?

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心期望大家一齊來(lái)讀這本好書(shū)，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇五

在“巫師出沒(méi)的時(shí)刻”好心眼巨人來(lái)到孩子們睡覺(jué)的地方。

他把捕出來(lái)的好夢(mèng)放在一只長(zhǎng)長(zhǎng)的小號(hào)里面，從窗口悄悄伸進(jìn)去，輕輕一吹，沒(méi)想到小女孩索菲看到了這一切，于是好看的故事開(kāi)始了。

我覺(jué)得這個(gè)故事就像發(fā)生在二戰(zhàn)的時(shí)候一樣，索菲和好心眼巨人是盟軍，那些吃人的巨人是邪惡的德軍。一開(kāi)始盟軍是被德軍壓制的，就像索菲和好心眼巨人被吃人巨人欺負(fù)一樣。而后來(lái)，英國(guó)女王幫助了索菲和好心眼巨人打敗了吃人巨人，就像得到支援的盟軍打敗了德軍一樣。

這個(gè)故事中的好心眼巨人雖然外表很丑陋，但是他愿意為小孩們吹進(jìn)好夢(mèng)，這一點(diǎn)可以看出他是一個(gè)心靈美的巨人。而那些吃人的巨人，雖然外表比好心眼巨人要好看，但是他們吃人，所以他們心靈是丑陋的。好心眼巨人十分善良，他寧愿吃惡心又難吃的大鼻子瓜也不愿意去吃任何一個(gè)人，此外他還對(duì)索菲的遭遇很同情，索菲這樣一個(gè)普通小女孩，竟然讓他哭了!從這里看出他也十分同情那些遭遇很糟的人，就比如說(shuō)索菲，她被關(guān)在那可怕的孤兒院里，有時(shí)還要被關(guān)在那烏漆麻黑的地下室里，可以說(shuō)是非常慘了!還有一個(gè)地方可以看出好心眼巨人的心靈善良。就是在喝血巨人進(jìn)到山洞里來(lái)問(wèn)他是否有把“人豆子”帶回來(lái)在這山洞里?面對(duì)比自己高一倍的吃人巨人，好心眼巨人沒(méi)有退縮，他勇敢地把索菲藏了起來(lái)，并對(duì)喝血巨人說(shuō)沒(méi)有“人豆子”在這里，說(shuō)明了他并不畏懼邪惡勢(shì)力。

就比如說(shuō)我的爸爸媽媽、爺爺奶奶，他們雖然很普通，但一直為這個(gè)家默默付出著，就像好心眼巨人一樣。落花生里面說(shuō)到：“雖然不好看，可是很有用?！蔽业陌职謰寢?、爺爺奶奶雖然很普通，可是不像其他只重體面，不重內(nèi)在的人。有一天媽媽在學(xué)校工作到9點(diǎn)多，可是一想到我晚上睡的遲，早上就起不來(lái)，她把工作停了下來(lái)，先帶我回家。自己卻熬夜熬到2點(diǎn)多，十分不容易。

好心眼巨人雖然外表丑陋，但是心靈美麗，并不像其他吃人的巨人一樣，雖然外表比好心眼巨人好看，但是他們卻吃人，心靈并不美麗。

什么才是美?期待你的更多思考!

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇六

從小到大，我都喜愛(ài)高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因?yàn)樗木杈褪菐讉€(gè)關(guān)鍵字：勇敢、自信、不屈服。

我喜歡文中那一段對(duì)海燕穿擊于暴風(fēng)雨中的描寫(xiě)：“看吧!它飛舞著像個(gè)精靈，高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏云，它為歡樂(lè)而高叫!”

我尤其是喜歡文中最后一段當(dāng)海燕在閃電的鞭擊與暴風(fēng)雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預(yù)言：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!

每當(dāng)讀到此句，自己的身心會(huì)不由一振，一只海燕不畏懼風(fēng)暴雷電，搏擊于大海與烏云之間，像箭一樣疾飛的身姿也會(huì)頓時(shí)來(lái)到眼前。

不可否認(rèn)，生活中的人們常為實(shí)現(xiàn)自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。

人道：大道如天，煩惱如山。人生奮斗之中，常常會(huì)遇上很多預(yù)想不到的坎坷與煩惱，也往往會(huì)身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。

面對(duì)此景，有的人會(huì)埋怨同伴，有的人會(huì)后悔動(dòng)搖，還有的人會(huì)靈機(jī)一動(dòng)向后轉(zhuǎn)……。對(duì)此，我認(rèn)為都可以理解，這些不過(guò)是人心理的正常反映，也并不違反人類(lèi)道德規(guī)則。

但我仍堅(jiān)定地認(rèn)為，既然艱難與困苦是生活中客觀(guān)存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義。最好的辦法是去面對(duì)它，即不妨將這種逆境與坎坷當(dāng)作是人生的一次挑戰(zhàn)。

應(yīng)該說(shuō)，直面困難，應(yīng)付挑戰(zhàn)也是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，我想這可能就是人間關(guān)于人生與挑戰(zhàn)關(guān)系的最好詮注吧……。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇七

我這次重讀，也有不一樣的感觸。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)故事基本發(fā)生在一棟房子里，是封閉空間里的戲，我個(gè)人對(duì)這種封閉空間里的戲更喜歡，因?yàn)檫@更考驗(yàn)講故事的技巧，也讓故事更有張力。

《變形記》把所有人都聚集到一幢房子里來(lái)講故事，很獨(dú)特，就是一只甲蟲(chóng)在屋子里，整個(gè)故事就講下來(lái)了，也不覺(jué)得枯燥，確實(shí)很有創(chuàng)意。最打動(dòng)我的是小說(shuō)第一章，讀了特別心酸。作者把主人公的落魄感都寫(xiě)了出來(lái)。最后，格里高爾死的那段，讀起來(lái)也非常感人。

我有一個(gè)問(wèn)題，那幾個(gè)房客是否多余?因?yàn)楣适掳l(fā)展到后面，增加了人物，出現(xiàn)了三個(gè)房客。我一直覺(jué)得，故事講不下去的時(shí)候才會(huì)加人物。那么，這三個(gè)人物加得是不是有點(diǎn)笨拙，如果不加這三個(gè)人物，故事是不是也可以結(jié)束?

我回應(yīng)一下一勤關(guān)于三個(gè)房客的問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很好，讓我有進(jìn)一步的思考。事實(shí)上，我從來(lái)沒(méi)懷疑過(guò)三個(gè)房客的出現(xiàn)是否有必要。有了這個(gè)問(wèn)題，我就有了思考。

我覺(jué)得，他們的出現(xiàn)很在必要，因?yàn)槌鲎夥孔?，說(shuō)明他們的經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，這樣的設(shè)置非常有道理。如果沒(méi)有這些房客，當(dāng)然也能寫(xiě)下去，但可能故事沒(méi)這么好看吧。

就此，我進(jìn)一步反思的是，為什么卡夫卡安排了三個(gè)成年人作為房客，而不是安排一家三口呢?我挺好奇的。三個(gè)大男人租了一個(gè)大房間，可能是員工宿舍或者別的，跟原來(lái)的家庭形成了滑稽的對(duì)比。好像這三個(gè)房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因?yàn)槌芭繓|，被攆了出去。這是一部悲傷小說(shuō)的一個(gè)喜劇點(diǎn)。也許，這也是卡夫卡的一個(gè)特色，在悲苦當(dāng)中有看似不和諧的笑聲。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇八

亞當(dāng)·斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在他去世的200多年間一直被視為“至圣先師”。但是，斯密在天堂過(guò)得并不開(kāi)心，人們崇拜他，談?wù)撍菂s并不了解他的思想真諦，只是用他的某個(gè)思想來(lái)為自己服務(wù)?！秶?guó)富論》總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng)。斯密第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題做出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

《國(guó)富論》中要回答的最后問(wèn)題是，感情與"公平的旁觀(guān)者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案在第五編，亞當(dāng)。斯密列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如，在獵人階段中"沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。因此，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的'司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊(duì)，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。

斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說(shuō)，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最后，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱(chēng)為放任自由的資本主義，斯密稱(chēng)之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變?？梢?jiàn)，在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

斯密死后，人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個(gè)別地方甚至成為災(zāi)難。

《國(guó)富論》，顧名思義，就是要研究什么是財(cái)富和如何增加財(cái)富的，即如何“富國(guó)裕民”的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn)：第一，追求財(cái)富增加是每個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo);第二，利己是個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，即人是經(jīng)濟(jì)人;第三，市場(chǎng)上價(jià)格這只“看不見(jiàn)的手”把個(gè)人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個(gè)社會(huì)，即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對(duì)斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其中一大部分是壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。原始資本積累時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是掠奪式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——靠對(duì)海外殖民地和國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民剝削和掠奪的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);東南亞、拉美和東歐國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——少數(shù)人靠權(quán)力侵吞國(guó)有資產(chǎn)而致富，多數(shù)人墮落為赤貧者的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);許多國(guó)家曾經(jīng)或正在形成的貧富對(duì)立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——只注意效率而忽視公平，兩極分化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);一些發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的污染性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——以環(huán)境嚴(yán)重破壞和生態(tài)失衡為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然還有各種半計(jì)劃半市場(chǎng)的偽市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這些都不是斯密心中的好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)追求的應(yīng)該是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基礎(chǔ)之上運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)的好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但這條路不是筆直的，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)偏差也不奇怪，關(guān)鍵是要及時(shí)糾正錯(cuò)誤。例如，把gdp作為一切，用增長(zhǎng)代替社會(huì)全面的發(fā)展。其結(jié)果是環(huán)境污染、資源短缺，社會(huì)矛盾加劇。這并不是說(shuō)gdp不重要，只是說(shuō)gdp不是惟一的。斯密在《國(guó)富論》中所強(qiáng)調(diào)的財(cái)富增加不等于幸福增長(zhǎng)就是這個(gè)意思。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)人利己的合理性，也要利用它來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就體現(xiàn)在社會(huì)與企業(yè)激勵(lì)機(jī)制的建立上。但做到這一點(diǎn)并不難，難的是還要人們建立起能克服自私的“道德情操”。我們目睹了金錢(qián)欲爆發(fā)之后的種.種罪惡，會(huì)感到斯密稱(chēng)《道德情操論》比《國(guó)富論》更基本的含義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀(guān)念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇九

傳說(shuō)中有一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)?，然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開(kāi)歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。

這是一曲無(wú)比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。

《荊棘鳥(niǎo)》是一部澳大利亞的家世小說(shuō)，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的感情糾葛為主線(xiàn)，描述了克利里一家三代人的故事。年富力強(qiáng)的神父拉爾夫一心向往羅馬教廷的權(quán)力，但他愛(ài)上了牧主克利里的女兒，美艷絕倫的梅吉，內(nèi)心處于權(quán)力與感情的矛盾掙扎之中，從而引發(fā)了一連串的故事。

然而，我試圖明白《荊棘鳥(niǎo)》中人物后面更深處的東西。麥卡洛以一種平鋪的文筆象在德羅海達(dá)上放牧一樣縱橫演繹了克利里家族及其相關(guān)人物的命運(yùn)、生、死、痛苦和歡樂(lè)。其情節(jié)跌宕而不悖理，它以觸摸歷史的鴻篇巨制告訴人們這樣一個(gè)真理：世間最完美的東西，只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……

梅吉的歌聲在最美時(shí)，也即她痛苦到了極致的時(shí)候戛然而止，給人留下了深深的思考。

與此相比，拉爾夫的歌唱卻不那么動(dòng)人，也許只能稱(chēng)為掙扎時(shí)尖利的呼救，雖讓人震驚卻不能使人震撼。劉墉說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“追名逐利，此念一生，風(fēng)流盡去。”拉爾夫的悲哀就在于此，他活得十分痛苦，也給別人帶來(lái)了痛苦，所以沒(méi)有人對(duì)他憐憫，即使是梅吉，如果感情不包括憐憫的話(huà)。

讀了《荊棘鳥(niǎo)》以后，想著它帶血的啼叫，禁不住聯(lián)系自我的人生。我曾深深的為這樣一句話(huà)所感動(dòng)：“只要世上還有一雙忠實(shí)的眼睛為我哭泣，便值得我為生命受苦?！笔前?，為生命，為生存，為夢(mèng)想，為愛(ài)，甚至為個(gè)人喜歡的一些些微，我們就明明白白地，把荊棘刺進(jìn)胸膛。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十

飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實(shí)而美麗的生命。

一方水土，一方生命，一方美麗的湘西。這便是沈從文的故鄉(xiāng)，這便是沈從文心中的美好，回不去的過(guò)往……

與其說(shuō)這是一本回鄉(xiāng)散記，倒不如說(shuō)這是沈從文先生對(duì)這方水土，對(duì)這方水土上的生命最真摯的愛(ài)，是對(duì)這社會(huì)底層人民最忠實(shí)的敘述。

給我印象最深的便是那清澈見(jiàn)底的流水，唱出最真實(shí)生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛(ài)熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫(xiě)實(shí)的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠(chéng)心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。

雖然是在充滿(mǎn)焦慮甚至苦難的現(xiàn)實(shí)中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開(kāi)辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險(xiǎn)的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會(huì)敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險(xiǎn)境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應(yīng)有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們?nèi)跃褪悄敲促|(zhì)樸，那么可愛(ài)。盡管生活在底層社會(huì)，那份對(duì)生活的純真希望，還在她的心中。

沒(méi)有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過(guò)去的老朋友，過(guò)去的事，已經(jīng)不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來(lái)了，可能明天就回來(lái)了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來(lái)了，也可能明天就回來(lái)。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。

就算是生命無(wú)法把握的水手，也永遠(yuǎn)勇敢有力。是淪落風(fēng)塵的婦女，也永遠(yuǎn)保留最純真的希望。這便是那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十一

《好心眼巨人》主要講了這樣一個(gè)故事：有一位好心眼巨人，他總會(huì)在午夜時(shí)分，用他的小號(hào)，為孩子們送去美夢(mèng)。可有一個(gè)小女孩，她叫索菲，她發(fā)現(xiàn)了好心眼巨人。于是他就被抓到了巨人國(guó)，開(kāi)啟了一段奇妙之旅……

巨人國(guó)中，除了好心眼巨人，吃人肉塊巨人、抱漢包巨人、嘎吱嘎吱嚼骨頭巨人……無(wú)論他們叫什么名字，但他們都有一個(gè)共同的愛(ài)好——吃人豆子!

所以，你知道為什么好心眼巨人叫好心眼巨人了吧?因?yàn)樗蔷奕藝?guó)中，最為善良，也對(duì)人們最友好的巨人。在所有巨人都在欺負(fù)人的時(shí)候，他與索菲聯(lián)合英國(guó)女王，戰(zhàn)勝了恐怖、高大的巨人們，只因?yàn)樗兄活w善良、且堅(jiān)守本分的心。

堅(jiān)守本分是善良的根本，現(xiàn)實(shí)生活中，被人三言?xún)烧Z(yǔ)就吸引走的人太多了：比如十惡不赦的癮君子、賄賂他人的政府官員、吃他人回扣的職員……所以，只有先做到了堅(jiān)守本分，才能夠善良。

當(dāng)然，凡事都有好的一面，在生活中，堅(jiān)守本分的人就很多，在電影《烈火英雄》中就有這一幕令我感動(dòng)：在濱海這座城市即將化為廢墟，有毒氣體即將釋放，所有人都在四處逃荒。機(jī)場(chǎng)爆滿(mǎn)、動(dòng)車(chē)停運(yùn)、高速變成了車(chē)?！驮谶@在災(zāi)禍即將降臨之時(shí)，這里的醫(yī)生、警察、還有最重要的消防員，統(tǒng)統(tǒng)都堅(jiān)守在崗位，奮戰(zhàn)在一線(xiàn)。一個(gè)醫(yī)生與患者的對(duì)話(huà)最令我感動(dòng)，“你們?cè)趺催€不走啊?”醫(yī)生笑著回答：“你們不也還在這兒?jiǎn)?”這，估計(jì)就是最簡(jiǎn)單的堅(jiān)守，也是最具備勇氣的堅(jiān)守……

“不忘初心，堅(jiān)守本分”，這雖然像一句口號(hào)，但也是我們做任何事時(shí)，都要牢記心間的一條規(guī)則，做任何事時(shí)，都要想一下：我應(yīng)該做什么，這件事是我應(yīng)該做的嗎?如果這是你的本分，那你就大膽去做吧，堅(jiān)持做你認(rèn)為以及大家公認(rèn)為最對(duì)的事，這，就是最簡(jiǎn)單的堅(jiān)守本分，也是最簡(jiǎn)單的善良。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十二

自從《我的叔叔于勒》進(jìn)入初中語(yǔ)文課本以來(lái)，菲利普夫婦就被貼上醒目的標(biāo)簽——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛(ài)慕虛榮的資產(chǎn)階級(jí)小市民，幾十年來(lái)替整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)背著一個(gè)超大號(hào)的黑鍋任人口誅筆伐，既無(wú)招架之力，更無(wú)還手之功。千古奇冤比竇娥有過(guò)之而無(wú)不及。

他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢(qián)不多”;“樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買(mǎi)日用品也是常常買(mǎi)減價(jià)的，常常要在價(jià)錢(qián)上計(jì)較半天?！边@樣的生活又有幾個(gè)人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)呢?人們工作辛苦，加班加點(diǎn)，掙錢(qián)不多，可失業(yè)的危險(xiǎn)還是如影隨形;人們并不認(rèn)為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢(qián)掰兩半花;人們懂得禮尚往來(lái)，可又最怕人家婚喪嫁娶的請(qǐng)?zhí)??！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什么辦法呢?

他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財(cái)產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財(cái)產(chǎn)，侵占別人財(cái)產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒(méi)有天理呀!

他們不是冷酷的。萬(wàn)般無(wú)奈之下“按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去?！碑?dāng)兄嫂的已經(jīng)仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因?yàn)橛诶詹粍?wù)正業(yè)變成“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”就要無(wú)條件地被他拖垮嗎?難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評(píng)價(jià)很奇特：對(duì)好人按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，求全責(zé)備;對(duì)壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!

他們不能算貪婪、唯利是圖?！斑@封信成了我們家里的福音書(shū)，有機(jī)會(huì)就要拿出來(lái)念，見(jiàn)人就拿出來(lái)給他看。”“對(duì)于叔叔回國(guó)這樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計(jì)劃，甚至計(jì)劃到要用這位叔叔的錢(qián)置一所別墅。”他們確實(shí)有點(diǎn)過(guò)分，但這僅僅是“計(jì)劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實(shí)何止十萬(wàn)八千里。對(duì)于一個(gè)生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對(duì)未來(lái)完美生活的想望也應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非吧?(那些買(mǎi)彩票的想用2元錢(qián)去博取500萬(wàn)，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬(wàn)民脂民膏的家伙才是貪婪;那些夢(mèng)想全國(guó)每個(gè)人給我一分錢(qián)我就成為千萬(wàn)富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢(qián)了補(bǔ)償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”這句話(huà)對(duì)于于勒也應(yīng)當(dāng)適用吧。如果他們真的唯利是圖的話(huà)，當(dāng)初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

他們更算不上愛(ài)慕虛榮?！拔覀儾⒉皇怯绣X(qián)的人家，也就是剛剛夠生活罷了?？墒敲啃瞧谌?，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步?！备蝗四軌虻较耐念I(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，窮人到海邊散步也是愛(ài)慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權(quán)利呀!菲利普由于羨慕兩位先生請(qǐng)他們的太太吃牡蠣的高雅風(fēng)度，就對(duì)自我的太太、女兒們說(shuō)：“你們要不要我請(qǐng)你們吃牡蠣?”難道說(shuō)人窮了連給孩子買(mǎi)零食也成了罪過(guò)不成?可為什么楊白勞為女兒買(mǎi)紅頭繩不但不是虛榮并且是對(duì)完美生活的追求呢?”克拉麗絲說(shuō)“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了?！笨蓱z天下父母心!克拉麗絲因?yàn)楦F而小氣，可她苦的是自我和最疼愛(ài)的兒子呀!這如果放在咱中國(guó)，必須會(huì)被譽(yù)為偉大高尚母親的典范;可因?yàn)樗幵谫Y本主義的法國(guó)，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標(biāo)準(zhǔn)何其不公也!

菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級(jí)么?人性中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)他們都具備了，生活中的辛酸和無(wú)奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對(duì)你沒(méi)有幫忙，但也絕對(duì)沒(méi)有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個(gè)選擇，我想你不會(huì)選擇于勒的。

一言以蔽之，這篇小說(shuō)其實(shí)就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無(wú)奈。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十三

20__年1月30日，多么平常的日子，我和爸爸去買(mǎi)新書(shū)包。

在書(shū)店，我在書(shū)架上看到一本《大宇神秘驚奇》，我在別的報(bào)紙上看到這本書(shū)的開(kāi)頭，覺(jué)得很好看，這次書(shū)店里有，我就買(mǎi)了下來(lái)。我買(mǎi)下這本書(shū)的第一秒起，我就開(kāi)始后悔，因?yàn)槲覄偛烹S便翻了一頁(yè)，那資料十分怕人，還有讓人膽戰(zhàn)心驚的插圖，但還設(shè)擋不住我的好奇心。一回到家，我就津津有味地看了起來(lái)，我看得很快，一下子就看了好幾十頁(yè)，我越看越入神，轉(zhuǎn)眼就到了九點(diǎn)半，爸爸叫我睡了，我把書(shū)帶回房間，睡了。

又想繼續(xù)看，看到有人被抓進(jìn)電腦里了，別人趕到時(shí)，在昏暗的地下室里，黃顏色的燈，漸漸變藍(lán)了，電腦屏幕上只是飄著一片有一片的雪花，原先的門(mén)變成了墻。。。。。?？吹侥抢铮业男亩伎焯鰜?lái)了。最終原先是電腦病毒搞的鬼，書(shū)里的電腦病毒不是讓我們電腦癱瘓的病毒，而是能夠抓人，殺人的病毒。那些人用了最強(qiáng)的殺毒軟件，殺死了病毒。

下一篇是《幽靈姐姐》，我不敢看了，也不敢自我一個(gè)人睡了，以晚上起床上廁所太麻煩為理由(爸媽房間里有個(gè)洗手間)跑到爸爸那兒去睡。此刻，我不怎樣怕了，但我看了《幽靈姐姐》之后，又會(huì)怕起來(lái)。爸爸說(shuō)這種書(shū)不適合我看，便藏了起來(lái)。但我明白，總有一天我會(huì)從走廊過(guò)道的柜子里拿出那本書(shū)。

大宇神秘驚奇初中生讀后感500字范文(6)

這幾天，我從圖書(shū)館借來(lái)了一本恐怖而又驚奇的書(shū)，《大宇神秘驚奇》之藍(lán)色戀人與眼淚波動(dòng)。里面有四個(gè)主人公：大宇、劉暢、李倫、趙勇四人。

大宇：上高中了，一個(gè)敏感、聰明，帥氣的男孩，總是能在不起眼的事情上發(fā)現(xiàn)不一般的故事，從一張白紙中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一種從小就當(dāng)英雄的沖動(dòng)，為此，有的同學(xué)嘲笑他，教師和家長(zhǎng)也不理解他!可是，他不在乎。他就是要體會(huì)驚魂的刺激，就是要在冒險(xiǎn)中豐富他的少年人生。這，就是大宇，就是學(xué)校第一哥!

在藍(lán)色戀人中，玉教師長(zhǎng)得冰清玉潔，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他們看到天上太陽(yáng)都要落山了就找了一個(gè)近路走進(jìn)去，那里十分陰森恐怖，玉教師走在前面，她男友走在后面，她時(shí)不時(shí)聽(tīng)見(jiàn)她男友急促的呼吸聲，像是要從背后偷襲她，果不其然，當(dāng)她走到一個(gè)懸崖邊的時(shí)候，她男友突然向她撲了過(guò)來(lái)，玉教師及時(shí)閃開(kāi)，男友摔下了懸崖，忐忑不安的她看見(jiàn)一張藍(lán)光閃閃的臉，這是她男友!

經(jīng)過(guò)大宇的周密調(diào)查，最終把事情搞得水落石出，原先裝扮成玉教師的人是真正玉教師的姐姐，胡星夢(mèng)想對(duì)她們姐倆下毒手，可是他的計(jì)劃成功!

這本書(shū)使我增加了膽量，變得更加自信!

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十四

世界上最寬闊的是大海，比大比海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈，這個(gè)道理是我讀了《魯西西傳》以后才明白的。

魯西西是個(gè)善良，開(kāi)朗的小女孩兒，她的生活有喜有悲，有哭有笑。書(shū)中有許多故事，但讓我印象最深的，還是這樣一個(gè)故事。

魯西西意外的踏上了一個(gè)神奇的艦隊(duì)，和艦隊(duì)一起縮小，進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔莉莉的心中，為她開(kāi)拓心胸?？桌蚶蛳矚g斤斤計(jì)較，把雞毛蒜皮的小事情藏在心里。形成無(wú)數(shù)的堅(jiān)定不移的礁石，使艦隊(duì)無(wú)法前進(jìn)。各種艦艇在闊闊船長(zhǎng)的指揮下，為孔莉莉除掉心中的那些礁石，使孔莉莉心中出現(xiàn)了一個(gè)寬闊無(wú)邊的海洋。心中的事一一化解，變成了一個(gè)心胸寬廣的人。

魯西西通過(guò)這次航行，心胸也變得像大海一樣廣闊無(wú)邊，原來(lái)心中那些一直耿耿于懷的小事，一下子煙消云散了?，F(xiàn)在，她才感受到做一個(gè)心胸寬廣的人是多么美好。

做一個(gè)心胸寬廣的人，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很容易的。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一片浩瀚的大海，一片廣闊的藍(lán)天，就看你怎樣面對(duì)周?chē)氖隆?/p>

俗話(huà)說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！焙芏嗍虑槎际沁@樣的，如果你對(duì)什么事都很敏感，喜歡斤斤計(jì)較，不能豁達(dá)的面對(duì)，那么那些事將會(huì)在你的心中生根發(fā)芽，變成堅(jiān)硬的礁石，遮擋甚至填沒(méi)你的心海。

相反，如果你凡事看得開(kāi)一點(diǎn)，那么你便會(huì)覺(jué)得心中很舒服，能過(guò)感受到大海就在你眼前翻滾，能夠感受到被海風(fēng)吹拂時(shí)的神清氣爽，能感受到海浪在腳邊拍打時(shí)的心曠神怡。

在生活中，有些人總是不會(huì)享受生話(huà)，心胸狹窄，給自己和他人都增添了煩惱，帶來(lái)許多憂(yōu)傷。有的同學(xué)就是這樣的，開(kāi)始對(duì)別人很友好，漸漸地，兩個(gè)人經(jīng)常為了一些小事而爭(zhēng)吵、打架，雙方都因此而很痛苦。

其實(shí)，生活中并沒(méi)有什么大不了的事，眼睛一眨就過(guò)去了，相互糾纏只會(huì)讓彼此更痛苦，既然這樣，我們?yōu)槭裁床怀ㄩ_(kāi)心胸，笑著去面對(duì)人生，忘記不愉快，找會(huì)心中那一縷燦爛的陽(yáng)光，用寬廣的心去包容一切，讓自己活得更輕松、更快樂(lè)些。

同學(xué)們，讓我們像魯西西一樣，努力去尋覓自己心中的大海吧!

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十五

第一次聽(tīng)說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》的名字以為它是一種介紹鳥(niǎo)的書(shū)，看后深為感動(dòng)。

書(shū)的引子是這樣說(shuō)的：傳說(shuō)中有這樣一種鳥(niǎo)，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳。它一旦離巢去找荊棘樹(shù)，就要找到才肯罷休。它把自我釘在最尖最長(zhǎng)的刺上，在蓁蓁樹(shù)枝見(jiàn)婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫垂死的劇痛，歌聲勝過(guò)百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)!然而整個(gè)世界都在屏息聆聽(tīng)，就連天國(guó)里的上帝也開(kāi)顏歡笑。僅有忍受極大的痛苦，才能到達(dá)至善的境界……也許傳說(shuō)就是這樣。

讀了這段話(huà)，看看文中的主人公，麥琪、拉爾夫何嘗不就是那荊棘鳥(niǎo)呢?為了到達(dá)至善的境界，忍受著極大的苦痛，時(shí)時(shí)刻刻就像把自我定在最尖最長(zhǎng)的刺上，以生命為代價(jià)的絕唱，唱出了愛(ài)的贊歌，唱出了至真的感情。

在__里，牧師是能夠結(jié)婚的，但在天主教里，神父要獻(xiàn)身給上帝，拉爾夫作為神父是不可能和麥琪結(jié)合的，他伴隨麥琪成長(zhǎng)，并且一開(kāi)始就喜歡了麥琪，但同時(shí)痛苦卻也如影隨形，他的兒子伴隨他左右，他卻不明白，只至丹尼死了，才明白是自我的兒子，悲哀。

麥琪又何嘗不是?明知那是不該愛(ài)的人，卻喜歡上了，在得不到的情景下，竟然得到了復(fù)制品丹尼，愛(ài)他，但最終失去了他，悲哀。如同荊棘鳥(niǎo)一般，忍受著極大的痛苦。那玫瑰色的灰，到底有什么深層的含義?也許是完美中總夾雜著一種生命的悲哀嗎?

想想生活在世界上的我們每個(gè)人有何嘗不是一只荊棘鳥(niǎo)呢，為自我唱著這僅有的絕唱呢?為了能使生命到達(dá)一種完美，忍著劇痛，以生命為代價(jià)的唱著。

世說(shuō)新語(yǔ)閱讀感悟 世說(shuō)新語(yǔ)閱讀體會(huì)篇十六

什么東西這么奇妙?你一定會(huì)問(wèn)。原來(lái)，奇妙的是一本書(shū)的內(nèi)容。哪本書(shū)的內(nèi)容呢?當(dāng)然是—《魯西西傳》!

《魯西西傳》?作者是誰(shuí)?是童話(huà)還是什么?內(nèi)容是什么?你一定會(huì)給我提出一連串的問(wèn)題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話(huà)大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動(dòng)員》等童話(huà)書(shū)陸續(xù)從他手中誕生?！遏斘魑鱾鳌穼?xiě)得充滿(mǎn)童趣，可大人都說(shuō)是“胡編亂造”，內(nèi)容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發(fā)音樂(lè)城”、“罐大小人”、“龍珠風(fēng)波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”“女明星和圖釘公主”幾個(gè)大塊組成。

魯西西是一個(gè)十二歲的小女孩，很聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，是優(yōu)秀生。她有一個(gè)調(diào)皮的哥哥，他一點(diǎn)也不聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，是班上的落后生。因?yàn)橐恍┢婀值氖聝海热缬錾狭斯揞^小人，遇上了龍和龍珠，他們的成績(jī)直線(xiàn)上升，讓人目瞪口呆，瞧他們，多神氣!但是遇上這些奇怪的事時(shí)，還東躲躲媽媽?zhuān)瑬|躲躲爸爸的，一會(huì)兒讓人的心提到嗓子眼兒了，一會(huì)兒又“撲嗵”一聲落下來(lái)了。多驚險(xiǎn)啊!

我最喜歡看的文章是“罐頭小人”。文章的大意是：魯西西打開(kāi)了一個(gè)罐頭，里面有五個(gè)小人兒，三男二女，都光著身子。魯西西高興極了：他們會(huì)說(shuō)話(huà)!魯西西給他們穿上了衣服，一個(gè)博士(男)，一個(gè)約翰(男)，一個(gè)上校(男)，一個(gè)歌唱家(女)，一個(gè)藝術(shù)家(女)。當(dāng)爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)罐頭里的肉沒(méi)了時(shí)，許多奇怪的事也在發(fā)生：皮皮魯養(yǎng)的狗會(huì)說(shuō)話(huà)，皮皮魯?shù)某煽?jī)直線(xiàn)上升，是因?yàn)楣揞^小人中的博士鉆進(jìn)他的頭發(fā)里，告訴他這題咋做，讓他的成績(jī)突飛猛進(jìn)。魯西西呢?成績(jī)直線(xiàn)下降。

因?yàn)?，有一天晚上，她給罐頭小人們做衣服，整整一個(gè)晚上沒(méi)睡覺(jué)，白天上課睡覺(jué)了。優(yōu)秀生們、老師們都不滿(mǎn)了，后來(lái)魯西西就想：當(dāng)個(gè)落后生就得像落后生的樣子!就變成落后生了。因?yàn)橛辛瞬┦?罐頭小人)的幫助，全校的落后生(包括魯西西和皮皮魯在內(nèi))在期末考試中取得了第一!

真令老師、同學(xué)們吃驚!還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開(kāi)始追究、再追究，因?yàn)楦改缚偸遣蛔屗麄凁B(yǎng)小動(dòng)物，一看見(jiàn)就扔了。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人的上校因?yàn)榭匆?jiàn)幾只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，知道了是怎么回事。就將上校送到醫(yī)院治療了。

當(dāng)然，爸爸媽媽原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛(ài)里面可愛(ài)的罐頭小人，真羨慕他們呀!

《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學(xué)習(xí)的地方，比如“合格的父母說(shuō)孩子哪兒做得好，不合格的父母說(shuō)孩子哪兒做得不好。”“孩子需要鼓勵(lì)，越鼓勵(lì)越好。”等等，都值得父母學(xué)習(xí)。爸爸媽媽也要看一看哦﹗

我覺(jué)得，《魯西西傳》真是十全十美﹗